睽卦九二爻同居吵架卜卦(睽卦很怪异的卦)
用筹策占得睽卦，变爻为九二和上九，问换工作是否合适?求高人指点，多谢。。。
爻者！！！变化也！！！九二之变，乃合合也！！！上九顶！！！下五封！！！故不应换工作！！！待六分待定时换吧！！！ 可以再等一些时日换工作！！！
与朋友吵架了，不知该不该和解，卜了一卦，是睽卦九二九四，请问大神何解。。。
是真心朋友就和解，不是真心朋友就这么冷着吧[当然假如是懂你的friend可能自己先来找你和解了]。感情的事自己动脑子解决，实事求是你错了的话你就该道歉。不先反思自己却求神问鬼，愚昧。这种事也卜卦真是匪夷所思。等一下，我看看卦书
《周易全解》之睽卦(一)
睽 兑下离上
《序卦传》说:“家道穷必乖，故受之以睽。睽者乖也。”睽的意义是睽乖离散。家道必定会有穷日，家道穷则必睽乖离散，所以家人之后次之以睽卦。睽之为卦上离下兑，离为火，火炎向上;兑为泽，泽润向下。一个在上且向上，一个在下且向下，有二体相违的预兆。又离为中女，兑为少女，二女虽同居，但毕竟要嫁到不同的人家，亦有相违的预兆。所以这一卦名曰睽。
睽，小事吉。
六五柔为卦主，故称小。主柔而应刚，故不可大事，而小事犹有吉也。小事吉是说处在睽的时刻，事情已经睽了，不合了，不应以忿疾之心强为之合睽，应当采取温和柔顺的办法，周旋委曲，慢慢解决问题。
《 彖 》曰:睽，火动而上，泽动而下，二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也。男女而其志通也。万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉。
“睽，火动而上，泽动而下，二女同居，其志不同行”，解释卦名曰睽的意义。睽卦上体离，下体兑，火向上而泽向下，虽在同一卦中而所为却不同。离为中女，兑为少女，二女虽住在同一室中，各思其归，所想却不同。二事有同的一面，并且还有不同的一面，不同的一面还很明显很深刻，这便是睽。睽乖的两个事物务必要有同为前提，根本不相干的两个事物无所谓睽。
“说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉”，此以卦才解释卦辞。从卦体看，“火动而上，泽动而下，二女同居，其志不同行”，讲的是事物动而相睽的一面。从卦才也就是卦德看，讲的是事物有睽而必合的一面。兑说而附丽离明，能够起到好作用的睽而合，“柔进而上行”，能够起到好作用的睽而合，“得中而应乎刚”，亦有利于睽而合。睽而不合，世间万物便要停止发展，便要息灭。睽而必合，着重是柔在起作用。由于是柔的效果而得吉，因此叫小事吉。
“天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉”。在从卦体和卦才两方面讲完事物动而相睽和睽而必合的关系之后，孔子接着进一步阐发睽的普遍意义和应用价值。睽，看来不是好事，而实际万事万物没有睽是不行的。睽的用处大着呢。天地是最大的睽，天在最上，地在最下，正所谓由于有天地之睽，才有四时变化，才有万物萌生。男女是最显著的睽，正所谓由于有男女之睽，才有阴阳交感，才有人的生育蕃衍。天地万物千差万别，是最普遍的睽，正所谓由于有万物之睽，万物才能有类，有类才能有合。倘若没有睽，则将是天地浑沌，男女不分，万物无殊，合也就无从谈起。
《象》曰:上火下泽，睽。君子以同而异。
君子观睽的预兆，应用到现实生活中，要以同而异。睽卦揭示的道理是事物睽而合，有睽必定会有合。总之，事物的同是以异为前提的。没有睽的合，没有异的同，是不足取的。所以劝诫说:以同而异。君子处于世上，要同中求异，保持本人的个性和特色。“以同而异”与《论语》“和而不同”的讲法一致。没有异的同要不得，犹如无五音之分的音乐一样，听不得。
初九，悔亡，丧马勿逐自复，见恶人无咎。
初九以阳刚居卦之初，是以刚动于下的预兆，故有悔，然而初九又与九四敌应，敌应在睽的时刻属于同德相与而相遇，因此可以亡其悔，使有悔变成无悔。初九处睽之初，是睽而未深的时刻，这时求合睽的最好方法是安静以俟，不急着求同。似乎马跑了，越追马越跑;索性不追它，它反倒容易自己跑回来。还要宽裕从容，不轻率立异。似乎与我交恶的人欲来见我，我忿激不见，常常隔阂益深，甚至永久不得合睽;一见则睽情可立释而得无咎。
《象》曰:见恶人，以辟 咎 也。
初九处睽之始，睽违刚一开始，还不深刻，这时恶人主动来与我合，我应逊而见之，以不使睽违加深而得咎。
九二，遇主于巷，无 咎 。
依照《春秋》书法，礼仪齐全的会见叫会，礼仪简约的会见叫遇。巷是贴近宫墙的小路。君臣宾主相见，升堂由庭不由巷。九二与六五正应，《彖传》所谓“得中而应乎刚”即指此二爻的关系。九二要与六五相见相合的愿望十分迫切，以至于“遇主于巷”。与主相见，礼仪简约不备而且升堂由巷不由庭，循墙而走。态度是谦逊又谦逊，谨密又谨密，有卦辞所谓小事吉之义，无咎是必然的。
《象》曰:遇主于巷，未失道也。
九二遇主于巷，虽谦逊谨密，极尽委曲，但并不是违背正道的诡遇。
未完待续……
本文选自金景芳、吕绍纲合编的《周易全解》，市面上非常靠谱的讲解易学知识之书，想入门或深学的friend都可读一读。
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周易六十四卦第3十八卦 火泽睽
八卦长久以来都是比较奥妙的，而且尤其是在古代人们的眼中更是如此，他们都觉得一个人，一家人或者乃至一个国家的命数皆可以用八卦推演。那么周易 六十四卦 第3十八卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【睽卦】
睽。小事吉。
象曰：上火下泽，睽。君子以同而异。
白话文解释：
睽卦：筮遇此卦，小事吉利。
《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。上火下泽，两相乖离，是睽卦的卦象。君子观此卦象，从而综合万物之所同，剖析万物之所异。
邵雍河洛理数解卦：
人心外向，背道而驰；难以成事，不适宜大举。
凶：得此卦者，运气不佳，水火不容，互相矛盾，诸事难成。
解卦手册：
时运：上下不通，以正处之。
财运：人弃我取，尚有小利。
住宅：迁避为宜；择而娶之。
身体：上火下湿，实在难治。
周易六十四卦第三8卦
象曰：此卦占来运气歹，如同太公作买卖，贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。
这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物不全相同，必定会有所异，互相矛盾。睽即矛盾。
事业：事业开创困难，处境艰辛。如能志同道合，互相信任，目的可以达到。但起初成功的多是小事。小事积累能办大事。事成于协力合作，败于众志相异。应加强团结，委曲以求相通。最为忌内部互相猜疑。
经商：应以心平气和的态度投入市场竞争角逐，求大同而存小异。对竞争角逐对手不应敌视，可和而不流，群而不党。尤其不能惹起纠纷，极力避开灾祸。
求名：以真诚的心努力上进。对于恶人必要时亦不可完全不交往，应采取宽大包容的态度，适度往来。对志同道合者也不用完全一致，可异中求同。
外出：顺利。途中能够得到善人相助。
婚恋：双方必真诚相待。要不然，第3者极易介入，夫妻相疑则家破。
睽之革，问事业
其实也就是说你给的这个卦象不全 睽之革 指的就是睽卦 睽卦：筮遇此卦，小事吉利。
但睽卦上火下泽 所以还有火泽之分
如就此单卦解签 解签为事业运 为：得此卦者，运气不佳，水火不容，互相矛盾，诸事难成。
不太好 须有贵人相助 事成于协力合作，败于众志相异。 总之 你要在事业方面有所建树
必要有贵人相助才行 独断专行必诸事难成 建议你重合作 受委屈 切记四字：“委以求通”
