易经初九九二都有什么含义易经周易五行(易经为啥叫九二不是二九)
周易中“初九、九2。九三。。。”等指什么?
算法许多种，有看爻辞，象一爻潜龙勿用，就是时机未成熟，像五爻飞龙在天就是时机已成熟稳定。有的看卦象，就好像《泽水困》卦就是有才华难得施展，有怀才不遇的预兆。用梅花易数看就是体卦、用卦、互卦、变卦，宫与宫的生克原理。用五行六亲就是、官鬼、妻财、子孙、兄弟、爸妈、卦身（本身）。无论用那种测方法都离不开阴阳五行。9为阳爻6为阴爻从太极中心往外数第1个是阳爻叫初9，第2个是阳爻是九二。以此类推，第6个是上九依照朱熹的解释，基本步骤为“四营”，这四营就是“分两”、“挂上一”、“揲四”、“归奇”。所谓分两，是说将四十九根蓍草随意分成两堆；挂上一是说将左边一堆中取出一根放在左手的手指之间；揲四是将左右两堆蓍草每四根一组去数；归奇是在揲四之后将两堆中所余的“零头”（最后四根够一组也算零头）合并，再加“挂上一”的那一根，这样结果不是五就是九，这便是经常提到的“一变”。一变之后，除去五或九，将剩余的四十四根或四十根蓍草混合，再按上述方法进行“二变”、“三变”，结果不是四就是八。三变之后减去上述之和，剩下的数有三十6。三十2。二十八和24四种，再除以四，分别得到九、八、七、六这四个数。九为老阳，八为少阴，七为少阳，六为老阴，这便是经常提到的“过揲法”。 在古时候有一种占卜，叫揲蓍法。它的方式方法过程在河图中讲的很详细。。。1、用49根蓍草进行推演。把49根蓍草着一个太极。2、把49根蓍草任意分开。一分为二。太极生两仪。3、把右手的蓍草抽出一根挂起不用，叫挂上一象三，预示三才。4，把左右两手的蓍草四根四根的数，预示一年有四季。也预示四象，5，把左右两手四根四根的数，余下的根数。叫三年一闰，五年再闰。重要强调五年再闰。6，三揲之后，结果是二十四根，用4除，得6，预示老阴变。7，结果是28根，预示少阳不变，8，结果是32根，预示少阴不变。9，，结果是36根，预示老阳变。10，中间10和5相乘得50，只用49根蓍草。预示大衍之数五十，只用四十九。河图是一张讲述揲蓍法过程的图，现在的人只要看见河图，就会它那古老的占卜方法。
易经的原文 初九 九二 九三 六九等等有什么含义?
从下至上，没有断的九，断了的叫六。二楼胡扯，一三楼都对。
简单地引用一楼的话就是:
按照自下而上的顺序，凡阳爻，其爻题各为“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“尚九”；凡阴爻，其爻题则各为“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“尚六”。初九：潜龙，勿用—潜龙
这条龙胸怀大志，有吞吐宇宙之势。而且有潜能，具备成长的基础。不过呢这一条龙刚刚在发展过程中，所以不可以重用，重用潜龙就会骄傲，骄傲将会有问题。企业刚开始做的不错的话也是很危险的，由于它是潜龙。同样，当个人不足、时机不到的时刻，应该努力学习，应该加强自己样式不一的技能，而不是到处抛头露脸、到处宣扬。假如过于宣扬和嚣张，被扼杀的机会就会还算大。
忍辱方能负重，要负重的人就务必要能忍辱。韩信明 白潜龙的道理，承受胯下之辱，才得以成就事业。领路人者能不能忍辱特别重要，假如能承受别人的侮辱和轻蔑，他的魅力就会逐渐加强。
潜龙里面告知我们，才能要内敛，不可外显。假如到处显示你的才华就有麻烦。战国时候的赵括就是一例，他处处显示自己未经考验的才能，最终不但自己招致血光之灾，还使赵国死了40万士兵。
潜龙不至于大用，因 此，做人切记不可自恃身份，要从低姿态做起。个人在潜龙状态，应该制订生涯规划，定下未来五年、十年的发展步骤，一定不要强出头，也一定不要太过于嚣张。
九二：见龙在田，利见大人—显龙
初露才华，为人赏识、钦敬，开始有追随者。就像刘备在集市结识了关羽、张飞，就有了经常提到的桃园三结义。此时，刘备是有些低姿态的初露才华。
这个时期，初建事业，但功业未见，还需磨炼。面对创业的好时机，要开始组织资源，寻找动力，伺机待动，厚积薄发，不鸣则已，一鸣惊人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎—惕龙
含义是，假如君子终日乾乾，就算天黑了也不怕。领袖要有戒惧的心态，做到勤奋、守业、警惕、亲力亲为，不轻率大意，不掉以轻心，要有危机危难感。韦尔奇就是经常在单位里面创造样式不一的危机危难感。张瑞敏有一句名言，面对成功永久战战兢兢，永久如履薄冰。领路人人在惕龙的时期，个人应不断学习，充实自己，以期养兵千日，用在一时。
九四：龙跃在渊，无咎—跃龙
跃龙就是说这一条龙业已不甘在山沟里，要跃过山沟，要做一番惊天地、泣鬼神的事。
面对冲破性的时候，领路人人不会犹豫不决，必须下定决心，英明果断。这便是考验领路人魄力的时刻。打比方说red 均被另一个zu zhi部落一路围困，过了金沙江，前面就来了一个大渡河，red 均在安顺开始组织部落过河，不过整个安顺场仅有一艘船，几万部落过江要用20多天时间，不过3天之后另一个zu zhi部落就会赶来，那个时候悟 真 网006 14944。net作了一个很重大的决定，这边继续留守，那边走泸定桥。那个时候两天要走250华里，泸定桥一过就把另一个zu zhi甩在后边了。这种正好是关键性的决策。关键性的决策需要大智大勇，大取大舍，敢赢敢输。
通常来讲要做出重大决策的时刻都是面对逆境、困境和不确定。这一时刻常常胆识比见识重要，见识比知识重要。
九五：飞龙在天，利见大人—飞龙
这条龙已经飞上天空了，就好比成功的领袖，事业登上高峰，理想得到实现。
在易经的卦里，阳叫做九，阴叫做六。所以六九是最高境界，但实际上不是，由于来到六九非常可能物极必反。
上九：亢龙有悔—亢龙
这条龙太过亢奋，太过骄傲了，所以将来会后悔。
由于你每次都正确，因此你就会开始自满、自大、顽固。许多领路人到此处地方就不至于冲破本人的盲点，总是希望过去的业绩。如此的领路人人趾高气扬，目空一切，刚愎自用，不过物极必反，必然走向失败。打比方说亚历山大大帝，他打遍欧亚洲一路打到印度，打到南方之后，没得打了，突然间空虚了，不晓得要干什么事了。亚历山大在印度洋的最南端站了一下，结果中了风寒，他33岁就死在印度了。因 此，个人发展领路人力，还要明 白安身立命，急流勇退。
个人领路人力的发展，务必要有自知之明，清楚自己处于哪个状态，潜龙，显龙，惕龙，跃龙，飞龙还是亢龙？如此才能明确行动的方针和重点
易经九二啥意思
提问一：易经中的九二有什么含义 乾卦共分“初九、九2。九4。九5。上九”其中九二阳爻居阴爻，其如潜龙，又因地有阴气，故只能侍机而动，又云利见大人，这就象征刚出道的人，需要蓄势待发。
提问二：易经里面上九 九二有什么含义 易经里面阳爻为九，阴爻为六，易经64卦每卦共有六爻，从下往上数分别为初、2。3。4。5。上，所以上九为最上面一爻为阳爻，九二是指从下往上数的第2爻为阳爻
提问三：易经里面所讲的，九二，九三，九五，上九有什么含义 九三，九五等，都是易经专有的“爻的名，打比方说说乾卦，是从上到下依次排列的六道杠杠（即“六爻”），这六道杠杠每道杠杠从下到上分别对应 “初九畅，“九二”，“九三”，“九四”，“九五”，“上九”。这是爻的名，每个爻皆有爻象，打比方说“初九”，潜龙勿用。“九二”，见龙在田，利见大人。等
提问四：周易中乾卦九二初九九三等有什么含义 这是六爻卦对每一爻的称法，不止限于乾卦。
六爻卦从下向上，为一至六爻。
假如为阳爻，就是一横，那不如就称为九，九为阳假如为阴爻，就是断开的横，那不如就称为六，六为阴
而第1爻，就是最下面一爻，则称为初六或初九，向上则依次称为九2。九三……，六2。六三……，六爻则分别称为上九或上六
以未济卦为例，从下向上分别是：初6。九2。六3。九4。六5。上九
提问五：易经里面的初九 九二九三上九什么的有什么含义 能给解释一下吗 初九即从下算起第1爻，九二即二爻，上九即六爻
问题六：易经中的初九 九二 初六 六二 都有什么含义？ 阳爻就是一长横，代表阳。在爻辞里说成“九”，由于我国古代人们认为奇数代表“阳”。阴爻就是两短横，代表阴。在爻辞里说成“六”，由于偶数代表“阴”。经常提到的“八卦”是指每卦由三爻经不同组合而成。以此象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每卦又象征多种事物。而把八卦中的每卦两两组合，就组成了《周易》中的“六十四卦”，每卦六爻。因 此，一卦（六爻）自下而上，凡阳爻为：“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“上九”；阴爻为：“初六”、“六二”、“六三”、“ *** ”、“六五”、“上六”。容易理解点就是：卦从下往上数，第1道就是初，若是阳爻，就是初九，是阴爻，就是初六。第2道是二，若是阳爻，就是九二，若是阴爻，就是六二，依此类推。最上面一道叫做上，是阴爻，就是上六，是阳爻，就是上九。
问题七：易经里面的乾卦，初九，九二，九三，等等。。。有什么含义？ 六爻一共6个爻位，九五就是第5爻，皇上命，顺着往下，九四，九三
问题八：易经九二九四有什么含义 易经的64卦都是由阴阳排列组合而成的六画卦，也称重卦， 阴为六，阳为九，最底下的一爻为初 依次上升为二，三，四，五，上；九二就是第2爻为阳爻 ，按照此理 九四就是第4爻也为阳爻
《周易》上的 九二 初九等等有什么含义
周易里面我们而言，它有最原始的就是一个阳阳，一个是阴爻。紧接着阴爻和阳爻组成了四象，亦即少阴少阳，太阴太阳。紧接着四象又多加一个爻组成了八卦。每个八卦就有三个爻。紧接着这三个爻的八卦再叠加上一个八卦，形成64个卦。那么这64个卦每个卦有6个爻。每个卦从底下数起来。最开始的那个爻，假如是阳爻的话就叫初九，紧接着第2个爻就叫九三，依次类推，到最后一个瑶就叫上九。假如是医疗的话就叫初六。六二，上六。不过呢把九改成六，就是这样子而已。
易经的卦象中说的初九，九二，初六，六二有什么含义?
周易》古经六十四卦中每一卦画皆有六行，每一行叫一爻。每一爻没有名称说起来也很不便。所以大约到了汉朝人编《易传》时，就依据每一爻的具体位置、性质，安上个‘初九’、‘六四’之类的称呼 按照自下而上的顺序，凡阳爻，其爻题各为“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“尚九”；凡阴爻，其爻题则各为“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“尚六”。例如，《丰》之诸爻自下而上依次是阳、阴、阳、阳、阴、阴，帛《易》中，该卦诸爻的爻题即各为“初九”、“六二”、“九三”、“九四”、“六五”、“尚六”。 上述数字式爻题与《系辞上传》所称述的“大衍筮法”紧密相关，前者即导源于后者。依“大衍筮法”行占，可得九、八、七、六四种数，阳爻即由九、七转换而来，阴爻则由6。八转换而来。由九、六所转换而来的爻符示势极而动，由七、八所转换而来的爻则符示势未至极而不变。因乎动变，方有新情势发生，方有相比于人的吉凶休咎局面出现，因而，以九、六作爻题的六十四卦诸爻之辞所开示的一切，乃是相应于发生动变的情势的。是以《乾》末附“用九”之辞，《坤》末附“用六”之辞。 朱子在《周易本义》中亦言：“‘用九’，言凡筮得阳爻者，皆用九而不用七，盖诸卦百九十二阳爻之通例也，以此卦纯阳而居首，故于此发之。”（第三2页）“‘用六’，言凡得（一本‘得’前有‘筮’字）阴爻者，皆用六而不用八，亦通例也，以此卦纯阴而居首，故发之。”（第三3页） 以上均摘录自： 王新春：哲学视域中战国楚竹书《周易》的文献价值（哲学在线网） 六爻自下向上分别为：初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、尚爻。由阴阳组成，阳用九预示，阴用六预示九为阳，六为阴
“初九，九二，初六，六二”要与卦象相联系
结合“乾卦”卦象，初九潜龙勿用是指龙（阳）初生应该潜伏深渊，潜藏养晦，厚积实力，待时而出，不可轻易动用，是说事物尚处于发展的初级阶段。
九二见龙在田，也是发展的一个阶段，指龙在实力尚未达到顶峰之前，可以依附于强者
真真正正在天上的是九五“飞龙在天”，故有九五至尊之说
而到了顶端上九“亢龙有悔”事物就发展过了头即将转势了。
《周易》里的 初九，九二，上九，初六，六二，什么的，有什么含义?
主要称呼卦爻中的阴阳属性与卦爻所处的位子，具体剖析一卦时，描述要用到的“称呼”。
一卦有六爻，分别用阴阳“__ __ ”、“ ____”符号预示；
卦爻演变次序，从下往上生成排列；卦分内外（位于下的称呼内卦，位于上的称呼外卦）
阳爻 “____”用“九”预示， 阴爻“__ __ ”用“六”预示；
可是，初六__ __ 预示：位于最下起初的阴爻， 可是，初九____预示：位于最下起初的阳爻；
可是，六二__ __ 预示：位于内卦的第2阴爻， 可是，九二____预示：位于内卦的第2阳爻；
位于最上位的爻，不称呼九六或六六，而是称呼上九或上六，其余略。。。
易经中九二，九三等之寓意
卦爻里阳为九，阴为六，从内往外依次是初、2。3。4。5。上。
卜卦的话用六个硬币亦可，字那面为阴，国微那面为阳，从内往依次排开就能得到一卦。被人抢先了！！！乾挂六个横 从下到上上依次为 初九 九二 九三九四九五上九
算卦的方式方法许多 打比方说铜钱 打比方说梅花
易经中最霸气的一句话
君子以见善则迁，有过则改。以下是我为各位整理的易经中最霸气的一句话，愿家人们喜欢!
1。山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。——《周易》
2。时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。——《周易》
3。坤至柔而动也刚，至静而德方。——《周易》
4。天与火，同人。君子以类族辨物。——《周易》
5。君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。
6。水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。——《周易》
7。积善之家，必定会有余庆;积不善之家，必定会有余殃。——《周易》
8。君子上交不谄，下交不渎。——《周易》
9。形而上者谓之道;形而下者谓之器。——《周易》
10。天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以。——《周易》
11。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
12。二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
13。立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
14。君子敬以直内，义以方外。——《周易》
15。时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。
易经中最高境界的一句话
易经中最高境界的一句话：
1。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而世间万物之情可见矣。
2。君子以单独不惧，遁世无闷。
3。仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
4。君子以多识前言往行，以畜其德。
5。天行健，君子以自强不息。
6。君子以慎德，积小以高大。
7。困而不失其所亨，其唯君子乎！！！
8。善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
9。立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
10。君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。
11。人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
12。不恒其德，或承之羞，贞吝。
13。谦尊而光，卑而不可逾。
14。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。
