易经祸不单行(五行战国策爱情)
自以为是读《易经》
今天翻到明夷卦。明夷，失意之义。但整个儿的卦象却不使人失望，“利艰贞”。意思是即便困难，也能度过。《易》中的每一卦象都征兆吉凶，但除了谦卦外，每一卦也都是吉中有凶凶中有吉。这正如生活的本来面目，有起有伏，起中有伏，伏中有起，经常提到的“祸福气依”。我们明 白了这个道理，就不必太在意生活之中的起伏不定。没有谁顺风顺水，也没有用谁会一直衰运。因此要起时不骄，伏时不馁。不过俺们大部分人在遇见现实情况的时刻常常忘记了这一点，失意时灰心丧志，于是更失意的事接踵而来，经常提到的“祸不单行”；得志时又容易忘形，于是得意转向反面，造成“福无双至”，与其说这里面是命运作祟，不如说是咎由自取。
面对失意，该怎么样应对，明夷卦给了我们启示。上地下火，外柔顺而内文明。一方面面对不利局面，要保持隐忍，不事张扬，像坤那样柔和；另一边要坚持内心明亮，坚守中正之节，并像心中有火那样充满激情，积极主动寻找发展和开拓，那么情况就可能向有益的方向发展。
初九，“明夷于飞，垂其翼，君子于行，三日不食，有悠往，主人有言”。初九固然当位，但很失意，就好像鸟垂下了翅膀。你曾经废寝忘食，发奋工作，取得了一定的成绩，但你的上级非但没有给你对应的报酬，对你还有微词，你真的处在困顿的窘境。你无法从别人那里尤其是上级那里获得好处，那么这样就不必强求。紧接着仍然要坚持正道，努力开拓。物极必反，初九阳爻变为阴爻时，明夷卦变谦卦，无不利。
六二当位。“明夷于左股，用拯马壮，吉”。失意了，不是没有拯救的方式方法，借助外物，有机会就强争，去找寻上帝为你打开的另一扇门。六二阴爻变阳爻，明夷卦变地天泰卦，否极泰来，光明前途。
九三也是当位的爻。“明夷于南狩，得其大首，不可疾，贞”。打猎得到大的猎物，但自己没有得到，努力出了成绩，但被别人占有。如何办？忘掉它，继续狩猎，继续努力，坚持下去，也是祥瑞的。九三爻动变化为阴，明夷卦就转变为地雷复卦，地雷复，动在顺中，内阳而外阴，利于前进。因 此，就算你做了成绩并非你的，更不要自怨自艾，去开辟出新的天地。许多jiguan单位企业皆有如此的现象，勤奋工作者的收获被别人夺取，有的被剥夺者怨声载道，结果在抱怨中堕落。不过有的人不为所动，继续努力，最终收获更加的多。
六四也是当位的爻。“入于左腹，获明夷之心，出于门庭”。内心失意，可以像箕子那样退隐，保持清洁的操守；也可以继续努力，英勇出门，寻找新的发展途径。这一爻变动，明夷就转化为雷火丰卦，雷火丰，电闪雷鸣，喻成就巨大。能否走到这一步，就看你是否在内心失意的情形下能不能迈出新的步伐。
第5爻不当位。“箕子之明夷，利贞”。俺的理解是像箕子那样，面对失意，保持贞洁之心，依然是吉利的。箕子面对暴政，无法施展抱负，又不能同流合污，只好远走退隐，独善其身。不当位，我理解为面前的形势根本不太适宜自己，那不如就不要强为，退隐也属于一种选择。六五阴爻转化为阳爻，明夷卦就变为水火既济，水火既济即取得成功。箕子选择了隐忍，最终成就了清洁之名。一些有识之士常常会走在时代的前列，但并不为时代所理解，假如不韬光养晦，以待时日，常常就会被时代所吞没。哥白尼和布鲁诺就是典型的例子。
上六，当位。“不明晦，初登于天，后入于地”。道路不明，被遮掩，人生好像一片阴晦。刚刚达到成功的巅峰，又从巅峰下跌到低谷，这时候真是失意到极点。莫非就没有一丝一毫的希望？显然不是。你看，上六阴爻变阳爻，明夷卦就变山火贲卦，山中有火，一片通达。可见，即便跌入命运的低谷，亦不是最可怕的。采取恰当的应对方式，还不错迎来柳暗花明。
所以明夷虽是失意之义，但“利艰贞”。是利是弊，关键的是看主方的态度。像文王那样，固然被囚居羑里，但隐忍并坚守正道，韬光养晦，最后开辟出一片江山。箕子外愚内慧，保持节操，不仅保浑身家性命，还留得青史美名。
以上是我读明夷卦的体会，未必符合某种解读，不过对于失意的人，未必不是一种应对方式。《易经》的确是一部占卜的书，但即便你占卜到本人的命运又如何呢？既然已经是命，不占也会来。所以占卜倒不是最要紧的，最要紧的是，无论你处在怎么的命数中，你该采取的应对的态度。
作诗一首明卦意：明夷本失意，卦象利艰贞。守正或开拓，命运转一新。
一大早上就有人跑在家中来哭，后来做啥事情都不顺心，的讲法，是不。。。
从八卦易经的角度说，这是事情之象。
天地万物发展有其一定规律，不好的事情总是凑到一起来。
所以古语有“祸不单行”
不过 也必太在意，把心放平，静心对待来的事物。
不好的事情总是要过去，过去了就是平安。
股市上不是有句话吗“利空出尽就是利好”
平常心对待生活之中发生的事情，你会感到很自在如意的。从八卦易经的角度说，这是事情之象。
天地万物发展有其一定规律，不好的事情总是凑到一起来。
所以古语有“祸不单行”
不过 也必太在意，把心放平，静心对待来的事物。
不好的事情总是要过去，过去了就是平安。
股市上不是有句话吗“利空出尽就是利好”
平常心对待生活之中发生的事情，你会感到很自在如意的。
文言文战国策
1、 文言文《战国策》
人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐，曰："臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之费。"伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。
译文
有个要出卖骏马的人，接连三天呆在集市上，无人理睬。这人就去见相马的专业人士伯乐，说：“我有匹好马要卖掉它，接连三天呆在集市上，无人来过问，希望你给帮帮忙，去看看俺的马，绕着俺的马转几个圈儿，临走时再回过头去看它一眼，我愿意奉赠予你一天的开支。”
伯乐接受了这个请求，就去绕着马儿转几圈，看了一看，临走时又回过头去再看了一眼，这匹马的价钱立刻暴涨了十倍。 。。。
2、 求 文言文 战国策里的
原文：
唐裴佶（ji）尝话：少时姑父为朝官，有雅望（好声望）。佶至宅看其姑，会其朝退，深叹曰：“崔昭（时任寿州刺史）何人，众口称美？此必行贿者也。如此安得不乱！！！”言未竟，阍者（守门人）报寿州崔使君（即崔昭。使君，称州郡的长官）候谒。姑父怒呵阍者，将鞭之；良久，束带强出；须臾，命茶甚急，又命酒馔，又命秣马饭仆。姑曰：“前何倨（ju，傲慢）而后何恭也？”及入门，有得色，揖佶曰：“且憩学院（书房）中。”佶未下阶，出怀中一纸，乃昭赠官（shi，原指粗绸，那个时候可作货币流通）千匹。
译文：
唐朝人裴佶，曾经讲过这样一件事：裴佶幼年时期，他姑夫在朝中为官，官声很好，被看作是清官。一次，裴佶到姑夫家，正赶上姑夫退朝回来，深深叹口气，自言自语地说：“崔昭何许人也，众口一致说他好。一定是行贿了。这样下去，国家怎么能不混乱呢。”裴佶的姑夫话还未说完，守门人进来通报说：“寿州崔刺史请求拜见老爷。”裴佶的姑夫听了后很是生气，呵斥门人一顿，让门人用鞭子将崔刺史赶出府门。过了很长工夫，这位崔刺史整束衣带强行拜见裴佶的姑夫。又经过一会儿，裴佶的姑夫急于命家人给崔刺史上茶。一会儿，又命准备酒宴。一会儿，又命令做食饭。送走崔刺史后，裴佶的姑姑问他姑夫：“你为啥前边那么踞骄而后又那么谦恭？”裴佶的姑夫面带有恩于人的神色走进屋门，挥手让裴佶离开这里，说：“去，到学堂休息去。”裴佶出屋还没走下门前的台阶，回头一看，见他姑夫从怀中掏出一张纸，上面写着：馈赠粗官绸一千疋。
3、 请翻译古文"战国策"
中间两段的翻译不是特别规范 属于意译
假如学习上用还是统一成规则句式相对较好
齐国国王宣王接见颜斶（时）说：“斶上前来！！！”颜斶也说：“国王你上前来！！！”宣王不愉快。（宣王的）左右大臣说：“国王，是人们的君主啊；斶，是别人的臣子啊。国王说‘斶上前来’，斶也说‘国王上前来’，（这怎么）可以呢？”斶回答说：“（我）斶上前是趋炎附势，国王上前是礼贤下士。与其让（我）斶趋炎附势，不如让国王礼贤下士。”宣王忿然变脸色道：“国王是尊贵的，学士尊贵吗？”（颜斶）回答说：“学士尊贵啊，国王不尊贵。”宣王说：“有理由吗？”斶说：“有。从前秦国攻打齐国时，下令说：‘有敢距离柳下惠坟头五十步打柴的人，杀不赦。’（还有）令说：‘有可以得到齐王头脑的人，封（有）一万户的邑地的侯爵，赐黄金一千镒。’由这看来，活的国王的头脑，还不如死的学士的坟头啊。”
左右近臣都说：“颜斶过来！！！过来！！！大王拥有万乘大国的土地。立有千石重的大钟，万石重的钟架；天下知仁行义的士人都来到齐国，为齐王服务；有口才有智谋的人莫不来到齐国，发挥他们的才能；四方诸侯莫敢不服；齐王所要的东西无不齐备；全国百姓无不拥护。可此刻，一般所谓高尚之士，但是称作匹夫、‘徒步’等鄙贱之人而已，他们身处农村；等而下之者，也但是是些边远地方里巷的看门人而已。士人这样 *** 呀，也真是够呛了。”
颜斶回答说：“不对。我听说，古之大禹时代，诸侯有万国。为啥会这样呢？是因为他们掌握了一套重教化、治国、爱民的办法，并且注重和重视士人，善于发挥他们的才能。所以舜帝出身于农民，发迹于穷乡僻壤，终成为天子。到了商汤时代，诸侯亦有三千。可是到了此刻，称孤道寡的不过呢24家。由此看来，这莫非不是因为‘得士’和‘失士’的条文造成的吗？假如诸侯渐渐地被杀戳、被消灭，到那时，就是想要做个里巷的看门人，又怎么可能呢？因 此，《易经》上并非这样说吗：‘高高在上的统治者，假如不注重和重视士人，善于运用他们的才能，做些踏踏实实的工作，只不过是一味地喜欢弄虚作假，标榜虚名，他们必然走入骄傲奢侈的岐途；骄傲奢侈，灾祸必然随之而来。所以没有实际效用，却只喜欢空名的，国土将日益削减，国力将日益衰弱；没有好的德行，却希望幸福的，必然处境困窘；没有建立功勋，却只图享受俸禄的，必然蒙受侮辱。这一切必然招致严重的祸害。因此讲‘好人喜功者，必定不能建立功业；空言而无行者，终究不能实现他的愿望。’这都是爱虚名、好浮夸，无治国爱民实效者的必然下场。所以尧有九佐，舜有七友，禹有五丞，汤有三辅。自古到现在，假如不得到士人辅助而能建功立业的，从未有过。所以国君不应该以经常向人请教为耻辱，不应该以向别人学习而感到渐愧。于是，言行符合社会的规律，德才兼备，而能传扬功名于后世的，象尧、舜、禹、汤、周文王他们就是这样。因此讲：‘真真正正得道、体道，掌握了规律的人，就能够主宰一切。’那些在上能窥见事物的本源，在下能通晓事物的流变，了解事物很透彻的最圣明的人，储绩臂啃赚救辫寻播默怎么会遭到削弱、困窘、受辱等灾祸呢？《老子》说：‘贵必以贱为根本，高必以下为基础。因 此，侯王自称孤、寡、不谷，这不正所谓贵为贱的本质吗？莫非不是吗？’所谓孤、寡，其实是人们处于困窘、卑贱的地位。可是侯、王自己称孤道寡，莫非不是侯、王谦居人下、注重和重视士人的证明吗？尧传位于舜，舜传位于禹，周成王任用周公旦，世世代代都赞扬他们为英明的君主。这正所谓由于他们深知士人的可贵。”
宣王说：“唉！！！君子那能侮辱的啊？我自取其辱啊！！！诚心请你接受我为弟子。并且颜先生和我出游时，吃的必然是祭奠祖先的粮食，出行必定有车乘坐，（你的）老婆和孩子穿雍容华贵的衣服。”颜斶拒绝说：“玉生在山，制作就必须剖开，不是不宝贵了，但（对于）原始的璞（来说）不完整了。学士生长在偏僻乡野，推选出来做了官就有俸禄了，不是不尊贵成功了，不过形神（品格）业已不（像原来那样）完整了。（我）斶的心愿是要回家，饭吃得晚吃得就好像吃肉一样（甜蜜），安稳地步行就如同坐车一样（享受），没有罪状就如同富贵一样（尊贵），清净贞洁正直来让自己快乐。”便拜了两拜辞别离去。
斶知足啊，回到真实自然的本性，就终身不受辱。
参考资料：互联网整理
4、 《战国策》是谁写的
战国时游说之士的策谋和言论的汇编。初有《国策》、《国事》、《事语》、《短长》、《长书》、《修书》等名称和本子，西汉末刘向编定为三十三篇。宋时已有缺佚，由曾巩作了订补。有东汉高诱注，今残缺。宋鲍彪改变原书次序，作新注。吴原师道作《校注》，近人金正炜有《补释》，今人缪文远有《战国策新注》。湖南长沙马王堆出土西汉帛书，记述战国时事，定名《战国纵横家书》，与本书内容相似。 战国策是我国古代的一部史学名著。它是一部国别体史书。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，共33卷，约12万字。是先秦历史散文成就最高，作用与影响最大的著作之一。 《战国策》主要记述了战国时代的纵横家的主张和策略，展示了战国时期的历史特点和社会风格面貌，是研究战国历史的重要典籍。 《战国策》是中国古代记录载入战国时代斗争的一部最完整的著作。它事实上是那个时候纵横家游说之辞的汇编，而那个时候七国的风云变幻，合纵连横，战争绵延，政权更迭，都与谋士献策、智士论辩有关，因而具有重要的史料价值。该书文辞优美，语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，在我国古典文学史上亦占有重要地位。战国策的作者直至今也没有确定，原有《国策》、《国事》、《短长》、《事语》、《长书》、《修书》等名称。西汉末年，刘向校录群书时在皇家藏书中发现了六种记录纵横家的写本，不过内容混乱，文字残缺。于是刘向依照国别编订了《战国策》。于是，战国策显然不是一时一人所作，刘向只是战国策的校订者和编订者。因其书所记录的多是战国时纵横家为其所辅之国的主张和外交策略，因此刘向把这本书名为《战国策》。 北宋时，《战国策》散佚颇多，经曾巩校补，是为今本《战国策》。1973年，在长沙马王堆三号汉墓出土了一批帛书，其中一部类似于今本《战国策》，整理后定名为《战国纵横家书》。该书共27篇，其中11篇内容和文字与今本《战国策》和《史记》大致相同。 体例 今本共33卷： 战国策卷一 东周 战国策卷二 西周 战国策卷三 秦一 战国策卷四 秦二 战国策卷五 秦三 战国策卷六 秦四 战国策卷七 秦五 战国策卷八 齐一 战国策卷九 齐二 战国策卷十 齐三 战国策卷十一 齐四 战国策卷十二 齐五 战国策卷十三 齐六 战国策卷十四 楚一 战国策卷十五 楚二 战国策卷十六 楚三 战国策卷十七 楚四 战国策卷十八 赵一 战国策卷十九 赵二 战国策卷二十 赵三 战国策卷二十一 赵四 战国策卷二十二 魏一 战国策卷二十三 魏二 战国策卷24 魏三 战国策卷二十五 魏四 战国策卷二十六 韩一 战国策卷二十七 韩二 战国策卷二十八 韩三 战国策卷二十九 燕一 战国策卷三十 燕二 战国策卷三十一 燕三 战国策卷三十二 宋卫 战国策卷三十三 中山 共497篇。所记录载入的历史，上起前490年知伯灭范氏，下至前221年高渐离以筑击秦始皇。。
5、 文言文中的战国策，齐策二
张仪事秦惠王 【提要】天有不测风云，人有旦夕之祸。
在江湖上闯荡的人要时刻提防突然发生的变幻。连张仪这样显赫的人时刻皆有祸患，何况我辈呢？试看张仪是怎样对付突发的祸患呢？ 【原文】 张仪事秦惠王。
惠王死，武王立左右恶张仪，曰：“仪事先生不忠。”言未已，齐让又至。
张仪闻之，谓武王曰：“仪有愚计，愿效之王。”王曰：“奈何？”曰：“为社稷计者，东方有大变，紧接着王可以多割地。
今齐王臣憎张仪，仪之所在，必具兵而伐之。故仪愿乞不肖身而之梁，齐必即举兵而伐之。
齐、梁之兵连于城下，不能相去，王用其间伐韩，入三川，出兵函谷而无伐，以临周，祭器必出，挟天子，案图籍，此王业也。”王曰：“善。”
乃具革车三十乘，纳之梁。齐果举兵伐之。
梁王大恐。张仪曰：“王勿患，请令罢齐兵。”
乃使其舍人冯喜之楚，藉使之齐。齐、楚之事已毕，因谓齐王：“王甚憎张仪，固然，厚矣王之托仪于秦王也。”
齐王曰：“寡人甚憎张仪，仪之所在，必举兵伐之，何以托仪也？对曰：“是乃王之托仪也。仪之出秦，固与秦王约曰：‘为王计者，东方有大变，紧接着王可以多割地。
齐王甚憎仪，仪之所在，必举兵伐之。’故仪愿乞不肖身而之梁，齐必举兵伐梁。
梁、齐之兵连于城下不能去，王用其间伐韩，入三川，出兵函谷而无伐，以临周，祭器必出，挟天子，案图籍，是王业也。'秦王以为然，与革车三十乘而纳仪于梁。
而果伐之，是王内自罢而伐与国，广邻敌以自临，而信仪于秦王也。此臣之所谓托仪也。”
王曰：“善。”乃止。
【译文】 张仪侍奉秦惠王，惠王死，武王即位。武王的左右近臣乘机毁谤张仪，指责他过去不忠于惠王。
祸不单行，齐王这时又派使者前来谴责武王，说他不该重用张仪。张仪听说这几个事后，跑来对武王说：“臣有一条计策，固然并不高明，还望大王裁决。”
武王问他：“有何计策？”张仪说：“为国家社稷利害考虑，其最上策莫如山东诸国发生变乱，大王乘势攻城掠地，扩充疆土。如今齐王对臣恨之入骨，不管臣走到哪里，他都会不顾一切发兵攻打。
所以臣愿意捐弃不肖之身前往魏国，从而挑动齐王出兵攻魏。当齐、魏兵马在大梁城下打得不可开交之时，大王可乘机侵入韩国三川之地，使秦兵东出函谷畅通无阻，麾兵直逼两周地界，索取天子祭器，紧接着挟天子，按图籍，君临天下，这可是万世不移的帝王基业啊！！！”武王称善，于是派出30辆兵车，把张仪送到魏都大梁。
齐王果然发兵攻魏。魏王震恐。
这时张仪站出来说：“大王不要忧心，臣可令齐国退兵。”于是张仪授计舍人冯喜，把他派往楚国。
冯喜借用楚国使者的名义前往齐国。冯喜到齐，处理完齐、楚之间的事务后借机对齐王说：“素来闻说大王恨张仪入骨，可是令臣怪异的是，大王为啥呢在秦王面前如此抬举张仪呢？”齐王怪异的问道：“寡人非常憎恨张仪，张仪在哪里，寡人必定攻打哪里，令其无处藏身，先生何故说寡人抬举张仪？”冯喜说：“这正所谓大王抬举张仪之处。
张仪离开秦国之时，曾与武王密谋计议。张仪说：‘为大王计，莫如东方战乱大起，秦国便可乘机扩张土地。
齐王对臣十分痛恨，不管臣在何处安身，无论山高水远，无论多高的代价，必然引兵来伐。臣愿以身为饵，到魏为臣，使齐王攻魏。
当两国兵连祸结之时，大王可乘势攻韩，取三川，出函谷，直逼两周，收取天子祭器，而后挟天子，按图籍，以图王业。’秦王觉得很是不错，就依计而行，用30辆兵车，送张仪到魏。
大王果然中了张仪的诡计，为一个张仪而引兵伐魏，此举对内使民众疲弊，对外交恶盟国、广树仇敌于邻邦，让自己陷于不利境地，而且更加的重要的是使张仪更得到秦王的宠信。这便是臣所说的‘抬举张仪。
’”齐王醒悟，赶忙停止进攻魏国。 秦攻赵长平 【提要】 “知彼知己、百战不殆”，聪明的人会识破他人的陷阱，愚蠢的人掉进他人的陷阱还不自知。
出谋划策时，掌握对方的计谋始终是第1位的。 【原文】 秦攻赵长平，齐、楚救之。
秦计曰：“齐、楚救赵，亲，则将退兵；不亲，则且遂攻之。” 赵无以食，请粟于齐，而齐不听。
周子谓齐王曰：“不如听之以却秦兵，不听则秦兵不却，是秦之计中，而齐、燕之计过矣。且赵之于燕、齐，隐蔽也，犹齿之有唇也，唇亡则齿寒。
今日亡赵，则明日及齐、楚矣。且夫救赵之务，宜若奉漏瓮，沃焦釜。
夫救赵，高义也；却秦兵，显名也。义救亡赵，威却强秦兵，不务为此，而务爱粟，则为国计者过矣。”
【译文】秦国攻打赵国的长平，齐、楚两国起兵救赵。秦王盘算道：“如今齐、楚前来救赵，假如他们团结一致，寡人退兵未迟；如果他们一盘散沙，则乘势攻之。”
这时，赵军食粮告急，派人向齐国借粮，可是齐王不理睬。谋臣周子对齐王说：“大王不如把粮米暂借赵国，让他击退秦兵，假如不加理睬，秦兵就会无所忌惮，不会退去。
这样，就正中了秦国的计策，而齐、燕就失策了。而且赵对于燕、齐两国来说，正所谓御秦的天然屏障。
这正象牙齿跟嘴唇的关系，没有了嘴唇，牙齿就会感到寒冷。今日赵国罹难，明日灭亡之祸就会降临到齐、楚身上。
因此救援赵国就好比捧着漏瓮、浇灭烧焦的锅一样，实在。
6、 文言文中的战国策，齐策二
张仪事秦惠王 【提要】天有不测风云，人有旦夕之祸。
在江湖上闯荡的人要时刻提防突然发生的变幻。连张仪这样显赫的人时刻皆有祸患，何况我辈呢？试看张仪是怎样对付突发的祸患呢？ 【原文】 张仪事秦惠王。
惠王死，武王立左右恶张仪，曰：“仪事先生不忠。”言未已，齐让又至。
张仪闻之，谓武王曰：“仪有愚计，愿效之王。”王曰：“奈何？”曰：“为社稷计者，东方有大变，紧接着王可以多割地。
今齐王臣憎张仪，仪之所在，必具兵而伐之。故仪愿乞不肖身而之梁，齐必即举兵而伐之。
齐、梁之兵连于城下，不能相去，王用其间伐韩，入三川，出兵函谷而无伐，以临周，祭器必出，挟天子，案图籍，此王业也。”王曰：“善。”
乃具革车三十乘，纳之梁。齐果举兵伐之。
梁王大恐。张仪曰：“王勿患，请令罢齐兵。”
乃使其舍人冯喜之楚，藉使之齐。齐、楚之事已毕，因谓齐王：“王甚憎张仪，固然，厚矣王之托仪于秦王也。”
齐王曰：“寡人甚憎张仪，仪之所在，必举兵伐之，何以托仪也？对曰：“是乃王之托仪也。仪之出秦，固与秦王约曰：‘为王计者，东方有大变，紧接着王可以多割地。
齐王甚憎仪，仪之所在，必举兵伐之。’故仪愿乞不肖身而之梁，齐必举兵伐梁。
梁、齐之兵连于城下不能去，王用其间伐韩，入三川，出兵函谷而无伐，以临周，祭器必出，挟天子，案图籍，是王业也。'秦王以为然，与革车三十乘而纳仪于梁。
而果伐之，是王内自罢而伐与国，广邻敌以自临，而信仪于秦王也。此臣之所谓托仪也。”
王曰：“善。”乃止。
【译文】 张仪侍奉秦惠王，惠王死，武王即位。武王的左右近臣乘机毁谤张仪，指责他过去不忠于惠王。
祸不单行，齐王这时又派使者前来谴责武王，说他不该重用张仪。张仪听说这几个事后，跑来对武王说：“臣有一条计策，固然并不高明，还望大王裁决。”
武王问他：“有何计策？”张仪说：“为国家社稷利害考虑，其最上策莫如山东诸国发生变乱，大王乘势攻城掠地，扩充疆土。如今齐王对臣恨之入骨，不管臣走到哪里，他都会不顾一切发兵攻打。
所以臣愿意捐弃不肖之身前往魏国，从而挑动齐王出兵攻魏。当齐、魏兵马在大梁城下打得不可开交之时，大王可乘机侵入韩国三川之地，使秦兵东出函谷畅通无阻，麾兵直逼两周地界，索取天子祭器，紧接着挟天子，按图籍，君临天下，这可是万世不移的帝王基业啊！！！”武王称善，于是派出30辆兵车，把张仪送到魏都大梁。
齐王果然发兵攻魏。魏王震恐。
这时张仪站出来说：“大王不要忧心，臣可令齐国退兵。”于是张仪授计舍人冯喜，把他派往楚国。
冯喜借用楚国使者的名义前往齐国。冯喜到齐，处理完齐、楚之间的事务后借机对齐王说：“素来闻说大王恨张仪入骨，可是令臣怪异的是，大王为啥呢在秦王面前如此抬举张仪呢？”齐王怪异的问道：“寡人非常憎恨张仪，张仪在哪里，寡人必定攻打哪里，令其无处藏身，先生何故说寡人抬举张仪？”冯喜说：“这正所谓大王抬举张仪之处。
张仪离开秦国之时，曾与武王密谋计议。张仪说：‘为大王计，莫如东方战乱大起，秦国便可乘机扩张土地。
齐王对臣十分痛恨，不管臣在何处安身，无论山高水远，无论多高的代价，必然引兵来伐。臣愿以身为饵，到魏为臣，使齐王攻魏。
当两国兵连祸结之时，大王可乘势攻韩，取三川，出函谷，直逼两周，收取天子祭器，而后挟天子，按图籍，以图王业。’秦王觉得很是不错，就依计而行，用30辆兵车，送张仪到魏。
大王果然中了张仪的诡计，为一个张仪而引兵伐魏，此举对内使民众疲弊，对外交恶盟国、广树仇敌于邻邦，让自己陷于不利境地，而且更加的重要的是使张仪更得到秦王的宠信。这便是臣所说的‘抬举张仪。
’”齐王醒悟，赶忙停止进攻魏国。 秦攻赵长平 【提要】 “知彼知己、百战不殆”，聪明的人会识破他人的陷阱，愚蠢的人掉进他人的陷阱还不自知。
出谋划策时，掌握对方的计谋始终是第1位的。 【原文】 秦攻赵长平，齐、楚救之。
秦计曰：“齐、楚救赵，亲，则将退兵；不亲，则且遂攻之。” 赵无以食，请粟于齐，而齐不听。
周子谓齐王曰：“不如听之以却秦兵，不听则秦兵不却，是秦之计中，而齐、燕之计过矣。且赵之于燕、齐，隐蔽也，犹齿之有唇也，唇亡则齿寒。
今日亡赵，则明日及齐、楚矣。且夫救赵之务，宜若奉漏瓮，沃焦釜。
夫救赵，高义也；却秦兵，显名也。义救亡赵，威却强秦兵，不务为此，而务爱粟，则为国计者过矣。”
【译文】秦国攻打赵国的长平，齐、楚两国起兵救赵。秦王盘算道：“如今齐、楚前来救赵，假如他们团结一致，寡人退兵未迟；如果他们一盘散沙，则乘势攻之。”
这时，赵军食粮告急，派人向齐国借粮，可是齐王不理睬。谋臣周子对齐王说：“大王不如把粮米暂借赵国，让他击退秦兵，假如不加理睬，秦兵就会无所忌惮，不会退去。
这样，就正中了秦国的计策，而齐、燕就失策了。而且赵对于燕、齐两国来说，正所谓御秦的天然屏障。
这正象牙齿跟嘴唇的关系，没有了嘴唇，牙齿就会感到寒冷。今日赵国罹难，明日灭亡之祸就会降临到齐、楚身上。
因此救援赵国就好比捧着漏瓮、浇灭烧焦的锅一样，实在。
7、 文言文《战国策》中人有
原文 人有卖骏马者，比（一）三旦立市，人莫（二）之知（三）。往见伯乐曰：“臣（四）有骏马，欲卖之，比三旦（五）立（六）于市，人莫与言（七）。愿（八）子还（九）而视之，去（十）而顾（11）之，臣请献一朝之贾（12）。”伯乐乃（13）还而视之，去而顾之。一旦而马价十倍。 -------选自《战国策 燕策二》编辑本段译文 有卖骏马的人，连续三天站在集市上卖马，人们不晓得他卖的是好马。这个人就去拜见伯乐，说：“我有骏马想要卖，连续三天站在集市上，无人和我谈生意。希望您环绕着马看它，离开的时刻再回头看看它，俺会付你一天的价钱。” 伯乐就环绕着马看它，离开的时刻回头看它。一日之中马价涨了十倍。。
数字能量之八星天医、延年、生气、伏位、绝命、祸害、五鬼和六煞_百度。。。
都说爱情婚姻是爱情的坟墓。原来是好女嫁错了郎！！！爱情不是富贵昌盛，而是相濡以沫。出嫁本是一件幸福的事，先要做到的是嫁给了会把你当宝的人。
手机号码改运
数字能量学假如你要问有还是没有科学根据的话，其实也就是说一点根据也没有。不过因为对于数字钻石的人长期的摸索和实践，同时因为更加的多人的认可。只要有人认可它就有存在的价值，在实践过程假如还能验证预测推算出人们生活一些准确信息，那么这样就成了科学了。
1。数字能量学，最早是由某人以风水学八宅法上的知识引用到数字上的，紧接着互联网流传至内地。
易有八卦，宅有八方，又分为四吉、四凶。
四吉星分别为：生气、延年、天医、伏位; 四凶星分别是：绝命、五鬼、六煞、祸害。
生气：财运大好，健健康康，活力充沛。
延年：财运很好，延年益寿，健健康康。
天医：财运不错，疾病痊愈，贵人相助。
伏位：财运小吉，运气中等，健康如常。
绝命：财运极差，多病损寿，凶则死亡。
五鬼：损财连连，身体甚差，容容易招到鬼。
六煞：财运不好，灾祸连连，身体多病。
祸害：财难积聚，官灾是非，争执被骗
2。中国内地本人的号码剖析学问则名为《号码改运》，科学根据是以《易经》数字五行生克来核实确定的。
取易学上《河图》五行数字作为根据，分别为：“16”属水、“27”属火、“38”属木、“49”属金、“50”属土。
中国易经文化中以五行生克为主。
五行相生：金生水、水生木、木生火、木生土、土生金
五行之间相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金
手机号码中的数字对应人体健康：受克或者太过皆宜病之
“16”属火，对应人体泌尿系统
“27”属火，对应人体心脏及血液
“38”属木，对应肝胆和筋络
“49”属金，对应肺和骨骨骼
“50”属土，对应脾胃和肉
数字五行有生克，还对应我们的事业和运势与运气，号码中相克较多则人际交往不佳，相生较多则人缘不错。
八星吉凶简释生气14 41 67 76 39 93 28 82 ：财运大好，健健康康，活力充沛，大旺人丁；
延年 19 91 78 87 3443 26 62：财运很好，延年益寿，健健康康，夫妻和谐；
天医13 31 68 86 49 94 27 72：财运不错，疾病痊愈，贵人相扶，健康长寿；
伏位11 22 88 99 66 77 33 44：财运小吉，运气中等，健康如常，家运平和；
绝命12 21 69 96 48 84 37 73 ：财运极差，多病损寿，横祸绝嗣，意外伤病；
五鬼18 81 79 97 36 63 二十四 42：损财败业，火灾失窃，健康甚差，容容易招到鬼；
六煞16 61 47 74 38 83 29 92：财运不好，口舌不净，灾祸连连，身体多病；
祸害17 71 89 98 46 64 23 32：财难积聚，官灾是非，争执被骗，盗贼失窃。
易经磁场461有什么含义
祸害磁场有个很特别的特征就是说话七分自损三分，怎么理解此句话呢，就是说确实很能说话，好的不好的都说，古语有言多必失，说的多绝对会得罪许多人，如此的话，就使自己周围有许多小人，所以祸害磁场强的人周围都伴随有小人的存在。
祸害磁场的情感方面，最显著的爱情表象，都是善于利用言语来感动对方，说服对方，鲜少有人不被他的舌灿莲花打动的。在他们天生具有强大说服力的口才之下，任何一种数字磁场，对于感情方面都同时存在着正反两面的能量。

若不知道怎样适时的发挥正面磁场能量，而避开其负面效应，对于感情方面，就会一再的发生口角，双方吵来吵去。赢家总是祸害磁场的一方，由于祸害磁场的口才，是妙语如珠、口若悬河，没理辩三分，死人能说活。
具有祸害磁场能量的人，多半都会乖嘴蜜舌的放电专业人士。不过 也会是因说了太多的乖嘴蜜舌，相反的会适得其反弄巧成拙。若还没有对象时，祸害数字磁场有个根本的负面特性，就是和朋友相互之间的口舌纷争从不间断，也都是由于祸害字磁场的人，很容易发脾气，都会逞口舌之快，致使后果难以收拾，由于尊严或是重自尊，而还来不及认识就论掰掰了。
若已有对象或正在交往中，因为受到祸害磁场数字能量的作用与影响，他们总会用强烈的语言，战胜对方，但结果多数是赢了当下，输了永久，在吵架之中收场。死鸭子嘴硬，就是祸害数字磁场的最贴切写照。
若已经出嫁，假如是正走在祸害数字磁场的运势与运气当中，爱情婚姻生活百分百是在纷纷扰扰之中度过的，三天一小吵，五天一大吵，一定是局中人的梦靥。易经磁场461之义为:易和人吵架、口才虽好但别人是口服心不服，爱钻牛角尖，工作上常冲动做事，逞强脾气不佳，喜成话题人物，容易逞口舌之快，八面玲珑，花言巧语、说话夸大不实，嘴硬但内心又脆弱不堪一击，身子较差，比较有先天性的疾病，易为小事产生口角。
