易经不好的卦象(风水五行爱情)
易经的上上卦对于结果来说是好是坏
易经的上上卦对于结果来说是好的
上上卦是一支大吉卦如困龙得水，否极泰来。
象曰困龙得水好运交不由喜气上眉梢一切谋望皆如意向后时运渐渐高
这个卦是同卦下乾上乾相叠象征天喻龙德才的君子又象征纯粹的阳和健表明兴旺强健乾卦是依据万物变通的道理以元亨利贞为卦辞示如意吉祥教育人遵守天道的德行
事业吉星高照万事如意美梦成真自有天佑春风得意事业如日中天但阳气已达顶点盛极必衰务须提高警惕小心翼翼力戒骄傲冷静处世心境平和如是则能完全发挥才智保证事业成功
经商十分顺利有发展向上的大好机会但切不要操之过急宜冷静剖析形势把握时机坚持商业道德冷静对待中途出现的困难定会有满意的结果
求名潜在能力尚未完全发挥只要进一步努力克服骄傲自满情绪进业修德以渊博学识和高尚品质成君子之名
外出利于出行结伴而行更好
婚恋阳盛阴衰但刚柔可相济形成美好结果女性温柔者更好
决策可成就大的事业坚持此卦的刚健正直公允的实质修养德行积累知识坚定信念自强不息必能克服困难消除灾难。依照易经的讲法，上上卦和下下卦都是不好的，由于假如是上上卦，卦无定数，卦是变动的，不变的卦是无意义的卦象，那么变卦之后就要变差了，所以当你到达人生的最高点时，就会不好，由于接着下面你就是要往下掉，那么这便是凶了；同样下下卦也是不好的，从最低点要弹到最高点总归是漫长的过程，易经中的否卦和泰卦就是这样，从否卦经历泰卦要经历八卦中所有64卦的变化，才会到达，因此讲否极泰来，最坏的运势与运气到最有利的运势与运气是过程长啊，就好像路漫漫其修远兮。不过当最坏的否卦经历了64卦的变化时，它就到达了最有利的卦泰卦，这便是吉了。同样最坏卦的时刻，你只要变卦，一定会比最坏的时刻好的，所以从这个说是吉的。
每个卦可以作为一种宇宙中存在的现象，有些现象是好的，有些现象是不好的，以现象存在的喜吉和凶险程度来区分卦的是上上卦或者下下卦，中上卦，中下卦什么的。
独立的卦是没意义的，变卦后比较就有意义了，由于可以区分究竟是变好了，还是变坏了
否卦为啥是闭塞不好的卦呢?
周易种的卦象方位是相对来说，就如现实的中国地图方位正好与八卦图是相反的，而且周易存在的社会科技并不发达，许多方面皆有一定的有限性，就如那个时候的人并不晓得地球是圆的，这样卦象就只能理解其卦意而不能太多过于死想。以上纯属个人理解，不当之处还望指教，为谢~！！！你观到的象是对的。
易就是讲究观其象，否的象就是合乎自然界的，天在上、地在下，敬天在上，地居天下，很好啊。
不要被老学究的套话带着跑，明明卦象在此，八卦以象告嘛。
杂卦传也讲了，否泰反其类也——反是用。用就是有时候为之，不是常态。
所以泰的交，也只是有时候为之之事，哪能一直交？那不交的时刻是什么？就是不好，阴凌驾于阳之上，违背自然。
象是活的，允许某些人从泰中观出吉象、否中观出凶象，但一切也还是要以自然金科玉律为本。
在否的基础上，有一下泰，就是相交、相通，是好事；但假如没有否的天地定位，那泰通又从何说起呢？
《周易64卦》——“否卦”解析②
易经之中的卦象，我感觉未济卦是还是不是就是危机危难卦啊?
易经的卦象，我们在现实操作中，要针对环境、人等诸多因素，例如火水未济，在堪舆风水布阵与布局时起卦的解释就与易经原文之义大相径庭，在易学中的的解释各家也是各持己见，以至于测卦过程中结果都不一样，火水未济，楼上的解释的部分是正确的，那么这样就是事情尚未成功，还没有达到，以至于后半部分那么是思想上的一种传承，一种辩证的论理，在实际的应用中，我们的解释是，做事力量缺失，条件的欠缺，这样一解释，好像更明确了这个卦的用途，那么这样就是比意想中我们会成功更为实际、准确的提出了我们要做什么，占卜的用意既是如此，趋吉避凶，或许我说的跟您想要晓得的东西南辕北辙，只不过是一点点个人观点，还请兄弟们斧正~No。
象曰：火在水上，未济，君子以慎辨物居方。
未济表面寓意讲的是没有成功，但需理解易之阴阳相生相克之理。万物变化之谓易，此即相反者相成也。所以与其说未济是没有成功，不如说是尚未成功，而尚未成功，就是即将成功，由未济转化为既济，条件就是“慎辨物居方”。
只有尚未成功，才能成功；身已居于成功，则有失败之危，此时便该身退。不是的，未济卦是说尚未成功，一切好像没有头绪。也指一番奋斗后，心中感觉已成功，事实上“蓦然回首”，一切又重新来过，又是一个新的world世界，新的未来。
易经第4十一卦
周易四十一卦 山高水深的预兆 以德报怨之意
??
??大象：山高水深，各得其所，因损得益的预兆。
??运势与运气：现况诸事不顺，有损财的预兆，虽先损失，但后反而得益，因祸得福。
??爱情：不利女性之卦。以诚信待人，可得成功，不适宜斤斤计较。
??疾病：现况病况虽重，积极治疗可愈。身体较衰弱，注意和提防肠胃、咽喉、贫血等疾。
??失物：不能寻回。
??诉讼：有斗争的预兆，损失损财，和解反而获益。
《易经》第4十一卦 预测婚姻情感感情！！！ 50分 损卦艮上兑下
（经文）损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。 曷之用，二簋可用享。
经文释读解义：损（sun）:减少，损害、损坏。曷（he）:怎么、何时。簋（gui）:古时候盛食物之器，园口双耳。
减少在于是不是有诚信。依据实际情况而减少浪费是一种美德。无咎。只要能够起到好作用的互相的交往就中，怎么利用好损，简单容易的说，吃饭祭祀两个容器足够了（一饭一菜）
（经文）彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。 曷之用？ 二簋可用享；二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。
经文释读解义：减少下层而增添上层，是一种尊上之道。减少或许应该是有诚叮、诚心的就是好的，没有过错。只要能够起到好作用的双方的交往，不是特意的伪损。怎样运用好损之道呢？固然二簋即可用餐，不过如此的用法也要讲究时机，盛宴二簋当然是失礼的。减少刚健就要对应的增添柔顺，减少盈满就填补空虚，这要依据所在的时空环境来做调整，这是辩证统一的。
（经文）象曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。
经文释读解义：惩：处罚、警戒。窒（zhi）:阻塞不通。
山下有泽是损卦的组合，君子应当警戒忿怒控制欲望
（经文）初九：已事遄往，无咎，酌损之。
经文释读解义：已：停止。遄（chuan）:迅速地、往来频繁。
放下本人的事而迅速的前往（帮助别人），这是没有过错的，是经过斟酌，可以减损自己，而别人此时更需要帮助。（损己利人）
（经文）象曰：已事遄往，尚合志也。
经文释读解义：停止手里的事而赶往，这是一种高尚的助人之志，值得尊崇。
（经文）九二：利贞，征凶，弗损益之。
经文释读解义：为获取正当利益而有所损，从短期看不一定好，不过从长远来看，最终得结果是不损而是获益。（合理的损、必要的损）
（经文）象曰：九二利贞，中以为志也。
经文释读解义：为正常利益而节省非必要开支，这是一种名符其实的节约精神
（经文）六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。
经文释读解义：多人一起行动，往往会有部分人由于各式原因而致使分歧脱离团队，而一个人单独行动却常常会引起关注而得到朋友的帮忙（援手）或指点。
（经文）象曰：一人行，三则疑也。
经文释读解义：一个人单独行动会赢得志同道合的friend，而多人行动则会互相之间产生怀疑。（人人皆有一颗善良同情之心）
（经文） *** ：损其疾，使遄有喜，无咎。
经文释读解义：对于疾病、痛苦的消除，那是越快越好。（损疾贵遄）
（经文）象曰：损其疾，亦可喜也。
经文释读解义：去除疾病一直就是一件可喜之事，若能使其遄损，那更是大喜。（损疾可喜，损疾而安）
（经文）六五：或益之，十朋之龟，弗克违，元吉。
经文释读解义：减少自己可以让更加的多的friend得到好处，这是一种好的品德，没有违背损之道。（损己利群）
（经文）象曰：六五元吉，自上佑也。
经文释读解义：损己益人之德，是一种高尚的品德，会获得天佑。
（经文）上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。
经文释读解义：不需有任何减损，使得各方受益，这是最有利的最终，如此的结果是每个人都期盼的，不管是官吏还是一般百姓。（无损而益，皆大欢喜也）
（经文）象曰：弗损益之，大得志也。
经文释读解义：各方都没有减损，各方都得到益处，这是损之无损，是损之最高境界。
（损）卦意综述：权衡利弊，损小益大，是损的意图；损己益众，是损的品德；损众益己，是自私；弗损而益是损的最高境界。以最小的代价换来最大的收获，以最快的速度换来长时间的安定，这都是值得的。因此必要的付出是应该的，要有大视野，不能鼠目寸光，只顾。。。。。。>>
易经第4十一卦占卜外遇 解者缓也。 缓必定会有所失，故受之以损；
解就是缓慢之义，缓慢必定有所失败，所以接着是损卦
损益盈虚 与时偕行
41。损卦
山泽损《损》（下兑上艮） 第4十一
诚信处世客满庭，损刚益柔见虚盈；
心怀若谷守君道，居中怀德利贞行。
不谋私利常得友，知错既改有吉庆；
福寿资粮上苍佑，广结贤臣留美名。
【原文】 损：有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷hé之用二簋guǐ，可用享。【译文】损卦，象征减省也，其意主要在损下益上，损刚益柔，损有余以益不足。损卦强调能以诚信为前提，行减损之道，将可获致「大吉祥、无咎害、可合乎正道、并利于往前有所成就」等四项善果。损下益上之道惟在心诚，不必损其过甚，只要心存诚信恭敬，虽微薄之物，亦足以奉献于上。并不要求皆以丰盛之物益上 。
【原文】 《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。【译文】 《象辞》说：本卦上卦为艮，艮为山；下卦为兑，兑为泽，可见山下有泽是损卦的卦象。君子观此卦象，以泽水浸蚀山脚为戒，从而制止其忿怒，杜塞其贪欲。
忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。
朱熹《白鹿洞书院揭示》：言忠信，行笃敬；惩忿窒欲，迁善改过；行有不得，反求诸己。
曾文正说：“治心之道，先去其毒，阳恶曰忿，阴恶曰欲。”又说：“古圣所谓窒欲，即降龙也；所谓惩忿，即?伏虎也。释儒之道不同，而其节制血气，未尝不同，总不使吾之嗜欲，戕害吾之躯命而已。”“古代人们以惩忿窒欲为养生要诀。惩忿即吾前信所谓少恼怒也，窒欲即吾前信所谓知节啬也。因好名好胜而用心太过，亦欲之类也。”“遏欲之难，……不挟破釜沉舟之势，讵有济哉？”
欲不除，如蛾扑火，焚身乃止；贪无了，若猩嗜酒，鞭血方休。
损上益下，损外益内。道德之修养在于清静为本、淡泊物欲，故能无为而无不为。欲使内之境界愈高，则务使外之物欲愈少。故曰：损，德之修。孔圣云：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”此为圣人超然物外、安贫乐道至高境界之写照。孔子赞颜回曰：“贤哉，回也！！！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！！！”颜回淡泊物欲、安贫乐道，无愧为孔门三千弟子、七十二贤人之首。外之物害及内之性灵，让人之情志远离内之宁静平和。故云：损，以远害。《道德经》48章云：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”诚乃此理。
《易经》第4十一卦 损 山泽损 艮上兑下 二阳
〖原文〗利贞，征凶；弗损益之。
〖译文〗利于坚持下去，征伐有凶险；不要损伤他，给他以利益。
〖解说〗这是损卦第2爻爻辞。第2爻是主卦中爻，代表主方素质，阳，预示主方素质良好，打比方说说，主方有资金、有地位、有权力、有执行实力、有技术，等等。主方应当慎重使用力量，以免被客方利用，应当保持当前有利状态，“利贞”。盲目行动有风险，“征凶”。为了可以给客方造成损失，主方应当设法给客方以利诱，“弗损益之”。
〖结构剖析〗第2爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，但是与五阴有应。不当位，表明主方的良好素质有可能遭受损失，是潜在的对主方不利因素；有应，表明客方素质不佳，希望从主方获益，那潜在因素成了名符其实的对主方不利因素，爻辞说“利贞，征凶”。换一个角度思维，为了最终从客方获益，主方可以 使用本人的良好素质作诱饵，制服客方，因 此，爻辞又说“弗损益之”。
主方可以 使用本人的良好素质作诱饵，制服客方，清楚明白不？
《易经》第4十一卦 损 山泽损 艮上兑下 占事恋爱 事业 损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
译文：《损卦》象征减损：内心有诚意，最为吉祥，不会招来祸患，可以坚守正道，利于前去行事。用什么祭祀神灵呢？两簋（古时候盛食物的器具，圆口，有两个耳子）粗淡的粮食就就够了。
《象》曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。
译文：《象辞》说：《损卦》的卦象是兑（泽）下艮（山）上，为山下有湖泽之表象，湖泽渐深而高山越来越高，意味着减损；依照这一现象中蕴含的哲理来做人，君子就应该抑制狂怒暴躁的脾性，杜绝世俗的欲望，亦即摒弃格调不高的低级趣味，不断培养高尚的品德。
初九，已事遄往，无咎；酌损之。
译文：初九，停下正在做的事情赶快前去助人，就不可能有灾难临头，损已助人时要再三斟酌把握分寸。
《象》曰：“已事遄往“，尚合志也。
译文：《象辞》说：“停下正在做的事情赶快前去助人”，处在尊位的柔弱之辈正需要帮助，地位卑下的阳刚之士首当其冲，义不容辞，立刻自我牺牲的事业而成人之美，展现出尊贵者心心相印的关系。九二，利贞，征凶；弗损益之。
译文：九二，利于坚守正道，主动出击会有凶险；几乎用不着自我减损就能够使尊贵者受益。
《象》曰：九二利贞，中以为志也。
译文：《象辞》说：《损卦》的第2爻位（九二）之所以利于坚守正道，是由于处在不高不下的适中位置上，本身地位又不很稳固，不适宜于积极行动。只有持不偏不激也但是于守旧的中庸态度，作为始终不变的志向，才会使他人受益。
六三，三人行，则损一人；一人行，则得其友。
译文：六三，三个人一同前进，因为相互掣肘会使一个人受到伤害；一个人独自行动，就会专心一意地寻求伙伴，最终必定能遇见志同道合的friend。
《象》曰：一人行，三则疑也。
译文：《象辞》说：一个人前去无牵无挂，目的明确，可以顺利地得到接应，获得成功。三个人一齐前去，则会互相猜疑而达未到预期的意图。说明损下益上不能不分情况地一窝蜂上，而是要审时度势，讲究的是实效。
*** ，损其疾，使遄有喜。无咎。
译文： *** ，尽最大力量减损克服自己一身的弱点，准备迎接马上到来的喜庆，不可能有任何灾祸。
《象》曰：“损其疾”，亦可喜也。
译文：《象辞》说：“尽最大力量减损克服自己一身的弱弱点”，寓意讲的是，本身很柔弱，又处在比较尊贵的地位上，没有可能通过自我减损来让别人受益。只有尽最大力量减损克服自己一身的弱点，等待接受别人助益。但不管哪种减损，哪怕是这种减损克服自己一身弱点的举动，也是十分可喜的事情。
六五，或益之十朋之龟，弗克违，元吉。
译文：六五，有人送来价值十朋（古代货币单位，双贝为一朋）的大宝龟，想推辞都不行，吉星高照。
《象》曰：六五元吉，自上佑也。
译文：《象辞》说：《损卦》的第5爻位（六五）之所以求得吉星高照，完全是上天保佑的结果。由于六五爻本身阴柔，居于尊位，仍想着自我减损而让别人受益。这样不仅得到大众的广泛助益，也搏得了上天的好感。
上九，弗损益之；无咎，贞吉，有攸往，得臣无家。
译文：上九，用不着自我减损就能够让别人受益；没有一点灾患，占卜的结果十分吉利，前去行事，定能获得天下万民归心。
《象》曰：“弗损益之”，大得志也。
译文：《象辞》说：“用不着自我减损就能够让别人受益”，是由于处在损卦最高位置，损极必反，本身所获取的大量的助益，使得能够不用自我减损就能够有益他人，这肯定是损卦损已益人的最高境界，因而使得损已益人的心意得到非常大的满足。。。。>>
求解《易经》第4十一卦 损！！！爱情！！！？？？ 有诚信，就则非常的吉利。保持行为正当性，就不常有啥过失，适合有所前往（这样理解为发展）。挺好的卦。抓住好机会吧，小妹妹。
《易经》第4十一卦 损 山泽损 艮上兑下 问他是否爱我 损卦是损中有益之卦，即减其有余，增其不足。表明人不会只顺从本人的想法，任性为之，应当静下来想一想，自己是否做到了诚信，是否辨其是非、分其邪正，是否明于心而验于事，是否真履实践，有始有终。简言之，您此刻处在迷茫之定，定好的计划也很不理智，忘掉了您本人的初衷和诺言，虽有海誓山盟和美满的憧憬，但真履实践的太少，只可以算是有始无终，有损无益了，因 此，务必要坚持初衷，贯彻到底，有始有终方能有益。
变卦节表明做某一件事情 要把握好度，不可偏激，拿您的事来说，您first of all要保留自俺的风采，紧接着随时处之，境遇在彼，造命在我，坚持本人的想法，不要过分追求，更不要置之不理，把握好你们之间的度，若是这样，我相信您会在他心中有一席之地；不过其中须留意变通升华自己，要一层层一节节的固执，而不要认准一个固执到底。
综合来看，本卦损卦启示您要真屡实践，从一而终，做好自己该做的事，变卦节卦启示您不要失去自我，依情况变化，坦然处之。参照您的状况，我推断目前他还没有真真正正爱上你，建议做回自己，把心收回来一部分为自己，当您光彩夺目的时刻，还怕他不爱您吗，或许您会有其他想法呢。
易经》第4十六卦和易经》第4十一卦和易经》第3十卦 ，在线等待高手帮忙解答哇，问的是我可以去哪家公司 这连占之卦比较有意思，既然已经是求助，咱们就简断一下
1：医药公司
官旺父旺，公司较大，经营很好，大约是办公室行政类闲职工作。但身在六爻持兄弟，自己担心竞争角逐压力等，有点胆怯的因素。因卦为六冲，估计卦主选择这个公司可能性较小。
2：广告公司
官星很旺，爸妈月破憨前景很不错，不过当前工作环境很差或者很不尽人意。身又是办公室行政类工作，兄弟化进神，这份工作位置竞争角逐压力依然很大。
3：网站公司
官临日建，父临月建，这个公司也很不错。卦主应聘的职务大约是和思维构想和对外采集及宣传类工作，因身财化子孙，子孙临空，可能工作不会如想象的轻松，并且收入断然不会如理想的上升。但是相对前两个，这个成功和发展的机会会更大一些。
《易经》第4十一卦 山泽损 变卦 山天大畜 问爱情婚姻 敬请高人排忧解难！！！ 损卦是损中有益之卦，即减其有余，增其不足。
损卦表明人不会只顺从本人的想法，任性为之，应当静下来想一想，叮己是否做到了诚信，是否辨其是非、分其邪正，是否明于心而验于事，是否真履实践，有始有终。简言之，您此刻处在迷茫之际，定好的计划也很不理智，忘掉了您本人的初衷和诺言，虽有海誓山盟和美满的憧憬，但真履实践的太少，只可以算是有始无终，有损无益了，因 此，务必要坚持初衷，贯彻到底，有始有终方能有益。
变卦大畜是温养圣胎之卦，表明不可轻举妄动，以静养为宜，或可以说自然而然为妙。在于您是提示您准备工作已完成了，立刻就要进入重要环节，但仍不可掉以轻心，由于也许会有始料不及的事情发生，需要您一如既往，时时防危，才能达到您的心愿。
否卦是好卦吗
否卦是六十四卦中最不好了卦。
上下不通就为否卦。
否卦是闭塞，黑暗之义。
卦辞是否之匪人，不利君子贞，大往小来。
《易经》损卦:“三人行，则损一人。一人行，则得其友”怎样解读?
三人为众，意为三个或三个以上的人（是同行还是同时共事或是同住要看喜用神是动是静）。损是减少、失去之义，具体情况要参照月干、月支和日元日支。一人行则得其友，若是独立一人，则会结交新友。三人行:寓意一善，一恶，一自己。
则损一人:不要学那个恶人，退避三舍。
一人行，则得其友:剩下二人，“自己”所行要与剩下的善知识为友，就是向他学习，取长补短（一人指自己）。
四吉位四凶位
阳宅中四吉四凶位怎么分布？ 这是八宅风水的一个说法，四吉位指：天医、生气、延年、伏位；四凶位指：绝命、祸害、五鬼、六煞；具体八个位置要依据大门的朝向确定，其中有一套方法，依据宅主卦的卦象与八个方位卦象的变化规律确定八个位置，以下是苏民峰的风水卡，可以直观的得到八宅的吉凶分布。
希望弧你有用处。
风水学中四个吉位和四个凶位，各适合摆放摆列什么？忌讳和避讳摆放摆列什么？ 四个凶位摆放摆列杂物赃物，四个吉位摆放摆列憨净的人们经常使用的物品。忌讳和避讳脏净混放。至于适合摆放摆列什么换要依据一自个的出生年月来定，不能一概而论。
如何确定家里的凶位和吉位 东四宅的方位是东丶南丶东南丶北，西四宅的方位是西丶西南丶东北丶西北，门在东四宅中，东四宅的方位是吉位，西四宅方位是凶位，门在西四宅中，西四宅的方位是吉位，东四宅方位是凶位。
看风水的大师进，有图，请指出四个凶位吉位的具体位置 4吉位：8。2。5。7，分别为天医、延年、生气、伏位
4凶位：1。4。6。3，分别为绝命、五鬼、六煞、祸害
请问四凶四吉在哪个地方，风水怎么样！！！ 穿堂煞缺角煞。
请教风水大师，我买楼房，不知四大吉位，四大不吉位具体在什么方向，我出生于1965年 1。1965年生人，命卦属于【西四】命【艮】命。
2。要定出四大吉位和四大不吉位，还need知道你所选楼房的座向。
例：东四宅―震宅（坐东向西）―正东、东南、正南方和北方吉；该四方吉的，还有巽宅、离宅和坎宅。余下的四方（东北、西北、正西和西南）则属西四宅，其吉凶刚好与东四宅相反。
3。按八宅派来说，阳宅也分东西四宅，你属西四命，最好选择西四宅来住。
求：房子是东四宅or西四宅？四吉位、四凶位在哪些方位？ 格局特别好，但大门与窗户，厕所与客厅之间应设玄关。。
农村盖房风水何谓四大吉位和凶位 1。1965命卦属于【西四】命【艮】命 2。要定四吉位四凶位需要晓得所选楼房座向 例：东四宅―震宅（坐东向西）―东、东南、南北吉；该四吉巽宅、离宅坎宅余四（东北、西北、西西南）则属西四宅其吉凶刚与东四宅相反 3。按八宅派说阳宅东西四宅属西四命选择西四宅住
房子坐南朝北，院子大门是西北门，请问四大吉位，和四大不吉位分别在什么方位 房子坐南朝北，院子大门是西北门，请问四大吉位，和四大不吉位分别在什么方位――
四吉位：离，正南。伏位。巽，东南，天医位。震，正东，生气位。坎，正北，延年位。
四凶位：坤，西南，六煞位。兑，正西，五鬼位。乾，西北，绝位。艮，东北，祸害位。
怎样确定家宅坐向及房内吉位？？ 简单三步，确定卧室睡房的方位吉凶
不同坐向的房屋，面临不同的风水气场，形成八个不同的吉凶方位，八个不同的吉凶方位分别为四吉位：生气，天医，延年，伏位；四凶位：绝命，五鬼，六煞，祸害。
居家卧室应该位于吉位，而不能位于凶位。怎样确定居家的吉凶方位？
第1步，确定自家房子是东四宅还是西四宅，坐东朝西的房屋（房子大门朝西），坐北向南的房屋，坐南向北的房屋，坐东南向西北的房屋，这四类房子为东四宅。坐西朝东（房子大门朝东），坐西北向东南，坐西南向东北，坐东北向西南，这四类房子为西四宅。
第2步，确定方位吉凶。东四宅的四个吉位分别位于正南、正北、正西与西北，四个凶位位于正东、东北、东南、西南。西四宅的四个吉位分别位于正东、东北、东南、西南，四个凶位位于正南、正北、正西与西北。
第3步，确定自家卧室睡房的方位，看看是在吉位还是在凶位。
假如卧室在凶位，会致使事业不利，财运不算好，或身体疾患等，当请五行八卦福镇宅破解，催动五行流通生旺气、五行流通生财气，调节阴阳和谐保安宁、阴阳相济 旺宅运。正品五行八卦福可联系网上财神庙奉请，此刻有仿制假冒的五行八卦福，勿请错了，参阅《真假五行八卦福，使用假冒五行八卦福的五大危害性》。
为啥在易经中四大不吉卦都是带水的卦?
易经没有所谓四大不吉卦的讲法，64卦皆有卦辞和爻辞，针对不同的事情有不同的解读；易经占卜卦象，没有绝对的大吉，大不吉。吉凶跟我们此刻所想象的好赖，运气好，运气较差几乎是不要紧的。吉是什么？吉就是说你依照天道去走，最后是死也是吉啊，怎么不吉呢。<strong>凶就是说你不依照天道去走，就算你最后发了大财，升了官了，你还是凶由于那个时候他们觉得水里面有特别多不可预测推算的力量，因此一般带有水的卦代表了困难。由于在易经中，这个八卦代表的是各方的风水，这几个卦象都是特别神秘的，而且许多算出来的卦都是比较非常难，代表了有困难才能使人去破挂由于那个时候的人们觉得水是特别不好的代表象征。它真的可以把人淹死，也可以把庄稼给淹没。它无比的凶悍，所以易经中四大不吉卦都是带水的卦。
四大不吉卦中都是带水的卦，是指这四个卦象之名字中带水字，是以水相为象征，作为卦面解释。而“水”字则预示陷溺被水淹灭之意，主要代表了凶象。因此讲这四卦在周易中是最难的四卦了。他们分别为周易中的第3卦——水雷屯卦、第2十九卦——坎为水卦、周易第3十九卦——水山蹇卦和第4十七卦——泽水困卦。从名字中就能够看得出了。四大难卦简称坎、屯、蹇、困。
这四大难卦中的坎卦，依据水像解释，是困难、阻碍像浪花一样一浪然后一浪扑过来，而陷入危险之状，带便着所遇的事情正处于层层的陷入于坎坷之中，处于低谷阶段，需要人经过努力、奋进的反抗。
屯卦有雷的加入，是说在大声的打雷，不过干打雷没有雨，雨还在云朵之上不下来，表达对雨水的渴望，而不得，可以理解为心里或者事情的及时雨。所以看上去危险重重，进退两难。
困卦是以泽为卦象说明的，而湖泽中最所需的就是水，假如在湖泽中没有了水，是能够想象的，就好像人的身体里没有了血液，是难以活着的。这里也只人没有了外在相依物质的鼓励，如人力、财力、物力等资源，而造成人穷困得无以为济，生命意志薄弱。
蹇卦以水和山的说明来说明卦象的，假如高山上还有流水存在，看起来高山流水一副和平，实际假如人登高山，遇见水顺流而下，可见那个时候的危险性，说明了人的情形进退两难，阻碍危险双重。
从对四卦可以看出看出，这四卦里都以水为卦象的基础，表明人生的重重险阻。描述各式困境。其实也就是说不管什么卦象，什么事情，考验的都是我们遇到困难的解决的态度、方法、智慧和反应。
