九爻卦是什么易经六爻到了(易经卦爻上九预示什么)
九爻地支法即怎样给九爻易卦配上地支
九爻易卦事实上是由三个三爻卦重叠组合而成的。除乾坤二卦有内外分别外，其余各卦均按六爻纳支法同。
乾卦上九爻解读
上九 爻辞
上九：亢龙有悔。
译文
龙飞得太高，有忧悔。
《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。
译文
上九爻辞说亢龙有悔，是由于盈满不能长时间。
《文言》
上九曰“亢龙有悔，什么是也？”
子曰：“ 贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”
译文
问：上九爻辞讲“龙飞过高有悔。”这有什么含义？
孔子说：“正如尊贵却没有职位，高高在上而失去了民众，有贤明之人，却由于身处下位而无法辅助，所以一行动就会产生后悔。”
解读
上九是爻序号，六十四卦最上面一爻都称为上。
“亢”是高极之义，“悔”和“吝”都是“凶之小者”。
《周易》的基本哲学思想统一对立，物极必反，循环往复。
上九是全卦的最上，也是最后一爻，到了极处，无可再上，置身于穷困地位，动辄有悔，如同在穷途末路，没有回旋余地。
用于人生，意指到了极高处，就要居高思危，自我戒惧，不能再追求过分的满足，自我膨胀，而是要克制本人的欲望，收敛节制，不然就悔之无及了。
学《易经》智慧，过简单生活！！！
天泽履上九爻啥意思，可以 使用白话说吗?谢谢
视履考祥，其旋元吉。
履卦讲的是以礼待人，到了上九更是做到了极致，爻辞的本意是：时时考察吉凶祸福，如此返回最为吉祥。在说白一点就是：你今生都是依照礼仪的方式来行为，走到结束终点，肯定是最为祥瑞的了。
晋卦上九爻
上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。
角：头上，讨罚别人，一会管管这个一会管管那个。太强势的人，一意孤行，方式方法不对。即便同对方商量了，仍不同意，换一种方法。怡吾色，挞无声。悄声无息的同对方，不假如当家长的太强势，会让自己的娃娃内心产生抵触而反感，根本就无法接纳家长所说的任何话语。
一直依照如此的态度和方式去做，假如你长久以来都很强势，为人处事不讲究方式方法，对待他人很严厉，久而久之就会出现问题。
操心太多，付出许多，事实上己将对方的参加感剥夺了。不去尊重别人，不去感受别人，就会吃力不讨好。
有主见有宽容心，不要去控制别人。进退得当，当别人不明白你，要理解包容别人。自己成长，不要太膨胀，强烈灼伤别人，而是持续温和的照耀。不要像硕鼠，样样不精，盗取别人的。得失心不要太重。
3。不要像硕鼠一样用不正当的手段去盗取别人的成果，这样是不会长时间的。
4。不要过于患得患失，斤斤计较于本人的得失。
象曰：维用伐邑，道未光也。
持续不断的进步，学而时习之，持续不断的练习。
信息量很大，如何学？想得到别人的欣赏，做到顺，放空。怕傲气，持续不断的力量来自内在，自信。孩子的两种状态：我能行，干啥都不乐意。鼓励，肯定，接纳，欣赏。找原因，讽刺，打击不断消灭孩子内心积极向上的力量。
捂耳朵的孩子，你说的话对孩子是伤害，孩子不能同意听。
当你是“刀子嘴”的时刻，说明你看见对方的只是不足和缺点，对待孩子时特别是这样。
当你把家中打扫得很整洁，做好了饭菜的时刻，听到家人的埋怨，说你做的菜不好吃，这时你会是怎样的心情和想法呢？
被否定，不被看到，很愤怒。我不干了，爱谁谁弄去。
正向语言的重要程度，正着说，不要反着说，直接告知他。禁指责，告知你多少遍了，还不听？
这个环境让你放松，让自己的娃娃发自内心的笑，欣赏，接纳。释放能量，观察家人的脸色。是着急还是安定从容？
《易经•系辞》下传之九，卦象爻位的变化，揭示万物规律!
【解读原文】
简单翻译下：《易经》这部书，讲究事物的发展变化、因果始终，要以六十四卦卦体为本。每卦六爻，阴阳相杂，爻位生变，揭示万事万物发展变化的关键。初爻难以推测吉凶，到了上爻就比较容易了解了，由于初爻和上爻是本末关系。
初爻一旦拟定，上爻就是最终经过发展变成的结果了。当然事物有刚有柔，阴阳相杂，其德也均不相同，要辨别它们的是与非，也要关注2。3。4。五等中爻的纵横交错，变化叠生。
啊！！！有了初爻与上爻，又有中爻，吉凶存亡的问题，只要安坐着就能够知晓了。真真正正有智慧的人，只看一卦的彖辞，就能知道其中一半以上的道理了。
简单翻译下：每卦的二爻与四爻，都是偶数，处于阴位，因此叫“同功”；而二在内卦中爻，四在外卦下爻，因此叫“异位”。寓意讲的是由于位置不同，得到的结果好坏也不一样。
二爻处于内卦居中得正，上与五爻君主之位相应，因此多受赞誉；四爻属外卦的初爻，靠近五爻之君，所以常有忧惧。二爻本来距离五爻君主之位较远是不利的，但由于处柔位又得中，因此在大都情况下还是无咎的。
三爻与五爻都是奇数，处于阳位，但位置不同，三爻在内卦上爻，是臣下之位；五在外卦中爻，乃是天子之位，所以三多凶，五多功，是由于贵贱等级不同。处于阳位，假如是阴柔之爻，就有危难；假如是阳刚之爻，便可胜任而无危。
【心得体会】
本章系辞每卦六爻要的效果和位置不同带来的性质迥异，开篇先说万事万物都是从每卦的卦象推原其始，要约其终。展示事物由量变到质变的发展、变化的过程，但已经讲究变、通，认为量变到了极点就会发生质变，质变过后又要进行量变，周而复始！！！
“六爻相杂，唯其时物也”这里杂的是时、物两方面内容，“时”，指的是每爻的具体位置变化；“物”，指的是乾坤阴阳形成的万物。初爻难知，但一旦确定，上爻亦即等待结果了。
每卦的二爻、三爻、四爻、五爻等中爻，位置不同，德行功能差异很大。同属阴位的二爻与四爻，功能相同，地位却迥异；同属阳位的三爻与五爻，地位不同，地位贵贱迥异。
代表阴阳形成万物的阳爻和阴爻，在不同位置上的区别性质和地位，成为判断事物发展规律的重要根据。这个和前面讲到的 《易经里的万物规律，人生路上的指路明灯!》 是一个道理。也是易经占卜之道的源泉和核心。
所以“知者观其彖辞”，聪明的人只看一卦的卦辞，不必看爻辞，就能知晓事物的一半，由于卦辞是说明一卦总体特点的，是定性的概括说明；爻辞只是说明每爻变化的，是部分的说明。
《易经》中每卦有六爻，第1爻为初九或初六，那么上九、上六相应的是最 。。。
易以初、2。3。4。5。上预示爻位，以九和六预示爻德——九预示阳爻、六预示阴爻。既然“六”用以预示爻德，则第6爻的爻位以“上”来预示了。
乾卦六爻都是阳爻，是纯阳之卦，所以将“用九”一词附后，预示“九”是代表阳爻的；同样，坤卦六爻皆阴，纯阴之卦，所以将“用六”一词附后，预示“六”是代表阴爻的。可是，为啥非得要用六和九来代表阴爻和阳爻呢？这个和揲蓍占卜法有关（详细操作，详见《系辞》），每次总结出的数，无外乎是“6。七、八、九”，奇数为阳，故七、九为阳；偶数为阴，故6。八为阴。阳顺行，所以从七到九，九是顶点，是要变化的数；阴逆行，从八到六，六是顶点，是要变化的数。周易是讲变化之道，故用六和九来代表阴爻阳爻了。九是乾阳六是坤阴，上九是乾的六爻，上六是坤的六爻
