周易怎样预测推算比赛推算周易六冲(易经的预测推算)
周易的六爻八卦预测能准确算中足球比赛结果吗
年幼时，家庭衰微，八岁丧父，十二岁母病逝，与母妹三人度日。孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家中生活。孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若没有人。”（《晋故征西大将军长史孟府君传》）渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者。”（逮钦立语）日后，他的性 格、修养，都很有外祖父的遗风。外祖父家中藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不但像普通的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的作用与影响，使他接受了儒家和道家两种不一样的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不一样的志趣。这个可是涉及到行车安全的问题呀，抓紧去汽修店检修一下吧，假如遇见这样的状况的话可以。 假如发此刻行驶过程中，在脚离开油门踏板后油门仍然保持加油的具体位置而不回到原始位置，您有能力做出明确的判断的话，请参照以下两点： ①手动挡车型油门无法回位，我们应该立即采取踩下离合器，将换挡杆至于空挡的具体位置的操作，如此便等于发动机在那里干轰油门而动力不会传动到车轮上。紧接着我们就能够像平时刹车那样将车慢慢停放到路边，熄火，检查油门踏板。假如不是被异物或者脚垫卡住了，而是油门本身发涩、停滞，那么这样就不要再继续行驶了。 ②自动挡车型我们try将刹车踏板踩下去吧，假如油门停滞的具体位置不是很深的话，强制刹车基本就能够把车降到很低的速度，紧接着将换挡杆推到N挡(空挡)的具体位置靠边停车就行了。这里要说明一下的是，大都车型的说明书上都注明“请不要在行驶中使用N挡”的字样，确实，在行驶中使用N挡会对机械造成一定得损害，不过紧急情况下是应该使用此方法的，毕竟不是长久使用。 假如不熄火，请不要试图用降档的方式方法减速，要不然效果会像平时降档超车一样。 假如您也许会紧张致使在危急时刻无法思考许多，就不要犹豫了，直接将刹车踏板踩到底！！！无论是手动挡还是自动挡车型！！！由于不管多大的油门总会被刹车所制服的，这样做也许会对您的爱车产生一定的磨损，不过对于您的生命安全来说，这不算什么。子孙持世，官鬼的克星，不利求职。官星固然不弱，但难如愿。好在妻财发动通关，但妻财力弱又化回头克，还是差些火候。快要到入冬才有些好转。
仅做参考。
用梅花易数预测推算比赛怎样起卦
梅花易数(基本判卦事例)
这样的状况通过起卦来预测推算，注重的是随心，而不是特定固定找一个方法起卦，梅花易数起卦方法有许多；但是在现代社会有网上起卦，通过现时，来起卦，可以总结出正确的预测推算。
并且也可Yi经过一本字典，随便翻出一个字，紧接着通过字占，这都是有保证的梅花易数预测推算方法
若有用处请采纳 谢谢。抛硬币把~用梅花易数预测推算比赛准确率高预测推算比赛可以 使用周易的多种数术手段，多年来笔者通过预测推算多 场比赛，摸索出用梅花易数准确预测推算比赛的规律，下面全盘推出，供 大家参考。 1。时。。。
如何用周易算世界杯
可以 使用梅花起数的方式方法来预测推算世界杯每场的胜负，按梅花起数得本卦，互卦和变卦，本卦为目前比赛双方实力现状，互卦为实力变化过程，变卦为比赛最终，卦分体用，若用生合体则体胜，若用克体或体生用则体输，用体比和则用体平局。先占卜，紧接着看卦象再依据伏羲64卦解读。我认为不是很科学。
易经算卡塔尔vs厄瓜多尔吗
易经一切都可以卦算，但要将易经真真正正研究透彻。
卡塔尔vs厄瓜多尔比赛是本届世界杯的揭幕战。最后以0：2东道主失败结束。易经算卡塔尔vs厄瓜多尔吗，对的，这是一道古时候易经精密推算题。我不是球迷，连足球的规则都不懂，到现在也无法分辨如何是越位。
之因此要来预测推算足球，是由于yiqing封控，在家关得有时太过无聊。
那天突然心血来潮，就搞了一个预测推算。
我平时做预测推算的，不过，由于平时不爱好体育，也从未做过体育赛事的预测推算。
《周易》里讲的有科学依据吗?
算命的东西都是的
他们胡乱解释周易中的内容，周易本生是有一定科学性的。
只是和我们平常时候见到的西方科学讲法不同。周易是什么，内在原理是什么
悬赏分：0 - 解决时间：2006-8-29 16:45
提问者： 清洁的树蛙 - 见习魔 二级
最优秀解答
《周易》是我国最古老、最有权威、最出名的一部经典，是中国人民聪明智慧的结晶。在几千年的历史长河中，它历经种种坎坷与考验，或褒或贬，时衰时兴，却依然默默地在为中国文化和世界文化的发展贡献其精华。
《周易》这部书，讲的是理、象、数、占。从形式和方法上，好象是专门讨论阴阳八卦的著作。但事实上，它论述的核心问题，是运用一分为2。对立与统一的宇宙观，唯物主义和辩证法的方式方法论，揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律，对立与统一的金科玉律，并运用今世界观，运用八卦预测推算自然界、社会和人本身的各式信息。《周易》内容十分丰富，涉及的范畴很广，它上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生产到社会生活，从帝王将相怎样治国到老百姓怎样处世做人等等，皆有详细的论述，真是包罗万象，无所不有。
《周易》是我国预测推算学、信息科学的源头与基础。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞、爻辞，不但系统地记录载入了自然科学、社会科学、人体科学和医学方面体现出来的、潜藏的、以及过去、此刻和未来的信息，并且 还有预测推算信息的宝贵方法。
《周易》中，运用八卦预测推算信息的方式方法的发明，正所谓我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和平时生活中遇见的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测推算的科学方法，预测推算自然和人事吉凶方面的相关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更佳地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。因 此，《周易》中的六十四卦，是个储存量很大的信息库。
《周易》的源头为河图、洛书。传说远古时代，黄河显现了背上画有图形的龙马，洛水显现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞，后在春秋时期，圣人孔子著了《易传》。
《周易》亦称《易经》，至少从战国时期起，就被认为我国古代儒家学派的经典著作之一，后来被列为儒家经典之首。"周易"的"周"指周代，"易"是变化之义，依照古书记录载入，易有"三易"《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行一下解读和研究，其中包括孔子，到战国时代，便显现了《易传》七种十篇，称为"十翼"。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》。
《周易》究竟是一部什么性质的书，有人主张《周易》是一部筮书，有人主张《周易》是一部历史书，亦有人主张《周易》是一部哲学书等。长期以来一直存在着分歧，在咱们国家漫长的历史发展中，《周易》是一部筮书。中国早期的社会，因为生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自己一身的生理现象不能作出科学的解释，认为在事物背后有某种神秘的力量支配着全地球的一切。因而就产生了对神的崇尚，遇事向神请示。占筮是这几个特定方式的一种。占筮的范畴很广，自然现象和自然灾害、社会生活之中的祭祀、战争、生产、婚丧嫁娶、商旅等都包括在内。把占筮过的事和结果记录下来，经过选编，加上作者的说明和评论，就构成了《周易》的基本内容。《周易》固然在形式上是占筮书，但内容却广泛地记录了西周社会的各个方面，蕴含了史料价值、思想价值和文学价值。《周易》随着变迁，理论需求以及自己一身地位的变化，其性质亦有所不同。
《周易》是以八卦为主体，以六十四卦为经书，以信息预测推算而享誉驰名，以有宝贵的科学价值而流传到现在，用其深奥的科学理论而为世人所注重和重视，用其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇尚。
《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之因此能长存于世，正在于它的实用性和科学性。它独一无二的超前预测推算、超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的，可上测天，下测地，中测人事。人体本身就是一个信息感应器，它本身不但有预测推算信息的功能，而且分工细而严密。摇卦时铜钱平放于手心，使铜钱电磁场和人身的电磁场相通。天下之事无不从心动，心动信息则发，正是：心诚则灵，善意者算之，非善意算则难应验也。历史证明，人类假如没有对各式信息进行预测推算的方式方法，就无法生存和发展。于是，掌握信息科学是改造世界，战胜各式困难，推动社会前进的重要保证。
目前，咱们国的《周易》研究已由理论研究，一步步地转向了应用研究；立足研究，狠抓应用。此刻把研究《周易》同现代科学结合在一直的人愈来愈多，应用成果也愈来愈多。如气象、体育、医学、优生、经营管理等生活的各方面，皆有新的冲破和可喜的成就。可以断定，《周易》的应用，将对俺国科学事业的促进，产生不可估量的效果。
《周易》这个伟大而神秘的学科，在二十一世纪，必将被更加的多的能人志士所揭示，也必将在人类的发展中得到更加宽广的应用，一个认识《周易》、运用《周易》、发展《周易》的时代已经到来，中国人民智慧的结晶--《周易》，必将照亮全球，成为世界的骄傲。周易里面有一些有今天经常提到的科学性，但不多！！！科学一名词是科学发展后人们认为它能够解决人类所有的问题而用它来衡量其它学科，这是不好的！！！
因此我认为周易是非科学不过不是消极意义上的！！！总之不能用科学的那一套方法理解研究它！！！周易显然是有科学根据的．
不过，周易的内容之博大，甚至超过了科学的范围
任何东西都是历史的产物，所以科学一定是正确的吗？
周易几千年来一直作用与影响我们的活法，延续了我们的文明
因此讲，科学可以解释部分的周易
对于不能解释的问题，科学常常不那么大度要回答此问题就要明白周易预测推算的精密推算过程。所有的术数预测推算皆有一套完整的推演体系，这套体系就是精密推算的大前提，术数精密推算的过程就是演绎的过程。打比方说，用周易预测推算一场球赛，第1步是起卦，若起得《天人同人》卦，就依据《天人同人》卦的卦象、卦辞和爻辞去精密推算，最后总结出结论。假设精密推算过程是符合逻辑的，那么最终的结论正确与否就看大先要做到的是否能够客观地反映事物变化的实际情况。这个大前提就是天人合一的论理，就是六十四卦体系。这就象民研究票时，依据以往若干期的号码归纳出经常提到的“规律”，紧接着依据“规律”去精密推算下一期的中奖号码一样，不过精密推算的结果对不对，就看这条“规律”是否真的存在。这条“规律”就是民精密推算下一期中奖号码的大前提。因为民汇总出来的“规律”是不完全归纳的最终，因 此，他的“规律”具有或然性，并不具有普遍性，由于这种“规律”不是必然的联系，因 此，他的大先要做到的是错误的，自然精密推算的结果一定会错误。不过，实际上，经常存在精密推算结果与中奖号码相符合的情形，这又如何解释呢？这是由于预测推算的结果还有巧合的情形，偶然的巧合不能称为规律，巧合并不具有普遍性，因 此，也许仅仅是一两期恰好相合，再过几期就一定不准确了。因 此，当预测推算的号码终于与的结果不相符时，民们就以“规律变了”来给自己开脱。周易预测推算也是建立在“六十四卦能够模拟世间万物”这个大前提上面的，不过周易预测推算的卦象与民预测推算票号码时的所谓“规律”不一样，周易的六十四卦体系是一种从阴阳关系中推演出来的符合逻辑的具有必然性的数理体系，它是人们认识宇宙万事万物的一种模式。这个模式是有科学依据的。为啥这样说呢？由于我们承认阴阳关系是事物的根本关系，不过阴阳双方的力量变化是不平衡的，这就必然地产生太阴、太阳、少阴、少阳四种状态，即四象。我们承认阴阳的普遍性，也就必然地要承认四象的普遍性。当四象有序交替变化时，就会形成一种序列，就发展的四象与衰落的四象，自不然就产生了八种状态，即八卦。我们承认四象的客观性就必然要承认八卦也是客观存在的。由于每一种具体的事物都离不开它存在的时空和环境，一种事物的变化有八种状态，可是，它存在的外部环境也一定会有八种状态，组合起来，就六十四种状态。我们承认阴阳就务必要承认六十四卦的必然性，这是符合逻辑的，也是特别有科学的。六十四卦就是先祖们研究世间万物的变化模式。因 此，这个模式是有科学依据的，是可以论证和验证的。故易曰：“易与天地准，故能弥纶天地之道”。这个六十四卦体系就是世间万物之道，就是我用周易预测推算时的大前提，我们有啥理由说这个大前提不科学呢？固然六十四卦的阴阳关系是科学的规律，不过现代几乎无人用周易六十四卦的阴阳关系去精密推算事情的发展变化。他们用的就是京房的六爻八卦预测法或邵康节的梅花易数去精密推算，我们并不否认这两种预测推算法有它自己科学性的一面，可是它根本就不是周易最本质的预测推算方法，根本不是易道本义！！！周易最基本的方法是“君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占”，所有的都建立在剖析卦象阴阳进退的基础之上。用六爻八卦预测和梅花易数预测推算咋样说是用周易预测推算呢？
另一边，固然周易预测推算的大先要做到的是正确的，不过假如精密推算过程不符合逻辑我们也不可以说周易预测推算是科学的预测推算。事实上，在易学界，人们用周易进行预测推算带有很大的主观性，任何人依据自己对卦象的理解进行解卦，不同的人对同一卦象的解释是不一样的，这就致使了不同的结论。在易学预测推算实践中，有时，一个把同一卦象给不同的卦师解卦，结果结论相反，不晓得听谁的是好。原本是本人有疑惑才来求卦的，最终，会获得两种相反的回答，也许这是求测事先出乎意料的。如此的预测推算与不预测推算有啥两样呢？不仅浪费钱财还增添更加的多的疑惑。这便是周易预测推算不科学性从实际生活之中的反映。为啥会出现这样的现象呢？原因是真真正正从本质上解读周易的人少之又少，敢问，古往今来有几人知道易道本义呢？因 此，不懂装懂，胡说八道的现象自然在所难免了。尤其是有些卦师，为了迎合求测之人的愿意，在解卦时又完全发挥想像力大胆进行各行解说，因 此，断卦就成为了一种非逻辑性的游戏。古往今来，许多被叫作预测推算大师的人不一定真的明 白周易，未必都明白知道易道本义，他们只是善于解释，借用卦象自圆其说罢了，反正他咋样说，外行人也不懂。不过，只要看看他敢不敢用周易预测推算本人的事情就知道真假了。许多人都是借周易之名骗钱混饭吃，这不乏有一些高层知识分子。为啥呢？由于他们在本人的现实生活中很少使用周易来指点人生和改造命运！！！他们只是用周易来为别人服务，试问一个敢用周易服务本人的人，他对周易预测推算还有多少信心呢？有人随意解释周易不等于周易是可以被随意解释，相反，周易预测推算本身具有严密的逻辑和科学性，这种科学性就是对阴阳、四象、八卦、六十四卦本义的准确把握，而不是对卦辞和爻辞的解释，由于卦辞和爻辞只代表周文王对天地六十四卦体系的理解，不代表六十四卦的真实本质。因 此，我们解卦时，必然依照阴阳的关系为精密推算才是符合逻辑的，才有或许是科学的，除了这些以外的一切任意妙语解说都是非逻辑、非科学的。我们不能由于世人皆在曲解周易而否定了周易本身的科学性！！！
依据以上的剖析，周易预测推算的大先要做到的是科学性，解释周易的过程亦有严密的逻辑性，按常理来讲，周易预测推算的结果或许应该是百分之百的准确了。不过，实际上并并非这样，我们的预测推算结果还时常与事实不相符，为啥会这样呢？主要原因有二，一是六十四卦固然是符合逻辑的数理体系。每一件事都相应地有六十四种变化状态。预测推算的意图就是要通过卦象确定事情最终的变化结果会是哪种状态，即究竟是六十四种状态中的哪一种结果。不过，所要预测推算的事情或许应该是哪种状态呢？我们是依据卦象来精密推算的。在精密推算之前必须起卦，假如我们起错了卦，所起的卦象不能正确反映事情变化的实际阴阳状态，可是，依据卦象预测推算的类型结果自然会与事实不相符。可是，如何才能使我们所起的卦与事情的实际相符合呢？易曰：“易无思了，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故，非天下之至神，其孰能与于此。”原来，只有达到至静至神的状态才能进入天人合一的境界，这时心与卦合一，所起的卦象才有或许是正确的，于是，起卦占卜从来不是一种游戏，而是一件非常古板的事情，要不然，即便你随便丢几个铜钱，也只是自欺欺人而己。因 此，从这个角度讲，周易预测推算是建立在“天人合一，感而遂通”的信仰上面的，这个信仰是通过卦师在多年的预测推算实践中反复的应验来确立和巩固的！！！易道人对周易预测推算的信仰也是建立在不断的验证上面的。由于“天人合一，感而遂通”的信仰目前还没有充分的证据证明他的科学性，没有达到完成人们的共识，因 此，我们暂且称它为信仰，不能硬说它是科学的。由于起卦是建立“天人合一，感而遂通”的信仰基础上的，而不同的人的感应能力又不一样，自然所起的卦象不一样，有的正确，有的错误，有的近似事实，依据不同的卦象去精密推算自然结论不一致。这便是周易预测推算为啥不准确的缘故之一。第2，每一个卦象都是对世界万事万物的归纳概括，因 此，同一卦象相应的信息不是唯一的，而是多方面的。同样是《山泽损》卦，看婚姻就对应出现三角恋爱，预测推算股东关系就预示三个股东要有一个人退出。预测推算交友，就是预示要交到异性朋友。同一卦象所确定的仅仅是一类现象以及这一类现象中阴阳当中的关系情况，并不确定是哪一件具体的事情。因 此，在精密推算过程中，因为卦师对卦象的剖析能力有高有低，因 此，自然还会一定的差别，这是造成预测推算结论不一的缘故之二。
总的来说，周易预测推算是有它的依据的，这个依据就是“天人合一，感而遂通”的信仰，“易与天地准”的六十四卦易道体系，它的精密推算过程就是阴阳关系的剖析。“天人合一，感而遂通”的信仰是有待继续验证的大前提，而它自己一身的六十四卦体系是有严密的逻辑性的，于是，周易预测推算是建立“天人合一，感而遂通”信仰基础上的一套传统预测推算术数。它的精密推算过程具有逻辑性，可是它的结论依然是不可靠的，因 此，大家对周易预测推算的结论只有作为人生决策的一种参考，不能绝对的。当我们无法用理性判断我们的命数和未来时，周易预测推算可以代表一种有效的补充，一旦它成为俺们信仰的一部分时，周易预测推算就是激励我们前进的一种力量所在！！！
【觉悟传统文化《周易六爻八卦预测》(3)】——应期占
【觉悟传统文化《周易六爻八卦预测》（三）】——应期占
周易六爻八卦预测是由上古神伏羲氏发明，经文王、周公、孔子、京房、鬼谷子等诸位先圣先贤的完善，运用周易六爻八卦理论对铜钱的排列进行推演，进而总结出针对此卦象的解释。
1。卦爻作用规律
卦爻作用规律是指主卦到变卦，五行地支六亲之间的动静生克冲合目标路线，反映人事物变化和互相之间的效果。以及原象月日对卦爻内因的生克冲合情况，反映现实环境背景对人事物作用与影响。
摸清卦爻作用规律，可以清楚其对于世爻、喜用神的作用与影响，从而准确地判断吉凶成败。
在卦象中有的时候会出现卦爻的化进化退，first of all是卦互变出的必是同一五行，紧接着运用从主卦到变卦，也即从事情开始到结束这个过程中，卦爻显现了进退，也即所办事情显现了进退最终，这是事物发生的规律，是必然的变化。然化进，是预示本身发动之爻获得了帮扶，才成为办事有力度而增添了办事的进度与力量，这帮扶，是一种相生；而化退则正相反，喻在事物发展中减少力量，打退堂鼓，受到制约一样，犹如受克，这是相克。
1、六冲卦
冲是克是制，然六冲，就是卦中内卦的爻位地支与外卦的爻位地支对应相冲。这种冲，因与卦爻相冲的作用与影响而大，发挥力量波及面广，会作用与影响所断事情的主体。无疑，这是一种相克的特殊表现形式。因此才有测官司忧愁之事喜冲，因测官司忧愁小，是官鬼在起作用，六冲之卦，冲散了整个事情。
因此才有在测官避忧愁喜冲。然而没有喜庆之事求财升职为忌冲。这便是冲而散之的原因。久病逢冲，因而久病身体衰弱最怕冲，因此才有久病逢冲必定会有灾的讲法。
又有近病不怕冲的讲法，是由于近病都是小毛病，身体又好，冲去的是病症，而不是身体，因此才有近病逢冲即愈的讲法，无论咋样说，六冲之卦，是对事物对喜用神的一种特殊相克表现形式，其以所测事物的好与坏，重点在于冲忌神还是冲喜用。
2、卦
卦的道理与六冲同样道理，是相生的特殊表现形式，差异就在于跟六冲卦正好相反。
3、伏吟反吟
伏吟主占测之事不尽人意，或乱或不顺，犹如病人出现呻吟的预兆。这种因伏吟出现的信息现象，是卦中运用这种特殊的表现形式，而去展现受克受制事物的发展的。
如所测之事伏吟，出现种种不吉的预兆，就是受阻受制约受克。反吟主所求之事多半不利，此亦为受克受制约的表现形式，不过呢这种特殊的表现形式，不是像卦爻直接相克相生这样直观而已。
4、卦爻的三个层次组合
（一）喜忌之组合
在整个卦象中，诸爻分成两个阵营。其中喜用神和原神为一方，预示为所断事情的有利条件。忌神和仇神一方，预示为所断事情的阻碍即不利条件。又因卦的组合中有动变静等情形状况，原神忌神仇神喜用神各个之间相互转化，或由喜变忌，或由忌变喜或变中立，这种组合，是从断事所显示的有利和无利的信息上未区分的。
（二）世应之组合
按古代人们的排卦规定，世爻与应爻中间间隔两个爻位。这就再清楚但是了，由于不论世爻在何爻位，世爻与应爻必然是一个在内卦，另一个在外卦。这种组合。
不仅可以从上下卦象上分出所断事情的内外上下，并且在寻找双方力量上也经纬分明。从这里可以看出古代人们的智力。世应之组合，尤其是在预测推算比赛、双方交易、官司、爱情婚姻以及凡是可以分成两方的求断事情上，可以发挥运用的淋漓尽致。
（三）动变之组合
也可谓回头克之组合，是指主卦卦爻发动，变出变卦之爻。这种变出来的爻是所断事情在发展中出现的主要矛盾，因而，卦爻变回头克、回头生、回头冲、回头合，甚至卦变生旺墓绝等，都会直接作用与影响所断事情的发展。回头生克之组合，应该说是所以组合中近日的一种组合。
（四）合冲组合大于生克之组合
合冲是卦爻相克相生的一种表现形式。合是在生克基础上的合，是力量的集结；冲是在相克的基础上加力。从这个意义上讲，卦中有合有冲，必要先理会合与冲，紧接着再看有还是没有参加合、冲与生、克。
因而，合冲这种组合，大于相克相生。说大于，不是排在第1说了算，而是first of all要处理合与冲的关系，古代人们讲卦爻贪合忘生、贪合忘克，就是如此的道理。因冲而破合，则冲与合平等。合冲也分先后。
（五）阻隔之组合
阻隔是指间爻对世爻之间关系的阻隔，间爻，是指世应两爻中间两个爻位之爻（有时也是指两个喜用神爻位之间的他爻）。因间爻直接作用与影响世应双方合作，故而间爻是所断签合同、订婚、合作等事情上的阻碍。间爻这种组合，符合了实际事物发展相互联系、相互制约、相辅相成的发展规律。
2。应期占概述
凡占事情应验的时间者，均声称之为应期占。如占孩子何时回家，天气何时下雨，文书何时到达等一切事情的结局时间者，均指应期占。
应期占的要点就是看用爻与卦爻病处，卦象中不同的病处决定不同的应期时间。
凡占应期者，先要查用爻与卦爻的病处，紧接着依病寻药，自可找出事情结果的时间。
3。取用爻
在六爻断卦中，要先选取用爻，再定吉凶。用爻（喜用神）其实就是事体，以喜用神事体在卦中的状态来断出事情时间。
占求财求物老婆女人之类事情的结局时间者取妻财爻为用；占求官求名老公男人guanyuan之类事情的结局时间者取官鬼爻为用；占求名考试爸妈长辈车辆工程之类事情的结局时间者取爸妈爻为用；占兄弟姐妹兄弟朋友之类事情的结局时间者取兄弟爻为用；占孩子旅行快乐游玩之类事情的结局时间者取子孙爻为用。用爻的效果规律罗列如下：
1、爸妈爻
（一）对应人物：长辈（叔叔、大伯、爷爷、奶奶、爸妈等）、教师、岳爸妈等相当卦主爸妈辈及其以上的亲属。具体运用时还泛指比自己年龄大者。在测人事有关关系时，若爸妈爻生合世爻，说明比自己年龄大者、尤其爸妈辈以上的人对自己比较关照，关系处得融洽。
（二）对应问题与事项：学习、学业、知识、通讯、通信、信息、教导、教诲、爱护、关照、保护、承载、容忍、包涵等等，凡是展现保护、培养、包容功能的事都以爸妈爻为对应点。
（三）人物特性：知识渊博、死板守成、变通性不强、老成有经验等。把四柱印星心性类化到爻中，二者有许多地方相通。
（四）对应物项：城池、墙垣、房舍、车船、衣物、雨具、文章、文书、案卷、证书、证件、票据、字据、契约、合同书，法律政策、规章缺席等等，这几个具有保护功能的对象都以爸妈爻为对应点。
（五）对应地理：文化事业单位、教导单位、通讯单位场所、、工商管理所、审计局、打字印刷单位场所、设计院、学校、敬老院、慈善机构、佛道院等等，一切与文化、文字、证件、信仰、慈善、保护相关的机构和场所都可用爸妈爻作对应点。
2、官鬼爻
（一）对应人物：长官、领路人、法官、小人、凶手、歹徒、盗贼；具有黑社会性质、鬼怪邪崇之人物等等；能制约、限制或陷害我，使我畏惧的人都可用作对应点；女测以官鬼爻对应老公、情人、男友；还代表广义上的男人。
（二）对应问题与事项：名誉，求名气地位、官职官位、荣誉、表扬、奖励等，一切使我荣身、扬眉吐气之事都为对应点(好的一面) ；另一面对应一些凶的信息：官司诉讼、牢狱之灾、是非矛盾、吸毒、发雷霆之火、鬼神邪崇之事、恐吓陷害、打击报复、诬蔑诽谤、疾病、灾祸、忧郁之事等等，凡能毁我声望、使我畏惧害怕、限制管束我之类的事皆可以官鬼爻作对应点。测工作还对应着工作。
（三）人物特性：狡猾、莫测高深、阴险歹毒、好功名、雄心壮志，有荣誉感、责任感等等一些心性。其心性与四柱的官杀相通，可把八字中十神信息的预兆延伸到六爻来。
（四）对应物项：奖状、毕业证书、荣誉证书、尸首、凶猛的野兽、鬼崇、凶器、弹药、毒药等。
（五）对应地理：法院、、、法庭等法制机构。jiguan、事业单位、监狱、工商管理所等官家单位和机构。还对应色情场所、酒店、舞厅、娱乐室 、刑场、凶事（出事）现场等。
3、兄弟爻
（一）对应人物：兄弟姐妹、朋友同辈之人、同行同事、股东等等一类与我同辈之人。
（二）对应问题与事项：劫财损财、克妻分离、分手分散、阻碍、阻隔、阻拦、争斗、争端争执、掠夺劫掠、抢占、帮助帮扶、资助携手、合伙合作等。
（三）人物特性：面子心强、固执己见、唯我独尊、我行我束、喜自由、不喜欢受制约、求财心切、做事都是心情迫切的心态。还死要自尊、好争夺、好斗，也热心好客、好交友，与四柱劫比心性大体相同。
（四）对应物项：假肢假牙、扶手栏杆、健身运动器具等。
（五）对应地理：体育馆、体委、竞争角逐场所、运动场、比赛场。与我经营业务一样的场所或单位，如你开酒店，周围其它酒店就以兄弟爻代表；若养鱼，其它养鱼户就以兄弟爻代表（同行竞争角逐）。
4、妻财爻
（一）对应人物：男测婚代表老婆、情人、女朋友。对应兄嫂弟媳；仆人、下属、工人、职员等等，一切为我所用、受我驱使之人都可用财爻代表；还代表广义上的女人。
（二）对应问题与事项：财务利欲、欲望享受、情欲、感情、被控制、受指使、使用，求财利、爱情婚姻、经济往来、钱财得失等。
（三）人物特性：注重和重视钱财利欲、实际、物质、财色，能老老实实生活等，具有四柱正偏财所拥有的特性。
（四）对应物项：金钱、金银财宝、财物财产、贵重物品、食粮食物、工具、碗筷盘子、器皿、车辆等，一切为我使用之物、我养命之源一类的东西都可用妻财爻来对应。
（五）对应地理：证券交易场所、金融财政单位、银行储蓄所、粮油单位、劳务场所等，和金钱财物相关的单位和场所皆可以财爻为对应点。
5、子孙爻
（一）对应人物：小辈、小孩、子孙、儿女、女胥、侄儿等等，凡属儿女辈皆可以子孙爻为对应点；另外下属、兵卒、徒弟、仆人、忠臣良将、医生、僧道、公安、检察jiguan人员等都以子孙爻为对应点。
（二）对应问题与事项：寻欢作乐、吃喝嫖赌、唱歌跳舞、旅游运动，发表著作、演说、抑制官司、克官、和上司有矛盾、顶撞领路人，和气生财、生财之道、财源、展览、展示、绘画、艺术创作等。
（三）人物特性：好动、歌唱跳舞、玩乐幻想，幼稚、灵活机变、图新鲜、有来钱之道，会经营享受、好说、好表达，与四柱食伤特性相似。
（四）对应物项：收音机、录音机、鼓乐器等，供开心欢乐之物；六畜禽兽、玩具、运动器材、欢乐器具、性药、药物、趋吉避凶器具等。
（五）对应地理：游乐场所（公园、动物园）、酒店酒吧、色情场所、剧院、电影院、、、纪检委等。
4。查用爻病处
用爻病处者，其实就是指用爻的遗漏无力之处。
如用爻或旬空，或月破，或伏藏，或逢合，或逢冲，或入墓，或独动，或独静，或受忌神相克，此均为用爻所病之处。
5。观病求药，定出应期
既然已经查出用爻所病之处，自然可以依病寻药，定出应期。药者，旬空之病，出空或冲空为药；月破之药，出月或逢合为药；伏藏之病，冲飞或露伏为药；逢合之病，冲开为药；逢冲之病，相合为药；入墓之病，冲墓冲用为药；独发之病，逢合或临日为药；独静之病，临日或逢冲为药；如受用爻相生，用爻所临之日为药；如受忌神相克，冲去忌神之日为药。以上所指之药，其实就是应期时间。
6。其它组合法
1、单占应期法
单占应期者，如占孩子何时回家，爸妈何时下班，天气何时下雨，电视节目何时开始等事，这几个事情都是已经定出吉凶成败之事，此刻仅需单占此事情的结局时间即可。
此种单占应期者，不须看用爻的旺相休囚逢生受克，以及喜用神持世，忌神持世等组合，只用看用爻的病处，紧接着依病寻药，即可断出应期。
所以遇见占应期之卦者，即便断卦者看见用爻休囚受伤，也未必就是不成，只须补上其伤，即可定出应期占准卦。单占应期者，只是需要你断出事情的应期，而不是让你断出事情的吉凶成败。
如用爻月破为病，未必为凶，只须见破寻合寻实，可选出用爻逢合或填实之日其实就是应期。
2、事体快慢
由于不同的事情有不同的应验时间，有的事情结果的快，有的事情结果的慢，所用其应期也应依据所测的事情不同而决定其应期单位的区别。打比方说占毕生何年出嫁，则其应期自然是以年来计；如占本年的运气，则其吉凶得失的应期自然是以月来计；如占本月的运气，则其吉凶得失的应期自然是以日来计；如占当天的运气，则其吉凶得失的应期自然是以时而言。
也就是说，在毕生中须要解决的事，其应期单位为年；在一年内须要解决的事，其应期单位为月；在一月内须要解决的事，其应期单位为日；在当天须要解决的事，其应期单位为时。
由事体快慢所定出的应期单位并 不是是由卦象所决定的，而是因为现实情况来决定的。
3、卦技快慢法
因为卦象组合不同，所以应期时间亦有快慢之分，有的卦象应验的时间来的快，有的卦象应验的时间来的慢，这几个都是因为卦象所决定的。其要点有二：
1）卦象三决
克比生快、动比静快、旺比衰快。以上三种须结合来断。如有朋友相约来访，占其来家是迟是速。假如卦中喜用神动来克世，说明朋友来家必迅速；如喜用神动来生世，说明朋友来家则迟；假如喜用神静而生世则更迟了。更适宜以喜用神的动静旺衰详加推验，则更加是万无一错了。如喜用神衰弱克世生世就比喜用神旺动克世生世又慢了。其它均仿此而断。
2）四时快慢
太岁做吉凶者，吉凶现于当年；月令做吉凶者，吉凶现于当月；日建做吉凶者，吉凶现于当天；时辰做吉凶者，吉凶现于时。应从长到近来断，如先断年应期，再断月应期，再断日应期，再断时应期，以此思路来断出的应期才能叫作细致入微。
4、进行时断应期法
进行时断应期之法，其实就是自当年或当月或当天开始，顺序的往后精密推算应期。如当年干支做应期不成，则顺序的从次年开始往后推之，如此一直的往后精密推算，如此则每一年及每月及每日及每时的事体进展以及顺利阻力的增减，均可由此法判断出来。
丁俊贵
2020年11月8日
易经预测推算的内容简单介绍
据史籍记录载入，全球性最聪明的人都学习过《易经》：伏羲、周文王、孔子、秦始皇、汉武帝、唐太宗、苏轼……更令人称奇的是，足巨今三百多年前，德国数学家菜布尼茨看见了一本《易经》，通过研究卦爻，发明了全地球第1台二进制计算机；瑞士心理学家古斯塔夫．琼认为《易经》是一眼取之不尽用之不竭的智力源泉；诺贝尔物理学奖获得者内尔斯。波尔甚至把太极图印在本人的衣袖上……
通过一代代密室暗传下来的易经预测推算学，被叫作“群经之首”的《易经》运用已经进展到一个全新阶段。人生的计划如何才能成功?如何增进与我所爱的人之间的联系?怎样的工作能给我带来最大的满足和经济收入?任何时候，当您面对诸如此类的问题，向《易经的预测推算》寻求帮助，都会从里边找到最具启示意义的答案，从而趋吉避凶，破解难题。
易经可以预测推算吗?
易经不可以预测推算可以预测推算生活各类大小事，易经用的是全局性思维，可以很好地提供思路，不要太沉迷，先从简单学起，从了解做起，天下大事，必作于细，天下难事，必作于易，与你共勉。从按道理来讲而言是可以的，不过艺有深浅，学的不精的人就不能准确地预测推算出复杂的事
