健身气功易经精口令版掌心动作呼吸(健身气功易经完整示范)
健身气功八段锦帯口令
健身气功八段锦是平时生活中常常见到的一种养生方式，那么健身气功八段锦的`口令有哪些呢?接下来由我为各位整理了健身气功八段锦的口令以及视频讲解，供大家参考!
健身气功八段锦口令词
预备式：左脚开步;与肩同宽;屈膝下蹲;掌抱腹前;
中正安舒;呼吸自然;心神宁静;意守丹田。
1。两手托天理三焦
上托、下落; 上托、下落; 上托、下落;
上托、下落; 上托、下落; 上托。
2。左右 开弓似射雕
撘腕、开弓、并步 ;撘腕、开弓、并步; 撘腕、开弓、并步;
撘腕、开弓、并步 ;撘腕、开弓、并步; 撘腕、开弓 。
3。调理脾胃须单举
上举、下落; 上举、下落; 上举、下落;
上举、下落; 上举、下落; 上举。
4。五劳七伤往后瞧
起身、后瞧、转正; 起身、后瞧、转正; 起身、后瞧、转正;
起身、后瞧、转正; 起身、后瞧、转正; 起身、后瞧 。
5。两手攀足固肾腰
上举、下按、反穿、摩运、攀足;
上举、下按、反穿、摩运、攀足;
上举、下按、反穿、摩运、攀足;
上举、下按、反穿、摩运、攀足;
上举、下按、反穿、摩运、攀足;
上举、下按、反穿、摩运、攀足;上举。
6。背后七颠百病消
提踵、颠足; 提踵、颠足; 提踵、颠足;
提踵、颠足; 提踵、颠足; 提踵、颠足;提踵 。
收式：两手合于腹前;体态安详;周身放松;呼吸均匀;气沉丹田。
易筋经口令是什么?
如下：韦驮献杵第1式，韦驮献杵第2式，韦驮献杵第3式，四摘星换斗式，五倒拽九牛尾式，刘出爪亮翅式，七九鬼拔马刀式，八三盘落地式，九青龙探爪式，十卧虎扑食式，十一打躬式，十二掉尾式。
心平气和，神能安详，洗心涤滤，心澄貌恭。浑身自上而下头颈、肩、臂、平、胸、腹、臀、大腿、小腿、脚依次放松，躯体各关节及内脏放松，做到身无紧处，心无杂念，神意内收。
经文源流
清代凌延堪在《校礼堂文集·与程丽仲书》中，认为《易筋经》是明代天台紫凝道人假托达摩之名所作。诚然，还有其他说法，孰是孰非，莫衷一是。
易筋经中多是导引、按摩、吐纳等我国传统的养生功夫。目前考证出现最早的《易筋经》版本是道光年间的来章氏《少林易筋经》，其中有紫凝道人的《易筋经义》跋语，称此书传于绍黄两家，并历数禅家、宗门、金丹、清净、泥水诸术语，显系明人手笔。
上面的内容参考 知识混装大无极-易筋经
预备式
两脚并拢、松静站立、头正劲直、百会虚领；
目视前方、目光内含、呼吸自然、心平气和。
起势
左脚侧开半步、平行站立、目光内含、神不外驰。
第1势韦驮献杵
两臂向前抬起，于胸前合掌，目视前下方。
第2势韦驮献杵
抬肘、双臂平伸、水平外展、坐腕、立掌、怒目、松腕摇肘、双臂水平内收。
第3势韦驮献杵
翻掌、上举、提踵、上托、握拳、下落。
第4势摘星换斗
身体左转、左摘星右换斗、两臂自然平展，身体右转、右摘星左换斗。
第5势倒拽九牛尾势
撤左脚、握拳、拽、展、拽、展、拽、展、上步，撤右脚、握拳、拽、展、拽、展、拽、展。
第6势出爪亮翅势
展肩扩胸、推、松、收、于胸前立掌，展肩扩胸、推、松、收、于胸前立掌，展肩扩胸、推、松、收、于胸前立掌。
第七势九鬼拔马刀
右转、抡臂、拨耳、展、两肘合、开、合、开、合、转正、两臂自然伸展，抡臂、拨耳、两肘展、合、开、合、开、合、转正、两臂自然伸至侧平举，转掌心向下。
第八势三盘落地式
侧开半步、下落、“嗨……”，捧、起、翻掌、下落、“嗨……”，捧、起、翻掌、下落“嗨……”，捧、起、左脚收回。
第九势青龙探爪
扣指、握固、收拳于腰间、伸右掌、屈肘成龙爪、左探、下按、探臂、转掌、握固、起，伸左掌、屈肘成龙爪、右探、下按、探臂、转掌、握固、起，收拳于腰间。
第十势卧虎扑食
扣右脚转身、丁步、前扑、俯身、下按、起身握固，扣左脚、转身、丁步、前扑、俯身、下按。
第十一势打躬势
起身、扣右脚、转身、收左脚、两臂侧起、掩耳、鸣天鼓、1。2。3。前屈、伸展、再前屈、伸展、前屈、伸展、拨耳、双掌前伸。
第十二势掉尾势
十指交叉、翻掌外撑、内收、下按、抬头、左摆尾，抬头、转正、右摆尾，抬头、转正、左摆尾，抬头、转正、右摆尾，抬头、转正、左摆尾，抬头、转正、右摆尾，转正、起身。
收势
收功、上抱、下引、上抱、下引、上抱、下引、左脚收回、两臂自然下垂，练功至此完结。
健身气功．易筋经6分钟音乐_超清
健身气功八段锦口令是什么?
1。两手托天理三焦，此动作可重复做8遍。
2。左右开弓如射雕，此动作左右各做8遍。
3。调理脾胃单举手，此动作左右交替各做8遍。
4。摇头摆尾去心火，此动作左右各做8遍。
5。五痨七伤往后瞧，此动作左右各做8遍。
6。两手攀足固肾腰，此动作可反复做8遍。
7。攒拳怒目增力气，此动作可重复做8遍。
8。背后七颠百病消，此动作反复做7遍。
健身气功八段锦口令示范
口令如下：
1。两手托天理三焦
上托、下落；上托、下落；上托、下落；
上托、下落；上托、下落；上托。
2。左右开弓似射雕
撘腕、开弓、并步；撘腕、开弓、并步； 撘腕、开弓、并步；
撘腕、开弓、并步；撘腕、开弓、并步； 撘腕、开弓。
3。调理脾胃须单举
上举、下落；上举、下落；上举、下落；
上举、下落；上举、下落；上举。
4。五劳七伤往后瞧
起身、后瞧、转正；起身、后瞧、转正；起身、后瞧、转正；
起身、后瞧、转正；起身、后瞧、转正；起身、后瞧。
5。摇头摆尾去心火
上托、下按；
右倾、左旋、摇头、摆尾；左倾、右旋、摇头、摆尾；
右倾、左旋、摇头、摆尾；左倾、右旋、摇头、摆尾；
右倾、左旋、摇头、摆尾；左倾、右旋、摇头、摆尾；
少林寺易经筋秘籍全图
易筋经不只一种。
少林易筋经 秘籍
筋经是动功功法的一种。该功法注重和重视姿势、呼吸与意念的锻炼，按人体十二经与任督二脉之运行进行练习，锻炼起来，气脉流注合度，无迟速痞滞的偏倚现象，是气功中的上乘功法。本功法起于北魏太和十九年（公元527年），相传印度达摩沙弥所创。宋元以前仅流传于少林寺僧众之中，自明清以来才日益流行，且演变为数个流派。“易”为改变，“筋”指筋肉，“经”指方法。顾名思义，“易筋经”就是一种通过锻炼来改变人体筋肉的方式方法。 1。功法
（1）韦驮献杵第1势
《内功图说》：“立身期正直，环拱手当胸，气定神皆敛，心澄貌亦恭。” 1．姿势
⑴ 左腿向左横跨一步，两脚距离与肩宽，两手自然下垂，头端正，两目半开半合，平视前方，舌抵上颚，松肩垂肘，含胸拔背，收腹松胯，膝松微屈，足掌踏实，浑身放松，自然呼吸，心境澄清，神意内敛。
⑵ 两手变阴掌，慢慢地向上抬起与肩平，变阴阳掌向胸前靠拢，两掌心相对，缓缓屈肘。两拇指少商穴轻轻接触，合十当胸，指尖向上。松肩沉肘。 操作提示：两手上提至与肩相平，掌心向下，指尖向外是为阴掌；屈腕，变立掌是为阴阳掌。 2．呼吸与意念
练1势时自然呼吸，练2势时用腹式呼吸，气沉丹田，自觉气脉流动时，意念随呼吸在吸气时导引气从指尖而出，进入鼻内，下沉丹田。呼气时，气从下丹田上胸，循手三阴经入掌贯指。
（2）韦驮献杵第2势
《内功图说》：“足趾挂地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。” 1．姿势
接上势，两掌慢慢变阴掌，左右分开，肩肘腕平，掌心向下，成“一”字形，同时足跟微微抬起，脚尖点地（功夫深了只用拇趾点地）。凝神贯注前方，含胸拔背，收腹松胯，舌抵上颚。
操作提示：足跟抬起，脚尖点地时要控制身体平衡，可将脚趾分开后再抬脚根。 2．呼吸与意念
自然呼吸，意念集中在两掌内劳宫穴及足趾部。练纯熟了改用腹式呼吸，在吸气时意念集中在劳宫，呼气时意念集中在足拇趾大敦穴。 （3）韦驮献杵第3势
《内功图说》：“掌托天门目上观，足尖着地立身端，身周腿胁浑如植，咬紧牙关不放宽。舌下生津将颚抵，鼻中调息将心安，两拳缓缓收回处，用力还将挟重看。” 1．姿势
⑴ 接上势，两手从左右缓缓向上作弧形上举，将阴掌变成阳掌，掌心向上，指尖相对，直对天门（前发际上2寸），作托天状。同时两足跟提起，微微向外分开，足尖着地，闭住阴蹻库（会阴穴），放开膀胱经之会阳穴，牙关咬紧，舌抵上颚，两目用内视法，通过天门，注视两手掌之间。
⑵ 两手握拳，两臂顺原来路线缓缓下降至“横担降魔杵”的架子。 2．呼吸与意念
开始用鼻吸口呼，后改为鼻吸鼻呼，气沉丹田。呼吸细匀长缓，绵绵不断。吸气时意守丹田，呼气时将意念逐渐转入两掌之间，等气脉运行时，则以意随气。
（4）摘星换斗势
《内功图说》：“只手擎天掌覆头，更从掌内注双眸，鼻吸口呼频调息，用力收回左右眸。”
1．姿势
⑴ 接上势，右手向右上方缓缓高举，离前额约一拳；同时左手放下，并反手以手背贴于左侧腰眼部。两目注视右手之内劳宫穴。
⑵ 左手高举，右手放下，手背贴于右侧腰眼处，两目注视左手内劳宫穴。 2．呼吸与意念
呼吸用鼻吸口呼法，把息调匀，意念注视高举之手的劳宫穴，并且将内劳宫、两眼与在腰眼处之手背的外劳宫穴用意念连成—条气线，随着呼吸的吐纳，腰眼发生一凸一凹的运动。 操作提示：在呼气时注意和提防内劳宫，吸气时注意和提防下边手的外劳宫。意念内劳宫、眼睛、腰眼随着这种凸凹开合的动作，作其微微的运动。 （5）倒拽九牛尾势
《内功图说》：“两骽后伸前屈，小腹运气空松，用力在于两膀，观拳须注双瞳。” 1．姿势
⑴ 接上势。右手从腰眼离开，微向下垂，顺势变成阴掌向右前方抄去，至与肩相平，五指撮拢成“擒拿手”状，腕微屈，指尖朝上向外，劲蓄袖底。同时右腿跨前弯曲，左腿伸直，成前弓后箭步。左手也同时放下，向左后方抄去，右手与额同高，左手与左箭腿成15o。 ⑵ 再换左弓右箭步，左手反折抄向左前方，右手收回伸向右后方，动作要领同前。 2．呼吸与意念
呼吸用鼻吸口呼法，意想两手拉成一条线，似拽牛尾巴之状。吸气时，两眼内视观注前伸之手，向后倒拽；呼气时，两眼内视后伸之手，向前顺牵。与少腹丹田的气运开合相应运动着。两腿和腰、背、肩、肘等身段各部，亦都随着倒拽和前牵的韵味相应地颤动着。如此反复操作3～5次。 （6）出爪亮翅势
《内功图说》：“挺身兼怒目，推手向当前，用力收回处，功须七次全。” 1．姿势
⑴ 接上势，借前手向后倒拽之势，前腿后收，两脚并拢，两手收回，掌指翘立笔直，掌心向外，变成“排山掌”，放于胸胁部待势。
⑵ 两手以“排山掌”向前缓缓推出。开始前推，轻如推窗，推至肩肘腕平时，五指用力外分，身体直立闭息，两 目张开，不可瞬动眨眼，平直地望着前面，集中心念，观看两掌。
⑶ 再把“排山掌”缓缓向胸胁内收，贴于左右两侧胸胁处，如此反复做7次。 操作提示：随向前推掌，五指慢慢外分，掌指翘立笔直，产生麻热感；两掌向胸胁收回，五指自然伸直并拢。 2．呼吸与意念
用鼻吸口呼法，向前推掌时，配合呼气，推至前面微停息。开始时轻轻用力，前推至极点，则重如排山。收回时吸气，意念集中在两掌中间。 （7）九鬼拔马刀势
《内功图说》：“侧首弯肱，抱颈及项，自头收回，弗嫌力猛，左右相轮，身直气静。” 1．姿势
⑴ 接上势，右手向前提，朝脑后做圆周运动，用掌心贴枕部“玉枕关”，用食、中、无名三指轻轻挟拉左耳的尖端“天城穴”（在两耳尖端，把耳轮折卷，有折缝处），肩肘相平，右腋张开；左手向左方划弧，反手以手背贴于脊部两肩胛间，左腋紧闭。
⑵ 右手放下，反手提起，以手背贴于两肩胛间。同时左手提至脑后，用掌心贴在玉枕关，手指轻轻压拉右耳。左腋张开，右腋紧闭。 2．呼吸与意念
以鼻吸鼻呼法，吸气时，意念集中于抱头攀耳之手的肘尖，微微拔牵，头颈同时与掌对应的运动。呼气时意念集中于贴于背部手背的外劳宫穴，气沉丹田。左右反复6～7遍。 （8）三盘落地势
《内功图说》：“上腭坚撑舌，张眸意注牙，足开蹲似踞，手按猛如拿，两掌翻齐起，千斤重有加，瞪睛兼闭口，起立足无斜。” 1．姿势与要领
⑴ 接上势。两手向左右平伸，肩肘腕相平，成“一”字形，掌心向下，同时左足向左跨一大步，两脚的距离大概二尺五寸（人高矮不同，可略大或略小些）。
⑵ 两膝弯曲慢慢下蹲成骑马裆势，含胸拔背，至大腿与小腿成90o为基准。两腿下蹲的并 且，两阴掌亦缓缓下按，按压至与膝相平为止。动作缓慢，稳稳用力，舌抵上颚，两眼睁大。
⑶ 将下按之掌翻转为阳掌，如托重物之状，随两腿的慢慢伸直一起上升，与胸相平为止。初练反复操作3～5次。 2．呼吸与意念
以鼻吸口呼法，姿势下按时呼气，上升时吸气，气沉于丹田。意念集中在两手掌，象托拿沉重的东西。
（9）青龙探爪势
《内功图说》：“青龙探爪，左从右出，修士效之，掌平气实，力周肩背，围收过膝，两目注平，息调心谧。” 1．姿势
⑴ 接上势。左脚向内收回，至与肩等宽待势。
⑵ 手翻掌向下，变成阴掌“龙探爪”（五个手指的末节指间关节屈曲，掌心空而圆），用腰劲之劲运动，左肘尖领先，向左后方缩去；同时右掌也翻转向下，变成阴掌“龙探爪”，借左掌后伸的姿势，右掌如乘风破浪一般朝左侧面探爪。将左期门穴、云门穴放开，右边的期门穴、云门穴闭着。随着左掌后缩，右掌左探，腰部、腹部对应的扭转，同时要放得很松，才能将“带脉”锻炼得柔韧如丝，松紧合度。
⑶ 左探爪做完，再向右缩、右探。向左右探爪时，要同时微微发出“嘘”音相配合。头颈亦跟随左探、右探动作转动。 2．呼吸与意念 用鼻吸口呼法。左缩左探，或右缩右探的过程中吸气，将气缓缓送入丹田，缩探至尽处；呼气，口念“嘘”字，手十指末节指间关节轻轻一抓，意念集中在两手掌。 （10）卧虎扑食势
《内功图说》：“两足分蹲身似倾，屈伸左右骽相更，昂头胸作探前势，偃背腰还似砥平，鼻息调元均出入，指尖着地赖支撑，降龙伏虎神仙事，学得真形也卫生。” 1．姿势
⑴ 接上势。随即抬起右脚，向右前方跨进一步，成右弓左箭步，同时两手向前，五指着地，掌心悬空（初练可用整个手掌着地），头向上略抬。
⑵ 前足收回，足背放于后足跟上，先做一个俯卧撑，再下俯，臀部慢慢向后收，两目平视，腰部放松，似虎扑食之准备动作。
⑶ 头昂起，前胸以低势（约离地4寸），头、腰、臀、四肢呈波浪形向前运动，似向前扑食之状，目视前方。至前臂呈垂直时，胸稍停，再收回。如此反复3～5次，最后还原
成右弓左箭步。
⑷ 做完收回站起，再以同法变左弓右箭步，照前法做足次数，还原成弓箭步后，站立成中档（两脚与肩等宽）。 2．呼吸与意念
呼吸用鼻吸口呼法，两手扶地，变前弓后箭步时，用意调匀呼吸。撑起、后缩吸气；下俯、前冲呼气，意念凝注前方，有向前扑捉之感。 （十一）打躬势
《内功图说》：“两手齐持后脑，垂腰至膝间，头惟探胯下，口更齿牙关，掩耳聪教塞，调元气自闲，舌尖还抵腭，力在肘双弯。” 1．姿势
⑴ 接上势，两脚与肩宽，站立正直，待势。
⑵ 两手抱头，掌心按耳，两掌的中指尖微微接触，指头贴在“玉枕关”处。两肘屈曲，肘与肩平行。摆好姿势后，食指击打“玉枕关”频频敲击，耳中发出“隆隆”的响声，叫作“鸣天鼓”。
⑶ 鸣天鼓之后，双手抱头，慢慢俯身弯腰，将头向两膝的空裆中间弯垂下去，以不能再垂弯为度，两腿挺直，腰胯放松，舌抵上腭，咬紧牙关，两目从胯裆中观看身后的天际。 ⑷ 随即慢慢直立起来，还原浑身笔直的架子，再度“鸣天鼓”与下弯。反复做3～5次。紧接着站立正直接下势。
操作提示：身体前俯弯腰时，动作要缓慢，量力而行，动作不可过猛。患有脑血管病者慎做此势。
2．呼吸与意念 用鼻吸鼻呼法，在弯腰、直立过程中一点一点的微闭口呼吸（久练后可闭住呼吸，直立起来）弯腰时注意和提防丹田，直立时注意和提防两手掌。 （十二）掉尾势
《内功图说》：“膝直膀伸，推手自地，瞪目昂头，凝神壹志，起而顿足二十一次，左右伸肱，以七为志。更作坐功，盘膝垂眦，口注于心，息调于鼻，定静乃起，厥功准备。” 1．姿势
⑴ 接上势，将两手从脑后向正前方推出去，使两臂伸直，与肩相平，掌心向下。 ⑵ 将两掌十指交叉扣起，掌心向地，慢慢向胸前收拢，至与胸两拳远时，弯腰，随即慢慢下推及地，两腿挺直。仍保持弯腰姿势，再向前、左、右各推一下，头亦随之摇摆。 ⑶ 再缓缓伸腰，两掌同时上提，双掌松开。
操作提示：向下弯腰时量力而行，两掌不能及地也可。患有脑血管病者慎做此势。 2．呼吸与意念
本势用自然呼吸。在推掌及地时意念集中于两掌心，直立时意念集中在鼻尖。
收功势：接上势3之姿势，两手竖掌向前推出，两脚跟微微提起，前脚掌着地。两手掌逐渐向外翻，至肩、肘、腕平时，掌心向外，划弧向两侧，翻掌提至腋下，掌心向上，两脚跟同时落地，脚掌提起；紧接着再推出，反复共7次。最后恢复至第1式韦驮献杵势收功。自然呼吸，意想自己一身之气与天地分离，收归自己一身，下沉丹田。 2。应用
易筋经是保健强身和发放外气的基础功法。通过练习此功法，能活跃激发人体周身气机、提高气的敏感性与传布性。它既能练气，又佐以练力，久练后可使气力倍增，既是气功、推拿、针灸医师作为行气布气的基础训练功法，也是老、弱、病、残的康复手段。具有疏通经络，运行气血，防病健身之作用。临床可用于神经衰弱、胃肠疾病、呼吸道系统疾病、肢体关节疼痛、颈腰椎疾病和痿证。
本功法每一天练1～2次。初练first of all要将姿势练熟，紧接着再进行呼吸、意念和姿势的配合锻炼，最终达到三调合一。练功的运动量可依据自个的体质和体力情况灵活掌握，逐渐增添，不可操之过急。中老年人练此功法，不可向上提气，提足跟之动作可以不做，要不然易引起血压升高、头痛、头晕等。心脑血管病患者练时宜用意而少用力，各势均自然而然，量力而行。
请介绍下易经筋
易筋经》是一套完整的套路式锻炼功法，练习中也可以依据自己一身的健康的状态情况和身体素质，进行全套完整练习，或有选择性地进行单个动作的练习。达摩易筋经
“达摩易筋经”传说是达摩老祖的一种养生功法，练功时，必须在人少寂静的地方，刻苦锻炼，才能收到良好的作用，掌握这个功法的特征和方法，才能入门。
少林寺的功法，名称许多，“达摩易筋经”也属最早的功法之一，所以历来在老百姓中很受欢迎，这个功法有一个特征，它能疏通各个经络脏腑，发功快，见效速。一个人难得有几十年的锻炼时间，所以就得在1。二个功法上狠下功夫，以求精通，方能锻炼出真功夫。
“达摩易筋经”确是我国一种健身的好办法，此功使神、体、气三者，即人的精神，形体和气息有效的结合在一直，经过循序渐进，努力不懈地认真锻炼，从而使五脏六腑、十二经脉、奇经八脉及浑身经脉得到充分的调理，进而达到保健强身，防病治病，抵御早衰，延年益寿的意图。
达摩易筋经十二式图解：
1。韦参献杵第1式
自然呼吸，两腿挺膝，两足跟内侧相抵，脚尖外撇，成立正姿式，躯干正直，头顶之百会穴与裆下的长强穴要成一条直线；两掌自然下垂于体侧；目平视，定心凝神；紧接着双手向前分抬合十，停于胸前膻中穴外，式定后约静立一分钟（图1）。
2。韦参献杵第2式
接上式；自然呼吸，两掌从胸前向体侧平开，手心朝上，成双臂一字状；同时两足后跟翘起，脚尖着地，两目瞪睛平视；心平气合。式定约静立半分钟（图2）。
3。韦参献杵第3式
接上式；逆呼吸，两掌分别上抬，至双臂成U字状时，双肘微弯，掌心朝上，尽力上托；同时咬齿，舌抵上腭，气布胸际。式定后约静止半分钟（图3）。
4。摘星换斗式
右式：接上式；逆呼吸单吸不呼法，两脚后跟落地，全脚掌着地。左掌回收于背后，掌心朝下，尽力下按；同时扭项，目视右掌。式定后要气布胸际，深长鼻吸自由鼻呼，约静立半分钟（图4①）。
左式：左右两手势互换，右掌下落于背后，掌心朝下，尽力下按，同时左掌自体后擎天而起，扭颈，目视左掌。式定后用逆呼吸单吸不呼法，约静立半分钟（图4②）。
5。倒拽九牛尾式
右式：接上式；逆呼吸；右脚跨前一步，成右弓步，同时右掌从体后向体前变握拳，翻腕上抬，拳心朝上停于面前。左掌顺式变拳，拳心朝上停于体后，两肘皆微屈；力在双膀，目视右拳。式定后约静立半分钟（图5①）。
左式：左右两手腿势互换，左腿蹬力，身体随之前移，重心落于右腿，继左脚提起跨前一步，成左弓步，同时左拳从体后向体前翻抬，右拳从面前向体后翻落，成左式；式定后约静立半分钟（图5②）。
6。击爪亮翅式
接上式；逆呼吸，左腿蹬力，提左脚落于右脚内侧成立正姿式；同时双拳回收于腰际，拳心朝上，继而鼻吸气，挺身，怒目，双拳变立掌，向体前推出，掌心朝前，掌根尽力外挺；然鼻呼气，双掌再变握拳，从原路回收于腰际，拳心向上；再鼻吸气，双拳变五掌前推，如此反复七次；意在天门（图6）。
7。九鬼拔马刀式
右式：接上式；顺呼吸；右拳变掌从腰际外分上抬，至大臂与耳平行时，拔肩，屈肘，弯腰，扭项，右掌心朝内停于左面侧前，如抱头状；同时左拳变掌，回背于体后，尽力上抬。式定后约静立半分钟（图7①）。
左式：左右两手势互换，左臂伸直，左掌从体后向体侧上抬，同时右臂伸直，右掌顺式从头后经体侧下落，成左式，式定后约静立半分钟（图7②）。
8。三盘落地式
接上式；自然呼吸；左足外开成马步，同时左掌下落，右掌从体后往体前上抬，至两掌心朝上于胸前相遇时，继外分，双肘微屈，掌心朝下按力于双膝之前外侧。式定后舌抵上腭，瞪睛，注意和提防牙齿，约静蹲半至一分钟（图8）。紧接着双腿起立，两掌翻为掌心朝上，向上托抬如有重物；至高与胸平时，再翻为掌心朝下，变马步，再成（图8）式。凡三起三落，共蹲桩静立约一分半至三分钟。
9。青龙探爪式
右式：接上式；顺呼吸；两目平视，左足回收于右足内侧，成立正姿式；鼻呼，左掌自胸前变拳，顺式回收于腰际，右掌自胸前变爪，五指微屈，力周肩背，向体左伸探（图9①）。
左式：左右两手势互换，鼻吸，俯身，腰前屈，右爪从左至右经膝前围回；鼻呼，直身，变握拳停于腰际，同时左拳变爪，从腰际向体右伸探（图9②）。
右、式姿式反复作三遍。
10。卧虎扑食式
右式：接上式；逆呼吸；两目平前视，上式结式为双拳停于腰际。右脚向前迈一大步。左脚跟掀起，脚尖着地，成右弓步；同时俯身、拔脊、塌腰、昂头，两臂于体前垂直，两掌十指撑地，意在指尖。式定后约静立半分钟（图10①）。
左式：身体起立，左足向前跨一大步，成左弓步，作卧虎扑食左式，凡动作相反，为左右互换，式定后约静立半分钟（图10②）。
11。打躬式
接上式；顺呼吸；上右足平行于左足内侧，距离约与肩宽；紧接着变为弓腰，垂脊，挺膝。头部探于胯下，同时两肘用力，两掌心掩塞两耳，两掌夹抱后脑，意在双肘尖。式定后随意停留片刻（图11）。
12。掉尾式
接上式；顺呼吸，挺膝，十趾尖着地，两手下落，微屈，两掌相附，手心拒地；同时瞪目视鼻准，昂头，塌腰垂脊，凝神益志，意存丹田（图12）。式定后脚跟落地，再掀起，三次后即伸膀挺肘一次；共脚跟顿地二十一次，伸膀七次；紧接着起立，成立正姿式。易筋经
“健身气功•易经筋”功法源流
易筋经是中国古代传承下来的健身养生方法，在中国传统功法和民族体育发展中有着较大的作用与影响，历经百年受到广大群众的欢迎。
易筋经源自中国古代导引术由来已久。据考证，导引是由原始社会的“巫舞”发展而来的，到春秋战国时代已为养生家所必习。《庄子•特意篇》中记录载入说：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣：此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”⓵《汉书•艺文志》中也载有《黄帝杂子步引》、《黄帝歧伯按摩》等有关导引的内容，说明汉代各类导引术曾兴旺一时。另外，湖南长沙马王堆汉墓出土的帛画《导引图》中有四十多幅各式姿式的导引动作，分解这几个姿式可以发现，现今流传的易筋经基本动作皆能从里边找到原型。这几个都表明，易筋经源自我国传统文化，先秦到汉代时为方仙道的养生术。
易筋经为啥呢人所创，历来说法不一。从现有文献看，大多认为易筋经与洗髓经、少林武术等为达摩所传。达摩原为南天竺国人(南印度)，公元526年来我国并最终到嵩山少林寺，是我国禅宗初祖。据《指月录》记录载入，“越九年，欲返天竺，命门人曰‘时将至矣，汝等盍言所得乎?’有道副对曰‘如我所见，不持文字，不离文字，而为道用’。祖曰‘汝得吾皮’。尼总持曰‘我今所解，如庆喜见阿闷佛国，一见更不再见’。祖曰‘汝得吾肉’。道育曰‘四大本空，五阴非有。而我见处，无一法可得’。祖曰‘汝得吾骨’。最后，慧可礼拜，依位而立。祖曰‘汝得吾髓’”。另外，六朝时流传的《汉武帝内传》等小说中也载有东方朔“3000年一伐毛，3000年一洗髓”等神话，这大约就是“易筋经”、“洗髓经”名称的来历。
在易筋经流传中，少林寺僧侣起到了重要作用。依据史料记录载入，达摩所传禅宗主要以河南嵩山少林寺为主。因为禅宗的修持大多以静坐为主，坐久则气血阏滞，须以武术、导引术来活动筋骨。于是，六朝至隋唐年间，在河南嵩山一带盛传武术及导引术。少林寺僧侣也借此来活动筋骨，习武健身，并在这个过程中不断对其进行修改、完善、补充，使之成为一种重要的习武健身方式。最终定名为“易筋经”，并在习武僧侣中秘密传授。。
从古至今，《易筋经》典籍与《洗髓经》并行流传于世，并有《伏气图说》、《易筋经义》、《少林拳术精义》等其他名称。《易筋经》功夫本是由我国秦汉方仙道所传的导引术一步步创编而来。从有关文献书目看，宋代托名“达摩”的《易筋经》著述很多很多。那个时候，张君房⓵奉旨编辑《道藏》，另外还有《云笈七签》、《太平御览》等书问世。从而使得各式导引术流行于社会，并且在民间广为流传“通过修炼可以‘易发’、‘易血’”的讲法。由此推测，少林寺僧侣改编的易筋经，不会晚于北宋。由于，宋代以后的导引类典籍大多掺杂“禅定”、“金丹”等说法，而传承下来的少林寺《易筋经》其实没有此书无此类文句。明代周履靖⓶在《赤凤髓》《食饮调护诀第十二》中记述：“一年易气，二年易血，三年易脉，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易发，九年易形，即三万六千真神都在身中，化为仙童。”文中的“易髓”、“易筋”应与《易筋经》有先后联系。另外，《易筋经》第1势图说即韦驮献杵，“韦驮”是佛教看守神，唐初才安于寺院中。于是，易筋经本为秦汉方仙道的导引术，被少林寺僧侣改编于唐宋年间，至明代开始流传于社会，应该没有疑义。
目前发现流传到现在最早的易筋经十二势版本，载于清代咸丰八年潘霨辑录的《内功图说》⓵中。总的来看，传统易筋经侧重于从、中医、阴阳五行学说等视角对功理、功法进行阐述，并且形成了不同流派，收录于不同的著作中。
“健身气功•易筋经”继承了传统“易筋经十二势”的精要，融科学性与普及性于一体，其格调古朴，蕴涵新意。各势动作是连贯的有机整体，动作注重伸筋拔骨，舒展连绵，刚柔相济；呼吸要求自然，动息相融；意随形走，以形导气，不重意念；易学易练，健身效果突出。
“健身气功•易经筋”功法特点
1。动作舒展 伸筋拔骨
本功法中的每一势动作，不论是上肢、下肢还是躯干等，要求有较充分的屈伸、外展内收、扭转身体等运动，从而让人体的骨骼及大小关节在传统定势动作的基础上，尽可能地呈现多方位、广角度的活动。其目的就是要通过“拔骨”的运动达到“伸筋”，牵拉人体各个部位的前、后、内、外等不同的大、小肌肉群、筋膜，以及人体各部位大小关节处的肌腱、韧带、关节囊等结缔组织，促进活动部位软组织的血液通畅，改善软组织的养分代谢过程，提高肌肉、肌腱、韧带等软组织的柔韧性、灵活性，改善人体骨骼、关节、肌肉等组织的活动功能，达到强健身体的意图。
2。柔和匀称 协调美观
本功法是在传统“易筋经十二定势”动作基础上进行的改编加工，增添了动作之间的连接，每式动作变化过程清晰、柔和。如，肢体的轨迹方向，为前、后、左、右、上、下；肢体运动路线的轨迹，为简单容易的直线、弧线等；运动轨迹的幅度，是以关节为轴的自然活动角度所呈现的身体活动范围；整套功法的动作速度，是匀速缓慢地移动身体或身体局部；动作力量上，要求肌肉相对放松，用力圆柔而轻盈，但是度用力，不僵硬，刚柔相济。每式之间全无非常繁杂、重复动作。这样，便于中老年群众学习和习练。同时对有的动作难度作了不同程度要求，也适合青壮年习练。
本功法动作要求上肢与躯干之间，肢体与肢体之间的左右、上下，以及肢体左右的对称与非对称，都应有机地整体协调理改运动，彼此相随，密切配合。于是，“健身气功•易筋经”呈现出动作舒展、连贯、柔畅、协调，动静相兼。同时在精神内含的神韵下，给人以美的享受。
3。注重脊柱的旋转屈伸
脊柱是人体的中轴，又称“脊梁”。由椎骨、韧带、脊髓等组成，具有支持体重、运动、保护脊髓及其神经根的效果。神经系统是由位于颅腔和椎管里的脑和脊髓以及周围神经组成。神经系统控制和协调各个器官系统的活动，让人体成为一个有机整体以适应内外环境的变化。于是，脊柱旋转屈伸的运动能够起到好作用的对脊髓和神经根的刺激，以增强其控制和调节功能。本功法的主要运动规律是以腰为轴的脊柱旋转屈伸运动，如，“九鬼拔马刀势”中的脊柱左右旋转屈伸动作；“打躬势”中椎骨节节拔伸前屈，卷曲如勾和脊柱节节放松伸直动作；“掉尾势”中脊柱前屈并反伸的状态下，作侧屈、侧伸动作。于是，本功法通过脊柱的旋转屈伸运动以带动四肢、内脏的运动，在松静自然、形神合完成动作，达到健身、防病、延年、益智的效果。
“健身气功•易经筋”习练要领
1。精神放松 形意合一
在习练本功法过程中，要求精神放松，心情平静，不作任何附加的意念引导。精神意识的放松、平静并存驻于身体内，通常来讲不要求意守某个点或部位，而要求意随形体动作的运动变化而变化。即在习练中，以调身为主，通过动作变化导引气血运行，做到意随形走，意气相随，自然地达到健身养生的效果。并 且，在某些动作中，需适当地配合意识活动。如，“韦托献杵三势”中双手上托时，要求用意念观注两掌；“摘星换斗势”中要求目视上掌，意存腰间命门⓵；“青龙探爪”时要求意存掌心。某些动作固然不要求配合意存，但要求配合形象的意识思维活动。如，“三盘落地势”中下按、上托时，两掌有如拿重物；“出爪亮翅势”中伸肩、撑掌时，两掌有排山之感；“倒拽九牛尾势”中拽拉时，两膀如拽牛尾；“打躬势”中脊椎屈伸时，应体会如“勾”样的卷曲伸展运动。要求意随形走，“用意”要轻，如似有似无，切忌特意、执着于意识。
2。呼吸自然 贯穿始终
习练本功法时，呼吸要求自然，柔和流畅，不喘不滞，能够起到好作用的身心放松，心平气和，身体的协调理改运动。相反，若不采用自然呼吸，而执着于呼吸的深长绵绵，细柔缓缓，则在与身体动作导引的匹配过程中，容易产生“风”、“喘”、“气”等三相。即呼吸中有声（风相）；无声而鼻中涩滞（喘相），不声不滞而鼻翼扇动（气相）。这样，习练者不仅不受益，相反的会致使心烦意乱，破坏心平气和，作用与影响动作的松缓协调。于是，在习练“健身气功•易筋经”中，要以自然呼吸为主，与身体运动始终保持柔和协调的关系，即动作与呼吸不出现互相管束的现象。习练者应依照本人的身体情况和掌握动作的情形进行协调，自然呼吸。
并 且，在某些环节中也要主动配合动作进行自然呼或自然吸。如，“韦托献杵三势”中双掌上托时，自然吸气；“倒拽九牛尾势”中收臂拽拉时，自然呼气；“九鬼拔马势”中展臂扩胸时自然吸气，松肩收臂时自然呼气，含胸合臂时自然呼气，起身开臂时自然吸气；“出爪亮翅势”中两掌重如排山时，自然呼气，等等。由于这几个动作的变化让人体胸廓随之发生了扩张或缩小变化，而胸廓的扩张是吸气的过程，胸廓的缩小是呼气的过程。于是，在习练本功法时，应配合动作，随胸廓的扩张或缩小而自然吸气或呼气。
3。刚柔相济 虚实相兼
本功法动作有“刚”有“柔”，且“刚”、“柔”之间是在不断互相转化的。“刚”就是动作的劲力处于相对较强的状态，即肌肉处在用力的收缩打工时，此时的动作变化也基本处于动作终点定式。“柔”是指动作的放松，肌肉的工作处于等张收缩状态，身体动作处在变化过程中。本功法中很多动作都展现了“刚”与“柔”互相间的转换，有张有弛，有升有降，是阴阳统一对立的辩证关系。如，“倒拽九牛尾势”中，双臂的内收旋转逐渐拽拉至止点是刚，为实，随后身体以腰转动、两臂伸展至下次收臂拽拉前是柔，为虚；“出爪亮翅势”中，双掌立于胸前呈扩胸展肩时，肌肉收缩的张力加大为刚，是实，当松肩伸臂时，两臂肌肉等张收缩，上肢是放松的，为柔，两臂伸至顶端，外撑有重如排山之感时，肌肉张力又再次加大为刚，是实。这几个动作，就要求健身者在习练本功法时，用力之后应当松柔，松柔之后尚需适当有刚。这样，动作才不会呈现机械的僵硬现象，断然不会出现疲软无力的松弛状况。
于是，习练本功法时，要有“刚”和“柔”、“虚”与“实”之分。但习练动作不能绝对的“刚”和“柔”， 应做到“刚”与“柔”、“虚”与“实”的相对性，即“刚中含柔”、“柔中有刚”。要不然，用力过“刚”，则会出现使蛮力、僵力，并作用与影响呼吸，破坏宁静的心境状态；动作过“柔”，则出现软化、松懈，起未到良好的健身效果。于是，应力求虚实适宜，刚柔相兼。
4。循序渐进 注意和提防个别动作配合发音
习练本功法时，不同年龄、不同体质、不同疾病、不同体态的练习者，可以依据本人的实际能力和健康状态等，灵活自由地选择各种动作的活动幅度或个别动作的姿势。如，“三盘落地势”中屈膝下蹲的幅度；“卧虎扑食势”中两手十指是否着地姿势的抉择等。各种动作都要求用人为本地进行习练，要以习练者自己一身的健健康康状况或能力等，辩证地处理好人体与各种动作的关系，不可急着求成。应当做到由易到难，从浅至深，循序渐进。必须明确，习练不是不是要在技术动作上做到有多规范，或者达到多大难度，习练最基本的目的是要达到健身的作用。
另外，本功法在某些特定动作的过程中要求以口呼气，并且发音，但无声。如，“三盘落地势”中的身体下蹲，同时两掌下按时，要求配合动作口吐“嗨”音，其目的就是为了下蹲时气下沉入丹田⓵，而不能因下蹲时下肢紧张而引起气逆；同时口吐“嗨”音，气沉丹田，可以强肾、壮丹田气的效果。于是，在该式动作中要求配合口吐音，呼气，并注意和提防口形，吐“嗨”音口微张，上唇着力压于龈交穴，下唇松，不着力于承桨穴，口吐“嗨”音从喉发出。这是本法中“调息”之特点之处。
健身气功•易经筋的健身原理与作用
预备式的功理与作用
宁静心神，调整呼吸，内安五脏，端正身形。
韦驮献杵一势的、、、、
1．古代人们云：“神住气自回”。通过神敛和两掌相合的动作，可起到平静心理，均衡身体左右气机的效果。
2．可改善神经体液调节功能，有用且助于血液通畅，消除疲劳。
韦驮献杵二势、、、、、、
1．通过身体的伸展和上肢的立掌外撑动作导引，可起到疏理任脉⓵和调节督脉⓶等经络作用，并具有调练心、肺之气，改善呼吸功能及气血运行的效果。
2．可提高肩、臂的肌肉力量，有用且助于改善肩关节的活动功能。
韦驮献杵三势、、、、、、
1．通过上肢的撑举和下肢提踵的动作导引，可调理上、中、下三焦之气，并将三焦⓵及手足三阴五脏之气全部发动。
2．可改善肩关节活动功能及上下肢的肌肉力量，促进浑身血液通畅。
摘星换斗势、、、、、、
1．通过本势阳掌转阴掌（掌心向下）的动作导引，目视掌心，意存腰间命门，将发动的真气收敛，下沉入腰间两肾及命门，可达到壮腰健肾、延缓衰老的效果与功能。
2．可增强颈项、肩、腰等部位的活动功能。
倒拽九牛尾势、、、、、、
1．通过腰的扭动，带动肩胛活动，刺激背部夹脊⓵、肺俞⓶、心俞⓷等，达到疏通夹脊和调练心肺之作用。
2．通过四肢上下协调活动，可改善软组织血液通畅，提高四肢肌肉力量及活动功能。
出爪亮翅势、、、、、
1．中医上呢认为，“肺主气，司呼吸”。通过伸臂推掌、屈臂收掌、展肩扩胸的动作导引，可反复启闭云门、中府⓵等穴，促进自然之清气与人体之真气在胸中交汇融合，达到改善呼吸功能及浑身气血运行的效果。
2．可提高胸背部及上肢肌肉力量。
九鬼拔马刀势、、、、、
1．通过身体的扭曲、伸展等运动，可使浑身真气开、合、启、闭，脾胃得到磨动，肾得以强健；并具有疏通人体要穴--玉枕关、夹脊关的效果。
2．可提高颈肩部、腰背部肌肉力量，有用且助于改善人体各关节的活动功能。
三盘落地势、、、、、、
1．通过下肢的屈伸活动，配合口吐“嗨”音，使体内真气在胸腹间对应的降、升，达到心肾相交、水火既济。
2．可增强腰腹及下肢力量，起到壮丹田之气，强腰固肾的效果与功能。
青龙探爪势、、、、、
1．中医上呢认为，“两胁属肝”，“肝藏血，肾藏精”，二者同源。通过转身及左右“探爪”，身体前屈，可使两胁交替松紧开合；配以拳贴肝经章门穴达到练肝、练肾，还可起到疏肝理气、调畅情志的效果与功能。
2．可改善腰部及下肢肌肉的活动功能。
卧虎扑食势、、、、、、
1．中医上呢认为，“任脉为阴脉之海”，统领浑身阴经之气。通过“虎扑”之势，身体的后仰，胸腹的伸展，可使任脉得以疏伸及调养，同时可以调和手足三阴之气。
2．改善腰腿肌肉活动功能，起到强健腰腿的效果。
打躬势、、、、、
1．中医上呢认为，“督脉为阳脉之海”，总督一身阳经之气。通过头、颈、胸、腰、骶椎逐节牵引屈、伸，背部的督脉得到充分锻炼，可使浑身经气发动，阳气充足，身体强健。
2．可改善腰背及下肢的活动功能，强健腰腿。
3．“鸣天鼓”有醒脑、聪耳，消除大脑疲劳的效果与功能。
掉尾势、、、、、、
1．通过体前屈及抬头、掉尾的左右屈伸运动，可使任、督二脉及浑身气脉在之前各种动作锻炼的基础上得以调和，练功后浑身舒适、轻松。
2．可强化腰背肌肉力量的锻炼，有用且助于改善脊柱各关节和肌肉的活动功能。
