心就是本人的风水(风水灾煞人心)
心是源头的风水，是命运的本质
一直都使俺感到欣慰的是，总会有一些有缘，仅仅是通过翻看我以往的friend圈将会有切实的转变与收获。我曾经说过，心是源头的风水，是命运的本质。假如你能从这个朋友圈里寻觅到一面属于本人的镜子，去慢慢省察自己，重新发现自己，愿信能信，转心转念，让风水与命运从意识上转变，那才是最基本的转变。一期与二期学习班的同学可以思考，要是一个人的四柱里需要印，那么哪些做法可以补印。除了在人际上认干妈拜师傅，还有其它哪些方法可以补印？
关于人心就是风水的诗句
1、关于风水的诗句
1。福地福人居，福人居福地。风水俚语
2。藏风聚气，得水为上……故谓之风水。《葬书》
3。宅以形势为体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事俨雅，乃上吉。《子夏宅经》
4。水随山而行，山界水而止。《管氏地理指蒙》
5。（堪舆）天地总名也。《文选。扬雄传》
6。风水之术，大抵不出于形势、方位两家。言形势者今谓之峦体，言方位者今谓之理气。《风水祛惑》
2、关于“风水”的诗句有哪些
1。水随山而行，山界水而止。——《管氏地理指蒙》
释读解义：水随山势而流，山势界定和限制了水的流向。
2。宅以形势为体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事俨雅，乃上吉。——《子夏宅经》
解析：这是古代人们把家宅人性化，说明格局搭配得当，对家宅与人都是非常重要的。
3。风水之术，大抵不出于形势、方位两家。言形势者今谓之峦体，言方位者今谓之理气。——《风水祛惑》
解析：工其法者，专主阴阳配合生克制化，以罗盘定空间方位阴阳，并取八卦五行、飞星翻布定生克吉凶，也就是通过新年运与宅、墓的坐向精密推算主人命运的时空因素，占测最优选择。理气之法根据 《周易》 的原理以八卦、十二支、九星、五行是四大纲，比峦体法专门讨论山川形势更为抽象玄奥。
4。葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，发而生乎万物。人受体于爸妈，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留，故葬者，反气入内，以荫所生之法也。 ——《葬书》
释读解义：埋葬要选择有生气的地方，即所谓风水宝地，有生气才有万物。人是气的产物，人体骨格就是气凝结而成。人死了，气也散了，仅留下了一副失去生机的尸骨。假如尸骨埋葬在有生气的地方，就会枯骨逢春，灵魂得到升华。是人都为爸妈所生，就如一棵大树，爸妈是“本”是树干，子孙那么是爸妈在世间的“树枝”。爸妈的尸骨在地下获得了生气，“本”就会生机盎然，与“本”一脉相连的“枝”也会大大受益，枝叶茂盛，福泽绵长。
1。《春思》李白
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日， 是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？
2。《六月二十七日望湖楼醉书 》苏轼
黑云翻墨未遮山， 白雨跳珠乱入船。 卷地风来忽吹散， 望湖楼下水如天。
3。《春宿左省》杜甫
花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。星临万户动，月傍九霄多。 不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜怎样？
4。《春夜喜雨》杜甫
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。 夜径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
5。《苏幕遮》范仲淹
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。 山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
3、有哪些描写风水的古诗词
1。《春思》【唐】李白 燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日， 是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？ 2。《春望》【唐】杜甫 国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。 3。《春宿左省》【唐】杜甫 花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。
星临万户动，月傍九霄多。 不寝听金钥，因风想玉珂。
明朝有封事，数问夜怎样？ 4。《春夜喜雨》【唐】杜甫 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
夜径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
5。《相思》【唐】王维 红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
6。《春晓》【唐】孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知道多少。
7。《春思》【唐】皇甫冉 莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。家住层城临汉苑，心随明月到胡天。
机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。
8。《赋得古原草送别》【唐】白居易 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，凄凄满别情。
9。《春词》【唐】刘禹锡 新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。
10。《咏柳》【唐】贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
11。《惠崇春江晚景》【宋】苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正所谓河豚欲上时。
12。《泊船瓜洲》【宋】王安石 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又到江南岸，明月何时照我还？ 13。《早春呈水部张十八员外》【唐】韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 14。《玉楼春》【宋】宋祁 东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。 15。《江南春绝句 》【唐】杜牧 千里莺啼绿映江，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 16。《早春南征寄洛中诸友》【宋】欧阳修 楚色穷千里，行人何苦赊。
芳林逢旅雁，候馆噪山鸦。 春入河边草，花开水上槎。
东风一樽酒，新岁独思家。 17。《玉楼春》【宋】辛弃疾 风前欲劝春光住，春在城南芳草路。
未随流落水边花，且作飘零泥上絮。 镜中已觉星星误，人不负春春自负。
梦回人远很多愁，只在梨花风雨处。 18。《春日》【宋】朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。 19。《钱塘湖春行》【唐】白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 20、《绝句》【宋】僧志南 古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 21。《游园不值》【宋】叶绍翁 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 1。《山居秋暝》【唐】王维 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。 2。《秋夜曲》【唐】王维 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。 3。《子夜秋歌》【唐】李白 长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡虏，良人罢远征。
4。《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白 江城如画里，山晓望晴空。雨水夹明镜，双桥落虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。
5。《宿建德江》【唐】孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
6。《秋登兰山寄张五》【唐】孟浩然 北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。
7。《秋夕》【唐】杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
8。《登高》【唐】杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
9。《中秋月》【宋】苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。
10。《中秋月》【唐】白居易 万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。 谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？ 失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。 11。《苏幕遮》【宋】范仲淹 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 12。《渔家傲》【宋】范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。 千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。 13。《秋波媚》【宋】陆游 七月十六日晚登兴高亭望长安南山 秋到边城角声哀，烽火照高台。
悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！！！ 多情谁似南山月，特地暮云开。
4、风水在于人心
风水学是中华传统文化的重要组成部分。不清楚风水学原理的人，有的信其有，有的信其无，或人云亦云，以为是。其实也就是说，当你真真正正潜心学习过风水学基本原理之后，就会清楚明白原来经常提到的风水学就是今人所说的信息、磁场等能量生克转化的运行规律。宇宙是一个大能量场，人身是一个小能量场。而人心却是心包太虚，量周沙界，其大无外，其小无内的超级能量场。不管是人眼可见的有形物质，还是六根触及未到，只能通过专门仪器才能检测到的隐形物质，都具足一定的能量，都是一种客观存在。完全漠视它的存在，并不明智。但一味它的效果，也不值得选取。由于人的起心动念与风水的吉凶转化有密切关系。
当人的起心动念是善的，而且能念念相续，其意念所发出的磁场、频率就会与大千世界一切善的磁场、频率感应道交，产生共鸣。家宅中潜在的灾煞，不会被引动。由于你与它不同声、不同气，也就不会产生感应道交。相反，善意念会与同声同气的善能量信息场产生共鸣，被不断加持力量。长此以往，一念相应一念善，念念相应念念善。从而心如止水，止于至善。人们祈求的平安顺利、趋吉避凶的意图就达到了。这就叫：积善之家必定会有余庆。
诚然，这或许是大修行以上人的境界。一般人一时并不能达到。然而，不要紧。“高山仰止，景行行止”。“虽不能至，然心向往之”。做到一点，就能得到一点利益。只要今年胜过去年，明年超过今年，就是不小的进步。年复一年，努力不懈，铁棒也能磨成针。人心就好像一块片刻不肯闲置的土地。心地之上没有苗，很快就会长草。
假如人的想法不善，自私自利，把别人的宽容、谦让当软弱可欺，把他人的善良当愚昧呆笨，就会不知常，妄作凶。起心动念全是害人不利己的念头。可是，他必然会与一切不善的能量场感应道交，而且会不断被加持力量。从而引动所在居住地潜在的灾煞起现。灾祸的降临就是迟早的事。当事者福报的大小和祖宗福德庇荫可能会延缓灾煞爆发的时间，却改变不了其最后的方向。灾煞就好像潜伏在我们周围的火山，不爆发时就好像死火山，虽有而无碍，彼此相安无事。但一旦被引动，就成了活火山，一发而不可收拾。人不断被强化的意念就是导火索。
这便是为啥同样是一个家宅或同一个单位、学校，前任时一切一帆风顺，人财两旺。而当换了主人、换了领路人之后，几年间就祸事不断的缘故。老话说，福地福人居，福人居福地。由于相随心转，境随心迁。善人入住，恶风水不会被引动。恶人当权，好风水也会变成凶煞之地。从这个意义上讲，作为职场人，能遇上一个宽厚仁慈，心地善良的领路人，真是一大幸事。
善人受恶报，不合易理，然而也不合天理。人心生一念，天地尽皆知。心地纯净纯善的人，无原由被加害，遭受无妄之灾，那些主司虚空正义的龙天善神、护法菩萨不会坐视不理，先人不会无动于衷，就连鬼神都会护佑善人的。除非本人累劫宿业起现，但即使如此，也常会重罪轻报。一切法从心想生。善心的力量匪夷所思。由于还是应了那句话：同声相应，同气相求。
5、有关“人心”的诗词
酌酒与裴迪 王维
酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。
白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。
草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。
世事浮云何足问，不如高卧且加餐。
太行路 白居易
太行之路能摧车，若比人心是坦途。
巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。
人心好恶苦不常，好生毛羽恶生疮。
与君结发未五载，岂期牛女为参商。
古称色衰相弃背，那个时候美人犹怨悔。
何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。
为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香。
为君盛容饰，君看金翠无颜色。
行路难，难重陈。
人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。
行路难，难于山，险于水。
不独人间夫与妻，近代君臣亦如此。
君不见左纳言，右纳史，朝承恩，暮赐死。
行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。
6、形容人心险恶的诗句有啥
1。《竹枝词九首》唐代：刘禹锡
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
【翻译】人间世道“等闲平地”也会起波澜，真是令人防不胜防，“人心”比瞿塘峡水还要凶险。
2。《白头吟》唐代：李白
两草犹一心，人心不如草。
【翻译】大自然的两草尚且如此，人心却不如草那样执著坚定。
3。《春居杂兴二首》宋代：王禹偁
谁道无心便容与，亦同翻覆小人心。
【翻译】谁说无心就能逍遥自在，其实也就是说也像反覆无常的小人。
4。《人心吟》宋代：柴元彪
人心仅一寸，日夜风波起。
【翻译】人心就那么大一点，却总是会有各自的欲望平地起波澜出事情。
5。《行路难》唐代：薛能
何处力堪殚，人心险万端。
【翻译】人心险恶多变化，使人不停的殚精竭虑不知怎样是好。
6。《至德三年春正月时谬蒙差摄海盐令闻王师收二京…五十韵》唐代：刘长卿
人心悬反覆，天道暂虚盈。
【翻译】人心险恶变化无常，如同世界的盛衰、消长、兴亡等变化。
7。《感怀（十四首）》明代：杨基
人心本无疑，理与势所侵。
【翻译】人的心本来啥都相信，不过被情理和夹杂，将会有所不同。
8。《杂剧·崔府君断冤家债主》元代：郑延玉
人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。
【翻译】人贪心不足，就会被本人的欲望所害，到头来但是是螳螂捕蝉，黄雀在后。
9。《峡中行》唐代：雍陶
楚客莫言山势险，世人心更险于山。
【翻译】不要觉得山势险峻，人心的险恶更甚于山。
10。《水浒传》明·罗贯中
世间只有人心恶，万事还须天养人。
【翻译】世间人心最为险恶，一切还是要看天道的伦回。
7、描写人心叵测的古时候诗句
《天可度》
作者唐代白居易
天可度，
地可量，
唯有人心不可防。
但见丹诚赤如血，
谁知伪言巧似簧。
劝君掩鼻君莫掩，
使君夫妇为参商。
劝君掇蜂君莫掇，
使君父子成豺狼。
海底鱼兮天上鸟，
高可射兮深可钓。
唯有人心相对时，
咫尺之间不能料。
君不见李义府之辈笑欣欣，
笑中有刀潜杀人。
阴阳神变皆可测，
不测人间笑是瞋。
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1。译文翻译
度：测算。②量：丈量。《天可度》是《新乐府》五十首中的一首，旨在“恶诈人也”。这两句是说，天有多大可以测算，地有多长可以丈量，唯有人心之险恶难以预料，难以防备。这是白居易作为谏官（左拾遗）对官场状况观察后所作的艺术概括，具有深刻的社会意义。
白居易在这儿说“天可度，地可量”的根据，大概源于《淮南子》“天文”和“地形”两篇的下述两段文字：“天有九野，九千九百九十九隅，去地五亿万里。”“禹乃使太章步，自东极至于西极，二亿三万三千五百里七十五步；使竖亥步，自北极至于南极，二亿三万三千五百里七十五步。”这是我国古代学者和术士对天地大小远近的认识。
2。写作背景：
中年在官场中受了磨难，“宦途自此心长别，世事从今口不开”，但仍写了很多好诗，为百姓做过很多好事，杭州市西湖到现在留着纪念他的白堤。晚年寄情山水，也写过一些小词。
8、有哪些描写风水的古诗词
1。《春思》【唐】李白 燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日， 是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？ 2。《春望》【唐】杜甫 国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。 3。《春宿左省》【唐】杜甫 花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。
星临万户动，月傍九霄多。 不寝听金钥，因风想玉珂。
明朝有封事，数问夜怎样？ 4。《春夜喜雨》【唐】杜甫 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
夜径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
5。《相思》【唐】王维 红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
6。《春晓》【唐】孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知道多少。
7。《春思》【唐】皇甫冉 莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。家住层城临汉苑，心随明月到胡天。
机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。
8。《赋得古原草送别》【唐】白居易 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，凄凄满别情。
9。《春词》【唐】刘禹锡 新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。
10。《咏柳》【唐】贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
11。《惠崇春江晚景》【宋】苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正所谓河豚欲上时。
12。《泊船瓜洲》【宋】王安石 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又到江南岸，明月何时照我还？ 13。《早春呈水部张十八员外》【唐】韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 14。《玉楼春》【宋】宋祁 东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。 15。《江南春绝句 》【唐】杜牧 千里莺啼绿映江，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 16。《早春南征寄洛中诸友》【宋】欧阳修 楚色穷千里，行人何苦赊。
芳林逢旅雁，候馆噪山鸦。 春入河边草，花开水上槎。
东风一樽酒，新岁独思家。 17。《玉楼春》【宋】辛弃疾 风前欲劝春光住，春在城南芳草路。
未随流落水边花，且作飘零泥上絮。 镜中已觉星星误，人不负春春自负。
梦回人远很多愁，只在梨花风雨处。 18。《春日》【宋】朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。 19。《钱塘湖春行》【唐】白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 20、《绝句》【宋】僧志南 古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 21。《游园不值》【宋】叶绍翁 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 1。《山居秋暝》【唐】王维 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。 2。《秋夜曲》【唐】王维 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。 3。《子夜秋歌》【唐】李白 长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡虏，良人罢远征。
4。《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白 江城如画里，山晓望晴空。雨水夹明镜，双桥落虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。
5。《宿建德江》【唐】孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
6。《秋登兰山寄张五》【唐】孟浩然 北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。
7。《秋夕》【唐】杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
8。《登高》【唐】杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
9。《中秋月》【宋】苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。
10。《中秋月》【唐】白居易 万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。 谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？ 失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。 11。《苏幕遮》【宋】范仲淹 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 12。《渔家傲》【宋】范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。 千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。 13。《秋波媚》【宋】陆游 七月十六日晚登兴高亭望长安南山 秋到边城角声哀，烽火照高台。
悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！！！ 多情谁似南山月，特地暮云开。
你本人最有利的风水是心
人类最大的发展动力，不是索取和得到，而是给予和付出。你有吗发现当我们处于索取心态时，内心感觉是特别匮乏的。不过当我们给予或帮助别人时内心却是特别开心喜悦的
人由于被需要，而感受到自己存在的价值感。也因付出而产生动力。特别是当付出得到认可的时刻，一份崇高感便油然而生。
阳明先生有句话：“此心光明，亦复何言？”阳明先生许多经典著作都强调，净化心灵，用尽毕生去做一个品行端正的人，之意。
由于心是一切事事物物的源泉。一切为心造，心生万法等，都是强调修炼一颗纯洁纯粹之心的重要程度。
当一个人被，贪欲蒙蔽内心良知，不择手段去给自己谋取私利时。内心的光明会被彻底掩盖。人生也会慢慢趋向孤寂，回想一下，你曾在人生的某个时刻是不是有因做亏心事，而感觉内心阴暗，被这种阴暗感包围的时刻是还是不是不好受？其实也就是说这便是一股非常强的负能量。
所以一个人假如一直违背良知去做事，他的身心都是分离的。长期处于内心阴暗，正气不足，整个人面相也会变得丑恶，身体断然不会好，自然运势与运气也会衰退。
而一个人，假如内心时常是光明的，你会感觉内心有一股暖流，充满力量。不但面相和善，做啥都则非常顺利。
你是否亦有如此的时刻，感觉自己被他人需要，内心非常的喜悦和崇高感油然而生，
接下来由我们看一个小故事：我曾经做健身会籍顾问时，外出发传单。看见一位老人家，做于路旁，提了袋东西，她好像非常累。我观察了一下，发现她每走5步左右就会坐下歇一会。俺就主动过去询问，跟她闲聊，得知她身体差，身体还挂了个水袋，反正所谓很重大的疾病。后面俺就帮她提东西，一点一点的跟着她在烈日下，走了大半个下午才到，固然只有5公里左右的路。我感触之余，内心的一种暖流在我心保持了很久。这便是行善的回报。此亦为爱出者爱返的现象。
还有一个小故事：是在以前开养生馆，培训时总是背各式话术。我每一天都非常努力学习，话术背得滚瓜烂熟，不过客户却很抗拒。以前都是拼命推卡给客户。咋样说客户也不情愿开，但，就在一次外出的公益活动上，客户竟主动找我办卡。后面我通过这一个办法获得无数客户的信任。
故事是如此的，一位老人手很麻，有点风湿。我很认真的给她一个个手指做理疗，看她年事已高感觉她无钱就不准备叫她开卡，只是很投入的跟她聊家常，聊她的这个疾病是怎么得的，等等………这是我第1次如此深切的感受与客户的心链接，第1次有这样深刻的共情。第1次感知客户的需求…
从此后，我不再学习话术和销售窍门。只靠一颗“利他”之心去做生意。我发现当我不再恭维别人，不再麻木的去销售，而是以客户心为心，我才深刻的感知到客户的需求。从而呢我也把生意做得愈来愈完善。
其实也就是说助人就是助己，这便是不同层面的心与格局的不同。有如何的心与格局就能成就如何的事！！！
今天的方式方法是：利益他人
心法是：感知客户内心需求，激发内心的崇高感
人心就是风水
徐雁
生活之中有许多人皆在乎风水。总觉得风水好了，干什么就顺了。
尤其是在农村，看风水的许多，信风水的也许多。
有一部分人看到人家家中过得好，就认为是人家的风水很好，于是乎就尽情地去学这家，学这家大门口的朝向，学这家大门口的设置，甚至春节买门对子都和过得好的这家买一模相同的说辞。
过得好的人家还是过得好，过得不好的人家还是老样子。于是怀揣嫉妒之心破坏人家的东西。
人心怀了，风水就坏了。
风水其实是人心，人心就是风水。
人，什么时间都得行善，积善才能成德。 一味的靠嫉妒，靠使坏，好运气啥时候都不会光临这几个人。
努力提升本人的素质和修养才是改善风水的最根本。
一自个的内心就是最有利的风水
比外在堪舆风水更加的重要的是人内心的风水。
内心的风水理顺了，自然一帆风顺。即使遇见坏的风水，也能反凶化吉。
1。心安，则身安
古代人们将心称作方寸。方寸大乱，这个成语就是用以形容心绪大乱，没有主见的情形。
人人自有定盘针，万化根源总在心。
却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。
无声无臭独知时， 此是乾坤万有基。
抛却自家无尽藏， 沿门持钵效贫儿。
万事万物的起源和变化，都只在人心。
良知就藏在心中，就好像定盘针那样给我们指示方向。
正由于如此，王阳明才把人的心称作无尽藏，就是没有穷尽的宝藏。
大都人都却“枝枝叶叶外头寻”，向心外去求。
王阳明形象地说，那些忽视内心而外求的人，就好像要饭的叫化子，他们不晓得自己身上有个无尽藏，反而拿着钵盂去行乞讨饭。
人的心其实是人生的根基，是指引我们方向的定盘针。只有心安，才能身安。
人们都求安身立命，但假如心不安，身体就没有可能安，人就会失去方向，感到迷惘。
过度的纵欲，偏见和不自律，正在扰乱我们内心的风水。使人迷失在感官和偏见里。要安心，就要扫除过度的欲望和偏见，发明本心。
2。人忙，心不忙
弟子欧阳德问王阳明先生，自己平时往往感到烦乱，有事的时刻忙乱，无事的时刻也心绪不宁。他寻求王阳明开示。图片
“今人于吃饭时，固然一事在前，其心常役役不宁，只缘此心忙惯了，所以收摄不住。”
一部分人被忙挟持了，即使在没事时，打比方说吃饭的时刻，心里也不安定，不能得到休息。王阳明认为，这是忙的后遗症。这是现在的人感到累的本质原因。
王阳明认为，忙代表着生机，世间万物的运行变化没有一刻停歇，才有了生机。人也如此，或许只有人死了才可得到绝对的安静。只要人活着，将会有事情做。
心里没有主宰的人，往往被欲望奴役，忙来忙去，皆在替欲望“打工”，生活也是一团乱麻。
心里有主宰的人，知道自己想要什么，知道轻重缓急，知道哪些忙碌是不必要和徒劳的。因 此，固然事情许多，却总能忙而不乱，从容应对。也唯独这样，才能理顺内心的风水。
一颗忙乱的心更是万万不可以生出力量，让心力消耗！！！
社会高速发展、充满动荡、充满变化、充满不确定因素的社会里，人人都充满着对力量期待。不过，一个人或一支队伍，假如内心缺乏力量而期待外在力量弥补补充，那么无论外部力量多么壮观，恐怕都难以支撑。
名符其实的力量，应永久是发自内心——心之力！！！
为啥呢有些老板穷其毕生，皆在被企业所累，被金钱所累？
外围打拼毕生，不如核心奋斗一年。
怎样进入核心，开启经营企业的心力时代！！！
《了凡四训》:自己才是最大的风水
五年前，我在中心医院的待产区病房里，遇见一件很荒唐的事。
一位40周+的待产孕妇躺在病床上呻吟，痛不欲生。妇产科医生正在和她家人积极沟通：“子宫口已经开两指了，要马上送去产房。”
她的婆婆却死活拦住：“我们找人算过了，孩子的出生吉时是明天中午十二点，此刻还不是时候。医生，有还是没有办法再缓缓？”
医生见状，火冒三丈：“此刻情况紧急，若是再不进行处理，大人和小孩都也许会有危险。”
终于在医生的多番劝说下，孕妇的家人松口同意，早已痛得撕心裂肺的孕妇总算被送进了产房。
之后的日子，所幸大小平安。
这种专挑良辰吉日生娃的现象在咱们国家不在少数。
小孩的出生，本是瓜熟蒂落的事。采取如此愚昧的方式去企图改写生下来时辰，那必然会遭受违背自然规律的负面作用与影响。
曾看过有关报道，还不到预产期的孕妇因大师择好的吉日提前剖腹，结果不足月生下来的小孩大多数体弱多病、比足月婴儿更加容易产生智能低下、动作发展迟缓等情形状况。
既然人自出生那一霎那开始，命里已有定数，故此我们还能有所成就吗？
明代思想家袁了凡，用本人的自己经历写下了这部传世之作《了凡四训》，给当世之人讲述了一个可采用另外一种积极的方式改命的故事： 虽人有命数，但变数才是定数，一切由己定。
第1训：立命之学
了凡先生早年在慈云寺遇见过一位高人孔先生。孔先生给他算了一卦，说他将来在县考中可以考到14名，府考能考到71名，提学能考到第9名。结果第2年的考试中，果然如这位孔先生所料，考试名次分毫不差。之后的日子，孔先生又接连给他卜了几卦，每次都算对了。
于是了凡请教此生的命数，算得他只能活到五十三岁，命里无子嗣。
算命半仙的话屡屡应验，让袁了凡对此确信不疑。自此之后，他更加相信命里已有定数，凡事不必强求。在他考取贡生后的一年北京生活里，终日静坐，不求上进。
直到有一天，他在栖霞山遇见云谷禅师。
“孔先生算定你考取功名，没有儿子，是过去的业力所致，但既为业力所致，就是能够改变的，如何改变呢？ 就是要种植新的种子，让它发芽、开花，结出新的果实。 ”
云谷禅师的一席话，让袁了凡顿悟了。于是当天将本人的号改成“了凡”。意思是证悟了关于创造自己命运的深刻道理，不想像凡夫那样被命运所束缚。
从此，袁了凡断恶修善、广行诸善，积极修行，努力改写本人的命运。
第2年，参与了礼部考试，孔先生原算得他考第3名，结果第1名。可见命运有变数。因而他发了誓愿用十年的时间完成三千件善事，最终，三千善事还没做完，来年就生下了儿子天启。孔先生算定他53岁有大难并寿终，但53岁那一年他平安度过，直到74岁高寿才辞世。
了凡先生在69岁时，给儿孙留下这段话：
造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德，何福不可求哉？
了凡先生将自己所经历，及所见到改造命运种种的经历，写下了《了凡四训》，劝诫儿子不要被命运束缚住，并且应竭力行善，“勿以善小而不为”，“勿以恶小而为之”；如此，则一定能够改变本人的命运。
所谓“断恶修善”，“灾消福来”，正所谓改造命运的原理。
第2训：改过之法
幽闭了1000年的山谷的黑暗山谷，只要有灯光照进来，就一下子除掉了千年的黑暗。
人非圣贤，孰能无过。要改变命运运，先把本人的过失改正过来。
了凡先生认为， 改过的心法是三心：一是发耻之心，二是发畏之心，三是发勇之心。
发耻之心，是人与禽兽的最大区别，是改过的关键。发畏之心，就是说人生在世，务必要有敬畏的东西。所谓“举头三尺有神明”，有所敬畏，人做某一件事情 就不会太出格。发勇之心，就是说，人意识到错误之后务必要在行动上展现出来，要勇于改正错误。
改过的方式方法是从事上改、从理上改、从心上改。
从事上改，就是从错误的事情本身改过，亦即只改变行为。从理上改，就是要了解这档子事不能做的道理。从心上改，就是要修心、行善，从本源上改过自新。
云谷禅师给了凡先生一本功过簿，让他每一天有所反省，把自己做过的好事坏事都记录下来。即便他后来在知县上任，他还专门准备了一个本子《治心篇》，将每一天所行之善，所犯之过，一丝一毫地记录下来。
依照了凡先生的“改过之法”，每一天进行自省，修正本人的思想和行为，积少成多，自然会有所长进，哪有好运未到来、风水不变好的道理？！！！
第3训：积善之方
《易经》说：“ 积善之家，必定会有余庆。 ”含义是，积累善行的家庭，肯定有许多如意吉祥的事不断延续下去。反之，则会有不好的遭殃。
老话说，好人有好报，恶人有恶报。不是不报，是时辰不到。
了凡先生倡导要改命，可从积累善行开始。
书中通过十个“行善事、得善果”的故事而言述积善行从而改命的道理。并 且，他还指出何谓真善，何谓伪善。
为大众谋利的是真善；谋取私利的是伪善；发自内心的是真善；跟风、为赚名声的是伪善。一时好心却造成长时间恶劣作用与影响的，也是伪善。
孔子的学生子贡，他从别国诸侯那里把俘虏过去做臣妾的女子赎回来，理应可以求得官府的奖赏但却不接受。外界人认为子贡的行为很高尚，但孔子认为子贡做得不对：“圣贤做什么事，都是为了改变不良的习俗而对老百姓产生教化的效果，并不只是为了满足本人的心理而去做事。此刻富人少穷人多，假如领了赏金就被指责不够清廉，那谁还愿意去赎人啊。”
相反，孔子另一学生子路救了一个溺水的人，那人为了答谢送了一头牛给子路，子路接受了。孔子对他大加表扬。
可见，行善不应该只看行为本身，还要看这个善行是否会有弊端，不应该只看眼前，还要看长远。不知要看个人得失，还要看对天下大众的作用与影响。
第4训：谦德之效
《尚书》上有一句话：“ 满招损，谦受益。 ”意思是盈满必定召来亏损，谦虚必定获益。
做人唯有“谦”，方能保住所积累的善果，给自己带来滔滔不绝的好运。
书中列举了多位谦恭之人中举的故事。正是： 福有福始，祸有祸先，此心果谦，天必相之。
了凡先生说，假如上天真要赐福给一个人，那么first of all就会赐予他智慧。一个有智慧的人知道万物的广度，有着谦卑处下的胸怀。一个人只有明 白谦逊的道理，才能踏踏实实的积累些东西，才可以获得上天的青睐，获得福报。
写到最后
命由我作，福自己求。
了凡先生认为，一个人做到“立命、改过、积善、谦德”这四点，那么福相、运气自然会降临。
今天的果必是昨天的因，命运不必求人。一个人最大的风水，就是自己。
深以为然。
修好自己就是最有利的风水，做一个脸上有光，内心有爱，灵魂有乐的女人，走。。。
自己就是最有利的风吹做一个脸上有光内心有爱，你灵魂有乐的女人，走到哪里都受欢迎，的的确确是我们就要积极努力的这样说。昨天跟好友吃饭闲聊，许久未见，不料相互彼此的认知依然契合得很。
谈到一个话题，使俺受益匪浅。
说有一位朋友是讲易经的，相处之中或多或少给共享了一些关于风水的知识点供他们参考。这里边就有关于房屋的，哪个方向应该有啥样的设置，神马金木水火土之类云云。
那个时候我摆摆手说，这个房子咱们自己决定不了，盖成那样了，就得注定运势与运气一直不好吗？？
好友回答说，除了可Yi经过一些手段补救改善风水之外，俺们是可以坚信自己就是最有利的风水。我们内在的力量，完全可以战胜一切不够完美的外在堪舆风水。你说的确实太好了，
修好自己就是最有利的风水，
做一个脸上有光，
内心有爱，灵魂有乐的女人，
走到哪里都会闪光发亮的。
自己才是最有利的风水!
中国人自古喜欢拜神求佛，祈祷神灵保佑，祈求保佑生儿孝女，祈求毕生平安，祈求考上好的学校，祈求找份好的工作，祈求找一个对的人……
每一个人心里都住着一位神仙。这是人心中的神灵。还有一种就是信古时候《易经》中的风水，这是几千年传承的文化经典，犹如老人言一般叫人信赖无疑。在此之前我对风水的概念还不是很了解之前，感觉风水和一样，皆是一堆的讲法罢了，诚然，这是对于不懂的人来讲。
不过，无论是在外面买房子也好，还是在乡下建房屋，大伙都会有一个前提条件，那么这样就是first of all要看看风水怎样，尤其是在乡下建房，包括选择墓地的具体位置，此亦为一代代传下来的一种信仰。
风水宝地给我们的体验感觉就是平和，安稳，能够助长我们的心身健全，工作发展，富贵两全。风水这种东西犹如空气般的存在，看不到摸不着，不过我们却不能失去它，必须遵循它的原则。
人的风水和环境的风水是有一定的不同的。那到底何谓风水呢？专业人士解释是，自然环境中的一种对人产生一定作用与影响的磁场。这种磁场有正的亦有负的，我们把它们分为阴极和阳极。
环境能够作用与影响到人，那自然，人也会作用与影响到人。中国古代人们有说过：“近朱者赤，近墨者黑。”说的也是这个规律。在一个积极上进的环境中遇见一群积极上进的人，那么如此的圈子能够带领你走向光明。相反，处在一个阴暗压抑的环境下合着一群阴暗消极的人那将会把你带向黑暗和灭亡。
诚然，你想要不同流合污，冰清玉洁，那还得要你顽如铁石普通的心。由于打铁还须自己一身硬。我们说环境对一自个的作用与影响因素是很大，但在于自己，命运就掌控于自己手中，关键时刻你会发现，能帮本人的只能是自己。
一个人最有利的风水就是他自己。越努力，越幸运！！！将来的你一定会感谢此刻拼命的自己。凭年纪小，慢慢变好等等这几个都说明了机会是自己给的，机会一定是留给有提防准备的人。因此你本人的情况怎么样，你的心态怎样，你处世如何，你是怎样待人待事的，这几个都是你的风水。
磁场是互相对立存在的，有好的一面将会有坏的一面，如同你遇见的好事和坏事。
信佛的人总相信一句话：“善恶终有报，天道好轮回”。你付出了什么就会获得什么，你的善良，你的善意，你的善心总有一天会被激活，会赠送给你，区区的用心可能会得到一个很大的回报。可能有些人此时会开始反驳我了，我做了许多好事也没见你说的有啥回馈啊，可是，这一时刻你应该这样想，不要特意去期待什么，也许真的是时候不到。这种东西偶尔是看不到的，打比方说在关键的时候你正好躲过了危险，打比方说你此刻固然一贫如洗，但却一直很健康平安的活着等等这几个便可作为回馈，比起那些看得见的回馈，这份你看不见摸未到的回馈更显宁静与自然。
不要埋怨生活的种种不是，要热爱要积极要阳光，你的活法才配得上美满，你的风水才真的会一帆风顺！！！
