诸葛亮择主刘备荆州益州(诸葛亮死了诸葛瑾伤心吗)
为啥呢说诸葛亮是三国士人家的典型?
士人家的典型——说诸葛亮（1）
文 | 郭英德
1。引子：士人家
毛宗岗在批评《三国演义》时，极力称赞“三绝”：诸葛亮、关羽和曹操，其中，诸葛亮被看作是“古今来贤相中第1奇人”（毛本《三国演义》卷首《读三国志法》）。
我认为，《三国志演义》中的诸葛亮形象，有一个突出的特征，即代表着我国古代士人的一种理想。小说在塑造诸葛亮形象的时刻，溶入了非常浓厚的我国古代士人气息——包括士人的理想、情操和生活态度。
94版《三国演义》·唐国强饰诸葛亮
诸葛亮之因此被历代文人士大夫称道，最要紧的缘故，就是他不但是一位功勋盖世的伟大的家，而且更是一位涂染着浓烈厚重的士人色的家。可是，作为一个士人家的典型，《三国志演义》小说中的诸葛亮有哪些主要特点呢？
2。士人的抉择：君臣契合，鱼水恩深
择主而事
我国古代士人心中最憧憬的理想，就是：“良禽择木而栖，贤臣择主而事。”“龙从云，虎从风”，我国古代士人由衷地渴望风云际遇，得到明君的重用，使他们在上得以宏图大展。
在《三国志演义》小说中，诸葛亮还没有出场，他弟弟先唱了一首楚歌，代他表明心迹：“凤翱翔于万里兮，无梧不栖；吾困守于一方兮，非主不依。自躬耕于陇亩兮，以待天时；聊寄傲于琴书兮，吟咏乎诗。逢明主于一朝兮，更有何迟；展经纶于天下兮，开创镃基。救生灵于涂炭兮，到处平夷；立功名于金石兮，拂袖而归。”（卷八《玄德风雪访孔明》）
楚歌中最关键的一句是“非主不依”——不是我看得上的明主贤君，俺就不愿为他效劳。假如遇见明主贤君，俺就可以“展经纶于天下”，“救生灵于涂炭”，“立功名于金石”。这正所谓我国古代士人家的抱负。
诸葛亮是很有才华的人，他往往“自比管仲、乐毅”，徐庶甚至认为“管仲、乐毅不及此人也”（卷八《徐庶走荐诸葛亮》）。所以诸葛亮有着相当强烈的建功立业的理想。
在汉末群雄争霸的时代里，诸葛亮固然隐居南阳，躬耕垄亩，自己称为“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”（《三国志·诸葛亮传》），事实上他胸怀大志，抱经天纬地之才，而且声名远扬。
诸葛亮
那个时候，在诸葛亮隐居的南阳周边，北边是“挟天子以令诸侯”的曹操，东边是踞长江而窥天下的孙权，离南阳不远的荆州一带则有汉宗室刘表，西南边的西川有刘璋。这几个诸侯皆有相当的，雄霸一方。
我们不禁要问：在汉末群雄逐鹿、风云际会的历史条件下，有众多的英雄豪杰崛地而起，诸葛亮为啥不选择曹操，不选择孙权，也不选择刘表、刘璋，唯独选择了刘备？
我们还不错问：那个时候真真正正有一统天下的和能力的，恐怕得数曹操。从诸葛亮本身来说，他有一统天下的志向，他应该选择能够一统天下的诸侯，可是他没有选择曹操，反而选择刘备，这又是为啥？
由于诸葛亮有两条明确的择主标准：第1，他所选择的人主务必是具有雄才大略的明君。这是非常重要的一条标准，假如是庸才，诸葛亮当然不会选择，因此他当然不会选择刘表，不会选择刘璋。
第2条也特别重要，诸葛亮在择主时，特别想到这个人主必须能够尽他之才，能够完全发挥他的聪明才智，能够把他作为委以重任的股肱，这种人主才是诸葛亮选择的对象。特别是这后一条，在本质上决定了诸葛亮的抉择。
《三国志》里记录载入，赤壁之战前，诸葛亮出使东吴，东吴重臣张昭想推荐他侍奉孙权，诸葛亮说：“孙将军可谓人主，然观其度，能贤亮而不能尽亮，吾是以不留。”（《诸葛亮传》注引《袁子》）
三国志（同文书局石印本）·蜀志·卷五·诸葛亮传
诸葛亮认为孙权的确是一位盖世英雄，这没问题，不过看他的度量，固然能器重我诸葛亮，不过不能尽用俺的才能，所以不选择孙权。
的确，与孙策相比较，孙权只是守成之主，而不是创业之主，他哪能让诸葛亮真真正正实现一统天下的雄心大志呢？
可见，诸葛亮认为，他所选择的主人不但仅要看重他，不但仅要礼贤下士，要求贤若渴，更加的重要的是，既然出山了，务必要干出最轰轰烈烈的事业，所以仅仅礼贤下士是不够的，还应该能够尽他之才。
可是，怎样的人主才能尽诸葛亮之才呢？
在曹操一方，人才济济，即便是佼佼英才，厕身其中，也非常难显示出他过人的才华，难得崭露头角。
据《诸葛亮传》注引《魏略》载，当诸葛亮好友孟建思乡心切，想要到中原求取功名的时刻，诸葛亮曾经劝阻他，说：“中国饶士大夫，遨游何必故乡邪！！！”这是大实话。你瞧，像司马懿如此的不世人才，在曹操手下混了19年，不是也没混出个名堂来吗？而人生会有几个19年？
同样，孙权一方的人才也是特别充足的，并不缺人，甚至不缺统帅式的人才，如周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊等等。
94版《三国演义》·洪宇宙饰周瑜
那个时候，能够称为当世英雄，又在人才资源上真真正正匮乏的，恰恰是刘备。相对曹操、孙权来说，刘备的人才观念比较滞后，对人才一直不太注重和重视。他刚开始到处流窜，寄人篱下，有一个特别重要的缘故，就是他身边缺乏真实不虚能够为他所用的人才，特别是属于智力方面的人才。他有关羽、张飞这两个结拜兄弟，但在出谋划策方面都无论用。好容易得到一个徐庶，帮他打上一阵胜仗，不过又被曹操给逼走了。
因 此，刘备兵但是千，流离失所，无处栖身，除了关羽、张飞两位“哼哈二将”和赵云、糜竺等几位忠心耿耿的战将以外，在人才资源上一直极度匮乏。
诸葛亮看得非常清楚，正所谓刘备，才急需像他这种人才。刘备在群雄逐鹿时代的“劣势”和“短处”，在诸葛亮择主的慧眼中，反而成了“优势”和“长处”。
诚然，刘备一方亦有先天的优势。这个优势first of all是他姓刘，好赖是皇族，他真的可以打起刘姓的旗号来争霸天下，无论这个旗号有多虚假，但总归是一杆旗子。曹操只是姓曹，孙权还是姓孙，而刘备总归是姓刘，相比较来看更为正统。另外，一个特别重要的方面是，在群雄逐鹿的局势中，刘备以他的“大仁大义”道德品质，赢得了百姓的拥戴，赢得了天下的口碑。
因 此，诸葛亮选择刘备，既看重刘备的皇族身份，也看重刘备专有的口碑。诸葛亮固然隐居隆中，却看得非常清楚明白，真实不虚能够和曹操、孙权构成一种竞争角逐的，不是袁术，不是袁绍，更不是刘表、刘璋，而是刘备。
刘备
当然仅此还不够。诸葛亮之因此在众多诸侯中偏偏看中刘备，认定只有刘备才是他一直等待的有道“明主”，不但仅由于刘备姓刘，血统纯正而得天独厚，亦不是由于他与刘备志同道合，有志于“兴复汉室”，更不但仅由于刘备“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风”（《三国志·先主传》），主要原因还是由于刘备已经陷入穷途末路、饥不择食的境地，极为缺乏人才，非诸葛亮不可，这样才可以真真正正地“尽”诸葛亮之才。
我国古代的士人，从孔子开始，就有一种求得“明主”、实现抱负的理想、期望。孔子就论：“沽之哉，沽之哉，我待贾者也。”（《论语》）这便是后人所说的：“学成文武艺，卖与帝王家。”
所以《三国志演义》以洋洋洒洒的篇幅，浓笔重墨地描写了刘备“三顾茅庐”的故事，一方面虽然表现了刘备求贤若渴、礼贤下士的君主风范，更加的重要的是为诸葛亮自抬身价、择主而事做足了文章。
与普通的和平年代不同，诸葛亮生活在一个非同寻常的动荡年代。他既无法靠老辈子的“门荫”、“世袭”，也无法靠科举考试“鲤鱼跃龙门”，走上仕途。他生活在乱世里。
“乱世出英雄”，三国时期是人才辈出的时代，也是特别注重和重视人才的时代。《三国志演义》讲了很多选才、用才以至于争才、抢才的故事，争夺城池甚至都不如争夺人才重要。曹操在攻下荆州后就论：“吾不喜得荆州，喜得异度（蒯越）也！！！”（卷九《刘玄德败走江陵》）在这个时代里，一方面是君择臣，另一边是臣择君，是一种双向选择。在这种双向选择中，可以显露出一个人选择的智力。
诸葛亮在这几个人才中是最杰出的，他不是坐等着别人来选他、用他，而是静观形势，“非梧不栖”，主动地选择“明主”，保持着一种在大一统的专制帝国建立以后士人丧失已久的“择主而事”的权利。士人一旦取得了这种“择主而事”的权利，就是得到了生活之中的自由。
为帝王师
我国古代文人的最高理想是“为帝王师”，即做帝王的老师。他在智慧上，在能力上，远远高出帝王，可是他不会去篡夺帝王的权力，而只会自我定位，做好辅弼的工作。
正所谓在这个意义上，诸葛亮选择了刘备，象征着他本身有让刘备能够选择他、能够认但是他的那种非同常人的厚重本钱。这种厚重的本钱，就是他的超人的智力和觉察力。因此就有了“隆中对策”。
“隆中对策”时，诸葛亮提出了一个高瞻远瞩的策略。在汉末动荡的年代里，他第1个看见了“三分天下”的历史趋势，这是很了不起的。诚然，从整个中国历史的发展来说，“三分天下”并不符合历史的发展，历史的发展是要统一天下。不过在汉末特别规定的历史时期，“三分天下”的确是不一样凡响的策略。
对刘备来说，“隆中对策”所勾勒出来的前景，特别具有诱惑力。刘备自己从来没有想到过这种前景，所以诸葛亮给他描画出的蓝图，一下子就把他给震住了，这令他对诸葛亮刮目相看，佩服得五体投地。刘备“三顾茅庐”，不但仅请出了一位诸葛亮，而且请出了一个高明的策略、明晰的目标。在这点上，诸葛亮堪称“帝王师”！！！
对诸葛亮来说，当刘备前来请他的时刻，他一次、两次、三次地推辞，不愿出山，最后似乎是被迫出山了，此亦为为了面子其位，为成为“帝王师”作铺垫。
诸葛亮的抉择是明智的。出山以后，刘备对他推心置腹，以诚相待，君臣投契，如鱼得水，使他得以尽展雄才大略，纵横捭阂，谱写了可歌可泣的一生。
增像全图三国演义(上海鸿文书局石印本)·十九卷
对于诸葛亮的出山，老百姓的观点和士人并不一样。
古时候士人认为，诸葛亮能够选择刘备，这是君臣风云际会，如鱼得水。唐代诗人李白有一首诗，其中两句道：“鱼水三顾合，风云四海生。”（《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆弟》）由于有刘备的“三顾茅庐”，诸葛亮就如鱼得水，从此便以后就能够宏图大展了。这是士人的解释。
而老百姓不这么看。元杂剧《火烧新野》描写刘备“三顾茅庐”，诸葛亮“隆中对策”之后，刘备恳切地邀约诸葛亮出山，诸葛亮如何也不能同意，坚持继续隐居。他说：“俺的对策已经卖给你了，不过我个人不出山，不能干这个事情。”
刘备心急如焚。这时赵云闯了进来，报告喜讯，说刘备夫人生了个儿子，就是阿斗。诸葛亮听了很兴奋，使人把新生儿抱过来。古时候戏剧舞台是虚拟的，无论多远的距离，人物在场上转一圈，就能把阿斗抱过来了。抱来以后，诸葛亮一看阿斗的面相，知道“此子有数十年帝王之相”。在历史上，阿斗当了41年皇帝，其中十几年是诸葛亮做宰相。依照正常推理，既然阿斗有几十年皇帝之命，可是，只要诸葛亮能够长寿的话，就会有几十年宰相之命。所以诸葛亮就答应出山了。
在老百姓看来，一个人如果能做十几年、几十年宰相，毕生轰轰烈烈，这就够本了，没白活了。可见老百姓的理解和文人的理解是不同的。文人觉得有“鱼水相合”的君臣合作就就够了，能做“帝王师”是士人的梦想。老百姓觉得这还不够，还要有更现实、更功利的考虑。
为了突出诸葛亮作为“帝王师”的身份，《三国志演义》小说更甚者会有意贬低刘备的能力与作用，极力抬高诸葛亮，使二者之间形成强烈反差。
诸葛亮与刘备
小说中，在诸葛亮出山之前，刘备是相当聪明的，无论是保护自己，还是要取得人们的信任，皆有智有谋，是个难得的英雄。连曹操对他都刮目相看，觉得他是个英雄，何况他人。不过自从诸葛亮出山之后，刘备的才能、智力就急剧地下降，下降到甚至不如一个小儿的地步。
打比方说赤壁大战以后，周瑜设计要夺荆州，想出了一个馊主意，假称要发兵帮助刘备取西川，假道过荆州，驻扎下来补给一部分粮饷，乘机夺取荆州。
谁都明白知道这个做法是“假途灭虢”之计。不过刘备愣没清楚明白过来。诸葛亮大笑说：“这等计策，小儿也瞒但是！！！”刘备却一再追问“此是何意”（卷十二《诸葛亮三气周瑜》）。连一向心疼刘备的毛宗岗，读来这里，都忍不住皱着眉头评道：“小儿瞒然而，大人倒不知道！！！”（毛本《三国演义》第5十六回评语）
刘备几乎丧失了主见，成为诸葛亮任意操纵的提线傀儡。打比方说，历史记录载入刘备过江东去娶孙夫人，不管是入吴就婚还是脱笼返回，都是刘备自己拿的主意，诸葛亮反而多方谏阻，但未被采纳。史书对此有清楚记录载入，见《三国志》的《先主传》及《山阳公载记》。
但到了小说里，整体过程由诸葛亮全权包办，他用“锦囊妙计”调度一切，刘备却毫无主张，只能一味地“依计行事”，甚至成为诸葛亮的“阿斗”（卷十一《刘玄德娶孙夫人》）。刘备甚至贪恋孙夫人，贪恋江东的繁华生活，不能同意回成都受苦受难。
这不难看出，自从有了诸葛亮，刘备的智慧下降到何等程度！！！他竟然连自己一生宏大的目标、责任皆可以丢弃。而真真正正鼓励他、帮助他、辅佐他，真真正正成为蜀汉核心人物的，就是诸葛亮。
自由地择主而事，成为“帝王师”，得到充分施展才华的机会，甚至可以引导君主，左右局势，这是我国古代士人的理想，肯定也他们的梦想。《三国志演义》里诸葛亮的辉煌成就，为我国古代士人圆了一场之梦。
由于诸葛亮极具学识，军事卓越，在三国时期他比许多人都出色，同时他也是军事家的典范之一 。诸葛亮饱读圣贤书，而且积极入世，辅佐刘备成就功业，最终三分天下，文可安天下，武可指挥千军。由于诸葛亮在三国时期，他的能力是特别强的，因此讲他经常被人当做典范。由于诸葛亮靠自己的能力建立了蜀国，这是每个家的梦想。所以他是所有家的典型。为啥呢有的人讲诸葛亮选刘备为主是他毕生最大错误呢?
诸葛亮本是徐州琅邪郡阳都(今山东沂南县)人，远祖诸葛丰在西汉元帝时做过司隶校尉，“父字君贡，汉末为太山郡丞。诸葛亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。……玄卒，亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。”(《三国志·蜀书》)
可以说，诸葛亮出身于官宦世家，自幼受着食君禄、报皇恩的封建正统思想的熏陶。因作者罗贯中所生活的时代，正所谓民族矛盾激化，“人心思汉”，王朝更替，这又使作品具有了浓厚的封建正统思想倾向。
再加上他青少年时就熟读并系统地研究儒家经典，探索诸子百家思想，联系那个时候的社会现实，逐渐形成了他自己一整套忠君报国的主张。面对黄巾起义被镇压后来的乱世，他隐居隆中，结庐苦读，以静观天下之势。
在隆中十年间，诸葛亮关心国家大事，胸怀拯世济时的大志。这一点从司马水镜先生荐孔明时刘备讲的一段话，不难看出他的志向高远，“孔明与博陵崔州平、颖川石广元、汝南孟公威与徐元直四人为密友。此四人务于精纯，惟孔明独观其大略。
尝抱膝长吟，而指四人曰：‘公等仕进可至刺史、郡守。’众问孔明之志若何，孔明但笑而不答。每常自比管仲乐毅，其才不可量也。”
好一个“笑而不答”，面对东汉王室衰微，群雄并立，争战不休的乱世局面，他自比管、乐，是以一身兼将相自许的。他既希望象管仲当年辅佐齐桓公九合诸侯一匡天下那样来光复汉室；又希望似乐毅当年扶持弱燕，统帅强兵，一举下齐七十余城那样来扫除群雄，结束分裂。
此亦为他最终选择刘备并辅佐之，将自己毕生抱负志向同蜀汉政权结合在一直的思想基础。然身处乱世，正如周瑜请鲁肃出仕东吴时所言：“昔马援对光武云：‘当今之世，非但君择臣，臣亦择君。”那个时候各地拥兵自重者皆在积极网罗人才，壮大本人的实力。
而一些有识之士也在纷纷地选择本人的靠山和出路。而诸葛亮选择了刘备这种人去辅佐之，此刻看来绝非明智之举，这可谓“择主”的悲剧。
刘备出身寒微“先主少孤，与母贩履织席为业。”(《三国志·蜀书》)充其量但是是个游商小贩而已。固然，汉献帝翻家谱认了这个“皇叔”，但在群雄并起之时，谁又会买这个账呢？袁术就曾骂：“织席编履晚辈，安敢轻我！！！”在那个时候注重和重视门阀的时代里，谁会把刘备放在眼里。
刘、关、张桃园结义后，先投幽州太守刘焉，后随中郎将卢植，参与剿灭黄巾起义的战事，因有功“除授定州中山府安喜县尉，”后又亏公孙瓒向皇帝表陈当了平原县令，因与吕布反目，无奈只好屈身事曹，以击袁术为名，骗出五万曹军。
后弟兄被打散，只身寄居袁绍营中，再以劝刘表共伐曹操为名，摆脱袁绍，此情形下无处可去，就同黄巾余部刘僻、龚都合兵一处，驻扎汝南，后刘僻、龚都为曹所破，备这才归依刘表。
诸葛亮出山之时，刘备虽度经营，几经波折仍寄人篱下。而此时曹操凭其雄才大略和兵多将广之势，经过多年的东征西战，先后消灭了吕布、袁绍、袁术、公孙瓒等统一了北方，“挟天子以令诸侯”;孙权承父兄之基业，领江东六郡八十一州，地肥土沃，兵精将勇；刘表占据荆襄之地，刘璋、张鲁分治“天府之地”的巴蜀。何处有刘备安身立命之所，只能投靠刘表，充当别人的打手，何以与人争雄？
正如清初毛宗岗先生在评《三国演义》时所说：“然而刘备之初起，不即在诸镇之内，而尚在草泽之间”。草莽英雄，空怀雄心，有何资本能安邦立业呢？诸葛亮择主不善才使他难成吕望、张子房之业，怎不使人扼腕叹息？诸葛亮选择了刘备，究竟是对是错，作者本人是这样想的是错的。当然了，仅仅是笔者肤浅的个人看法，对此，你如何看？
诸葛亮对选择明主的标准是怎样确立的?
诸葛亮从小时候就受封建正统观念的熏陶，在隆中十年间系统地学习经史子集，食君禄、报君恩的忠君报国思想更在头9中根深蒂固。那个时候最有的军阀是北方的曹操，此人雄才大略，作用与影响很大，但在正统的看法看来，他“挟天子以令诸侯”的做法却令人所不齿。庞统曾经跟诸葛亮谈起曹操，认为他虽是一个治世的能臣，却又是一个乱世的奸雄。像曹操这种人，诸葛亮会认为他是“明主”而去投靠他、辅佐他，是没有可能的。而事实上，在下文将要谈到的《隆中对》中，诸葛亮也是把消灭曹氏集团作为目标确定下来的。
刘表此人的行为品质，诸葛亮更是耳闻目睹，再熟悉但是了。连他的内亲黄承彦老先生都不愿出来帮助他，诸葛亮肯定不会认为他是“明主”。
东吴的孙权呢？虽是位有作为的人物，但却勃勃雄心想“建号帝王以图天下”，也是一位志存篡逆的野心家。诸葛亮的哥哥诸葛瑾已赴江东辅佐他，而诸葛亮其实没有尾随着到江东，应该说，孙权在诸葛亮的心目中，亦不是一位可以为之赴汤蹈火的“明主”。
至于盘踞川蜀、以“羸弱”著称的益州牧刘璋，更不值一提。
从诸葛亮撰的《论光武》一文中，9们更可以窥测到诸葛亮择主的准则。光武帝刘秀是东汉中兴之主。诸葛亮在文章中，对刘秀的“策虑深远”的效果极其欣赏，对光武君臣“谋合议同”，中兴汉室的事业极其9往。南阳郡是当年刘秀中兴的发祥地，历史能不能重演呢？当这一世界能不能再出现如光武帝那样的“圣君”“明主”呢？此问题只有等刘备出此刻诸葛亮面前才能清楚明白。
那么这样也就是说，隆中十年，是诸葛亮学习、增长才干的十年，也是他“待时”、“待主”的时期。这个未出茅庐的青年，正如庞德公赠予他的雅号“卧龙”那样，一旦风云际会，就能腾云驾雾，大显身手，一展抱负了。
为啥水镜先生说诸葛亮择主不择时
诸葛亮如今的地位非常非常高， 高到文人方面基本没有啥人能够超越的地位;这和历代文人的吹捧不无关系， 为啥呢? 孔夫子说了， 读书都是为做官的(学而优则仕); 但有点不好意思主动去要! 假如有人主动来给我官做，那么这样就更佳了， 当然主动给官做， 假如主动上门请则更佳了， 最好有个人出来三请四请才最好! 而历史上也基本只有刘备三次请诸葛亮(不但刘备去了，还去了三次; 太牛了!)。 历代文人都是希望自己可以得到诸葛亮的待遇。不过现实生活之中， 如此的明主又是非常难得到的， 不能得到的才是最有利的， 所以历代文人莫不对此行为大为褒扬! (易中天的看法)
得其主说的是: 刘备三顾茅庐， 刘备必然能够信任诸葛亮， 诸葛亮得到信任后必然可以得到非常好的发挥; 实际后来确实也是得到非常好的发挥(挟天子以令诸侯不是曹操的专利， 诸葛亮在的时刻， 刘阿斗的地位当然是不如汉献帝刘协的， 总之诸葛亮比曹操还狠， 不过曹操给骂的不行， 而诸葛亮名声却很好!)。
不得其时:刘备见诸葛亮大约是 建安十二年根， 曹操已经基本统一了北方， 而在三国时期和三国以前， 咱们国家的经济中心一直在北方(东晋以后，江南才开始成为经济中心)， 曹操占据北方后， 必然会统一全中国(南方统一北方，貌似只有明朝朱元璋北伐和近代北伐是成功的);天下统一大势，已经基本形成。没有啥变化了。
而刘备和曹操是死敌; 且刘备的能力比之曹操(刘备打战不如曹操， 文学不如曹操， 眼光不如曹操， 比曹操强的仅有一点就是做人)，还是差了一点点; 诸葛亮跟随刘备干剪掉鞭子; 必定是一条无比艰辛的道路! 不得其时!
假设诸葛亮早五六年遇见刘备， 说不定刘备还能和曹操涿鹿中原一翻。 而建安十三岁年， 仅能够偏安一隅业已是最有利的可能了， 而刘备和诸葛亮的志向又不但仅至于此! 所以不得其时候(有欲望，而不得才是痛苦的。)
诸葛亮为啥呢“弃曹操投刘备”呢?
由于曹操性格猜疑而且心胸狭窄，诸葛亮那么有本领，必定 会引起曹操的忌惮，比较容易就死于非命，诸葛亮就是看透了这一点因此才选择刘备。诸葛亮弃曹操投刘备的缘故是诸葛亮是一个地地道道的儒学爱好者，刘备的宽容仁慈正好符合诸葛亮的择主标准，曹操固然是一个深有谋略的人，同时他也是一个疑心很重的人，并不符合诸葛亮的择主标准。诸葛亮深知天下局势，也知道曹操麾下谋士众多，自己难以施展才华，实现抱负。诸葛亮相当大的程度上是被刘备的真诚态度所动容，由于刘备不顾诸葛亮身份低微三顾草庐，即有识人之才又有容人之量。诸葛亮为啥呢“弃曹操投刘备”原因，刘备为人知人善任，注重和重视人才，求贤若渴，深深的感动了诸葛亮，所以诸葛亮要投奔刘备。
不管是在三国演义里面，还是在历史上，诸葛亮都最后投奔了刘备，而没有投奔实力更为强大的曹操，我认为这是有众多原因的。
由于曹操手底下有了太多的人才，并不缺诸葛亮这一个。
曹操本身是一个极为为注重和重视人才的人，他在统一北方的过程中招揽了大量的人才为他服务。因此讲在赤壁之战之前，曹操手底下已经有了一个非常庞大的人才队伍，这几个人才可谓都是那个时候世之豪杰。而诸葛亮当时名气并不大，固然三国演义里说伏龙凤雏得一可安天下，不过那只是荆州地方上的讲法，对曹操来说其实没有多大的招引力。
即便曹操听别人提起过诸葛亮，也只是认为他是荆州地方上一个较为出名的人才而已，不过在整个荆州来讲，诸葛亮也算不了什么太出色的人才。例如曹操在占领荆州之后，就论吾不喜得荆州而喜得蒯异度。而且曹操对荆州士族的代表人物蔡瑁张允也特别好，对于他们极为笼络。至于诸葛亮，那个时候只是小有名气而已，其实没有经过实践的检验，在曹操眼里算不了什么太出色的人才。
正由于这样，所以诸葛亮假如去投奔曹操的话，即便曹操接纳他，他也只可以从底层做起，做不了什么大官，也没有可能施展他的抱负。诸葛亮的friend徐庶到了曹操的阵营，就非常难有施展才能的机会，由于类似的人才实在是太多了。投奔刘备就不一样了，刘备这方本身就非常缺乏人才，特别是像诸葛亮这样有战略诸葛亮是三国时期最顶尖的谋士之一，而曹操是三国时期实力最强的军阀。如果诸葛亮和曹操强强联手，好像一定能够一统天下。然而曹操和诸葛亮却注定有缘无分，在诸葛亮想要出山的时刻，不管是曹操还是诸葛亮，都对对方没有任何好感。 性眼光的人才极为缺乏。所以诸葛亮到了刘备的阵营中可以说是如鱼得水，很快就可以施展本人的抱负。
诸葛亮择其主、而不择其时、实乃可惜矣?
这是水镜先生在诸葛亮出山之后说的，我认为他说的不对，三国乱世正所谓正所谓大显身手之时，倒是刘备懦弱无能(打完赤壁之战他人送了他一些牛尾巴，他就会开始织帽子，别告知我他是装出来的)，诸葛亮曾数次劝刘备夺荆州，刘备就是不夺，假如夺了何来以后的荆州闹剧，打西川庞统献策于宴上杀刘樟紧接着夺西川，刘备死活不同意，结果赔上了庞统。所以或许应该是“择其时，而不择其主”能择其主是指孔明能自己选择效力的集团，而不能择其时是指孔明晚生了二十来年，孔明长大成人时，曹、孙势大，皆成为了气候，难以打败了，也注定孔明难有太大作为了！！！但个人认为孔明也没做到择其主，个人认为其实也就是说他没选择，那个时候几路诸侯中曹操、孙权谋士众多，孔明当然不能受太大重用，而其他诸侯只是混吃等死，没啥大志向的，只有刘备弱但有志向，所以只有投靠刘备才能受重用又有作为！！！(但历史上刘备开始也不太重用他)
诸葛亮小传
诸葛亮（181年7月23日－234年8月28日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的家、战略家、发明家、军事家。在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯；之后的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能，特追封他为武兴王。代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。发明木牛流马、孔明灯等。诸葛亮在后世受到很大的尊崇，成皆有武侯祠，大诗人杜甫亦有赞扬诸葛亮的《蜀相》名篇传世。
诸葛亮于汉灵帝光和四年（公元181年）出生于琅邪郡阳都县的一个官吏之家
新版《三国演义》中的诸葛亮
，诸葛氏是琅邪的汉族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉，诸葛亮爸爸诸葛圭东汉末年做过泰山郡丞；诸葛亮3岁妈妈章氏病逝，诸葛亮8岁丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任，东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔荆州刘表，家于南阳郡邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。 建安二年（197年），诸葛亮的叔父诸葛玄病逝；汉献帝已从长安李傕手里逃出，迁到了曹操的许县。诸葛亮此时已十六岁，平日好念《梁父吟》，又常以管仲、乐毅比拟自己，那个时候的人对他都不屑一顾，只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才干。人称“卧龙”。他与那个时候的襄阳名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交。黄承彦曾对诸葛亮说：“闻君择妇；身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。（听到你要选妻，我家里有一丑女，头发黄、皮肤黑，但才华可与你相配。）”诸葛亮应许这头亲事，立即迎娶她。那个时候的人都以此作笑话取乐，乡里甚至作了句谚语：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”
隆中对
《隆中对》原名《草庐对》，是东汉末年诸葛亮与刘备初次会面的谈话内容，选自《三国志·蜀志·诸葛亮传》。207年冬至208年春，那个时候驻军新野的刘备在徐庶的意见下，三次到隆中（今襄阳市襄城区古隆中）拜访诸葛亮。前两次都没见到诸葛亮，第3次终于得见。《隆中对》中，诸葛亮为刘备剖析了天下形势，提出先取荆州为家，再取益州成鼎足之势，继而图取中原的战略构想。三顾茅庐之后，诸葛亮出山成为刘备的军师，刘备集团后来的种种攻略皆基于此。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》原文 亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。 时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”
游戏中的诸葛亮
由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？” 亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民富，贤能为之用，此能够为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。” 先主曰：“善！！！”于是与亮情好日密。 关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。
赤壁大战
那个时候，刘表之妻刘琦后母蔡氏屡进谗言，刘表对刘琦渐渐不悦。刘琦多次向诸葛亮请教自安之术，但诸葛亮每每推辞，刘琦便在一次饮宴时用上屋抽梯之计令诸葛亮说出化解方案，诸葛亮便反问刘琦：“君不见申生在内而危，重耳在外而安乎？（你不见到春秋时期申生在内而有危险，但重耳（指的是晋文公）在外却可得安吗？）”那个时候黄祖被东吴杀死，刘琦便上荐为江夏太守外求自保。 建安十三年（208）八月，刘表病逝，其二子刘琮继位，听到曹操南下的消息，遣使投降。刘备在樊城知道后，率部落和百姓南逃，曹军在当阳长坂追上刘军。 刘备到达夏口，而孙权之前又派鲁肃到来观察情况，并向刘备建议向孙权求救，诸葛亮便自荐到柴桑作说客，与鲁肃结为朋友；到达柴桑后，诸葛亮面见孙权，先用二分法给孙权两个选择“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝（若是能以吴、越的军力与中原之国抗衡，不如早和曹操断交）”；另一个选择那么是激将法，“若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！！！（假如认为不能抵挡，为啥呢不停止军事行动，向北方称臣呢！！！“北面”在这儿有双重含义：其一是曹操那个时候在北方；其二是君臣见面时，臣子通常来讲面向北方。）” 孙权却反问诸葛亮，刘备又何解不投降。诸葛亮便提高刘备身价，说刘备有气节，绝不投降，以向孙权显示刘备的决心。孙权大怒，誓言不会向曹操投降，但却有所担心，刘备还有多少兵力战斗。诸葛亮最后才剖析两军的情形，先说出自军散兵归还和关羽水军有万人，加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人，再说出曹军远来疲弊，追刘备时，又用轻骑一日一夜行了三百多里，正所谓“强弩之末，势不能穿鲁缟”；而且北方人不习水战，荆州百姓又是被逼服从曹操，不是心服；最后肯定地说曹操必定可打败。孙权非常高兴，后又受到鲁肃、周瑜的游说，决定联刘抗曹，派周瑜、程普、鲁肃等率三万水军，与曹操开战。 诸葛亮随军回到刘备处；十一月，曹操大军在赤壁遭遇孙刘联军火攻，军中又发生瘟疫，故大败，回师北还。
足食足兵
赤壁之战后，刘备于十二月平定荆南四郡，任命诸葛亮为军师中郎将，住于临烝，督令零陵、桂阳、长沙三郡，负责调整赋税，充实军资。建
三国示意图
安十六年（211），益州牧刘璋派法正、孟达请刘备助攻张鲁。诸葛亮便与关羽、张飞、赵云等镇守荆州。至第二年十二月，刘备与刘璋决裂，还攻成都。诸葛亮便与张飞、赵云等入蜀助阵，留关羽负责荆州防务，分兵平定各郡县，与刘备一起围成都。至建安十九年（214），刘璋投降，刘备入主益州。 诸葛亮受金五百斤，银千斤，钱五千万，锦千匹，并受任为军师将军，署左将军府事。 每当刘备出兵征伐，诸葛亮便负责镇守成都，为刘备足食足兵，如汉中之战就替刘备提供资援。 汉献帝延康元年（220），曹丕篡汉自立。魏黄初二年（221），群臣听到汉献帝被害的消息，劝已成为汉中王的刘备登基为帝，刘备不答应，诸葛亮用耿纯游说刘秀登基的故事劝刘备。于是刘备才答应，任诸葛亮为丞相、录尚书事，假节；同年张飞被害，诸葛亮领司隶校尉一职。
白帝城托孤
章武二年（222）八月，刘备在东征夺回荆州的途中被打败，撤退至永安，诸葛亮大叹：“可惜法正故去，要不然必能阻止刘备东征之举。”
白帝托孤
至章武三年（223）二月，刘备病重，召诸葛亮到永安，与李严一起拜托后事，刘备对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。[你的才能是曹丕的十倍，必定能够安顿国家，终可成就大事。假如嗣子（刘禅）可以辅助，便辅助他；假如他没有才干，你可以自行取度。]”诸葛亮涕泣地说：“臣敢不竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死乎！！！”刘备又要刘禅视诸葛亮为父。 延至四月，刘备逝世，刘禅继位，封诸葛亮为武乡侯，开设官府办公。不久，再领益州牧，政事上的大小事务，刘禅都依赖于诸葛亮，由诸葛亮决定。本来南中地区因刘备逝世而乘机叛乱，诸葛亮因国家刚逝去君主，先不发兵，而派邓芝及陈震赴东吴修好。
南征
直至建兴三年（225）春天，诸葛亮率军南征，临行前刘禅赐诸葛亮金鈇钺一具，曲盖一个，前后羽葆鼓吹各一部，虎贲六十人。后诸葛亮深入不毛之地（成语：不毛为今天悟 真 网035 14944。net北境八莫）讨伐雍闿、孟获，诸葛亮采取参军马谡的意见，以攻心为主，先打败雍闿军，再七擒七纵孟获，至秋天平定所有乱事。蜀汉在南中安定并获得一定兵源补充后，经过长期积累，有了北伐的基础。
北伐
1。建兴六年（228）春，诸葛亮事先扬声走斜谷道取郿，让赵云、邓芝设疑兵招引曹真重兵，自己率大军攻祁山（今甘肃省西和县西北）。陇右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀。张郃出拒，大破马谡于街亭。诸葛亮拔西县千余家返回汉中。这是第1次出祁山。 2。同年冬，诸葛亮出散关（今陕西省宝鸡市西南）围陈仓（今陕西省宝鸡市东），粮尽而退还汉中。魏将王双来追，被斩。 3。建兴七年（229）春，诸葛亮遣陈式攻武都（今甘肃省成县周边）、阴平（今甘肃省文县周边）二郡。雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威（今甘肃省西和县西），郭淮退，遂得二郡。 4。建兴八年（230）秋，魏军三路进攻汉中，司马懿走西城（今陕西省安康市西北），张郃走子午谷，曹真走斜谷。诸葛亮驻军于城固（今陕西省城固县东）、赤坂（今陕西省洋县东二十里）。时大雨三十余地，魏军撤退。同年，诸葛亮使魏延、吴懿西入羌中，大破魏后将军费曜（瑶）、雍州刺史郭淮于阳溪（南安郡内，当在今甘肃省武山西南一带）。 5。建兴九年（231）二月，诸葛亮率大军攻祁山，始以木牛运。时曹真病重，司马懿都督关中诸将出拒。诸葛亮割麦于上邽（今甘肃省天水县）。司马懿追亮至卤城（今甘肃省天水市与甘谷之间），掘营自守，有“畏蜀如畏虎”之讥。五月，诸葛亮使魏延、高翔、吴班赴拒，大破司马懿，汉军获甲首三千级，玄铠五千领，角弩三千一百张，于是宣王司马懿退还保营。六月，李严因运粮不济呼亮还。张郃追亮退兵至木门，中箭身亡——此乃二出祁山。 6。建兴十二年（234）二月，诸葛亮率大军出斜谷道，据武功五丈原（今陕西省岐山南），屯田于渭滨，期间诸葛亮既屡屡遣使者下战书，又致巾帼妇人之饰，以激怒宣王司马懿，但司马懿忍辱据守不出，并以“千里请战”的妙计平息将怒。
病逝五丈原
八月，诸葛亮病故于五丈原。杨仪等率军还，有“死诸葛吓走活仲达”一事。 这六次用兵，出祁山只有两次；第4次是魏军主动进攻，蜀军防守，因为连日大雨，山洪暴发，冲毁栈道，蜀魏并未交战。诸葛亮乃一代人才
诸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀国丞相，杰出的家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。
早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在襄阳隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联孙抗曹，于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，又夺占荆州。
建安十六年（211年），攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。蜀章武元年（221年），刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。
蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田条文，加强战备。
前后六次北伐中原，多以粮尽无功。终因积劳成疾，于蜀建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西宝鸡岐山境内），享年54岁。刘禅追封其为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮。
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诸葛亮生平大事介绍：
1。益州之战
自赤壁之战后，刘备领有荆州，为实现《隆中对》跨有荆、益的计划，已有意图进攻益州。此时刘璋受制于据守汉中的张鲁，又有强大的曹操意图攻取汉中，对蜀地构成威胁，张松于是劝刘璋欢迎刘备入蜀，以增强实力自保。
刘璋于是请刘备入蜀。刘备入蜀后初期与刘璋关系良好，刘璋更给兵士予刘备和让他督白水军，让他进攻张鲁。刘备到了葭萌后就不再前进。
建安十七年（212年）十二月，刘备与刘璋决裂，并发动战争。刘备一直向成都逼近，诸葛亮、张飞和赵云亦入蜀助战，但刘备部落在雒城时受阻一年，直至建安十九年（214年）五月，刘备围困成都，刘璋才向刘备投降。
2。北伐中原
诸葛亮北伐又称诸葛亮北伐中原，是三国时期蜀汉丞相诸葛亮为了匡扶汉室，统原，从228年春至234年冬先后兵出汉中，对曹魏发动的五次战争。
建兴六年（228年）春，诸葛亮第1次北伐，诸葛亮设疑兵于斜谷，自己率大军攻祁山。张郃大破马谡于街亭，诸葛亮拔西县千余家返回汉中。
建兴六年（228年）年冬，诸葛亮为响应东吴而进行第2次北伐。诸葛亮出散关，包围陈仓，攻打二十多天未破，蜀军粮尽退军。魏将王双率兵追击，被蜀军击败，蜀军斩杀王双。
建兴七年（229年），诸葛亮第3次北伐，诸葛亮派遣陈式攻占武都、阴平。魏将郭淮带兵援救，诸葛亮亲自率军至建威，郭淮撤退，蜀汉成功得到二郡。
建兴九年（231年），诸葛亮第4次北伐，蜀军包围祁山，司马懿和张郃带兵援救。李严运粮不继，蜀军粮尽退军。张郃追击蜀军至木门，被蜀军射杀。
建兴十二年（234年），诸葛亮第5次北伐，诸葛亮出武功五丈原。因未能成功抢占北原而与魏军僵持达百余日。秋，诸葛亮逝世，蜀军退回汉中，至此诸葛北伐结束。
五次北伐可分为：两次大型全面战争（第1次北伐，第5次北伐）；一次中型区域战争（第4次北伐）；两次小型局部战争（第2次北伐，第3次北伐）。
文言文翻译之三国志的诸葛亮传
原文： 章武三年春①，先主于永安病笃②，召亮于成都，属以后事③，谓亮曰：“君才十倍于曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅④，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢不竭股肱之力⑤，效忠贞之节⑥，继之以死！！！”先主又为诏，敕后主曰⑦：“汝与丞相从事，事之如父。”建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。倾之，又领益州牧⑧。政事无巨细，咸决于亮。南中诸郡，并皆叛乱，亮以新遭大丧，故未便加兵，且遣使聘吴，因结和亲，遂为与国⑨。
三年春，亮率众南征，其秋悉平。军资所入，国以富饶，乃治戎讲武，以俟大举⑩。五年，率诸军北驻汉中，临发，上疏《出师表》。
翻译： 章武三年的春天，先主（刘备）在永安病况加重，（于是）把诸葛亮召到成都，把后事嘱托给他，（刘备）对诸葛亮说：“你的才能要高于曹丕十倍，必能安定国家，最终成就大事。假如嗣子可以辅佐的话就辅佐他，假如他不能成材的`话你就自己称帝吧。”诸葛亮哭着说道：“俺必须尽我所能，精忠卫国，死而后已！！！”先主又传诏，命令后主说：“你和丞相一起做事，侍奉他就如同侍奉我一样。”建兴元年，册封诸葛亮为武乡侯，开始治理国家的事务。之后的日子，又加封诸葛亮为益州牧。政事不管巨细都由诸葛亮决定。南部和中部的几个郡联合起来叛乱，诸葛亮由于刘备刚刚去世，没有轻易用兵作战，而是让使者去吴国下聘礼，与他们结亲，成了友好邻国。
三年春，诸葛亮率领大军南征，到秋季就把叛乱全部平息了。军备充足，国家富饶，于是开始练兵习武，以待将来大举进军中原。五年，率领各部部落向北出发，进驻汉中，临出发时，上书了《出师表》。
注释： ①章武：三国蜀汉刘备的年号，章武三年即公元221年。②笃：重。③属（zhǔ）：通“嘱”，嘱托。④嗣子：继承人，指刘禅。⑤股肱：大腿和胳膊的上部，都是人体的有力部位。比喻辅佐帝王的得力大臣。⑥效：奉献。⑦敕（chi）：君主对臣下或上级对下级的命令。后主：刘备的儿子刘禅。⑧益州牧：益州的行政长官。益州是那个时候蜀国的核心地域。⑨与国：盟国。⑩俟（si）：等待。大举：指出兵中原。
