诸葛亮发妻司马懿女子夫妻(诸葛亮的结发夫妻)
司马懿毕生最怕的三个人是哪三个?
司马懿毕生最怕的三个人是哪三个？曹操真的不算正统，汉朝是刘家的。像刘表，刘备，这几个，刘婵都是汉朝血脉，可惜他没野心，诸葛亮咋就不算三国重要人物了？
没有他刘备不晓得死多少次了，最直观的观点，刘备认识诸葛亮时什么处境什么实力？而后可以成为一方霸主实现三足鼎立，没有诸葛亮功劳？况且刘备死后一些时日蜀国实力假如不是三国最强，什么地方有年年去打曹操的资格？
故事有真假，不过数据摆放在那里，不得没有承认。诸葛亮就别提了，空城计一兵不发，就是司马懿故意放诸葛亮为求在曹营里自保你夸大的诸葛，司马最不怕的就是诸葛，诸葛云出祁山，五次败在司马之手，诸葛是谋士，军事欠才，或许应该是张良萧和之才，不是韩信之才，说清楚明白一点，有诸葛在就有司马在魏国地位，L假如诸葛早世，就不会有司马家族，就就是司马能每次打败诸葛又要养着蜀国存在的缘故，不然，诸葛死后，刘禅能守蜀国三十年，为啥司马家族嫁空了曹家，蜀国连三个月都守不住历史上诸葛亮和司马懿只交过2次手，司马懿坚守不战，诸葛亮在国弱兵少，的情形下，在加上司马懿琢磨了诸葛亮十几年，深知诸葛亮的情形下，司马懿还是不敢与诸葛亮正面交锋，说明诸葛亮的确比司马懿更胜一筹司马懿并不惧怕诸葛亮，蜀国实力最弱，魏国兵力是蜀国的五六倍，诸葛亮北伐是为了稳定内部。
司马懿吊打诸葛亮，司马懿每次都是故意输，并且都是输点皮毛，诸葛亮烧司马懿？火烧赤壁是诸葛亮干的，那是借风，为什么烧司马懿没算到雨呢，司马懿不逃是由于算到有雨，通过火烧不死司马懿告知朝廷司马懿是福将（诸葛亮的克星），司马懿是为了保命还要手握兵权才故意放水的。
司马懿毕生最怕的第一个人就是诸葛亮。司马懿非常忌惮诸葛亮的才智，最后也是被诸葛亮吓死。第二个怕的人就是他妻子。第三个是曹操。要说在三国英雄辈出的年代，谁才是笑到最终的大赢家，毫无疑问百分百是司马懿，毕竟曹氏实属不易打下的江山，就被司马懿家族给轻松篡夺。原本司马氏只是个臣下，结果摇身一变，让曹氏成了给他做嫁衣的人，可见司马懿的厉害的地方。
可就是这样的一个厉害的人，他的人生却有三个人最怕，怕到不敢宠妾灭妻，不敢随便进攻蜀国，更是不敢展露锋芒，偏 偏让司马懿憋屈了大半辈子。要不是司马懿活得久，熬死了这三人，司马懿皆能憋屈到死。而这三人就是张春华，诸葛亮以及枭雄曹操。
虎妻张春华
说起张春华，她与司马懿的关系曾很是亲密，由于她是司马懿的发妻。据说年少时期的张春华德行俱佳且智慧过人，又因出身名门，所以她非常得司马懿的欢心。自从她嫁给司马懿后，夫妻两口子之间很是幸福美好。
特别是在司马懿不得志之时，几次危机危难，都是张春华机智地替司马懿解决问题，甚至不惜杀掉知情的婢女，手段狠辣且果断，不输给乱世中的男子。还有张春华对司马懿的忠心以及爱护，好像张春华与司马懿这对夫妇关系亲密无间。
按常理来讲张春华不应该是司马懿害怕的人，毕竟张春华与司马懿夫妻感情深邃，司马懿没有理由惧怕本人的老婆。但再深邃的夫妻情分也敌但是岁月的侵蚀，特别是在张春华年老色衰之后，司马懿又正值仕途坦荡，宠爱小妾的心思就再也盖不住了。
当然这在三妻四妾的古时候来说，并不算什么大事，可唯独张春华是个强势的性子，对司马懿的花花心思是各式打压，但是那时的司马懿早已不是当初需要张春华帮助的小吏，于是司马懿后院的女人多了起来，以至于晚年时期，司马懿对张春华厌恶至极。
而张春华也其实没有逆来顺受，为了反抗司马懿，张春华带着两个儿子绝食抗议，偏 偏逼得司马懿不得不像张春华道歉，才算了事。可见张春华的手段与性格让司马懿深深惧怕，所以他才会向张春华低头。
对手诸葛亮
而说起诸葛亮，让司马懿惧怕的是他的才能，毕竟三国鼎立时期，实力最弱的刘备，要不是得诸葛亮的倾力相助，也许刘备根本就没得机会与曹操，孙权三分天下。因此对于有野心的司马懿来说，诸葛亮是个不容小觑的对手，甚至是威胁他霸业的敌人。
实际上诸葛亮没少跟司马懿过招，别的不说，就论那场空城计，依照司马懿的智谋与城府，各式可能他都应该盘算过，总之空城计根本瞒不住司马懿，但最后司马懿还是不敢进空城，只能说明诸葛亮太了解司马懿的心思。
亦即诸葛亮都快成司马懿肚子里的蛔虫，一个这么深知本人的人，还不是朋友，想想都使人觉得可怕，特别是司马懿数次与诸葛亮的较量，一次次让他深刻认识到，敌人总比朋友更加了解你。
固然诸葛亮不会威胁司马懿的生命与富贵，但却阻碍了他的野心与霸业。所以司马懿惧怕诸葛亮，怕得就是诸葛亮那洞悉他一切心思的能力，有诸葛亮，司马懿就灭不掉刘备的蜀国。因此诸葛亮是司马懿人的一生之中绕但是去的对手，因此他才会是司马懿害怕之人。
枭雄曹操比起前面两位，司马懿对曹操的惧怕，那是发自心底的害怕。与其说司马懿怕前面两位，不如说司马懿忌惮他们，不过对曹操，司马懿是真的怕，怕死在曹操的手里。
据说司马懿年龄不大时候，才华了得，又是东汉官宦世家出身，因而他就被曹操相上了，曹操想要让他来效力本人的曹氏集团。按常理来讲那时曹操需要人才，而司马懿也需要英主，司马懿会成为曹操手下的能人。
可实际上当司马懿第1次见到曹操，曹操就对他起了杀心，从此便以后，曹操没事就敲打敲打司马懿，恨不得抓到他的把柄就弄死他，为啥曹操就这么容不下司马懿？着重是司马懿的野心太旺盛，旺盛到野心都长在了脸上。
说是曹操第1次见司马懿，就发现他有狼顾之相，亦即眼神凶狠且时常身体警觉地环顾四周，这种长相一看就是心思深沉，亦即野心不小。再加上司马懿确实才华与能力了得，向来猜忌心颇重的曹操，怎么或许不对他忌惮？当然司马懿也洞察出曹操对他的疑心，从此便以后，他在曹操面前就只能掩盖锋芒。
之后曹操没少派人监视司马懿，但凡司马懿有丁点错处，司马懿就会人头落地，为此司马懿拒绝过曹操的官职，而且还装病很长久，有段时间司马懿几乎就生活下曹操的密切监视与生死存亡的一线之间。直到曹操病逝，司马懿才敢大展拳脚。所以司马懿对曹操的惧怕，已经到了深入骨髓的地步。
由于这三个人，司马懿的人生是各式憋屈。从后院到前朝，再到天下，足足耽误了司马懿快毕生的时间，所以司马懿毕生最怕他们三个。
是曹操，诸葛亮和郭嘉。固然司马懿在军事上很有才华，不过和这三个人比他还是差一些，因此他很怕这三个人。司马懿毕生最怕的三个人是诸葛亮、郭嘉、曹操，这三个人对他的威胁都还算大。司马懿毕生中最怕的三个人，会是曹操、曹丕、曹叡。
先来说说曹操。
曹操作为枭雄，其实也就是说很早就知道司马懿不是个善茬，假如不加以控制的话，日后势必会成为曹魏的心腹大患。不然的话他断然不会在临终前告知曹丕，说司马懿是个不甘心给别人做大臣的人，他以后必定 会干预曹魏政权，因此务必要对他多加防范。
但防范归防范，曹操到 底是个爱才的人，在司马懿22岁的时刻曹操就征辟司马懿，要司马懿到司空府任职。
虽然说司马懿用患病的理由推辞了7年，但最终还是不得不厨师，到曹操的司空府任职。由于曹操是直接跟司马懿说，要么出仕，要么就杀司马懿整个家。在果断杀伐的曹操面前，司马懿就显得太嫩了，他又怎么会不怕曹操？
出仕后的司马懿，即是个参谋，负责给曹操提建议的。可最终曹操听还是不听，那还是得看曹操的心情。
没办法，曹操已经意识到司马懿的鹰视狼顾，自然是要对司马懿加以限制。也幸好在曹操时期，曹魏人才辈出，再加上司马懿又比曹丕大8岁，曹操这才没有对司马懿下杀手。但这也并不妨碍司马懿在曹操身边，得处处小心，甚至是担惊受怕。
再来说说曹丕。
曹丕和司马懿的交情还是很挺好的，为了能让曹丕成为世子，最终成为魏王，司马懿是帮了不少忙的。
但这到 底是私交，在国家利益面前，特别是曹操的临终嘱咐，即使曹丕和司马懿的情感很是深邃，但曹丕也还是一直提防着司马懿，特别是不然司马懿掌握军权，在这样的状况下，司马懿就更需注意翼翼，不然的话他就很有可能引起曹丕的担忧。
但最终曹丕还是看在司马懿要比曹叡大25岁的份上，所以也一直都没对司马懿下手。但是值得注意和提防的是，曹丕即使是在临终托孤的时刻，也没有让司马懿掌握军权，于是就能看出，曹丕一直皆在提防着他。
最后说说曹叡。
虽然说在曹叡时期，曹叡让司马懿掌握了军权，但司马懿还是让曹叡给吃得死死的。在善于掌握人性的曹睿面前，司马懿就显得十分被动，若不是不过曹叡还need他对对付诸葛亮，说不定喜怒无常的曹叡就真的会把他给杀了。
可以说在曹操、曹丕、曹叡这三人中，司马懿最害怕的就是曹叡。要晓得曹叡是有些心理问题的，再加上他又十分强势，只要是他决定了的事情就无人能够阻拦。还得需要司马懿越发的小心，不让曹叡对他起杀心。
也于是，司马懿最害怕的三个人，会是曹操、曹丕、曹叡。毕竟他们三人是掌权者，又都是能力高强之辈，轻而易举的就能决定司马懿的生死，司马懿他能不害怕吗？
诸葛亮并不喜欢老婆黄月英，那为啥呢他还终身不纳妾?
由于诸葛亮毕生都放在统一天下，问鼎中原上面，他没有那个心思去纳妾，再加上他的发妻黄月英，固然美丽容貌不及别人。可是他的老婆极具学识，所以诸葛亮才会没有纳妾。由于他跟随刘备后多数精力都放在蜀汉发展上面，而且已经有了子嗣就没有纳妾的心思了。其实也就是说他是很喜欢他的老婆黄月英的，就是由于他很爱他的老婆，因此他才终身不纳妾，由于他的老婆和他是一个灵魂有共鸣的人，他的心里已经装满了老婆和天下，再也装不了别人。
对女孩的称呼有哪些
提问一：女人有哪些称呼？ 古代人们对女人的称谓----古时候人文知识系列之一
佼人：美满之义，指美人。
婵娟：色态美满之义。后用以指美女。
千金：旧称别人的闺女，含有尊贵之意。
娇娃：也作娇娘。指美丽的少女。
花魁：百花的魁首。旧时指有名的 *** 。
丽人：光焕发，美丽。指美丽容貌的女子。
佳人：（见古诗十九首）：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”指美人。
女公子：旧时对别人女儿的尊称，现用以称谓外国人士的闺女。
玉人：用来称谓美丽的女子。
淑女：指温和善良美满的女子。
交际花：指在社交场合中活跃而有名的女子。有贬义。
花瓶：插花用的瓶子。借喻代表一种摆设的美丽容貌女子。
玉女：指仙女。亦指美女。也用作对他人之女的敬称。
尤物：奇异的。指美丽容貌的女子。亦指优异的人或物品。
青娥：指女子的黛眉。亦指青年女子。
内人：从前老公称本人的老婆，其根来源于于旧观念，认为男子主外，女子主内。
发妻：古时婚喜之日，男女都要结发为髻，男子从此把头发挽在头顶上，为预示是原配，称老婆为“发妻”
天使：原为犹太教、基督教传达上帝旨意的使者，其形象多为带翅膀的孩子和少女。所以比喻善良贞洁可爱的人。多用于女子。
安琪儿：英文angel的音译。意为天使。
软玉温香：软：柔和；温：温和。玉、香：女子的代称。后泛指亲和的年青女性。
糟糠之妻：贫困时曾共食糟糠度日的老婆。后为对自己老婆的谦称。
小家碧玉：碧玉：旧时指小户人家的美丽容貌女子。
二八佳人：二八：指十六岁。指年轻美丽容貌的女子。
半老徐娘：用来形容中年妇女保留青年时的神态。
妙龄少女：妙：美满。指正值青春年华的女子。
巾帼英雄：巾帼：妇女的头巾和发饰，引申为妇女的代称。指妇女中杰出的人物。自古以来女人对老公的称呼 1。良人
古时叫老公“良人”，好听吧！！！从中我们不难看见古时候老公们光辉高大的形象，估计那时的男人们是说有 *** ，泡小蜜的吧。 古诗里就有“妾家高楼连苑起，良人持戟明光里”。
“良人”一词显示不出男女性别，老婆称本人的老公为“良人”；老公称本人的老婆亦为“良人”；从这儿可以看出那个时候男女地位大抵还是比较平等的，但这种不加区别也给夫妻间称呼带来许多不便。 2。郎
所以再后来就依据“说文解字”，在“良”字音义上加以区别；在“良”右边加“阝”，变成“郎”；在“良”左边加“女”，衍成“娘”。“郎”就代表老公了李白 有“郎骑竹马来，绕床弄青梅“ ，义山诗有“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛”，花间词中有“问郎花好侬颜好” 。“郎”多亲切的称呼阿！！！ 3。郎君
但单音节词好像太甜腻了，大概除了个别那时的“小甜甜”，如郑袖，钩弋之流，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口（哎，偶们的mm和那些生猛的夷女就是不可同日而语啊）。由此就在前头或尾后加一个字变双音词，即“郎”字后面加一个“君”字；在“娘”字后面加一个“子”字，成了预示亲昵的“郎君”，“娘子”。（注：起先，“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。大概到了唐代就成了老婆的称呼。）老婆称老公为“郎君”，是对老公的雅称（使人想起金庸笔下的“金色郎君”，呵呵。。。）
老公称老婆为“娘子”，是对老婆的爱称。 4。官人
官人，宋代，是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。宫延中，显现了“官家”一词；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的老婆称本人的老公为“官人”。到现在，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是： 西门大官人。。。。。。>>
提问二：对女子的称呼有哪些？ 佼人：美满之义，指美人。
婵娟：色态美满之义。后用以指美女。
千金：旧称别人的闺女，含有尊贵之意。
娇娃：也作娇娘。指美丽的少女。
花魁：百花的魁首。旧时指有名的 *** 。
丽人：光焕发，美丽。指美丽容貌的女子。
佳人：（见古诗十九首）：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”指美人。
女公子：旧时对别人女儿的尊称，现用以称谓外国人士的闺女。
玉人：用来称谓美丽的女子。
淑女：指温和善良美满的女子。 交际花：指在社交场合中活跃而有名的女子。有贬义。
花瓶：插花用的瓶子。借喻代表一种摆设的美丽容貌女子。
玉女：指仙女。亦指美女。也用作对他人之女的敬称。
尤物：奇异的。指美丽容貌的女子。亦指优异的人或物品。
青娥：指女子的黛眉。亦指青年女子。
内人：从前老公称本人的老婆，其根来源于于旧观念，认为男子主外，女子主内。
发妻：古时婚喜之日，男女都要结发为髻，男子从此把头发挽在头顶上，为预示是原配，称老婆为“发妻”
天使：原为犹太教、基督教传达上帝旨意的使者，其形象多为带翅膀的孩子和少女。所以比喻善良贞洁可爱的人。多用于女子。
安琪儿：英文angel的音译。意为天使。
软玉温香：软：柔和；温：温和。玉、香：女子的代称。后泛指亲和的年青女性。
糟糠之妻：贫困时曾共食糟糠度日的老婆。后为对自己老婆的谦称。
小家碧玉：碧玉：旧时指小户人家的美丽容貌女子。
二八佳人：二八：指十六岁。指年轻美丽容貌的女子。
半老徐娘：用来形容中年妇女保留青年时的神态。
妙龄少女：妙：美满。指正值青春年华的女子。
巾帼英雄：巾帼：妇女的头巾和发饰，引申为妇女的代称。指妇女中杰出的人物
提问三：古时对女子的称呼有哪些 “女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。
“女流”，《儒林外史》第四1回记录载入：“看她是个女流，倒有很多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。
“女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。
“巾帼”，源自《晋书》，是古时候妇女头上的装饰物，借以代表女性。那个时候诸葛亮伐魏，数次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一位女士。之后的日子，人们常把妇女中的英雄豪杰叫作“巾帼英雄”。
“女史”，指古时候有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作guanyuan的女子。
“裙衩”是古时候妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第一回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”“淑女”，指温和善良美满的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经?周南?关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”
“妙龄少女”，指正值青春年华的女子。“绝代佳人”，指当世无双的美人。
“燕赵多佳人，美者颜如玉”，故对年轻美丽的女子总是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“丽人”、“玉女”、“娇娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等称。
“扫眉才女”，指有文才的女子。
“不栉进士”，指极具学识的女子。
“冶叶倡条”，指轻狂娇艳的女子。
“软玉温香”，指温柔年轻的女子。
“道旁苦李”，指被人抛弃的女子。
“小家碧玉”，指小户人家的美丽容貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。
美丽而坚贞的妇女被叫作“罗敷”。
貌丑而有德行的妇女被叫作“无盐”。
尊称别人的闺女为“千金”、“令媛”、“女公子”。
称别人的老婆为“太太”、“夫人”，此外还有“会阃”、“室人”、“令间”之称。称本人的老婆为“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”等等。
提问四：古代人们对女子的称呼有哪些？ 佼人：美满之义，指美人。
婵娟：色态美满之义。后用以指美女。
千金：旧称别人的闺女，含有尊贵之意。
娇娃：也作娇娘。指美丽的少女。
花魁：百花的魁首。旧时指有名的 *** 。
丽人：光焕发，美丽。指美丽容貌的女子。
佳人：（见古诗十九首）：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”指美人。
女公子：旧时对别人女儿的尊称，现用以称谓外国人士的闺女。
玉人：用来称谓美丽的女子。
淑女：指温和善良美满的女子。
交际花：指在社交场合中活跃而有名的女子。有贬义。
花瓶：插花用的瓶子。借喻代表一种摆设的美丽容貌女子。
玉女：指仙女。亦指美女。也用作对他人之女的敬称。
尤物：奇异的。指美丽容貌的女子。亦指优异的人或物品。
青娥：指女子的黛眉。亦指青年女子。
内人：从前老公称本人的老婆，其根来源于于旧观念，认为男子主外，女子主内。
发妻：古时婚喜之日，男女都要结发为髻，男子从此把头发挽在头顶上，为预示是原配，称老婆为“发妻”
天使：原为犹太教、基督教传达上帝旨意的使者，其形象多为带翅膀的孩子和少女。所以比喻善良贞洁可爱的人。多用于女子。
安琪儿：英文angel的音译。意为天使。
软玉温香：软：柔和；温：温和。玉、香：女子的代称。后泛指亲和的年青女性。
糟糠之妻：贫困时曾共食糟糠度日的老婆。后为对自己老婆的谦称。
小家碧玉：碧玉：旧时指小户人家的美丽容貌女子。
二八佳人：二八：指十六岁。指年轻美丽容貌的女子。
半老徐娘：用来形容中年妇女保留青年时的神态。
妙龄少女：妙：美满。指正值青春年华的女子。
巾帼英雄：巾帼：妇女的头巾和发饰，引申为妇女的代称。指妇女中杰出的人物
提问五：古时候对女孩的称呼有？ “女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。
“女流”，《儒林外史》第四1回记录载入：“看她是个女流，倒有很多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。
“女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。
“巾帼”，源自《晋书》，是古时候妇女头上的装饰物，借以代表女性。那个时候诸葛亮伐魏，数次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一位女士。之后的日子，人们常把妇女中的英雄豪杰叫作“巾帼英雄”。
“女史”，指古时候有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作guanyuan的女子。
“裙衩”是古时候妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第一回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”“淑女”，指温和善良美满的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经・周南・关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”
“妙龄少女”，指正值青春年华的女子。“绝代佳人”，指当世无双的美人。
“燕赵多佳人，美者颜如玉”，故对年轻美丽的女子总是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“丽人”、“玉女”、“娇娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等称。
“扫眉才女”，指有文才的女子。
“不栉进士”，指极具学识的女子。
“冶叶倡条”，指轻狂娇艳的女子。
“软玉温香”，指温柔年轻的女子。
“道旁苦李”，指被人抛弃的女子。
“小家碧玉”，指小户人家的美丽容貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。
美丽而坚贞的妇女被叫作“罗敷”。
貌丑而有德行的妇女被叫作“无盐”。
尊称别人的闺女为“千金”、“令媛”、“女公子”。
称别人的老婆为“太太”、“夫人”，此外还有“会阃”、“室人”、“令间”之称。称本人的老婆为“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”等等。
在女子称谓中，“妈妈”是最伟大而高尚的。清《冷庐杂识》中载：《尔雅》对妈妈称“妣”，《诗经》称“母氏”，《北齐书》称嫡母为“家家”，《汉书》列侯子称母为“太夫人”。其他记录载入还有：帝王之母称“太后”，guanyuan之母称“太君”，普通人之母称“母亲
问题六：对晚一辈的女孩有哪些称呼？打比方说……姑娘，丫头，小妮子，还有呢？ 小妮子是小丫头、小女孩之义。通常是长辈或年纪大的人对小辈的称呼，带有喜欢，可爱之义在里面。 还有一种理解是：小妮子是比“丫头、小姑娘”还要尊宠的一种昵称，通常是男生对心爱女生的亲切称呼 ，假如是对方真心心爱的女生，则预示独特。
问题七：全国各地“女孩子”的叫法皆有什么？ 太多了
北方方言：妞子，妮子，闺女，丫头
山东青岛：小ㄦ。
山西：女子、女娃
湖北:女伢儿、武汉:姑娘伢儿
客家话：谢妹里（细妹仔）
西南四川： 妹儿，幺妹、细囡，小细囡
中原河南地区： 闺女、妞、妮儿、小妮
潮汕宁波台州：小娘、姿娘仔（织娘）、妹仔、阿妹
问题八：对女生亲切的称呼有啥 妻子 夫人 爱妃 亲爱的 么么哒 宝贝 宝宝 贝贝
问题九：对女人亲密称呼有哪些 直接叫她“女人”吧～
女友听了肯定都会开心的，有这么一句话：（你是俺的女人，谁也抢不走）听过此句话没有，是女孩听了这称呼就会觉得你很在乎她哟
请问三国时蒋琬的详细资料?
蒋琬
(?～二十四6年)东汉末年零陵郡人（今属湖南永州芝山人），三国时蜀国宰相．字公琰，少以才闻名于郡县，随刘备入蜀．刘备称汉中王时为尚书郎．后主时，诸葛亮辟为东曹椽，举茂才，迁参军，又迁长史，加扶军将军．诸葛亮卒，进尚书令，迁大将军，录尚书事，后封为安阳亭侯，接替诸葛亮为丞相．
蒋琬（168～二十四6），字公琰，三国湘乡县（今双峰县井字镇）人，少时，蒋以才名闻于郡县。赤壁战后，随刘备入蜀，初为广都（县）长，而常感不展其志。一日，刘备出巡广都，见其“众事不理，时又沉醉”，大怒，欲严刑处死。军师诸葛亮知琬为人才，便向刘备说：蒋琬乃国家栋梁之材，社稷之器，而非一般县令之辈；施政以安民为本，大大咧咧，请勿严刑处置。因此只免官而已，未受严究。不久又任什邡县令。汉献帝建安24年（219），刘备称汉中王时，蒋琬升任尚书郎。三国蜀昭烈帝章武三年（223），刘备死，刘禅即位，诸葛亮以丞相主持朝政，蒋碗为东曹掾，旋升参军，参预决策军国大事。后主建兴六年（228），诸葛亮率军伐魏，蒋琬奉命与丞相长史张裔留守后方，处理日常政务。三年后，代张裔为丞相长史，加抚军将军。诸葛亮率兵南征北伐，蒋琬常筹集粮草兵员，以相供应。诸葛亮曾数次对人说：公琰忠心耿耿，是和我共同复兴汉室之人。并密奏刘禅说：“臣若不幸，后事宜以付琬”。
后主建兴十二年（234），诸荀亮卒于军中，蒋琬升任尚书令，领益州刺史，迁大将军，录尚书事，主持朝政。那个时候，新丧主帅，朝野惶惧，蒋琬虽初总朝政，而镇定自若，“既无戚容，又无喜色，神守举止，有如平日”，因而民心迅速安定。后主延熙元年（238），蒋琬统帅诸军屯驻汉中、开府，增大司马。
蒋琬为政遵诸葛亮遗风，明察善断，循法治国，不喜阿顺，不听谗毁。故群臣悦服，乐于效命。鉴于诸葛亮数出秦川伐魏，因山道阻，运粮不便，终难取胜，蒋琬曾筹划东下由汉、沔水路袭击上庸、魏兴（今湖北陕西交界处），后因旧疾复发，未能实行。后主延熙九年（二十四6）卒于涪县，《三国志》有传。有《蒋恭侯集》1卷，收入《麓山精舍丛书》；《丧服要记》一卷，收入《隋书·经籍志》。
未满20岁时，就以良好的德行和出色的才干，而和他族弟：泉陵的刘敏一样，闻名乡里。
刘敏与那个时候的左将军刘备同姓，决意在乱世中争锋拔锐，就自荐入刘备麾下，很快便获得了刘备等人的欣赏。当他认为时机成熟时，便劝告蒋琬亦出仕刘备。
那时候蒋琬年方二十三，发妻不幸染上恶疾去世。蒋琬为妻守制，形容憔悴，乡间人一面叹息于他与老婆情意笃诚，一面也不免窃窃于“大老公何患无妻，蒋公琰正当盛年，却由于一个女子消沉至此，真叫人有些失望呢。”
刘敏凭着与蒋琬的亲戚关系和一贯相投的友谊，将众人的嗟叹委婉地告知了蒋琬。蒋琬把案长叹，说：“世上的好女子许多，但要找到像我亡妻林氏那么与我心意契合的，只怕穷尽碧落，也不容易寻觅获得了。”
固然这么说，他最终还是听从了刘敏的好心提示，往投左将军刘备。刘备初见蒋琬，认为他仅仅是个寻常人罢了，不管从谈吐和形容上来看，都不能称为特别醒目和出色的人才。
碍于刘敏的大力推荐，刘备给蒋琬安排了一个书佐的职位，要求他做一些文卷整理和编排的工作。刘敏私下里为蒋琬不平，认为以他的才华，合该担当更加关键和显赫的职责，但蒋琬每每吟然不认为意，声称这份工作很能磨砺人之常性，而他一笔小隶，写得也越发端庄漂亮起来。
后来刘敏的牢骚之辞为诸葛亮所知，诸葛亮正在留心荆州的才俊，不欲轻易漏去一位有才的志士。他隐瞒身份，微服前往蒋琬的府邸，自我介绍说是个外乡的学子，想来听蒋琬说说天下之势。诸葛亮携带的美酒正中蒋琬下怀，蒋琬因之与诸葛亮把杯言欢，两人直谈到鸡鸣三遍，仍然睡意全无。
诸葛亮深深感叹于蒋琬优雅的气度和安静的容止，认为即便是刘巴、马良也未必具有蒋琬的才学。假若这个年轻人能得到正确的引导和悉心的教诲，一定能成为国家的栋梁。眼见东方渐白，诸葛亮不欲长留，他依然没有告知蒋琬他的真实身份，便匆匆辞谢而去。由于他希望能以最寻常的工作来磨练蒋琬平和的性情，在诸葛亮看来，第1等的人物都必须经过了贫寒和不得志的考验，才可以见得其美玉真性。
诸葛亮离去后，蒋琬病酒，倒头便睡，等到午时醒来，只含含糊糊记得昨夜有客来访，那位客人举止从容，冠带整洁，叫人流连不已；可另一边，身居陋室的蒋琬又怀疑这次欢乐的交谈仅仅是他的南柯一梦，事实上在区区的书佐院里，蒋琬其实没有机会接触到那些有名的人物。像诸葛亮、庞统、赵云、关羽等人，文卷皆有专门的属吏处理，并不需要蒋琬来誊抄润色。
蒋琬二十七岁时，以荆州书佐的身份随刘备入蜀，一路上刘备见他文辞敏捷，又念他跟随自己多年，答应待入主西川后将给蒋琬一个更高些的官衔。一年后刘备进位汉中王，他没有忘记本人的允诺，任命蒋琬为广都长。
蒋琬走马上任，本以为能在广都好好施展平生之所学，及至人至其地，才发现事情没有他想的那么如意。原来广都是个贫瘠和狭小的城市，内中富豪横行，霸道乡里。蒋琬稍一动作，便处处掣肘于人，自上而下层层guanyuan，都指责蒋琬少年冲动，不能理事。蒋琬自觉意气消散，便又重新沦作“书佐”，除了处理些不得不对付的文章，接送些不得不应酬的公差外，将大都时间都花费在抄写先秦诸子和两汉文章上。他最得意的消遣是每月赏赐自己痛醉三回：月初一回，月中一回，月末一回。不料就是这难得的放纵，引发了他日后三个月的白衣潦倒。
原来，刘备进位汉中王后，有个习惯是经常会去川中各地微服巡视，以次检验各地的guanyuan是否遵纪守法，忠于职守。他月中时达到了广都，询问当地百姓：“你们此处的长官是否称职？”十位百姓中竟有九位不知广都长为啥呢人。刘备径直前往官邸，恰见蒋琬桌上案卷如山，而身为广都长的蒋琬却烂醉如泥。刘备见状大怒，认为一州一县皆不可等闲视之，此人身荷重责，竟如此玩忽职守，必当重重惩罚，以儆效尤。酒醉中的蒋琬立即被拉上了断头台，甚至不必等待过堂审理，即着开刀问斩。
蒋琬醉醺醺地抬头，见脖子上架着雪亮的鬼头大刀，一肚子的美酒都化作了冷汗，从身上每个毛孔里渗透出来。他眼睁睁看着大刀在空中划过圆弧，准确无误地落了下来，只恨造化弄人，白白葬送了他报国安民的经纶。当然蒋琬并未因此断命，刀口落在了他脖子边，他伏在刑台上听见一道新的判词，着即革去他广都长之职。
蒋琬侥幸保存下性命，四处打听恩人为谁，可始终究是无从得知。原来是诸葛亮急为蒋琬请命，向刘备解释道：“蒋琬是社稷之名器，并不是治理百里的人才。宝剑可以安天下，不可以宰鸡犬。蒋琬理政，是以安民为本，并不想着要去修饰什么。请主公多加考察，三思而后行。”刘备一贯敬重诸葛亮，于是仅仅是免去了蒋琬的官衔。
数十年后蒋琬回忆这段经历，往往笑着说：“我少年时，有个能相面的老者就劝诫我说：你前途远大，但要当心因酒误事。假若你不能及时戒酒，将来一定会有百日之灾。可是我一向不信占卜预见之说，直到灾难发生，才记起老人的话。待我脱离穷厄之后，想去寻找那位老人，却再也找未到了。难道那也是黄石公之流的人物吗？”
蒋琬被革职的当日，辗转反侧，难以入睡，到夜半实属不易安枕，就做了个怪梦。他梦到他在广厦之间，有人召唤，急忙起身开门。门一开，却见门前有个新被斩落的牛头，牛血滂沱，腥臭难闻。蒋琬惊醒过来，见窗外明月高照，可四周仍仿佛有挥之不去的恶臭味。蒋琬心下很反感这个梦，记得广皆有人善于解梦，便决意待天明时，即前往求解。
（？—二十四6）三国时蜀汉家。字公琰，零陵郡人（《三国志》作零陵郡湘乡人；《零陵县志》作泉陵即今永州芝山区人；光绪《湖广通志·方外志》载，龙兴寺“本汉蒋琬故宅”，该寺在今永州芝山区千秋岭；祁阳砖塘乡出土石碑，上刻“蒋侯故里”四字。故蒋琬系零陵郡何县人尚待考定）。初以州书佐随刘备入蜀，任广都长，不久召为尚书郎。后深得诸葛亮器重，称其为“社稷之器”，任丞相长史。诸葛亮攻魏，蒋琬负责兵源粮饷的供应。诸葛亮逝世后，蒋琬代为执政，为大将军、录尚书事，死后谥“恭侯”。
(公元？～二十四6年)，字公琰，湘乡县人。湖南古时候第1位宰相。
蒋琬生于东汉末年，少时，即以才名闻于郡县。赤壁战后，随刘备入蜀，初为广都(县)长，而常感不展其志。一日，刘备出巡广都，见其“众事不理，时又沉醉”，大怒，欲严刑处死。军师诸葛亮知蒋琬为人才，便向刘备说：蒋琬乃国家栋梁之材，社稷之器，而非一般县令之辈；施政以安民为本，大大咧咧，请勿严刑处置。因此只免官而已，未受严究，不久又任什邡县令。汉献帝建安24年(公元219年)刘备称汉中王时，蒋琬升任尚书郎。蜀汉章武三年(公元223年)刘备逝世，刘禅即位，汉建兴六年(公元228年)诸葛亮率军伐魏，蒋琬奉命与丞相长史张裔共同留守后方，处理日常政务。三年后，蒋琬代张裔为丞相长史，加抚军将军。诸葛亮每次率兵南征北伐，蒋琬常筹集粮草兵员，以相供应。诸葛亮曾数次对人说：公琰忠心耿耿，是和我共同复兴汉室之人。并且密奏刘禅说：“臣若不幸，后事宜以付琬。”
汉建兴十二年(公元234年)诸葛亮逝世于军中，蒋琬升任尚书令，领益州刺史，迁大将军，录尚书事，主持朝政。那个时候新丧主帅，朝野惶惧，蒋琬虽初总朝政，而镇定自若，“既无戚容，又无喜色，神守举止，有如平日”，因而民心迅速安定。
蒋琬为政遵诸葛亮遗风，明察善断，循法治国，不喜阿顺，不听谗毁。故群臣悦服，乐于效命。
鉴于诸葛亮数出秦川伐魏，因山道险阻，运粮不便，终难取胜，蒋琬曾筹画由汉、沔水路袭击上庸、魏兴(今湖北陕西交界处)，后因旧疾复发，未能实行。蜀汉延熙九年(公元二十四6年)蒋琬逝世于涪县。
蒋琬的事迹《三国志》有传。蒋琬著有《蒋恭侯集》一卷，收入《麓山精舍丛书》。蒋琬，号公琰，湘乡人，三国随蜀主刘备到四川。起初，刘备给他一个小官做，他却什么事也不想干，于是刘皇叔要惩戒他。诸葛亮知道后便向刘备进谏：“蒋琬系社稷之器，非百里之才也，其为政以安民为本，不以修饰为先，愿主公重新考察。”因此刘备未给蒋琬什么处罚。
之后的日子，?????? 果然看出蒋琬办事有计划、有策略，明 白足食足兵的道理。刘备便命令他协助诸葛亮做恢复汉业的工作，过一些时日后，诸葛亮称他是一个有志、忠君、文雅的人。遂任其为丞相长吏，主持兵源粮饷的供应。
诸葛亮去世时，留有《密表》，主张把后事拜托给蒋琬，刘后主按照孔明之义，封他为安阳亭侯，官到大司马，掌管兵权。
诸葛亮的丧事过后，蒋琬即代亮执政，以大将军身份统帅各军，举止如常，既不骄傲，也不自馁，因此也没有谁敢轻视他、不服从他，局势因而也相对稳定。
毕竟此时的蒋琬已是岁数不饶人，身体多病，所以大业未成因病身亡。如今在四川绵阳县仍保存有蒋琬墓，不少湘乡人到了绵阳总要到墓前拜谒。即便当年他的宿敌魏国大将军钟会也曾亲赴墓地拜谒，以表钦佩之情。可见蒋公的人品和能力颇得人心。
湘乡市城北正街有蒋公祠，即蒋琬的故里。祠内有蒋琬坐像，高约1、5米。曾有人题联见于大厅：“蜀中曾继如龙相，湘上今有伏虎名”。祠外有伏虎井，相传为蒋公所凿，那个时候为蜀兵所用。元至正年间重行淘浚，今已成为湘乡市的古迹，仍在使用。清道光典吏袁宪健留有大字石刻碑： “伏虎古井”。毁祠时由砌匠嵌于井旁墙上。祠后有漂沙池，相传有泉水涌出，轻沙荡漾，似乎飘絮。三十年前，尚见泉水，拆祠建家宅后，沙池泉水荡然无存。
“汉大司马故里”石碑，也早已失落无处寻觅，县人朱增元曾有题碑诗云：“才名三峡内，赞语四人中；生倚龙城秀，居传虎井通；殖根归雅性，讨贼效孤忠；相业承诸葛，难忘国士风。”这便是人民对他的评价。
关于蒋琬的坐像，也流失民间多年，二十世纪八十年代似有珠丝蚂迹，又被扫旧工作队没收破坏，身首分离，碎身已不知下落。
关于蒋琬的妈妈亦有传说，蒋琬身在他乡数千里，又日理军机大事，很少回到家府，妈妈惦念之心甚切，常去褒忠山报恩寺求神问卦……
今后还能恢复蒋公祠吗？无言以对。但是重建蒋公祠的时日定将到来，由于蒋琬这个人物对湘乡来说，实在太重要了。
为啥呢说诸葛亮毕生三大错?这三错具体是什么情况?
为啥呢说诸葛亮毕生三大错？这三大错具体是什么情况？回答如下:诸葛亮毕生所犯的三个大的错误是:1，放虎归山。2，养虎为患。3，逆天改变命运。具体情况是如此的，一，错用了周瑜，致使放虎归山，把曹操给放生了。二，错用了马谡，此人真本事平平，善长吹牛，致使失去了重要战略要地“街亭"。三，逆天致命，按那个时候蜀国的实力，不太适宜再次北上，但诸葛亮自己有北上之意，随后命令姜维逆天北上，惨败收场，给全国统一延迟了时间。诸葛亮毕生三错，说的就是所有人的人生——家、国、情。“家”说的是他娶错了老婆，“国”是指他将学富五车错付给了刘备一人，而“情”就是错信了马谡。first of all是他信错马谡，他觉得街亭很好守住，结果用了马谡，彻底的失去了，还要说的就是跟错了主子，诸葛亮因本人的傲气不屑与曹操孙权为伍，紧接着就还要说的就是娶错了媳妇儿，黄氏是个贤惠的人，不过不能生育，是他一 生的憾事。
对丑女的称呼有哪些?
对丑女的称呼有哪些？
母夜叉、草履虫、东施、、、、
详细：
当一个女的长相低于60分。。。。我们通常来讲叫她"恐龙"。。
当一个男的长相低于60分。。。。我们通常来讲叫他"猪头"
若有男的被配成她学伴。。。我们叫他"龙骑士"
若有女的被配成他学伴。。。我们叫她"养猪户"
当这位男的有被他学伴强约出去的行为。。。我们壮烈的叫它"屠龙"
当这位女的有被她学伴强约出去的行为。。。我们壮烈的叫它"杀猪"
而他努力摆脱她的纠缠的经过。。我们叫"倚天屠龙记"。。
而她努力摆脱他的纠缠的经过。。我们叫"销毁口蹄疫病猪"。。
若是一整个系的女孩都很00XX。。。。。。我们叫这个系为"龙塔"。。或"龙穴"
若是一整个系的男孩都很鸡鸡歪歪。。。。。。我们叫这个系为"猪圈"。。或"ㄉ一寮"
而若有哪个系很英勇的跟她们做学伴。。。我们让他们"炎龙骑士团"。。
而若有哪个系很英勇的跟他们做学伴。。。我们让她们"猪公进香团"。。
假如新进的学妹更丑。。。我们叫他。。"龙的传人"。。或"小龙女"。。
假如已进的学长更丑。。。我们叫他。。"太上猪皇"。。或"猪哥标"。。
假如又丑又八卦。。。我们叫他。。。天部
假如又丑又八卦。。。我们叫他。。。猪八戒
龙骑士的红外套叫做"神龙盔甲"。。。。。
养猪户的杀猪刀叫做"剁猪宝刀"。。。。。
龙骑士的坐骑叫做"龙王号"。。。。。
养猪户和猪头约会的所叫"屠宰厂"
龙给龙骑士吃的糖糖叫做"龙须糖"。。。。。
猪给养猪户吃的蛋糕叫做"猪血糕"。。。。。
丑女饲养的宠物叫"龙猫"。。。。。
丑男栽培的植物叫"猪笼草"
没事手养帮丑女 *** 叫"抓龙"。。。
没事手痒帮丑男 *** 叫"拱猪"
在街上跑的丑女的叫"龙在江湖"。。。。
在街上跑而跌倒的丑男的叫"天猪地灭
。。。。。。。。。。。。。。
称呼有哪些对老师的称呼
老师，先生，教授，老班，老大，还有人叫老板，叫兽，小老头，小老太太。这几个都是对老师的称呼。
形容丑女的词语有哪些?丑女有哪些优势?
貌似无盐。
由于外在不如人，不会招惹狂蜂浪蝶，注意和提防力比较集中，念书会相对较好的吧。
我国古代对美女的称呼有哪些？
古时候对女子的称呼“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。 “女流”，《儒林外史》第四1回记录载入：“看她是个女流，倒有很多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。 “女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。 “巾帼”，源自《晋书》，是古时候妇女头上的装饰物，藉以代表女性。那个时候诸葛亮伐魏，数次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一位女士。之后的日子，人们常把妇女中的英雄豪杰叫作“巾帼英雄”。 “女史”，指古时候有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、档案工作guanyuan的女子。 “裙衩”是古时候妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第一回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”“淑女”，指温和善良美满的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经·周南·关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。” “妙龄少女”，指正值青春年华的女子。“绝代佳人”，指当世无双的美人。 “燕赵多佳人，美者颜如玉”，故对年轻美丽的女子总是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“丽人”、“玉女”、“娇娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等称。 “扫眉才女”，指有文才的女子。 “不栉进士”，指极具学识的女子。 “冶叶倡条”，指轻狂娇艳的女子。 “软玉温香”，指温柔年轻的女子。 “道旁苦李”，指被人抛弃的女子。 “小家碧玉”，指小户人家的美丽容貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。 美丽而坚贞的妇女被叫作“罗敷”。 貌丑而有德行的妇女被叫作“无盐”。 尊称别人的闺女为“千金”、“令媛”、“女公子”。 称别人的老婆为“太太”、“夫人”，此外还有“会阃”、“室人”、“令间”之称。称本人的老婆为“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”等等
麻烦采纳，谢谢!
对女生的称呼有哪些
这个称呼就多了，不同的地方可能还会有不同的喊法。
打比方说川渝地区，许多喊幺妹。即是小妹之义。
正常来说，一般普通话交流的话，针对女生的称呼，美女，菇凉，小妹，大姐（不太合适，喊大姐不如美女）。
有丑女的电影有哪些
《时尚女魔头》
《美女的烦恼》
《只是爱着你》
《bj单身日记》
《公主日记1》《公主日记2》
《窈窕淑女》
《灰姑娘的故事
《平民天后》
丑女变美女的MV有哪些
Girlfriend
艾微儿的。
古时候对男女的称呼皆有哪些？10分哦~
男子
子--古时候对成年男子的尊称或美称，相当与如今的先生。
夫子--古时候对成年男子的敬称，语气比重于称`子`。
父(读第3声)--古时候对男子的美称或对老年人的尊称。
父(读第4声)--爸爸或男性长辈之称。
甫--古时候男子的美称。
老公--古时称成年男子为老公，并不专指女子配偶。
匹夫--本指一个人，古时候多指平民中男子，或普通人。
须眉--古时候称男子为须眉。古曾以男子须眉稠秀为美，所以有此称。
女子
妾--古时候女子表谦卑的自称。
母--古时候对贵族女子的一种美称或泛指长辈女性。
青衣--古时候俾女的代称。
裙衩--古时为妇女的代称。
拙荆--普通人家老公对老婆的一种称谓。
粉黛--古时候美女代称。
蛾眉--亦作`娥眉`，古时候美女的代称。
巾帼--古称妇女为巾帼。
姥--古称老妇人为姥。
妪--古对妇人，一般指年岁大者，也有指少女者。
媪--古对妇人或老妇人的称乎。
娘--古时候指妈妈。少女或泛指妇女。
还有那么一些是对儿子啊女儿啊的称乎``要的话在给你```
古时人们对少女的称呼有哪些？
佼人：美满之义，指美人。
婵娟：色态美满之义。后用以指美女。
千金：旧称别人的闺女，含有尊贵之意。
娇娃：也作娇娘。指美丽的少女。
花魁：百花的魁首。旧时指有名的 *** 。
丽人：光焕发，美丽。指美丽容貌的女子。
佳人：（见古诗十九首）：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”指美人。
女公子：旧时对别人女儿的尊称，现用以称谓外国人士的闺女。
玉人：用来称谓美丽的女子。
淑女：指温和善良美满的女子。
交际花：指在社交场合中活跃而有名的女子。有贬义。
花瓶：插花用的瓶子。借喻代表一种摆设的美丽容貌女子。
玉女：指仙女。亦指美女。也用作对他人之女的敬称。
尤物：奇异的。指美丽容貌的女子。亦指优异的人或物品。
青娥：指女子的黛眉。亦指青年女子。
内人：从前老公称本人的老婆，其根来源于于旧观念，认为男子主外，女子主内。
发妻：古时婚喜之日，男女都要结发为髻，男子从此把头发挽在头顶上，为预示是原配，称老婆为“发妻”
天使：原为犹太教、基督教传达上帝旨意的使者，其形象多为带翅膀的孩子和少女。所以比喻善良贞洁可爱的人。多用于女子。
安琪儿：英文angel的音译。意为天使。
软玉温香：软：柔和；温：温和。玉、香：女子的代称。后泛指亲和的年青女性。
糟糠之妻：贫困时曾共食糟糠度日的老婆。后为对自己老婆的谦称。
小家碧玉：碧玉：旧时指小户人家的美丽容貌女子。
二八佳人：二八：指十六岁。指年轻美丽容貌的女子。
半老徐娘：用来形容中年妇女保留青年时的神态。
妙龄少女：妙：美满。指正值青春年华的女子。
巾帼英雄：巾帼：妇女的头巾和发饰，引申为妇女的代称。指妇女中杰出的人物。
三国时期的奇闻异事
1。诸葛亮把魏国领奖王朗给活活骂死了！！！王朗一时间口吐鲜血，跌下马背。（诸葛亮气死周瑜骂死王朗你笑死我了）
2。曹丕趁乱纳了个小妻甄氏。甄氏名甄洛，北方称甄宓，其美丽容貌在三国时期堪于貂蝉二乔媲美。曹丕和她经过一段恩爱生活后，发现宫里又多了个美丽聪敏的小宫女郭照，一下子忘了甄洛，开始宠幸郭照。郭照是个很有心机的女人，她逐步博得曹丕的宠爱，更甚者完全征服了她的老公，人称“郭女王”。
3。曹操称帝时，废了发妻丁氏，立爱妾卞氏为后；曹丕称帝时，废了发妻甄洛，立郭照为后；曹叡称帝时，废了发妻虞氏，立毛氏为后。卞郭毛三后都是宫女出身。晋朝时，“曹家只立卑贱之人为后”已成了百姓们的一大笑点。
4。诸葛亮的妻子黄月英是个奇丑非常的女人。但她博学多才，读遍天下书。诸葛亮也是因此不嫌恶她，与她结为夫妇，还生了两子一女。
5。我怀疑阿斗是被他爹摔傻的。。
小女不才，说不出太多。LL可以再去网上查查。望采纳，倍感谢！！！曹操老死了 曹植死掉了苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉
诸葛亮娶了大丑女黄月英还不纳妾，莫非他们是真爱?
诸葛亮，一代军师对于他我们可能知晓更加的多的就是诸葛亮有一个聪明的脑袋，军事能力无比的强，不过，诸葛亮还是一个好老公，他的老婆黄月英听闻是一个丑女，不过两人之间非常恩爱，我认为这便是真爱，诸葛亮爱的是黄月英这个人，而不是外貌。
刘备三顾茅庐将诸葛亮请出了山，之后诸葛亮可谓是大展神功，帮助刘备赢得了一个又一个战争，就是这样一个智慧的男人在他的心中仍然有柔情存在，他对他的妻子，被称作丑女的黄月英爱的深沉。
其实也就是说，对于黄月英的相貌究竟是不是丑女，我们也是不晓得的，只是这是历史传承下来的，不过在哪个男人可以三妻四妾的年代，诸葛亮全心全意的照顾本人的老婆，黄月英由于身体差，所以去世很早，不过诸葛亮也没有再次续弦，可见诸葛亮和黄月英，是真爱。诸葛亮作为蜀国丞相，用其过人的谋略著世，他通晓八卦、善于布阵，可以预测推算天机，那么他能这么爱黄月英，即便不上心她的相貌，那么黄月英的身上肯定有他非常爱的地方。
而且也确实如此，诸葛亮如此有智慧的人，肯定需要一个伯乐，而黄月英就是个能和诸葛亮产生精神共鸣的人，她真的可以说是个货真价实的才女。通晓诗书，知天下事，所以她才能招引到诸葛亮。因此讲，有些时候二个人的情感绝不是靠着容颜，当然是二个人之前有默契，有相同点。
诸葛亮这样聪明有觉悟的人，他喜欢看人看本质，我不喜欢看外表，可能他喜欢黄月英的贤惠，还有聪明。当你或许应该是真爱的，不然的话应该会拿钱，诸葛亮也被他紧紧地抓住了内心。固然黄月英相貌丑陋，不过知识广博、非常有才华。而她的才华是诸葛亮所不拥有的，又是恩师的爱女。并且黄月英帮诸葛亮，无论是家庭还是事业都处理的不错。
诸葛亮的妻子叫什么?
诸葛亮的妻子名字叫黄月英，关于具体详情，各位可以通过下文了解：
黄月英，三国时荆州沔南白水(今湖北襄阳)人，沔阳名士黄承彦之女，诸葛亮之妻，诸葛瞻之母。本名于史无载，“月英”是她在老百姓中传说中之名字。黄承彦以黄月英有才，向诸葛亮推荐，请求配婚，诸葛亮答应后遂与黄月英结为夫妻。相传黄月英黄头发黑皮肤，但知识广博。不过也有一说指黄月英本人极美，因此遭到乡里其他年轻女性的嫉妒而诋毁她的相貌。诸葛亮发明木牛流马，相传是从黄月英的传授的窍门上发展出来。荆州一带的特产，相传部分也由黄月英所制造或发明。现今襄阳一带，还不错听到许多关于诸葛亮与黄月英的动人传说。
黄月英生平简单介绍
黄月英，也叫作黄婉贞、黄硕，三国时期的'女性人物，荆州沔南白水人，生卒年不详。少时有才，与从兄黄射并知名。在史书《三国志》中也曾有过对她的记录载入，而且在小说《三国演义》里，罗贯中也对其进行了描述。 黄月英在三国时归属蜀国，黄承彦之女，诸葛亮之妻，诸葛瞻、诸葛果、诸葛乔(养子)之母。她还是那个时候有名的才女，熟读兵书，上知天文，下知地理，文韬武略，多智多谋。但相传长相丑陋，黄头发，黑皮肤⓵ 。
尽管如此，后人对黄月英还是有许多挺好的评价。而作为三国时期杰出的谋士诸葛亮的老婆，心中也饱含着对老公的担忧与思念。那么这样也就是说，黄月英也称得上是一位好老婆，好妈妈，而且在千百年以来，民间一直流传着她与诸葛亮的的美丽传说。
历史评价
乡里为之谚曰：「莫作孔明择妇，正得阿承丑女。」(《三国志·蜀书·诸葛亮传》引《襄阳记》)
诸葛亮的老婆是谁
诸葛亮的老婆是黄月英。
据传说，诸葛亮黄月英夫妇婚后的活法很幸福。诸葛亮随刘备出山后，一直南征北战，黄月英在家中辛勤操持家务，抚养孩子成长。尽管黄月英既聪明又贤惠，但她毕竟长得有点难看。
古往今来，总有很多人替诸葛亮感到遗憾。然而，在黄月英的家乡，当地人为这位才女修建的庙宇里，她可一点也不难看，当地还有关于她的动人故事。
出嫁后，诸葛亮突然发现岳父一家的社会关系特别繁琐。岳父和刘表是连襟，当年，荆州首屈一指的实力派人物蔡瑁把两个妹妹分别嫁给了刘表和黄承彦。总之，刘表此刻不但仅是诸葛亮叔叔的好朋友，还是自己老婆的姨父，关系更进了一步。而在荆州担任重要军事职务的蔡瑁则成了诸葛亮老婆的舅舅。
