道教能不能婚配爱情婚姻道教()
道士可以出嫁吗(谁说是道士则不能出嫁)
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道教对爱情婚姻的观点
道教是我国古代传统文化的重要组成部分。尽管道教与儒家思想有许多不同之处，但二者都肯定人生的美满。只是儒家比较侧重于人生的社会性一面，强调处理好与本人有关的各式社会关系。而道教则更侧重于祈求自然生命的改良和永远，而对社会生活之中美满的东西如婚姻，皆盼望在另一个世界即仙境中得到延续，对待人间的爱情婚姻，道教的绝大都派别都持肯定的态度。他们的理由是：天地之间的事物皆由阴阳结合而成，男阳女阴，互相配合和谐才能展现天道。
道教早期经典《太平经》认为，假如没婚姻关系，必然致使“阴阳不交，乃（出）绝灭无世类也”。被道教界看成是养生权威的彭祖，则从人的生理与心理本能出发，认为“男不可无女，女不可无男”。很多道书都表达了这样一个看法：男女住房，人之大伦。独阳不生，独阴不成，人道不可废。可见， 道教对爱情婚姻采取的是肯定的态度，即使是清规戒律严明的全真道，也不一概地否定江湖上的爱情婚姻制度，对民众的爱情婚姻不加批评，并且也接受在家者为本派的居士。
道教婚礼
道教对爱情婚姻虽持肯定态度，但却坚持将与爱情婚姻分开，两者不相干涉。在《三百大戒》中规定道士“不得与人间爱情婚姻事”。诚然，更是万万不可以“破人爱情婚姻事”（《云笈七签》卷三十九）。
道教对妇女的尊重，在咱们国家传统文化之中表现得非常独一无二。这个可能和他们继承了老子“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的思想有关。在他们的神仙理想中，女仙具有与男仙相同或相近的地位，女冠（道姑）可以与男性道士一样直接成为仙人。
道教的爱情婚姻观，在某种程度上表现了男女平等的思想理念。特别是早期道教，男女平等的观念尤为典型。《太平经》认为，“女之就夫，比若男子之就官也，当得衣食也。”这便是说，做老婆如同做官，应当享受“俸禄”。于是，一旦爱情婚姻关系成立，夫妻就应当共同努力生产劳作，创造美满生活。“女之就夫家，乃当相与并立同心治生，乃共传天地统，到死尚复骨肉同处，当相与并力，而因得衣食之。”不但如此，这种共同的协力劳作，还是巩固爱情婚姻关系的关键原因：“夫人各衣食其力，则令妇人无两心，则其意专作事，不复狐疑也。”（《太平经合校》卷三十五）这种强调在共同劳动基础上的夫妻平等观念，能出此刻1九百多年前的道教经典中，不能不令人叹服。
道教婚礼
婚礼是人毕生中四件大事“生婚产丧”其中的一个。生其实是人的出生，婚就是出嫁，产就是生育传承，丧就是百年归去。这四件事基本贯穿着每一自个的生活。
道士到底可不可以出嫁？相信许多道友、同修都有着自己的观点。
道教作为中国本土生养的，以道为最高信仰，以阴阳五行等为基础理论。对于爱情婚姻的观点， 道教（主要指正一道，下同）是不反对出嫁成家的，这与阴阳理论有很大关系。 我们经过对道教阴阳平衡理论的解读就不难看出道教对爱情婚姻是持肯定态度的。
被道教界看成是养生权威的彭祖，则从人的生理与心理本能出发，认为“男不可无女，女不可无男”。
而且很多道书都表达了这样一个看法：“男女住房，人之大伦。独阳不生，独阴不成，人道不可废”。再次可见，道教对爱情婚姻采取的是肯定的态度。
并 且，欲修仙道，先修人道。出嫁也属于一种传道的需要，试想道士都不出嫁、隐于山林，长此以往，谁来传道？！！！
道教婚礼
正所谓基于多方面原因，正一派弟子是可以出嫁生子的。不过，务必要注意和提防的是：一样的信仰与价值取向，是道教徒爱情婚姻的基础。
道士受经学道，应当清异出俗，若与婚配对象庸庸于世俗，就非常可能会清浊混杂，闭塞道法，蒙蔽了学道的信心，也会消磨修道的恒心。假如二个人的精神世界（价值观）存在巨大无比的差别，再加上道法修炼与世俗生活的隔阂，也有害于维系家庭的和睦幸福。所以道教提倡夫妇同法，才能共同进步。
并且，假如双方婚后依旧可以坚持奉道、学道，那么这样说的话在家同样可以成就大道，夫妻携手共蓬莱。
道教婚礼
道教婚礼
谈到爱情婚姻，在道教有专管男女缘分的“月下老人正缘尊神”；有主管夫妇和合的“和合二仙”；由主管喜事、合庆、代表爱情婚姻信号，喜结良缘的“红鸾天禧星君”。同时道教的太阴皇君，亦即月神，“月府结磷星君妙果素月天尊”也兼管人的爱情婚姻问题。
此外，道教亦有道教徒专属的道教婚礼，通常来讲道教婚礼分为迎请过程和科仪过程。
迎请过程，这里暂且不说，重点说一下科仪过程。科仪过程通常来讲可以过程分为六个部分：
1前启科仪
内容主要包括有：步虚韵、举天尊、吊挂韵、高功说文、瑶坛韵、小荡秽等。
步虚代表上坛行仪开始，举天尊为“红鸾天禧天尊”，正所谓此次的证盟主神。吊挂为承接上下，悟 真 网012 14944。net：嗣汉天师府，引出下面的瑶坛韵和荡秽。瑶坛韵为对越上真。荡秽着重是由扫荡氛秽，清净坛场，同时为二位新人洒净赐福。
2礼神达意
礼神达意first of all是新人拈香，使香云达信，传达心意。之后拜天地感谢天地证盟，拜祖师感谢祖师证盟加持护佑。新人表达过对神明的谢意后高功开始“迎真请圣”证盟爱情婚姻。并且请圣礼神表明意思后，开始宣表。亦即给天宫发一个证明新婚的“邮件”，由天宫存储。
3迎神请圣证盟
内容包括有：高功说文、大赞韵、举天尊、祝香咒、入意、焚表上天等。
4加冠礼
证婚人为新郎加冠、高功为新娘加簪、新郎新娘互赠信礼并对拜、新郎新娘喝交杯酒、两方父母上殿拈香、礼神、就座、新郎新娘向爸妈三叩首、敬茶等
5爱情婚姻圆满
内容包括：高功说文、圆满赞等。
6礼谢神恩
内容包括：新郎新娘向祖师行礼、向高功行礼、向观礼者行礼、礼成等。
整个爱情婚姻过程，是在祖师爷、列为仙真、高道的见证下完成。对于道教徒来讲，祖师爷的见证比发什么山盟海誓更加神圣。
或许有道友要提问了：道长，你说的天花乱坠，那我嫁给道士究竟有什么好处呢？听小道给大众娓娓道来。嫁给道士的十大好处
道教婚礼
1多面手
道士是多面手，洗衣做饭之类不成问题，有的木工也会。嫁给道士虽不可以说饭来张口衣来伸手，不过 也差不多吧。
2身体好
道士一般修真炼气，身体大部分很好，寿命一般也长，嫁给道士你很少有风险成为未逝者。
3有技能
现代社会，今天你是白领，说不定明天工资就白领了，故有一技之长相当重要。道士一般身怀风水堪舆、算命卜卦、符箓等多项技能；且技艺学术含金量高，特长紧俏、稀有，具有无所比拟的社会竞争角逐力。
4品位高
道士多数都善书法，通音律，基本属于半个艺术家。
5生活规律里道士多数都要睡子午觉
早睡早起，嫁给道士你不会因老公应酬而成为独守空房的怨妇，早上亦有人工闹钟，不用担心上班迟到。
6有内涵
道士有文化内涵，至少，熟读《道德经》不会吃没文化的亏。
7美衣冠
你看道袍纶巾，飘逸潇洒；回头率极高。关键标示明显，能在人群中马上找到。
8安全感强
许多道士都练武，一般没人敢欺负你，道士还能役使鬼神，所以连鬼都不敢欺负你！！！
9开销节约
道士许多食物都忌口，如四不吃（牛肉、狗肉、乌鱼、大雁）；有时还练辟谷；因 此，很好养，不用担心和你抢食。
10脾气好
修道之人一般温良俭让，即便有啥矛盾断然不会和你正面冲突，吵个面红耳赤；顶多掐个诀、念个咒让你禁声闭嘴（开个玩笑哈）。
佛教 道教 基督教 伊斯兰教 在男女爱情婚姻问题上的观点
简单说，佛教有出家弟子，亦有俗家弟子。道教有些派别是允许有家庭的。《哥林多前书》 7：1 论到你们信上所题的事，我说男不近女倒好。
《哥林多前书》 7：2 但要免淫--乱的事，男人当各有本人的老婆，女子也当各有本人的老公。
《哥林多前书》 7：3 老公当用合宜之分待老婆，老婆待老公也要如此。
《哥林多前书》 7：4 老婆没有权柄主张本人的身子，乃在老公。老公也没有权柄主张本人的身子，乃在老婆。
《哥林多前书》 7：5 夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可，以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们。
《哥林多前书》 7：6 我说这话，原是准你们的，不是命你们的。
《哥林多前书》 7：7 我愿意众人像我一样。只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。
《哥林多前书》 7：8 我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像俺就好。
《哥林多前书》 7：9 假若自己禁止不住，就能够嫁娶。与其欲_火攻心，倒不如嫁娶为妙。
《哥林多前书》 7：10 至于那已经嫁娶的，我吩咐他们，其实也就是说不是我吩咐，乃是主吩咐，说，老婆不可离开老公。
《哥林多前书》 7：11 若是离开了，不可再嫁。或是同老公和好。老公也不可离弃老婆。
《哥林多前书》 7：12 我对其余的人说，不是主说，假若某弟兄有不信的老婆，老婆也情愿和他住，他就不要离弃老婆。
《哥林多前书》 7：13 老婆有不信的老公，老公也情愿和他同住，他就不要离弃老公。阁下所言，并不准确。
没有一个会禁止自己所有的信徒出嫁，这是不科学的，也是自取灭亡的作法——如今的，只要他计划长期传教，都不会禁止普通信徒出嫁的。
佛教，特别是正信德佛教，只是禁止出家的信徒出嫁。
道教，比较特殊，道士分出家道士和在家道士，而这是和归属的道派有关系。打比方说，正一教是不禁婚配的，而全真教那么是禁止出嫁的。诚然，都是指专门的神职人员，并 不是普通信徒。
伊斯兰教的阿訇，我不太清楚。或许应该是禁止出嫁的。
至于基督教，则和道教类似，不同教派对于神职人员的管束并不相同。特别是新教教派众多。然而，天主教的神父是禁止出嫁的。基督教并非这样，神；说那人独居不好，于是神使亚当沉睡取下他一条肋骨，把肉合起来，造了一位女士，于是，人要离开爸妈，与老婆连合，二人成为一体。创世记2；21-二十四佛教：出家人不得出嫁，或已经出嫁的要先解除爱情婚姻关系。在家修行者可以出嫁，生子。
所以楼主的问题在佛教来说根本不算问题，你的担心也是不必要的。
怎样正确处理爱情婚姻、家庭人员关系，佛教有详细、富饶的经论不妨参考，亦有专著。佛教一直就是教导，肯定不会少了爱情婚姻家庭这一关键课程。
南无阿弥陀佛沙弥是老师之义，出家后舍弃一切，专门作宏法利生的事，但不勉强
不出家修行可以出嫁生子
另外说，能让地球上少些人，亦不是坏事 哈~
道教如何看待一夫多妻
道教教义中其实没有明确禁止婚配，也没有“一夫一妻制”这一条。
道教是我国本土生养的，是在汉代黄老道家思想基础上，吸收古时候神仙家的方术和民间及鬼神信仰，于东汉末年形成的。道教在魏晋南北朝时期走向成熟，在隋唐北宋达到鼎盛。南宋金元时期，道教出现新的教派，教义和道法皆有改变。明清时期，道教随着我国传统社会进入晚期而日益衰微。
道教继承和发展了先秦道家思想，将“道”作为最高信仰，从中演化出最高的神灵，构建了庞大的神仙体系。道教认为道可以修得，修炼的最终目的是得道成为神仙。
道教冠巾可以出嫁吗
正一派，可以婚配，全真派不可以。
道教自东汉张道陵天师立教以来已有一千八百余年的历史，在道教的发展过程中产生了大大区区的诸多派别，最终至今形成了以丹道为主的全真派和以符箓为主的正一派。全真派由王重阳祖师于宋末元初之时创立，全真派秉承道家的黄老思想，以性命双修为主。全真派戒律森严，依据《重阳立教十五论》，修道之人必须出家住庙修行，而且居住条件需要简单朴素不能奢华。
王重阳祖师在立教之初就规定：“凡人修道先须依此一十二个字：断酒色财气，攀援爱念，忧愁思虑。”全真教认为世俗的七情五欲是修行路上的障碍，只有除掉它们才能证道成真。所以全真派的出家道士必须出家住观修行，不娶妻，不茹荤，不喝酒。另外还有入道修行的《初真十戒》之规定“第4戒者，不得淫邪败真，秽慢灵气，当守贞操，使无缺犯”。
作为道教的另一大派正一派，戒律则没有那么严格。以符箓斋醮为主的正一派那么是接地气许多，它不需要出家修行，也可以出嫁生子。道教创始人张道陵天师就是将天师之位世代沿袭，由后世子孙继承，至今已经发展了六十多代了。天师世家与孔子世家被叫作“南张北孔”，绵延了上千年。葛洪葛天师与老婆鲍姑，同为太上玄门弟子，在潜心修道的并且也济世行医。他们两个结为连理，相互扶持，最终双双证道成真。
道教认为孤阴不生，孤阳不长，一阴一阳之谓道。因此在对待爱情婚姻方面，道教自古以来都是抱以支持的态度。道教早期典籍《太平经》认为，假如没婚姻关系，必然致使“阴阳不交，乃（出）绝灭无世类也”。
除了爱情婚姻，道教的全真派和正一派还有许多的不同。在饮食方面，全真派是禁止食荤腥的，而正一派的道士平时以斋醮为主，一个道场常常要忙上几天几夜，又是步罡踏斗，又是掐诀念咒，是特别消耗体力的，因此正一道士不忌荤腥。不过祖天师张道陵规定四不食，即：牛肉、狗肉、乌鱼、鸿雁，这四种动物代表了忠义孝洁。服饰方面，全真派还严格依照戒律，蓄发修行，而正一派则不需要蓄发。
道士可以出嫁吗?
按道理说道士是不能出嫁的，不过此刻有还俗的就能够在道教中，真真正正意义上的道士指的是那些出家了的人，而假如没有进行过出家仪式的道士其实也就是说是被成为居士的。总之真真正正意义上的道士是不可以出嫁的，而被成为居士的道士却是能够出嫁的。答：道士里面有一种叫“火居道士”这一种是可以出嫁生子的，就好像佛家中亦有“居士” 一个道理。 但这都是属于入门级或俗家弟子的形式。真真正正有道行或者修道一定地步的道士 是没有可能出嫁的可以出嫁，道士对爱情婚姻没有限制，道士只是修身养性，不是脱离红尘。您好。道士是分派系的，北方的全真派戒律森严，是不可以出嫁娶妻生子的，不过江西龙虎山附近的正一派是讲究男女双修和性解放，因此正一派的道士是可以出嫁娶妻生子的。
在古时候就有道士和一般人相恋的故事百姓和断然不会加以干涉，女道士嫁人的状况也是常常见到的。
1。全真派道士不可以出嫁，不可以娶妻生子
全真派道士为出家的道士，住在道观里面，食素，男的称为道士，女的叫做道姑，是不可以出嫁娶妻生子的。
2。正一派道士可以出嫁，可以娶妻生子
正一派道士多数为不出家的道士，只有少部分为出家道士，他们可以吃荤菜，有的在道观里活动，有的那么是散居的道士能在家穿一般的衣服不用穿道袍，他们是可以出嫁和娶妻生子的。
道教讲的婚缘具体指的是什么
道教中的婚缘是指爱情婚姻吧。 道家最讲求随缘， 假如非要有一段情缘的话，你也务 必要尽了它，尽了人道尽天道，这是道家修行的本质。
