道教出嫁应该找什么对象好生肖婚姻爱情(道教能出嫁不)
道教文化的爱情婚姻观
道教是我国古代传统文化的重要组成部分。尽管道教与儒家思想有许多不同之处，但二者都肯定人生的美满。只是儒家比较侧重于人生的社会性一面，强调处理好与本人有关的各式社会关系。而道教则更侧重于祈求自然生命的改良和永远，而对社会生活之中美满的东西如婚姻，皆盼望在另一个世界即仙境中得到延续，对待人间的爱情婚姻，道教的绝大都派别都持肯定的态度。他们的理由是：天地之间的事物皆由阴阳结合而成，男阳女阴，互相配合和谐才能展现天道 。
道教早期经典《太平经》认为，假如没婚姻关系，必然致使“阴阳不交，乃（出）绝灭无世类也”。被道教界看成是养生权威的彭祖，则从人的生理与心理本能出发，认为“男不可无女，女不可无男”。很多道书都表达了这样一个看法：男女住房，人之大伦。独阳不生，独阴不成，人道不可废。可见，道教对爱情婚姻采取的是肯定的态度，即使是清规戒律严明的全真道，也不一概地否定江湖上的爱情婚姻制度，对民众的爱情婚姻不加批评，并且也接受在家者为本派的居士。
道教对爱情婚姻虽持肯定态度，但却坚持将与爱情婚姻分开，两者不相干涉。在《三百大戒》中规定道士“不得与人间爱情婚姻事”。诚然，更是万万不可以“破人爱情婚姻事”（《云笈七签》卷三十九）。
道教对妇女的尊重，在咱们国家传统文化之中表现得非常独一无二。这个可能和他们继承了老子“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的思想有关。在他们的神仙理想中，女仙具有与男仙相同或相近的地位，女冠（道姑）可以与男性道士一样直接成为仙人。道教的爱情婚姻观，在某种程度上表现了男女平等的思想理念。特别是早期道教，男女平等的观念尤为典型。《太平经》认为，“女之就夫，比若男子之就官也，当得衣食也。”这便是说，做老婆如同做官，应当享受“俸禄”。于是，一旦爱情婚姻关系成立，夫妻就应当共同努力生产劳作，创造美满生活。“女之就夫家，乃当相与并立同心治生，乃共传天地统，到死尚复骨肉同处，当相与并力，而因得衣食之。”不但如此，这种共同的协力劳作，还是巩固爱情婚姻关系的关键原因：“夫人各衣食其力，则令妇人无两心，则其意专作事，不复狐疑也。”（《太平经合校》卷三十五）这种强调在共同劳动基础上的夫妻平等观念，能出此刻1九百多年前的道教经典中，不能不令人叹服。
道教在讨论爱情婚姻生活时，强调夫妻生活的平稳安定。这和他们长期的养生实践有直接关系。本来，提倡性生活的平稳安定是祖国医学中的优良传统，道教从初建起，便继承了古时候房室养生的传统，并有所发展，在往后的演变中逐渐排除了粘附于上的成分，一步步形成了道教的养生理论。道教反对禁欲主义，不过 也反对无节制的纵欲。道教中的有识之士反对青年男女过早婚嫁或参加性生活。这几个看法对于中国长期存在的早婚陋习，是一种合乎科学的批评。另外，道教继承了古时候房室养生的传统，形成了本人的房室养生学，其中对于性科学的研究，曾达到很高的水平。对这部分遗产，探讨得还很不够。人们对里边 的糟粕揭露较多，而对其合理因素尚很少有科学的剖析。对此，我们还是要采取实事求是的态度。
道教对婚外性关系持否定的态度。《太上经戒》述元始天尊所颁十戒中有“不得淫乱骨肉姑姨姐妹及其他妇女”一项。与“骨肉”即亲姐妹发生性关系，很早就被中国古代人们视作淫乱逆伦，至于“姑姨姐妹”，则不妨娶为妻室。但从现代的遗传学和优生学的眼光看来，却同样不妥，由于出嫁者血缘关系过近，容易致使各式遗传疾病的发生。道教反对与姨表或姑表姐妹发生性关系，不知基于什么样的考虑，但其间的合理性那么是显然的。戒律规定不可淫人妻女，也不可从事婚外性行为：“不得教人淫佚，别离夫妇。”（《要修科仪戒律抄》卷五）宋以后渐渐盛行的道门劝善书中，对“淫”的批评相当突出，这是针对封建时代部分富人的纵欲无度，并且也是针对着旧社会普遍存在的卖淫嫖娼的歪风。这种腐朽的两性关系，在旧社会，既是对不合理爱情婚姻制度的一种补充，又是对正常爱情婚姻的一种销蚀剂。道教对它的抨击当然有合理之处，即使在今天，道教的这种思想也未失落其价值。
道士能出嫁吗 可以出嫁的道士有哪些门派
道教有许多个门派，有的门派道士是不能出嫁的，不过也有的门派道士是可以出嫁的。道士能出嫁吗？可以出嫁的道士有哪些门派？
1。道士能出嫁吗
1。如今的道教分两大派系：全真教和正一教。
2。全真派道士为出家道士，不出嫁，都吃素，住在道观里。正一派道士分为出家道士和火居道士，出家道士不婚娶，住在宫观中；火居道士可以出嫁，可以不住在宫观。
3。道士和居士是不一样的。在道教中，出家道士是不可以出嫁的；而没有进行过出家仪式的道士其实也就是说大多被叫作居士，而被叫作居士的道士是可以出嫁的。
2。可以出嫁的道士有哪些门派
1。正一派分为出家道士和火居道士。出家道士，不婚娶，奉斋戒，住在宫观之中；火居道士可以出嫁，不过 也要持戒奉斋，其中，天师道不禁止门人弟子婚娶，自张道陵天师以来，历代天师都是嫡亲的身份继承的，总之天师是要娶妻生子，儿子可继承下一代天师的具体位置。
2。此刻最主要的两大教派着重是全真派和正一派。全真教道士为出家道士，不婚娶，素食，住在道观里。
3。在道教中，全真派门下道士不婚娶。而正一派的出家道士也是不婚娶的，只有还是没有出家的道士才可以出嫁，称为火居道士。
汇总：
上面便是关于道士能出嫁吗，可以出嫁的道士有哪些门派的全部内容，道教分为不同门派，不同门派对于是否可以婚娶是有不同的要求，全真派禁止门人婚娶；正一派的出门道士不婚娶，火居道士可以出嫁。
道教爱情婚姻问题
道教是允许出嫁的。道教主张的是节欲，而不是禁欲。武当应属于正一，只是近代多接近于全真，倚天屠龙记不值得信。武当山科仪多和正一相似。道教太平经云：阴阳不交，灭世绝伦之道。所以道教提倡在不纵欲为前提的正常爱情婚姻，正是夫妇之道，参配阴阳，天地之大德也可以出嫁啊， 你没看正一教都是祖传多少多少代吗，，而且道经 里亦有【阴阳相交，不可断绝】之说。道家方术中特别重要的一种就是《房中术》；不管教门宗派，只要不强掉灭欲绝情，都不禁绝男女房事。即便是全真一门，也不禁止的啊，要晓得——房中术与此刻认为的男欢女爱、淫秽、交合、射精、潮吹的啥都没关系，这是一门很神圣的方术，要求身有欲而心无欲什么的，反正没有一定的道行是练不来的，通俗一点说，这不是一般人能学的会的东西哦………………武当以前正一道很兴旺的，目前武当正1。全真也皆有····不过呢此刻中国全真兴起，道协都是全真为主，自然给外界的作用与影响似乎武当是全真的····其实也就是说真武大帝就是正一道道法的主供神，武当正一派由来已久，毕竟全真道是在金代才开始有点···而明代大修武当，明代帝王笃信正一道，礼遇正一天师，封其掌天下道教事，为道教领袖，使正一派达於鼎盛。而正一派是可以出嫁生子的。
张三丰，本名通，字君宝，元季儒者、道士。善书画，工诗词，中统元年，汉族，福建邵武人。曾举茂才异等，任中山博陵令。自称张天师后裔，为武当派开山鼻祖师。可见武当派与正一天师派有一定的渊源，而且据考证，武当的道士字辈与正一三山嫡血字辈几乎相同，因此武当在过去应该以正一派为主。
爱情婚姻不顺的人能否找个道长出嫁
可以的
嫁给道士的十大好处
▌多面手
道士是多面手，洗衣做饭之类不成问题，有的木工也会。嫁给道士虽不可以说饭来张口衣来伸手，不过 也差不多吧。
▌身体好
道士一般修真炼气，身体大部分很好，寿命一般也长，嫁给道士你很少有风险成为未逝者。
▌有技能
道士一般身怀风水堪舆、算命卜卦、符箓等多项技能；且技艺学术含金量高，特长紧俏、稀有，具有无所比拟的社会竞争角逐力。
▌品位高
道士多数都善书法，通音律，基本属于半个艺术家。
▌生活规律里道士多数都要睡子午觉
早睡早起，嫁给道士你不会因老公应酬而成为独守空房的怨妇。
▌有内涵
道士有文化内涵，至少，熟读《道德经》不会吃没文化的亏。
▌美衣冠
你看道袍纶巾，飘逸潇洒；回头率极高。关键标示明显，能在人群中马上找到。
▌安全感强
许多道士都练武，一般没人敢欺负你，道士还能役使鬼神，所以连鬼都不敢欺负你！！！
▌开销节约
道士许多食物都忌口，如四不吃（牛肉、狗肉、乌鱼、大雁）；有时还练辟谷。
▌脾气好
修道之人一般温良俭让，即便有啥矛盾断然不会和你正面冲突，吵个面红耳赤。其实也就是说爱情婚姻不顺，包括许多方面，比如：找老婆难、恋爱磨难、成婚晚、婚后不幸福，以及最终离婚等。这几个都属于爱情婚姻不顺，只是具体表现不同，不顺的程度不全相同罢了。
古代人们提出来的界线是28岁以后算是晚婚，到这个年龄阶段，工作事业基本稳定下来，人生观与爱情观相对成熟了，该经历的磨难都经历过了，所谓吃一堑长一智，比较明智地对待与选择爱情婚姻，如此便有可能避开婚灾的形成，假如婚灾已经形成，能够做破解。
爱情婚姻不是很顺利是可以选择道教的和合术帮你，和合术是用晋代流传至今，有一定的根据，着重是破解夫妻、伴侣之间的问题阻碍，延续相互彼此的姻缘!亦有许多人通过和合术成功挽回爱情婚姻感情的，
不过有还是没有用的话，务 必要看你们二人人的四柱有还是没有缘分，另外也要慎重考虑你们感情是而何事致使破裂，从而解决实际问题。效果是因人而异，任何人的情形都不同的。
四柱中纯阳纯阴的人可以找四柱纯阳纯阴的人出嫁，这在八字命理合婚中叫做硬配。例如纯阳配纯阴，纯阴配纯阳。
例如八字是阳刃日出生人，也找八字是阳刃日的人出嫁，也属于一种硬配。
找属相相生相合的人出嫁属相相冲相刑的人，离婚机率很大，但属相或三合的人，常常相濡以沫，夫妻恩爱，离婚的机率很小，因此也是调整爱情婚姻不顺的一个好方法，从选择恋爱对像开始更加行之有效。
(相合的属相：兔狗，马羊，鼠牛，虎猪，龙鸡，蛇猴。相冲的属相：马鼠，羊牛，蛇猪，龙狗，鸡兔，虎猴)婚礼是人毕生中四件大事“生婚产丧”其中的一个。生其实是人的出生，婚就是出嫁，产就是生育传承，丧就是百年归去。这四件事基本贯穿着每一自个的生活。
道士到底可不可以出嫁？相信许多道友、同修都有着自己的观点。
first of all我们要搞清楚的是：道教是怎样看待爱情婚姻这档子事的？
道教作为中国本土生养的，以道为最高信仰，以阴阳五行等为基础理论。对于爱情婚姻的观点，道教（主要指正一道，下同）是不反对出嫁成家的，这与阴阳理论有很大关系。我们经过对道教阴阳平衡理论的解读就不难看出道教对爱情婚姻是持肯定态度的。
早期道教经典《太平经》也认为，假如没婚姻关系，必然致使“阴阳不交，乃绝灭无世类也”。被道教界看成是养生权威的彭祖，则从人的生理与心理本能出发，认为“男不可无女，女不可无男”。
而且很多道书都表达了这样一个看法：“男女住房，人之大伦。独阳不生，独阴不成，人道不可废”。再次可见，道教对爱情婚姻采取的是肯定的态度。
并 且，欲修仙道，先修人道。出嫁也属于一种传道的需要，试想道士都不出嫁、隐于山林，长此以往，谁来传道？！！！

正所谓基于多方面原因，正一派弟子是可以出嫁生子的。不过，务必要注意和提防的是：一样的信仰与价值取向，是道教徒爱情婚姻的基础。
道士受经学道，应当清异出俗，若与婚配对象庸庸于世俗，就非常可能会清浊混杂，闭塞道法，蒙蔽了学道的信心，也会消磨修道的恒心。假如二个人的精神世界（价值观）存在巨大无比的差别，再加上道法修炼与世俗生活的隔阂，也有害于维系家庭的和睦幸福。所以道教提倡夫妇同法，才能共同进步。
并且，假如双方婚后依旧可以坚持奉道、学道，那么这样说的话在家同样可以成就大道，夫妻携手共蓬莱。

道教婚礼
道教婚礼
福建省位于我国东南沿海，东隔海峡与省相望，北靠浙江，西接江西，南连广东。依山傍海，海岸曲折，多港湾海岛，全省有1400个鸟屿，仅次于浙江，位居全国第2。多山地丘陵，可分为闽西山区、闽中山区和沿海平原，主要山脉有武夷山、戴云山等。闽江是境内最主要的河流。属亚热带湿润季风气候，夏秋多台风，年降水量1500毫米左右。如此的特殊的地理环境对福建文化所产生作用与影响，我本人认为综上所述可分为两个方面，一方面是多山的地理环境造成的具有内陆文化的特点；另一个方面是濒海多港湾的地理环境造成的具有海洋文化的特点。
（1）内陆文化的特点。福建的山地面积占全省总面积的80％，自古就有“东南山国”之称。西北有武夷山山脉、东北有太姥山脉、西南有博平山山脉、中部有鹫峰、戴云两山脉。在古时候外省入闽主要通过仙霞关、杉关、崇安分水关、福鼎分水关、诏安分水关，这五个关口入闽，而这几个地方地势无比的险要，要入闽好不容易，史书记录载入“闽道更比蜀道难”。再者，从福建人口的聚集地来看，盆地是居民密集的聚集地，例如浦城、武夷山、建瓯、邵武、顺昌、尤溪、三明、永安、长汀、上杭、漳平、德化、华安、古田和屏南等皆为人口聚集的盆地。于是，如此的地理环境造成了古时候福建交通的闭塞，不同区域的人们处于相对隔绝的状态，这么做对文化所造成的作用与影响主要有以下几点：1、在很长的一段历史时期（约中晚唐之前）福建文化落后于北方。福建地处东南在古时候是属于蛮荒之地，落后的交通使得中原的文化要传到福建变的无比的困难，而土著的闽越人自己一身文化又相对的落后。同时福建相对的隔绝的地理环境能够起到好作用的形成不同的方言，而不同的方言却有害于人们口头的交流和文化的宣传。有明显的区域文化的特点。福建是一个移民的省份，在两晋南北朝、唐前期、唐末五代、两宋之交、明清时期北方大量的移民涌入福建，因为移民的时间；与当地的土著居民融合的程度不同，再加上省内、省外交通不便等原因形成了福建不同的方言区，如闽东方言区、兴化方言区、闽南方言区、闽北方言区、闽客方言区。而在不同的方言区又形成了各具地方特色的民间信仰。例如，闽东方言区信仰监水夫人和五帝；兴化方言区信仰妈祖；闽北方言区信仰扣冰辟支古佛；闽客方言区信仰定光古佛。不同的民间信仰又促成具有地方特色的戏剧。例如，有莆仙戏、高甲戏、芗剧等。福建属亚热带湿润季风气候，多山，适合蚊虫的生长，蛇类众多，古时候先民对蛇既害怕又崇尚，从而形成了蛇的图腾。在古时候使用干栏式的建筑也与如此的气候有关。假如按河流的分布来看福建的文化可以分为闽江流域、木兰溪流域、晋江流域的三大文化圈。因 此，福建文化本身有非常强的小地域色。2、很多中原古文化在福建较完整地保存了下来。福建的方言中保存了大量的古音、古词。一些古汉语中常用的词汇在普通话中已不用或少用了，不过在福建的方言中却被保存了下来并还在使用，仍然有它的生命力。例如古汉语的“鼎”，亦即现代汉语的锅，在福建的方言中还清晰可辨，再如古汉语的“面”，亦即现代汉语的脸，也同样十分容易辨别出来。在福建的很多乡村中保存着聚族而居的传统。聚族而居的传统原本追溯于北方，不过因为历史、地理的缘故如此的传统在北方此刻已经逐渐消失。在南方的福建却保存了下来。原因主要有这几个，北方的移民利用宗族克服南迁途中的种种的困难；利用宗族同当地的土著进行抵抗；不同时期的移民利用宗族争夺活着的空间和利益；多山的地理环境容易形成聚族而居的村落。形成完整的理学体系。理学的来历起源之一是儒学，而儒学在汉代以后随着移民南迁传入福建，到了宋代，朱熹为代表的闽学流派对释、道、儒加以改造，构筑了完整的理学体系。在民间风俗中保留了大量的中原古风。两晋南北朝以后，中原民间风俗传入福建，因为交通不便和聚族而居等原因，保留的相当的完整。例如，此刻福建的端午节、重阳节、寒食节等许多都是从北方传入的。
（2）海洋文化的特点。福建海岸属于基岩海岸，海岸线漫长而曲折，长达3051．02公里，仅次于山东省，居全国第2位，岸线曲折率为1：5、7，居全国第1位。山丘向海延伸，形成曲折的海岸和众多的港湾。全省有大小港湾125个，其中较大和较重要的港湾自北而南有沙埕港、福宁湾、三沙湾、罗源湾、福州港、兴化湾、湄洲湾、泉州湾、厦门港、金门湾和东山湾等。沙埕港、三都澳、罗源湾、湄洲湾、厦门港和东山港是福建省六大深水港湾。福建的港湾一般深度较大，两侧有半岛和岬角环抱，形成“口小腹大”的形势，风小浪弱，不冻，少淤，港域广阔，掩护条件好。天然良港的优越地理环境，再加上“八山一水一分田”不太适宜耕作的内陆环境，使得沿海的居民把眼光放到了海上。西晋：闽江和晋江流域的海运已有相当规模，造船业发达，显现了“八槽舰”的水密舱技术。隋唐：海运北至日本、高丽，南至南洋各国。宋元：泉州成为“东方大港”，海上丝绸之路的起点。明：漳州月港日趋繁盛。这几个海外贸易的发展反映在文化上那么是福建带有浓厚的海洋文化色。
1。重利的价值观。在古时候的中国长期以来重本抑末，“以末致之，以本守之”，如此的观念根深蒂固。而福建因为海外贸易和商业的繁荣，重义轻利的价值观受到了严重的冲击。宋代刘克庄就指出那个时候的泉州是一个“只博黄金不博诗”的典型商业社会。明以后则进一步加强，李贽感叹道：“天下尽市井之道也。”商业受到了非常大的注重和重视。
2。敢于冒险的品德性格。古时候的航海和海外贸易几乎是一种生命的，无比的危险。航海要面临惊涛骇浪，船只随时有可能被大海所吞没的危险。于是，航海的人往往不得不面临生与死的考验，这就使得他们在心理上能够面对各式艰难的挑战，敢于去冒险。如泉南人信奉“三分天注定，七分靠打拼”，特别晋江、石狮一带生意人，推崇“少年不打拼．老来无名声”，“输人不输阵，输阵番薯面”，“争气不争财”，“三分本事七分胆，”随着时间的推移，这种冒险的品德性格到了明清时期发展壮大成为积极进取的开拓的精神，在开发省和东南亚地区中起了十分重要的效果。
3。漠视礼教。沿海的家庭因为男子多出外经商谋生，妇女渐渐突破礼教的束缚走出家门。在咱们国家守旧的礼教以俭朴为美德，因为商业经济的发达，耻贫夸富却成为泉州地区的风尚。在衣着上也发生了很大的变化。例如、泉州惠安解放前的服饰被称为“封建头，民主肚；节约衣，浪费裤”就很能说明问题。
4。开放融合的特性。商品经济和海外贸易的发达，使宋元时期福建东南沿海地区以开放的姿态对待外来文化，尤其是泉州，宋元时期泉州地区除了守旧的道、佛、自然崇尚、祖先、鬼神，还有从外国传入的伊斯兰教、基督教聂斯脱里派、天主教方济格派、婆罗门教、印度教。泉州成了“的博物馆”，这与其融合的精神是分不开的。
5。爱国主义的精神。福建人强悍好斗的品德性格与原有的宗族意识有紧密的联系，在福建的闽南地区明清时期往往发生村落间的械斗。发生械斗的缘故我们暂且不去追究，不过我们好像可以看见正所谓这种不甘受欺压的品德性格，在近代面对外敌入侵的时刻能够奋起反击，保卫本人的家乡，保卫自已的国家。例如闽南文化区中，明戚家军抗击倭寇，清郑成功收复，近现代陈嘉庚、黄变住、韩希琦、李光前等数十位华侨捐资家乡。再如闽北文化区受朱子思想作用与影响，闽北的学人注重节义，在民族存亡关头，提倡名节忠义，反对议和。而福州文化区在近现代则涌现出一批志士仁人和著名学者，如林则徐、严复、林觉民等用其强烈的爱国主义精神，崇高的民族气质，谱写了一曲曲爱国主义篇章。
也就是说，福建用其靠山、濒海独一无二的地理环境，造成了具有鲜明的内陆文化和海洋文化双重色。
谈到爱情婚姻，在道教有专管男女缘分的“月下老人正缘尊神”；有主管夫妇和合的“和合二仙”；由主管喜事、合庆、代表爱情婚姻信号，喜结良缘的“红鸾天禧星君”。同时道教的太阴皇君，亦即月神，“月府结磷星君妙果素月天尊”也兼管人的爱情婚姻问题。
道教十二属相最佳婚姻配对表，12生肖婚姻配对表
提起十二属相最佳婚姻配对表，众所周知，有人问12生肖婚姻配对表，另外，还有人想知道最准的十二生肖配对表？你晓得这是什么情况？其实也就是说男女最佳属相婚姻配对表，接下来就一起来瞧一瞧12生肖婚姻配对表，希望可以对大家有所帮助！！！
十二属相最佳婚姻配对表
1。十二属相婚姻配对表:12生肖婚姻配对表
属相与属相之间相结合，并不是说所有的属相都时候和自己一样的属相出嫁，有些属相的人出嫁，也许会出现相冲或相害的情形，从而致使爱情婚姻中出现不利的因素。我们一起来瞧一瞧哪些属相的人适合在一起，适合出嫁。生肖蛇跟生肖出嫁相对较好，这两个属相结合在一起特别好，不但夫妻两口子之间的情感和睦，且可以生贵子。这两个属相的人相结合，一 生爱情婚姻幸福，家庭和美，很少会发生争执。但是相处时间长，多少会有一些矛盾，这点还需彼此多加包容。生肖鼠跟生肖牛出嫁之后也无比的幸福，固然他们无法给双方带过来了好运，不过也不会作用与影响相互彼此的运势与运气。这两个属相的人出嫁之后夫妻相敬如宾，虽没有轰轰烈烈的爱情，不过却快乐平顺，不可能有太多的情感问题。但是人无完人，任何人都会犯错，夫妻两口子之间需互相理解。生肖马跟生肖羊出嫁之后爱情婚姻也是特别的，这两个属相的人结合之后，爱情婚姻幸福，家庭，不会遇见太多的爱情婚姻问题，一 生幸福，富贵长存。只是双方之间多少回有一些矛盾，愿家人们能够互相理解，包容，多沟通，多换位思考。
2。十二属相婚姻配对表:最准的十二生肖配对表？
1。属相为鼠
生肖鼠八字命理合婚：
生肖鼠与生肖牛婚配，适宜属相为牛的对象，属于上上等婚配。
其次是与生肖猴辰龙三合婚配，因此也适合属相为猴或属相为龙的，属于上等婚配。
生肖鼠与生肖马相冲，忌找属相为马的，属于下下等婚配。
生肖鼠又与生肖兔相刑，所以忌找属相为兔的，属于下等婚配。
生肖鼠与生肖羊亦有相害，所以不适宜找属相为羊的，属于中下等婚配。
有时也讲子子自刑，属于中下等婚配，所以不太适宜找同属相的。
2。属相为牛
生肖牛八字命理合婚：
生肖牛与生肖鼠婚配，适宜属相为鼠的对象，属于上上等婚配。
其次是与生肖蛇生肖鸡三合婚配，因此也适合属相为蛇或属相为鸡的，属于上等婚配。
生肖牛与生肖羊相冲，因此最为忌找属相为羊的，属于下下等婚配。
生肖牛又与生肖羊、生肖狗形成三刑，因此最为忌和属相为羊属相为狗的，属于下等婚配。
生肖牛又与生肖马相害，所以不适宜找属相为马的，属于中下等婚配。
3。属相为虎
生肖虎八字命理合婚：
生肖虎与生肖猪婚配，适宜属相为猪的对象，属于上上等婚配。
其次是与生肖马生肖狗三合婚配，属于上等婚配，因此也适合属相为马或属相为狗的。
生肖虎与生肖猴相冲，因此最为忌找属相为猴的，属于下下等婚配。
生肖虎又与生肖蛇、生肖猴形成三刑，因此最为忌和属相为蛇属相为猴的，属于下等婚配。
4。属相为兔
生肖兔八字命理合婚：
生肖兔与生肖狗婚配，适宜属相为狗的对象，属于上上等婚配。
其次是与生肖猪生肖羊三合婚配，因此也适合属相为猪或属相为羊的，属于上等婚配。
生肖兔与生肖鸡相冲，因此最为忌找属相为鸡的，属于下下等婚配。
生肖兔与生肖鼠又有相刑，所以不适宜找属相为鼠的，属于中下等婚配。
生肖兔还与辰龙相害，所以不适宜找属相为龙的，属于中下等婚配。
5。属相为龙
辰字合婚：
辰龙与生肖鸡婚配，适宜属相为鸡的对象，属于上上等婚配。
其次是与生肖猴生肖鼠三合婚配，因此也适合属相为猴属相为鼠的，属于上等婚配。
辰龙与生肖狗相冲，因此最为忌找属相为狗的，属于下下等婚配。
辰龙与生肖兔又有相害，所以不适宜找属相为兔的，属于中下等婚配。
有时也讲辰辰自刑，因此要注意和提防避开同属相的，属于中下等婚配。
6。属相为蛇
生肖蛇八字命理合婚：
生肖蛇与生肖猴婚配，适宜属相为猴的对象，属于上上等婚配。
其次是与生肖鸡生肖牛三合婚配，因此也适合属相为鸡或属相为牛的，属于上等婚配。
生肖蛇与生肖猪相冲，因此最为忌找属相为猪的，属于下下等婚配。
生肖蛇与生肖虎相刑，属于下等婚配。
有时也讲生肖、生肖、生肖三刑，故三口人不适宜形成蛇、虎、猴的格局。
7。属相为马
生肖马八字命理合婚：
生肖马与生肖羊婚配，适宜属相为羊的对象，属于上上等婚配。
男女属相婚姻配对表
其次是与生肖虎生肖狗三合婚配，因此也适合属相为虎属相为猴的，属于上等婚配。
生肖马与生肖鼠相冲，因此最为忌找属相为鼠的，属于下下等婚配。
生肖马与生肖牛相害，所以也应避开找属相为牛的，属于中下等婚配。
有时又讲生肖生肖自刑，所以不太适宜找同属相的。属于中下等婚配。
8。属相为羊
生肖羊八字命理合婚：
生肖羊与生肖马婚配，适宜属相为马的对象，属于上上等婚配。
其次是与生肖猪生肖兔三合婚配，因此也适合属相为猪属相为兔的，属于上等婚配。
生肖羊与生肖牛相冲，因此最为忌找属相为牛的，属于下下等婚配。
生肖羊与生肖牛生肖狗形成三刑，所以也不适宜找属相为狗的，属于下等婚配。
生肖羊与生肖鼠相害，所以也不适宜找属相为鼠的，属于中下等婚配。
9。属相为猴
生肖猴八字命理合婚：
生肖猴与生肖蛇婚配，适宜属相为蛇的对象，属于上上等婚配。
其次是与生肖鼠辰龙三合婚配，因此也适合属相为鼠属相为龙的，属于上等婚配。
生肖猴与生肖虎相冲，因此最为忌找属相为虎的，属于下下等婚配。
生肖猴又与生肖蛇生肖虎形成三刑，因此三口人之间不适宜形成虎、蛇、猴这种配合。
生肖猴又与生肖猪相害，所以也不适宜找属相为猪的，属于中下等婚配。
10。属相为鸡
生肖字合婚：
生肖鸡与辰龙婚配，适宜属相为龙的对象，属于上上等婚配。
其次是与生肖蛇生肖牛三合婚配，因此也适合属相为蛇属相为牛的，属于上等婚配。
生肖鸡与生肖兔相冲，因此最为忌找属相为兔的，属于下下等婚配。
生肖鸡又与生肖狗相害，所以不适宜找属相为狗的，属于中下等婚配。
有时也讲生肖生肖自刑，所以不太适宜找同属相的。属于中下等婚配。
11。属相为狗
生肖狗八字命理合婚：
生肖狗与生肖兔婚配，适宜属相为兔的对象，属于上上等婚配。
其次是与生肖虎生肖马三合婚配，因此也适合属相为虎属相为马的，属于上等婚配。
生肖狗与辰龙相冲，因此最为忌和属相为龙的，属于下下等婚配。
生肖狗又与生肖羊生肖牛形成三刑，故不适宜找属相为羊属相为牛的，属于下等婚配。
生肖狗又与生肖鸡相害，故不适宜找属相为鸡的，属于中下等婚配。
12。属相为猪
生肖猪八字命理合婚：
生肖猪与生肖虎婚配，适宜属相为虎的对象，属于上上等婚配。
其次是与生肖兔生肖羊三合婚配，因此也适合属相为兔属相为羊的，属于上等婚配。
生肖猪与生肖蛇相冲，因此最为忌和属相为蛇的，属于下下等婚配。
有时也讲生肖生肖自刑，所以不适宜找同属相的，属于中下等婚配。
诚然，以上只是的讲法，作为当代年轻人，自然是要相信科学的论理，目前为止比较权威的就是美国明尼苏达大学的《奥克婚前关系测试量表》
他的测试超过道题，从伴侣间的共享与沟通、、财务管理、性格相容性、亲朋友好友关系、解决冲突的方式、子女教导等八个方面对伴侣进行剖析，判断是还是不是最合拍的最匹配的一对，
并且它还会为未婚夫妇提供改善提示，进而提高婚后的爱情婚姻质量，降低离婚率。
上面便是与12生肖婚姻配对表有关的内容，是关于12生肖婚姻配对表的共享。看完十二属相最佳婚姻配对表后，希望这帮助到大家！！！
别开生面的道教婚礼，到底是如何的?
别开生面的道教婚礼，是由道长住持，大罗宝殿前上香礼四方，整体程序比较简洁。
道教支持婚礼，平时并不是很常见。平时能碰到道教的婚礼，确实算得上是别开生面，由于一般道教的婚礼只在古观举行，而古观多在深山当中，因此平常非常难遇。在家中举行的也许多，那样要请尊神和专门供奉“红鸾天禧星君”神位，人其实也就是说会少点。
许多人会默默把沙弥和道教归为一类，会认为他们是不能出嫁的，但事实上道教由东汉张道陵天师建立以来，有许多的派别。里边 的全真派纪律深严，必须跟沙弥一样出家修行，平时住在庙里，有规定是不娶妻、不如荤腥、不能饮酒。而道教以符箓为主的那一派，要求其实没有那么严格，甚至对爱情婚姻是持以支持的态度。毕竟没婚姻关系，是不符合阴阳相交的概念，而且有爱情婚姻有后代道教才能有长足的发展。
道教婚礼过程整体比较简洁。
道教婚礼是由道长主持的，新人们穿着中式礼服，在三清尊者的见证下，简简单单的就完成了出嫁礼仪，花样没有普通中式礼仪那样多。有童子带着新人到喜门拜灵官，在大罗宝殿前上香礼四方，礼成共进喜宴即可。道观一般会选择历史比较悠久的古观，唯一缺点的就是可能所所需的礼仪比较少，一次很快就完成。道家婚礼新郎和新娘要上香，拜天地和祖师，没有闹新房这几个流程。婚礼过程中一直少不了高功说文、奏响道乐，拈香礼神这几个常规操作。
道教婚礼拜天地着重是为了感谢天地的证盟，感谢祖师、月老、家人证盟的护佑。过程中把焚表文送上天去，等于“天地”也同意了这么亲事。
道教婚礼会选在5月20号，新人穿中式大红色礼服，周围也是张灯结，门口铺大红地毯，由道观的道长主持婚礼。拨缘童子前引路，合婚郎君后边行 ，引路道士举写着天赐良缘的旗子在前面带路，场面很复古。道教婚礼，就是经常可以看见跪跪拜拜的。非常好笑，可是她们又是很心爱的。如此的做法，也是比较讨厌的。婚礼应该在峰峦之巅，任何人都需御剑而来，神鸟香迎，百兽相贺，新人坐上古圣兽而来，并洒下功德雨。道教可以出嫁吗
正一派可以出嫁。全真派不可以。不过此刻好多全真派的也偷偷出嫁，没人管。1。明清以来道教重点分为两大教派，一是全真派，一是正一派。两派都是道祖弟子，都以道为最高信仰，但传统上两派的清规戒律、修行方式有很大不同。
2。全真派讲究独身、满发、住庙、素食。就是不出嫁那种情况，他们终身住在庙里，一般吃素，而且道教的素并不是世俗了解的素，在道教看来，肉类属于腥，芥末、葱、蒜、韭菜一类有较大刺激性的调味品属于荤，荤腥都不能吃，甚至一些老修行都自备餐具和炊具，不能用制作过荤腥的炊具做饭。
3。正一派一般不出家，平时在道观工作好似我们俗人的上下班，多数都回家居住宅住，可以出嫁。他们固然不吃全素，可以吃肉，不过牛肉、乌鱼、大雁、狗肉是不能吃的，这叫忠孝节义。
4。现实中也许有一部分人不遵守这几个清规戒律，但教派是有约定俗成的规定，不是由于教理教义变了，而是由于人变了。望采纳！！！全真的出家道士不能出嫁，不出家的可以。正一派的皆可以出嫁别听楼上乱说 王母和玉皇大帝不要紧 道教正一道的可以出嫁 全真不可以可以出嫁，沙弥皆可以出嫁了我只告知你一堆事。道教，公认是汉朝张天师创立的。记住了哦，张天师是道教的创始人。这是第1。最开始天师是太上封的。后来朝廷亦有勅封，让张天师的子孙世袭天师之位。何谓世袭？就是每一代人可以继承上一辈的天师位，爸爸传给儿子。或传给本家的兄弟、侄子。反正所谓本家的有资格的就行。此刻已经传了六十多代了。清楚明白了吧？（创始人）（子孙）（世袭）请问没出嫁哪里来的儿子？没儿子孙子怎么世袭？还传了60多代。道教的创始人，张天师，道教的祖庭都没打光棍，你打什么光棍？这谁发明的？其实也就是说是之后的全真派发明的，确切的说亦不是全真派发明的，而是抄袭佛教的。全真派主张三教合一，即融合了佛教又吸收了儒家。本来学道是很严格的。后来由于元朝全真教学起了佛教思想，大开门庭广招门徒，又禁止出嫁。一方面是人多，一方面是不准出嫁。紧接着，道士不准出嫁的讲法就会开始传开了，其实也就是说学道最初是不禁止出嫁的。只是在修行方面有些地方有女人会作用与影响修练，尘缘最终是要放下的，不过在没有到一定的修为前，该尽孝尽孝该出嫁出嫁。这才是该做的。
道士可以出嫁吗?
当然可以啊大部门门派的道士是可以出嫁生子的，只有全真教的道士是不可以出嫁生子的，甚至在饮食方面也不能乱吃。
在全真教当中许多知名的道士，都没有留下本人的后代，可见全真教的道士过着多么清苦的日子，甚至嫡传底子都和师傅没有丝毫关系，不像其他门派都会传给嫡亲传人。道门各派传承不同，所以各派对于门人的爱情婚姻问题皆有不同的要求。
正一：
元代以天师道统掌各符箓派法坛，上清、灵宝、天师等派合在正一名下，号称“三山符箓”，自此，上至上清灵宝等名门大教乃至走草根路线的闾山派、六壬门等法教，统归天师府掌管。这几个道派门下又分火居出家两种道士，出家道士居住宫观之中，不婚娶，奉斋戒；火居道士可以娶亲蓄子，不过也要持戒奉斋，其中，天师道就不禁止门人婚娶，自张道陵天师以来，历代天师都以嫡亲身份继承法统。
全真：
全真派以及与之接近的隐仙派等，因为修炼孤身修行的清净丹法，所以禁止门人婚娶，并且将断淫作为修道的重要标准。
因 此，全真派门下道士不得婚娶，而正一派则存在着相当一部分火居道士。道士是可以的，因此也有的叫火居道士的嘛，不光可以出嫁，吃肉皆可以可以啊道教目前有两个最大的教派。1:是天师正一道，亦称天师道，信奉这个教派的道士是可以出嫁生子的。目前主要分布于大陆江南一带。主要传播地在，，新加坡一些东南亚国家和地区。 2:全真道。目前道教在大陆的最大门派。信奉这个教派的道士是必须出家修行，不能出嫁生子的。
