易经第5十二签解签(爱情婚姻离婚)
求高人解《易经》第5十二卦
卦六冲，诸事不合，妻财子水月破，二爻午火发动又得寅木动生冲克子水，妻财子水又化回头克，衰弱无气，尚有日建帮之，为绝处逢生，妻财于世相生，感情基础还是相对较好的，离开你，她还是为你好，她不想拖累你，局中最不好的是化回头克，农历9月不仅是感情，病况也会反复，从六爻上解困，还得结合你老婆的心态，最好可以带上金属相为猴项链一类，以破解戌土之克，申猴生子水，在五爻为脖子，个人提示，最好还要配合医生，病好了，感情就恢复了。二人个性不太合拍，经常拌嘴，但女方还是让着你的。她不能同意离，而你已经有人纠缠了。最终和好。
卦遇六冲，爱情婚姻不顺。但其中有三合而解冲。世爻官鬼为你，处于六爻，阳在阴位；老婆是阴在阳位。阴阳错位，说明性格不合之原因，是男人不像男人，女人不像女人。位居不当。
妻财临日，逢月破，墓在太岁，妻财子水化出兄弟戌土临月生而回头克，世爻与化出的兄弟爻与临月之动爻爸妈爻三合火局冲妻财爻，说明她今年年运较差，甚而抑郁、神经质、出现幻觉、强迫症等等。妻财紧贴世爻，而世爻变出妻财回头生，说明她对你恋恋不舍。
二爻爸妈化出妻财亥水，与世爻官鬼相合，提醒你有暗恋之人。
最终是合是分，主动权在你。尽管命理显得结果不佳，而之故有易，也是使人能够善解、破解恩怨，趋吉避凶。如同一个例子：一人手握一只鸟，让术者断他是要把这只鸟放生还是捏死。术者言道：生死取决于你。
易经 第5十二卦 占卜姻缘
艮为山是停止之义，最好啥也别做，静下来想想。变卦是蹇卦，内止而外险，继续发展也前景也是不太好。就体用生克而言 应当无大碍 这个夏天你很得势 或者是你是主动的一方 男朋友应该听你的话 也不知你所问何事 但是 艮卦的预兆却也无碍 至于 水山蹇 有艰难之意 假如能够得到家人的鼓励 应该事情可成 到阴历六月份或有转机 恩 注意和提防自己脾气
《易经》第5十二卦 啥意思啊
一定会有，但时机还不到。等等再看，下次占卦不要把本人的生下来时间删了，那个也一定要看的。特别你具体要求到了时间。
什么时间说不准，但这个卦从卦象看本就是中下，还是六冲，艮为山，二山相重，喻静止。静止如山，宜止则止，宜行则行。
火泽睽，从卦象看是下下，问求子的话不是太好。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。但是变则生，有生机的。
你这个卦不准的了，假如是占了玩，不要太放心上。
观音灵签第5十二签
不要杀生，善待生命，不然福报变恶报您好~观音签是很灵的，不过要告知您的是，假如心不静的话，是不灵的。
所以一个签是说明不了什么的啊，佛教忌讳和避讳堕胎~是杀生，结恶缘，万万不可~
在怀胎中念观音菩萨普门品，求男的男，求女的女啊~
http://baike。悟 真 网014 14944。net/view/二十四5626、html?wtp=tt
已经错了2次 ，不能再错了，希望您珍惜这个孩子~有时间到给以前2个孩子
做一下超度~~观音签根本不会！！！
佛教本无算命一说，佛教认为事事无常，怎么会有定死的命运？
佛教说人间有八万四千种病，不过观音签一起都还没有100支，怎么也许有用？
楼主，要莫您就正信佛教；要莫，您就信民间信仰。这两者不可以混谈啊！！！堕胎是与人结深重的冤仇，这个神识来投胎，是与你过去生中有缘分。佛讲有四种缘才到你家中来投胎，这四种缘是报恩、报怨、讨债、还债，假如没有这种关系，不会到你家中来投胎。若是报恩来的，你堕胎把他杀了，恩变成仇，下一次再来，他是来报仇的，不是来报恩。若是报怨来的，你杀了他，仇恨再加仇恨，这怎麼得了！！！这档子事情非常可怕，这是今天社会动乱、天灾人祸的主要因素，这是众生共业所造成的。21-90-54
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一命二运三风水四积德五读书
《易经》云：积善之家，必定会有余庆；积不善之家，必定会有余殃。
《太上感应篇》云：祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。
运可改，命可造。 命由己作，福由己求，是最明智的抉择。
详情请参考：
重建美好人生《了凡四训》学习心得－国语（钟茂森博士主讲）
http://www。amtb。tw/rsd/jiangtang_ch。asp?web_choice=72&web_rel_index=1380
改造命运美梦成真《俞净意公遇灶神记》－国语（钟茂森博士主讲）
http://www。amtb。tw/rsd/jiangtang_ch。asp?web_choice=72&web_rel_index=1389
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求高人解《易经》第5十二卦
二人个性不太合拍，经常拌嘴，但女方还是让着你的。她不能同意离，而你已经有人纠缠了。最终和好。
卦遇六冲，爱情婚姻不顺。但其中有三合而解冲。世爻官鬼为你，处于六爻，阳在阴位；老婆是阴在阳位。阴阳错位，说明性格不合之原因，是男人不像男人，女人不像女人。位居不当。
妻财临日，逢月破，墓在太岁，妻财子水化出兄弟戌土临月生而回头克，世爻与化出的兄弟爻与临月之动爻爸妈爻三合火局冲妻财爻，说明她今年年运较差，甚而抑郁、神经质、出现幻觉、强迫症等等。妻财紧贴世爻，而世爻变出妻财回头生，说明她对你恋恋不舍。
二爻爸妈化出妻财亥水，与世爻官鬼相合，提醒你有暗恋之人。
最终是合是分，主动权在你。尽管命理显得结果不佳，而之故有易，也是使人能够善解、破解恩怨，趋吉避凶。如同一个例子：一人手握一只鸟，让术者断他是要把这只鸟放生还是捏死。术者言道：生死取决于你。第5十二卦 艮 艮为山 艮上艮下艮为山，山为止，山是高不可攀，即便可攀，又有更高的山阻隔，山为禁止不动 想来双方阻隔重重啊，关系看来是停滞不前了。第5十二卦 艮 艮为山 艮上艮下
诗曰：重山关锁的预兆 步步为营之意
大象：两重高山并峙，故宜止不适宜进，阻塞的预兆
运势与运气：凡事不适宜妄动，前路受阻，只好待机而动
爱情：有单恋不和的预兆，双方阻隔重重，关系停滞不前
疾病：难治，注意和提防肠胃血管硬化及结核病
失物：可以寻回，但要等一些时日藏在家里、旅馆、寺院、山中某处
诉讼：因小事而化大，宜速求和，忌土姓人
【原文】 (艮)①：艮其背不获其身②，行其庭不见其人。无咎。
【译文】 (艮)：卸掉责任，挂笏隐退，朝列之中已看不见他的身影，在他的庭院中寻找，也没有找到。其人远走高飞，自无灾祸。
【注释】 ①艮(gèn亘)字当重。上艮字系卦名。不能省，据补。艮，卦名。本卦为同卦相叠(艮下艮上)。艮为山，山为退稳之处，又有静止稳重的预兆，喻人进而思退，明哲保身，所以卦名曰艮。艮，《序卦》：“艮者，止也。”②艮，《彖卦》：“艮，止也。”犹言歇息，止息。艮其背，犹言歇背，今语有歇脚，歇手，歇肩之类，其结构相同。此处比喻其人开脱责任，卸职引退。获，找到，看见。
【原文】《彖》曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止①，止其所也②。上下敌应，不相与也③。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。
【译文】《彖辞》说：艮，就是静止如山之义。时宜止*止，时宜行则行，行止不失其时，则其道光明。卸掉负荷，歇息其背；离官去职，居家休息。由于上下左右相与为敌，无法协同。连自己一身也无法保全，于是弃官远遁，既不在朝，也不在家，所以卦辞说“在他的庭院中寻找，也没有找到”。其人明哲，自然无灾祸。
【注释】
①艮其止，高亨说：“朱熹(引晁说之)说、俞樾说，朱骏声说：艮其止当作艮其背。盖背古字作北，因形近误为止，或背字笔画损缺成北。因形近误为止也。”卦辞背字，汉帛书《周易》作北，可证古本作北。艮，当如《彖
辞》所释“止也。”②止，止息。止其所，犹言在家休息。③“上下敌应”两句，本卦三同位爻，都是阴与阴对应，阳与阳对应，因此讲上下敌对相应，比喻人处于敌对环境之中，无有相助者(初六与六四为两阴爻，六二与六五为两阴爻，九三与上九为两阳爻，都是同位之爻象相对立)。与，助也。
【原文】 《象》曰：兼山，艮。君子以思不出其位。
【译文】《象辞》说：本卦为两艮卦相重，艮为山，可见艮卦的卦象是高山重立，渊深稳重。君子观此卦象，以此乃戒，谋不逾位，明哲保身。
【原文】
初六：艮其趾①，无咎，利永贞。
《象》曰：艮其趾，未失正也。
【译文】
初六：歇脚养息，不要轻举妄动，自然无灾难，这肯定是长期吉利的贞兆。
《象辞》说：歇脚养息，不要轻举妄动，远离不义，不失正道，自然永久吉利。
【注释】
①艮其趾。犹言歇歇脚。趾，代脚。
【原文】
六二：艮其腓，不拯其随①，其心不快。
《象》曰：不拯其随，未退听也。
【译文】
六二：停立不行，但腿部肌肉还是负伤。心里很不高兴。
《象辞》说：腿部肌肉还是负伤，由于其人固执己见，没有退回来，听取别人的建议。
【注释】
①腓，腿肚。艮其腓，与初六爻辞艮其趾同义而词异，仍为歇脚之意。拯，拯救，保护。随，借为隋，垂肉。不拯其随，犹言没有保护好腿部肌肉。此两句比喻其人身处险境，未能迅速走避，反而停立不行，所以遭受灾害。
【原文】
九三：艮其限①，列其夤②，厉，薰心。
《象》曰：艮其限，危薰心也。
【译文】
九三：卸掉重担，保护腰部，不过胁间肉却已裂开了，引退不及时，则罹凶险。这是因为为名利所惑，不能迅速引退卸职所招致的灾祸。
《象辞》说：“卸掉重担，保护腰部，胁间肉却已裂开了，引退不及时，则罹凶险”，危险是由为名利迷惑所致。
【注释】
①限，《释文》：“马某：限，要(腰)也。郑、荀、虞同。”艮其限，犹言卸肩护腰。②列，裂本字。《集解》本作裂。夤(yín)，《释文》：“马某：夹脊肉也。郑本作*。”夹脊肉即胁部肌肉。此两句，仍为顺六二爻辞之义说下来，言其人引退不及以致身罹灾祸。
【原文】
六四：艮其身，无咎。
《象》曰：艮其身，止诸躬也。
【译文】
六四：引退保身，没有灾祸。
《象辞》说：引退保身，是说其人注意和提防力全部集中于自己一身的安危上，所以不会招惹灾难。
【原文】
六五：艮其辅①，言有序，悔亡。
《象》曰：艮其辅，以中正也。
【译文】
六五：闭口少言，讲话有分寸，自然没有悔恨。
《象辞》说。闭口少言，讲话有分寸，没有悔恨，由于六五之爻居上卦中位，像人谨守中正之道。
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【注释】
①辅，借为*，颊腮，今语谓嘴巴。艮其辅，犹言闭口少育。今犹有嚼 舌头之俚语，比喻多言。
【原文】
上九：敦艮，吉①。 《象》曰：敦艮之吉，以厚终也。
【译文】
上九：注意和提防保护本人的头脑，首级不失，自然吉利。《象辞》说：爻辞讲以忠厚为归宿之所以吉利，由于上九之爻为一卦之终爻，像人秉守忠厚，必得善终。
【注释】
①敦，李镜池说：“敦，借为专，声通。《说文》：'专，物初生之题也。'徐灏《说文注笺》：'专之言，颠也。页部：题，*也。*亦颠也。'段注：'专，犹头也。'统言之，专指头，分言之，专指额。”《象辞》作者释敦为厚，释艮为止。认为爻辞“敦艮”，犹言以忠厚为归宿。与经意不合。
《易经通解》
艮为山《易经》第5十二卦 艮为山 上艮下艮
艮，其背，不获其身，行其庭，不见其人，旡咎。
艮上艮下，卦名称作「艮为山」。艮卦的卦形，与震卦上下相反，互相是「综卦」，一动一静，互相为用。「序卦传」说：「物不可以终动，止之，故受之以艮；艮者止也。」意思是事物不可以老是震动，要让它停止下来，因此在震卦之后接着是艮卦。艮是止之义。
「艮」是违背，引伸又有停止、怨恨、坚硬之寓意，如与心违背的恨，难行的阜的限，苦恼的艰，坚硬的银等；在此是此之义。
艮卦，是一阳在二阴的上方，阳已上升到极点，所以停止。又，艮卦是一阳，在象征地的坤卦的最上方，是山的形象，亦有止的意义。
人的身体，最不容易动的静止部分，是背部。背部静止，身体就是想动，也不能动；用以比喻内心宁静，不为外物所动，就不会妄动，即或在行动中，内心依然保持宁静，就可到达忘俺的境界。当到达这一境界时，对外界的一切刺激，心都不会感动，因此在走过有人的庭院，断然不会觉得有人存在。能够像这样，不论动静，内心都保持安宁，必然理智冷静，能够适可而止，不可能有灾难。
上下卦一样的纯卦，如其它「震」「坎」「巽」「离」「兑」等卦，都具备元、亨、利、贞，四种德性中的某几项，偏偏艮卦，完全没有，祇说无咎；由于已经到达人我两忘的境界。
艮，其背，不获其身。行其庭，不见其人，无咎。
止住背部，不可能得到其身，在庭院中行走见不着人，没有咎害。
彖曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也，是以不获其身。行其庭不见其人，无咎也。
艮是止之义。该停止的时刻就停止，该行动的时刻就行动．动静都不失时，其道就光明。艮卦是讲止的，而止要止得其所。六爻上下敌应，不能互相应与，因此不可能得到其身。在庭院行走见不着人，故无咎署。
象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。
两山相并就是艮卦。君子从中得到启示，考虑难题不超越本人的地位。
初六：艮其趾，无咎，利永贞。
象曰：艮其趾，未失正也。
「初六」在最下位，等同于脚趾。人在行动的时刻，脚趾最先动；因 此，使脚趾停止，行动就在尚未发生之前停止，不会失当，没有凶灾。但「初六」阴爻柔弱，难免不能长时间坚守正道；因而劝诫，必须长时间坚守正道，才能有利。
这一爻，说明停止应当在行动未开始之前，才不会失当。
六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。
象曰：不拯其随，未退听也。
「腓」是腿肚，「六二」在下卦中位，等同于腿肚。下卦的主爻是「九三」，等同于腰，行动由腰部主动，腿跟随腰行动；所以「六二」以「腓」比喻。「六二」柔顺中正，而「九三」刚爻刚位，过于刚强偏激。「六二」要拯救「九三」，却阴柔力量不足，祇好勉强追随；「九三」又不听他的忠告，刚复自用，当然「六二」心中不会愉快。也就是，停止在臣的地位，君主不听他的忠告．又不得不追随，以致闷闷不乐。象传说：这是因为「九三」不能退一步听从。
这一爻，说明应止不止，勉强追随他人，不会愉快。
九三：艮其限，列其夤，厉熏心。
象曰：艮其限，危熏心也。
「限」是界限，人体上下的界限，在腰部。「夤」是脊背的肉。「列」是裂的本字。「九三」正当上下卦的界限，等同于腰，刚爻刚位，又不在中位，过分刚强偏激，横暴的停止在腰部，使腰不能屈伸。在迎接腰部的上方，是脊背的肌肉，「九三」横在四个阴爻的中间，形状像是背部的脊肉，由中间位置被左右分裂，也跟着不能活动。也就是，「九三」与上下、左右的人，都不能和谐相处，以致上下叛离，左右决裂，当然危险，就好像心被火炉似的不安。
这一爻，说明停止不当，以致众叛亲离。
六四：艮其身，无咎。
象曰：艮其身，止诸躬也。
「九三」等同于腰，「六四」就是腰以上的身体部分。心在体腔内，为控制一切行动的中心枢纽。「六四」阴爻阴位得正；因而，预示停止在应当停止的场所，能够自己控制，而不妄动，所以没有凶灾。
这一爻，说明应当知机，自我管束，适可而止。
六五：艮其辅，言有序，悔亡。
象曰：艮其辅，以中正也。
「辅」是颚的关节。「六五」在卦的上方，等同于颚的关节，是说话的器官。「六五」不正，应当有后悔；但得中，所以停止在颚的关节，说话中肯条理分明，使耽心的后悔消除。也就是，言语谨慎，即可避开后悔。
这一爻，说明言语，也应当适可而止。
上九：敦艮，吉。
象曰：敦艮之吉，以厚终也。
「上九」是重迭艮卦的最上方的阳爻，也就是止的终极，所有的都到此乃止，更加要谨慎敦厚。人的操守，到了晚年容易堕落，学业在进修接近终了时，并且容易荒废；因 此，最终的坚持，最要紧，也最吉祥，如此才能止于至善。
这一爻，说明应止于至善，最终的坚持最要紧。
艮卦，阐释适可而止的道理。有行动，就有停止，有前进中，怎样自我节制，适时、适地、适切的停止，就需要有高深的修养。停止应当停止于行动未开始之前，才不会失当，才不会身不由己。不能适可而止，勉强追随他人，必然不会愉快。假如刚强过度，不知节制，应止不止，或止而不当，以致众叛亲离，必将忧心如焚。惟有达到不为外物所动，不为贪欲所蔽的人我两忘的境界，言语行动，才能自我节制，动静得宜适可而止。但止于至善，才是止的最高境界，最终的坚持，更加重要。
（艮为山卦）
内外皆艮，中存震坎，雷动于险，艮又止之，发声动威，不可行其令，内外皆阻，中存险陷，君子则为艮止的预兆。
艮者止也，乃艮宫之首卦，名曰八纯卦，卦中财官父兄子俱全，为本宫下七卦之伏神也。
讲议篇 第5十二卦 艮为山
问前程：唔好急着进行一件事，唔要成某个目的，务必要过了一个过程，千祈唔好希望立刻有收成，用尽人事以听天命的心理准备就会开心D
问爱情婚姻：呢段爱情婚姻就真系好稳阵，但系绝对唔系罗曼帝克的爱情婚姻，问离婚就唔符合卦义，所以唔主张离婚。
问事业：就好难有人帮，呢个卦象系两山重叠，含有聚沙成塔之义，因此要自己多下苦功，肯定有成就的，打工的就系唔使指意，可以转工，亦都无得升职。
初六：
问前程：自己处在下风的时刻，务必要低调D，恐防会有更大的损失，来问卦的人运不到要休养生息，
问爱情婚姻：问出嫁就好多波折，唔赞成离婚，由于爻义，虽位不当，但系主张刚开始就坚持到底，所以唔会分手离婚。
问事业：应该专心做一样野，唔好多心，打工就务必要有专业，亦唔主张在转右转的。
六二：
问前程：务必要接受多D意见，最紧要就系接受自己人的建议，唔好将自己当得咁叻，占到呢一爻的人错在唔知本人的能力去到边度，
问爱情婚姻：出嫁就好，离婚就唔主张，呢一爻系承担得好辛苦，但系无得拣，所以唔主张离婚，
问事业：就主张搵人合作，亦主张创业，打工就一定好辛苦，但系唔主张转工。
九三：
问前程：呢个来问卦的人一定唔系好有志气的，因此要鼓励下佢，搵食唔系一定托大脚的，务必要腰骨挺直，唔好俾D野蒙敝，
问爱情婚姻：就要有所求，唔怕低声下气，总要得，问出嫁就好，唔主张离婚，由于呢一爻主张放低个面子去得到一样野，唔系丢弃一样野的，所以离婚就唔符合呢一爻的爻义，
问事业：做生意就好，由于做生意讲究搓得圆，禁得偏，创业就好，打工唔主张转工。
六四：
问前程：务必要清楚本人的实力，由于唔会有人帮你的，要做任何事都要凭借自己，
问爱情婚姻：千祈唔好嫌恶，我咁靓嫁个咁丑的觉得好唔抵，呢一爻唔赞成离婚，由于要晓得本人有几多料，唔好太高估自己。
问事业：唔好将全副身家去做一样野，务必要有两手准的能至好做，假如唔得呢就不如乖乖地打份工好过，打工仔就要万事留一线，可以跳糟，但系都要保留个良好关系。
六五：
问前程：务必要在合适的时刻先至做自己能力所及的事，同时在一班人之中，好将本人的计划讲出来，或者唔好将本人的“桥”发表。
问爱情婚姻：好容易因甜言密语而有损失，唔好听咁多好的说话，问出嫁就好，由于呢一爻系话究实在的，一就一，二就二，唔系夸夸其谈，问离婚就唔符合个爻义，呢一爻系讲用的，离婚就系唔守信用，所以问离婚就唔主张。
问事业：可以合作，打工就唔主张跳糟的。
上九：
问前程：预示本人有番咁上下实力，能够做自己热爱做的野，初初有阻滞，但系渐渐就顺利，因此可以放胆去做，
问爱情婚姻：假如未出嫁就有排追，假如结左婚就好稳阵，打风都打唔甩，所以问离婚系唔成功的，原则上成个艮卦都唔赞成离婚的，由于艮的本义系唔主张变动的。
问事业：可以创业，但系要扩展就好难，向上爬就系人都想，但系过完一座山又一座山可想而知几吃力。
。。。上了官时定无良，小人言语君莫信，全凭自己作主张如何解签_百度。。。
按易经的金科玉律：财是官的原神，命里没有财，官位坐不稳。
小人的言语，不要轻易的相信，自己作主！！！
谁能帮我解签啊
在你的事业和爱情皆有磨难，到你想解决时已经晚了。就算有荣华的日子
，
那还是要用一物换一物。
就是说你的事业和爱情皆不是很顺利，到你想解决时发现已经晚了，就算你有再好的日子，也是你本人辛苦干回来的此签文：运势与运气一般。前期：无望；中期：稍有起色；您的签诗有些文字应是"笔误"(有可能印刷错误)，原文是这样写的。。。
【年来丰歉皆天数，只是今年旱较多；与子定期三日内，田畴霑足雨滂沱。】
此处的"一百内"也可解释为一百日之内，但三日内应该比一百日内更合理!
签文在各地因时日长时间各有"修本"(多种版本，诗文中有些差别，但认真观察，内容均大同小异)，但基本意义是一样的，这首签诗属於【雷雨师圣签百首签诗】之一。。。
【签文白话浅释】
年来收成好坏，都是天数注定，不是人力所可改变。今年雨少田旱，收成自少，但是相信三天(或一百天)内，上天会给你足够的雨量，使你的田地不再乾旱，因此你应该诚心祈祷，不必发愁呀。
这首签，告知局中人，吉凶自有天数，非人力所能变更，惟有修心向善，感动上天，才能趋吉避凶。目前运气固然未顺，只要多行善事，祈祷上苍，自然有求必应。
【综合剖析】
此签谋事先损后遂．名与利．今虽损．若遇时．便返本．讼可解．病得安．婚即合．行人还．问病．星运未顺．目下多悔方吉．病遇庚申日安．讼即解．名利难．
这首签诗，预示祸福自有天数，非人力所能改变。局中人只有发心向善，来感动神明，自可避凶就吉。假如因此乐善好施，再来祈求苍天，短期内自然是有求必应。
不知您问的是何事?
一般问名与利、姻缘居多，将此三者排前。。。
功名：尽尔人事 待天命耶 后福持久 (尽人事，听天命，有后福)
生意：安心静守 利息必多 宜守财耶 (安心等待，能节俭，日后财利必多)
爱情婚姻：休图早就 晚节方佳 不必焦急 (姻缘稍晚谈更佳)
行人：雁足己传 伊人必来 秋季必至
疾病：善於调养 交秋必愈 可安放心
出行：桂菊阳月 一路亨通 必定会有大利
官司：自信无惭 有屈必伸 扪心无愧
失物：谨慎小心 得多失少 可回部份
丁口：家室平宁 秋冬更吉 和为贵耶
田畜：春夏平常 秋来大利 必定会有大进
六甲：嗣续将盛 一堂瑞庆 时至花开
您参考!!!【圣意】求财迟，占病险。名难成，信尚远。讼终凶，婚必晚。孕必惊，地未稳。
【东坡解】修路崎岖，况当衰晚。求事多难，徒自嗟叹。逢申酉戍，年月日见。若遇此时，稍可如愿。
【碧仙注】平川静处被风伤，爱巧番成拙一场。纵饶愿得平川静，只恐荣华不久长。（一本作“多少登场没下场，平川静处被风伤。眼前光景浑如梦，只恐荣华不久长。”）
【解曰】此签干防有险阻，平地浓难。俗云：“闭门家中坐，祸从天上来。”逢申酉戍年月日方吉。讼凶，财迟，功名难，爱情婚姻晚，孕生必惊，病主险，事多凶也。
【释读解义】主日平地涉险，凡事掣用，是乃命之所致。占此，不必嗟叹，遇申戍年月日，颇得遂意，至酉上大得利，所谓崎岖历而通衢至也。
【占验】毕生宗师考试占此，获二等科举，发案得报消息，乃丙申日黄昏时。“荣华”二语。应之不爽。
【故事】范蠡归湖
春秋·范蠡，字少伯，吴人，与文种同为越大夫。吴灭越，蠡与种为越王勾践画策，卑词请成，复求民间美女，得西施进于吴。迨灭吴功成，蠡知勾践可与同患难，不可共安乐，乃辞官，扁舟泛湖，止于陶。复以谋生致富，称陶朱公。凡三徙，方成名，后不知所终。他这个签是仿效易经做的，我只给你依照签的字面意思说不引申。这是一个中上签，说你今年通过努力可以得来名与利，假如有病可以病况退去健康回来，假如有官司可以消解，你们家庭注定和睦爱情婚姻幸福，假如有亲人外出也会不久归来。不过，你要珍惜当前的机会，由于好运不会永久伴随你，假如你没有珍惜你将失去如此的好运。
易经第5十二卦有什么含义
依照【周易】的排序，第5十二卦为《艮》（gěn）卦。
卦辞原文是：艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。
卦辞直译为：注意和提防他的背，不保护他的身体；走到他的院子里，不看到他的人，无害。（周振甫）
另译：抱住他的背部，不能得到他的身体；漫步在他的庭院里，见不着他这个人，无所怪罪。
《彖传》说：《艮》卦，静止。有时要静止就静止，有时要行动就行动。行动或静止不失去它的时机，它的道就是光明的。——这便是《艮》卦要说明的主旨和要义。《易经》第5十二卦 艮为山
山：表停止、退守之意。六冲纯卦。主大好大坏的预兆。凡事应当知进退、量力而为。有如登山越岭般，需充分审视本人的体能，和山上的情势，绝不可强行逞能，适时的休息，方能平安度过。得此卦时应有大事或障碍、不顺阻挡在前，若能守旧、修身养性则安，反则为凶。
特性：耐性佳，守旧经营，拼搏向前，老成持重，有偏财运，精於计画剖析，处事有秩序，公私分明，择善固执。
解释：不动，自己改变。
运势与运气：应当洁身自爱，依赖心不要太重，要不然不利。凡事不可轻举妄动，诸事宜守，相辅得吉。儒家有言:『静亦定，动亦定』，此非言死等，宜中正德行，固守贞常之道，凡事有定之理也。
爱情：有对峙、单恋、难合之势，双方各有阻挠也。
家运：不和，家运停滞不发，改正自己以谋求旺运开运之道，内有动汤、困境。
胎孕：难产之虞。
子女：子女多有不和、不相辅之数。
周转：难成。
买卖：有些小是非，失利的预兆，但可成。
疾病：为鼻炎、口鼻之症，动脉血管硬化或胃胆之疾。难治。
等人：不会来。
寻人：西南方，难寻。
失物：东北方可寻。
旅行：不利。
讼词纠纷：因小变大。宜速和解，要不然有不利的预兆。
求事求职：固守本份为宜。
考试：落榜。
改行不利。开业不适宜，须再待时。
一定会有，但时机还不到。等等再看，下次占卦不要把本人的生下来时间删了，那个也一定要看的。特别你具体要求到了时间。
什么时间说不准，但这个卦从卦象看本就是中下，还是六冲，艮为山，二山相重，喻静止。静止如山，宜止则止，宜行则行。
火泽睽，从卦象看是下下，问求子的话不是太好。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。但是变则生，有生机的。
你这个卦不准的了，假如是占了玩，不要太放心上。
灵签第五2签解签:盘古开天辟地
; 灵签第五2签：盘古开天辟地
求签吉凶：中平灵签
灵签第五2签：签诗
上清下浊成天地清浊相凝便作人
尔欲多求清楚明白事且将三等细分明
注：气清而上浮者为天，气浊则下凝者为地，半清半浊在中间为人，三等分开，求得此签者，凡事以清洁为上，不可污，不可浊，若有所贪，即成污浊，流而为下矣，倘有时清洁，有时污浊，则不上不下，是中间之人，三等分明，随人自作，存善心行善事，斯为清洁而居上等也，清洁之人凡事皆吉，污浊之人，凡事皆凶。
灵签第五2签：解签诗
这支灵签是说：气清而上浮者为天，气浊而下凝者为地，中间清浊二气相混者，其实是人。如果你求得这签，只要仔细思考一下，将上中下的气与上中下等人联想，就不难悟出真理了。
灵签第五2签：仙机
蚕与畜。利平平。
病可医。财不盈。
婚莫定。孕无惊。
谋望事。谨慎行。
行人归。时难定。
问住宅。积善兴。
灵签第五2签：释读解义
流年：今年的运气，全先凭借自己积阴骘。
事业：种善因得善果，多劳多得，谋事要凭借自己双手。
财富：绝无偏财，莫贪莫赌，踏踏实实聚银为上策。
自己一身：灵签暗示平安与否，在于能不能修德。
家庭：积善之家，必定会有余庆，记好了，家和万事兴。
姻缘：因为今年的运气不太稳定，订婚出嫁都不适宜。
移居：福人住福地，心地良善，到处都一样。
名誉：要获得别人尊敬，必须以礼以善以诚待人。
健康：灵签暗示身体强健，不必太著意滋补。
友谊：亲近好人，远离小人，小心择友。
风水：全靠阴骘发。
遗失：得不得未定。
自己一身：行善必平安。
天时：即管用人事。
出行：善吉恶不适宜。
解说及记录载入：盘古开辟天地
盘古，生于天地混吨中，后来他开天辟地，盘古每日长高一丈，天亦高一丈，地亦厚一丈，过了一万8000年，天地才完成。
这支签，是说：气清而上浮者为天，气浊而下凝者为地，中间清浊二气相混者，其实是人。如果你求得这签，只要仔细思考一下，将上中下的气与上中下等人联想，就不难悟出真理了。明乎此，要凶要吉，全在乎自己，要做上浮之清气，还是下凝之污秽之气，请自便吧。
灵签52签，求复合!请解签!
【第5十二签】中平 古代人们占验：盘古开辟天地
诗曰：上清下浊成天地，清浊相凝便作人；
尔欲签求清楚明白事，且将三等细分明。
断曰：蚕与畜．利平平． 问风水全靠阴骘发．
病可医．财不盈． 问遗失得不得未定．
婚莫定．孕无惊． 问自己一身行善必平安．
谋望事．谨慎行． 问天时即管用人事．
行人归．时难定． 问出行善吉恶不适宜．
问住宅．积善兴．
你还真够小气的，悬赏也只拿5分，求复合的话可参考：
婚莫定．孕无惊． 问自己一身行善必平安．
谋望事．谨慎行． 问天时即管用人事．
依照签面意思：您若能“诸恶莫作，众善奉行”，自可平安无事；
“缘由天定，份在人为”，建议凡事谦让，莫在钱财等方面斤斤计较，家和万事兴啊！！！
上面这几个供你参考，愿家庭和睦，事业有成！！！
