周易中的上九有什么含义推算易经周易(易经讲九有什么含义)
易经的六二六三初九上九有什么含义 何谓易经的六二六三初九上九
1。六二：指的是第2爻是阴爻，画作两短横。
2。六三：指的是第3爻是阴爻，画作两短横。
3。初九：指的是第1爻是阳爻，画作一长横。
4。上九：指的是第6爻是阳爻，画作一长横。
5。周易八卦里最基础的单位是“爻”，分为“阳爻”和“阴爻”。
6。阳爻就是一长横，代表阳。在爻辞里说成“九”，由于我国古代人们认为奇数代表“阳”。
7。阴爻就是两短横，代表阴。在爻辞里说成“六”，由于我国古代人们认为偶数代表“阴”。
8。六代表这是个爻是阴爻，九代表这个爻是阳爻。
易经里面上九九二有什么含义
爻题，即爻位名称，为易学术语。
阳爻“---”题为“九”，阴爻“--”题为“六”。
上九”；一个别卦的阴爻，自下而上称为“初6。六2。六3。六4。六5。上六”。如丰卦，记为：初九、六2。九3。九4。六5。上六。
“九”、“六”数的来历起源，一般认为源于《周易·系辞上》的“大衍之数”占筮法。
四十九根蓍草经分2。挂上一、揲4。归奇“四营”后，得到9。8。7。6四个值，其中6为老阴，9为老阳，皆为可变之数，故用来命名阴、阳爻。
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《易经》成书背景：
中国早期社会因为生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自己一身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇尚，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。
当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和本人的行为能给人带来的后果的欲望，以达到趋利避害。
在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测推算方法，其中最能展现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。
参考资料来源：知识混装大无极_爻题
知识混装大无极_周易
上九，九五，六四，六三，九二，初九有什么含义?
初九是初爻，九二是二爻，六三是三爻，六四是四爻，九五是五爻，上九是六爻之义。就是易经中对于复卦每一爻的称呼；而六十四卦的每一卦，又是由六爻组成。
这六个爻所占据的具体位置，依照从下而上的顺序，分别叫做“初、2。3。4。5。上”。因为爻又分为阳爻（—）和阴爻（- -）两种，为了便于区分，《易经》就把阳爻称作“九”，阴爻称作“六”。
例如，六十四卦中的“谦卦”，其六爻的名称从下至上依次为：初6。六2。九3。六4。六5。上六。
《易传》将六爻之位分为天、地、人“三才”之位，即以初爻和第2爻为地位，第3爻和第4爻为人位，第5爻和上爻为天位。三才各有其道——天之道为阴阳二气，地之道为刚柔二性，人之道为仁义二德。地上面是人，人上面是天，故爻序从下往上数。上爻阳，五爻阳，……，初爻阴
易经里面上九 九二有什么含义
爻题，即爻位名称，为易学术语。
阳爻“---”题为“九”， 阴爻“- -”题为“六”。
上九”；一个别卦的阴爻，自下而上称为“初6。六2。六3。六4。六5。上六”。如丰卦，记为：初九、六2。九3。九4。六5。上六。
“九”、“六”数的来历起源，一般认为源于《周易·系辞上》的“大衍之数”占筮法。
四十九根蓍草经分2。挂上一、揲4。归奇“四营”后，得到9。8。7。6四个值，其中6为老阴，9为老阳，皆为可变之数，故用来命名阴、阳爻。
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《易经》成书背景：
中国早期社会因为生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自己一身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇尚，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。
当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和本人的行为能给人带来的后果的欲望，以达到趋利避害。
在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测推算方法，其中最能展现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。
参考资料来源：知识混装大无极_爻题
知识混装大无极_周易
阳爻为九，阴爻为六，64卦每卦共有六爻，从下往上数分别为初、2。3。4。5。上，阳爻在下面第1个称为初九，最上面叫上九，在其他位置就叫九几。阴爻假如处在最下面叫初六最上面叫上六，其余叫六几！！！九二就是处在下面第2个的阳爻！！！这几个阴阳爻处在不同的具体位置就蕴藏着无穷的信息量！！！六爻中，阳爻为九；第1行为上。上九就是第1行的阳爻。九二第2行的阳爻易经里面阳爻为九，阴爻为六，易经64卦每卦共有六爻，从下往上数分别为初、2。3。4。5。上，所以上九为最上面一爻为阳爻，九二是指从下往上数的第2爻为阳爻
易经里面阳爻为九，阴爻为六，易经64卦每卦共有六爻，从下往上数分别为初、2。3。4。5。上，所以上九为最上面一爻为阳爻，九二是指从下往上数的第2爻为阳爻。
《周易》是一部古时候占筮之书，古代人们创造它是为预知，社会人事的吉凶祸福变化，但它通过两个最根本的符号“一一”（阴）“一”（阳）以及看起来离奇的卦辞、爻辞，从哲学层次上深刻地分析世界、解释世界，揭示世界的创造与宇宙的组构变化规律。
《周易》经文记有很多殷周历史故事，传文多反映儒家、哲学、伦理思想。它以八卦形式推测自然界和社会变化现象，富有朴素的辩证法思想，展现了东方智慧与哲学思想的光辉。
它对象、辞、言、意、神、妙、文、变的阐述，对动静、开合、聚散、盈虚、刚柔等对立因素的把握，对后世的哲学、美学及艺术创造皆有很大作用与影响。《周易》不但被用于占筮以预测推算未来，而且被普遍地运用到社会生活的各个方面，成为人们道德修养的指南。
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后世作用与影响
“易为群经之首、大道之源”，又为新道家列为“三玄”之冠，集中展现了中国人民的思维模式、价值取向等哲学品格。
汉武帝“独尊儒术”，《易经》被尊为六经之首。汉代被叫作经学时代，“经学”高于一切学术。中国历代图书分类是：经、史、子、集四大类，经列于首。《周易》为“六经”之首，自然亦即群书之首，即咱们国家的第1部典籍，作用与影响极大。
历代学术思想发展之契机亦多建基于“易经”，两汉经学自不待言，魏晋“新道家”谈玄，亦将其列为“三玄”之一。若无《易经》之启发，“北宋五子”的学问几乎不能成立。
《周易》不但对中国哲学发展产生重大作用与影响，而且对各个学科发展都发生了作用。《四库全书总目·经部易类小序》中说：“又《易》道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、音员学、算术，以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说，而好异者又援以入《易》，故《易》说愈繁。”
正如国学大师、新儒家开山鼻祖师熊十力所言“：中国一切学术思想，其根源皆在《大易》，此是智慧的大宝藏。”
参考资料来源：知识混装大无极-周易
易经里面所讲的，九二，九三，九五，上九有什么含义
九三，九五等，都是易经专有的“爻"的名，打比方说说乾卦，是从上到下依次排列的六道杠杠（即“六爻”），这六道杠杠每道杠杠从下到上分别对应 “初九”，“九二”，“九三”，“九四”，“九五”，“上九”。
这是爻的名，每个爻皆有爻象，打比方说“初九”，潜龙勿用。“九二”，见龙在田，利见大人。
易经的一个重卦有六个爻，为了预示他们六人的具体位置，我们用特别规定的方法来预示他们。
有以下解析:
回到那个立在太阳底下的木棍上，当太阳照在木棍上，木棍的影子映在第1根横杠即第1根爻上时，第1根爻变为阴爻，就是六，俺们是可以用“初六”预示这第1根阴爻。
假如木棍的影子没有映到第1根爻上，那么第1根爻就是阳爻，就是九，我们叫这第1阳根爻为“初九”。
第2根我们叫六二或者九二，同理第3根叫六三九三，第4根第5根也同样，叫六四六五，或者九四九五。
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《周易》即《易经》，《三易》之一（另有看法：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所作用与影响的《易传》。
《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。
自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。
《周易》是我国传统思想文化中自然哲学与人文实践的论理根源，是古时候汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极为丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个范畴都产生了极为深刻的作用与影响。
参考资料来源:知识混装大无极:《易经》
九三，九五等，都是易经专有的“爻"的名，打比方说说乾卦，是从上到下依次排列的六道杠杠（即“六爻”），这六道杠杠每道杠杠从下到上分别对应 “初九”，“九二”，“九三”，“九四”，“九五”，“上九”。这是爻的名，每个爻皆有爻象，打比方说“初九”，潜龙勿用。“九二”，见龙在田，利见大人。等周易十二爻(上九:亢龙，有悔。)
（关于周易卦辞、爻辞的基本解释，请参阅俺的专题： 周易专题总目录 ）
子曰：“乾坤，其易之门邪！！！”，考察各爻的变化，总是以它们在乾坤二卦中的表现为基础。这个上九爻就是以“亢龙有悔”为其基本特征。上的具体位置假如是阴爻，我们说是占据高位的庸人，担心的是她的不堪重任，或者是违背良心；那么强人占据这里，担心的就是他的过分。
乾上九：亢龙有悔。
这便是乾上九告知我们的，太亢奋了、做的过分了，结局就是悔恨。
《易传·文言》里孔子说这个乾上九是：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”这便是上九这一爻的基本特征。而所谓“亢龙”就是：知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。
未济上九：有孚于喝酒，无咎。濡其首，有孚，失是。
未济上九或许就是知进而不知退的例子。我们只是了解失败是成功之母，不晓得成功也是失败之母，就由于自己太成功，太有成功的经验，我们终于麻痹大意，一个太平盛世就这么完结了。固然没有“凶”字，但其凶险结局不用多说。
讼上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。
讼上九就是凭着本人的贵族地位，以及对方的君子礼让才获得诉讼的胜利。假如你不能保持低调，那么你今天的所得胜利成果，恐怕等未到第2天就要丧失掉。所以只有明了这几个， 保持低调才可以避免凶险的结局。
噬嗑上九：何校灭耳，凶。
这噬嗑上九是典型的知存而不知亡。以给自己有着贵族的地位，犯多大事儿也没关系，胆子愈来愈大，犯的法也愈来愈大，这种人其实也就是说最终会是灭亡，而不是仅仅失去一只耳朵。
益上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
益上九也是凶险的一爻。是那种敢拿公益捐款来养小三的人，自然会招来全社会的反对，这样一来，不但公益事业受损，个人更是遗臭万年。真的是“知得而不知丧。”
旅上九：鸟焚其巢，旅人先笑後号啕。丧牛于易，凶。
旅上九客居他乡，只明 白赚money，不明 白回馈当地社会，结果房子被人烧了，牛也被人牵走了，凶险异常。固然当地人的做法很卑鄙，不过俺们假如能够“知进退存亡而不失其正。”一定可以相当大的程度地避开此等情形状况的出现。
中孚上九：翰音，登于天；贞凶。
中孚上九也是不知进退存亡的人，追求虚名为自己带来的利益，却不能做一点实事，是典型的伪君子。诚信社会的建立，最大的威胁就来自他们，因此这一“凶”的结论，既是对上九的，也是对全社会的。崇拜算计操作用其为正（ 贞 ），是非常难建立起诚信社会的。
晋上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。
晋上九也是知进不知退的人，结果很尴尬地挤在这墙角下，进已是没有可能，退也无路可退。处在你上九这个高位，如同公司里拿着高薪的员工，假如你可以继续前进，当然没有问题，但假如想守住这个位子，高薪就比低薪的更难。
巽上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。
我们说低调，就仿若说你最好坐下来，不要老是站着，不过 也绝对不是像巽上九这样，低调到钻到床下去。我们在低调的事情上也不能过分，如同我们提倡谨慎，但不是提倡紧张。巽上九这一爻的“凶”就是由于过分的低调。
更不必说站在这上九的位子上，你的责任也很大，不能把违背良心、没有担当当成行事低调。
履上九：视履考祥，其旋元吉。
履上九就是有责任感，有担当的人。他利用本人的特殊地位，搞社会学研究，认真汇总礼仪制度建立以来的各式成败得失，再把研究成果用于实践中，结果是大大的吉利！！！
观上九：观其生，君子无咎。
类似的还有这个观上九。他是个以天下为己任的大臣，他对九五的观察，不是为了知道自己怎样自处，而是为了天下苍生。即是在监督着九五们，以保证他们能做个好君主。
蛊上九：不事王侯，高尚其事。
蛊上九更是改革的中坚力量，而且改革成功后，一点儿也不亢奋，居然还能急流勇退，退居乡里去著书立说。他是所有上九中最伟大的一个。
大有上九：自天祐之，吉无不利。
固然没有啥实质性的贡献，大有上九做事能够按照上天的意愿，而且还积极支持也这样做的君子们，因此他坐到上九的高位，也并无什么让他后悔的事情。
所谓按照上天的意愿，即是按照客观规律办事。
渐上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
渐上九清楚明白他的行为在全社会是有示范作用的，所以站在上九的高位，能够谨慎本人的行为，为全社会树立了a good榜样，当然很好！！！
艮上九：敦艮，吉。
艮上九也以他的无出其右的力量，对制止一个错误的决定，或者对铲除一帮邪恶起到了巨大的功效。
离上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。
离上九积极响应六五这个弱主的号召，平复了九四的叛乱，对国家恢复稳定是有贡献的。不要怪罪他行动的有些慢，只要最终和叛乱者划清界限，应该肯定。
否上九：倾否，先否后喜。
否上九以他所处的地位和具备的能力，为结束一个大萧条时代做出了重要的贡献，使得社会重新和谐起来。以上这几个都是上九们的优秀者。
家人上九：有孚，威如，终吉。
家人上九并不欺压弱小，相反处处与他们讲诚信，以诚信而不是高高在上的权位建立起本人的威望，自然会永久是吉利的。
损上九：弗损，益之，无咎，贞吉，利有攸往。得臣，无家。
损上九以国家为家，积极投身和谐社会的建设，获得了全社会的鼓励，使得他的事业更加壮大。
鼎上九：鼎玉铉，大吉；无不利。
鼎上九如同鼎上的玉铉，可以抵御高温，使得革故鼎新的事业得以最终成功。他处在这个高位对所有的人皆有利，这是最友好的结果。
剥上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
剥上九是全面腐败时代的硕果仅存的君子，他的存在是俺们这个伟大民族得以复兴的基础。我们要尽全力支持如此的上九，防止小人对于他们的伤害。
同人上九：同人于郊，无悔。
同人上九怀着开放的心态，积极与本利益集团以外的人沟通，以达到和谐共处，也是站得高，看得远的表现，也是我们要支持的上九。
贲上九：白贲，无咎。
贲上九看上去什么也没有做就捡了个大便宜，但其实也就是说他的保持朴素、简单、真实，对这个虚伪社会的人心是有用处的。他是刚来文柔的一爻，借助他俺们是可以成为到彬彬有礼的君子。我们不但不能怪他们，还应该支持、肯定这种人。
姤上九：姤其角，吝，无咎。
姤上九也是什么也没做，而且什么也没有捞到，但其实也就是说是眼下的正确选择。固然独处一隅有些尴尬，但避开出现天下大乱的局面，应该给予充分肯定。
涣上九：涣其血，去逖出，无咎。
涣上九面临大灾的情形，没有去拯救大众，只管自己家人，确实不好。但是上九是高而无位，毕竟不是九五，只要他不去破坏救灾，自私一点不需要太过责怪他们。
无妄上九：无妄，行有眚，无攸利。
无妄上九的自私则不能原谅，由于他支持的是妄念的六三，他们妄想和九五对着干，这个肯定不行。
颐上九：由颐，厉，吉。利涉大川。
这个颐上九就好像战国四君子一样，颐养了众多臣下。固然颐养臣民是件非常艰辛的事情，但有人有钱才可以成就一场事业的。
小畜上九：既雨既处；尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。
小畜上九算是成功者，但他记住“亢龙有悔”的教训，还清楚明白月满则亏的道理。能够低调行事，是个非常好的榜样。
蒙 上九：击蒙，不利为寇，利御寇。
蒙上九固然自己一身阳刚，但没有强大的下属，所以采取了守势，特别好。孔子说：以不教民战，是谓弃之。蒙上九认真教导尚未脱离蒙昧的子民，做的很好。
睽上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧。匪寇，婚媾；往，遇雨则吉。
睽上九利用自己处于高位的有利条件，加强沟通、消除误会，结果不错。
大畜上九：何天之衢？亨。
大畜上九更是像千里马一样，在广阔天地里自由驰骋，不用说自然是亨通无比。这是畜养贤人最希望看见的局面。
遁上九：肥遁，无不利。
特别是像遁上九这样，需要摆脱旧有的束缚，如此的自由驰骋，就能够获得最大的利益。
如何用周易为自己算卦
买本书学习十年。
学通了就能算卦了。
中国文化历来就有医不自治，易者不卜之说。周易为自己算卦着重是三个步骤，起卦，立卦，解卦
起卦通常是用古铜钱相对较好，特别是乾隆通宝，三枚铜钱，同时抛出一次记作一爻，抛六次而成卦，这便是起卦步骤。
紧接着是立卦，依据起卦得到的六爻，找出相应的卦象，记录起来，紧接着找到变卦。
最后是解卦，也是最要紧的一步，依据想要占卜的事情，结合卦象剖析出事情的发展走势，帮助决策。
怎样用周易算卦
使用任意数字来起卦：
例如在某个时间，想预知，就可以用那个时候的时间来进行起卦占卜。例如10点40，就用10作为上卦之数，40来作为下卦之数。但是要把数字转化成八卦数字。卦分为八卦，因此＞8的数字就除要以8，剩下的数字就作为八卦的代表象征，整除后就取8。
例如10和40除以8，10除以8后会余下2，40除以8整除的话，就取8，得到2与8，所以相应的先天八卦就是2相应的是兑卦，8相应的是坤卦，得到的是上兑下坤的卦，是萃卦。
易经上说的是大吉之兆。要是有人问的找人办事会不会顺利，那么此卦结果就是比较顺利，而且有贵人帮助。卦的概念特别丰富，具体要预测推算的事情不同将会有不同的吉凶。详细的剖析还need用到互卦、变卦以及综卦等等的综合剖析。
起卦的注意和提防问题与事项：
1。戌时之后，亦即差不多11点后不问卦，由于那时是新旧两天交接的时候，不稳定。
2。一天只问一卦，同一件事不可反复问卦。
3。心不定，不诚不问卦，盗奸之事不问卦。
4。不试卦。
5。心意已定，或者可以靠智慧推测辨别的事不问卦。
