如何趋吉避凶佛法大师风水五行算命(如何趋吉避凶佛法大师)
房子如何才能趋吉避凶?
老话说一命，二运，三风水。只有积德行善，才能彻底改命，风水那是枝末，命中无福再好的风水也是没用的。
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问：趋吉避凶的方式方法是什么?
净界答：断恶修善、保持谦卑。
一般而讲，一个人有一点资粮以后，如何办呢?就要保持谦卑。谦卑这个德行，我看只有中国文化才提得到，西方文化只有要求个人表现。
咱们国家的文化精髓在《易经》，它引导一个人趋吉避凶，讲出两个方法：积善之家，必定会有余庆;积不善之家，必定会有余殃。你要尽最大力量地避开造罪业，尽最大力量地积集善业，这是第1个趋吉避凶的方式方法。
第2个谦受益，满招损，即为你接人待物，姿势站得低一点;低一点，你就能不断进步。一个人最怕的就是自己站得很高，你的功德容易折损。所以假如我们希望我们自己从一开始到临命终，我们的功德是不断地在进步当中，你要多多保持谦卑学习的态度，使自己的姿势站低一点，对你有不断的受益。这是中国古代人们的大智慧。
儒家思想认为啥是好人？善于克制本人的欲望，能够启发道念。他这一生通过学习，努力改变自己。啥是作坏人？他也是不太好好学习，放纵邪恶的欲望。
想趋吉避凶 就要调伏欲望
我们有两个选择，第1、把过去生的福分花完，尽情享受，来生只有三恶道一条路可以去。放纵欲望的最终，临终时一定起颠倒，我们这一生好好地修学，临终就能保持正念。好人就是能够克制本人的烦恼，坏人放纵本人的烦恼，差在这儿。
蕅益大师举一个事相汇总，故知舜与跖之分无他，利与善之间也。舜是古时候的明君，做了许多善事利益百姓；跖是一个大盗，统领九千人到处杀人放火，做了许多伤害众生的事情，这二个人生长在同一个时代，预示他们有一样的过去，为啥会产生不同的效果呢？利与善之间也。一自个的心住在欲望，为了追求这一生的快乐。另外一自个的心住在善念，为了积集善业而努力。还没有谈到佛法，仅世间的圣贤之道已经清楚知道，人要离苦得乐，趋吉避凶，就要调伏欲望。
佛陀在经典里面说，一自个的心假如放纵烦恼欲望，就算造了许多善业，由于心是堕落的，会到三恶道得果报。善业使人活得快乐，不过内心状态决定六道的升沉。此刻许多狗被主人养得非常快乐，但畜生道是卑贱的果报。有的人放纵烦恼，不过积集许多布施的善业，做许多义工，善业会在卑贱的果报里面表现。他不能得比较尊贵的人天，乃至佛菩萨的果报。可能堕落成畜生做一个大蟒蛇，或者做鬼王去享受善业的安乐果报。包括六道的十法界升沉是依靠心理素质，所谓成佛作祖，堕坑落堑，所争只一念间，生命整个大方向的决定权在于内心的素质。■风水答疑 问：近日俺决定装修，不过对装修的风水之道没啥概念，啥都不太懂，也不晓得房子该怎么布置和布局和设计，请问：此房好在哪里？该如何利用？不好的又在哪里，该怎么破解？ 房子建筑面积110平方米，套内94、5平方米，房子朝北偏东。本人比较喜欢现代一点的风格，其他风格也不反对，不过要以能趋吉避凶、安居乐业为主。 文/广州读者 答：这套房子坐南向北，在2009年是属坐吉面煞的方位，吉中藏凶。 先说说好的方面： 1、南北对流，采光充足，格局方正实用，如此的房子能令主人老老实实不虚夸，诚恳待人。 2、房屋的主房以及主要部分都安排在东面，有促让人之进取心的意向，并以每个房内的床头摆向东，则更加能令人具备积极拼搏的精神，心情愉快，精神爽朗。 3、南面的书房刚好坐在文昌位，又有个南风窗，南窗宜常开，有助家人智慧大开，工作顺利。 4、南边有阳台，有助招财，此处宜保持洁净，最好在此种养四株富贵竹。 5、今年的吉祥气场，九紫入中宫，此宅的中部做主要走动区域的吉利，家人齐心。 6、今年的西南方位是煞气较重的地方，厨房坐此处，刚好可以压煞气，很好！！！ 不利的方面： 1、大门口在西南方，煞气较重，主人在取得成绩之余，要谨防积劳成疾。可在这门角处用金属杯盛干净水一杯，每一天清晨更换新水即可破解。并注意和提防装修时要在正南面先动土。 2、客厅向北，北面的冷风煞气太重，特别不利小孩的健康。建议将沙发放在靠卧室那边，在客厅的正北方放置茶几，只留一扇靠西北角的门作为阳台的出入口，即可。 3、靠客厅的西面墙处宜安放个稍微高点的电视柜，用来遮挡并破解从大门进入的气直冲出阳台，造成不蓄气且漏财的弊端。 4、厨房门开在本单元的西南方，会使油烟煞气往屋里钻不好，煮饭时宜将厨房门关上。 总论：整套房宅利多弊少，大利之处在东北，可在主人房的东北方布置和布局红色吉祥物增加福相。在正北房间的窗台上，放置咱们国的古铜钱五枚，用来增加家居住宅安定气场。 装修格调宜采取中式为佳，因大运气场不利西洋而只利中土，中式的装修格调会愈来愈受欢迎，也容易招得当运畅旺吉利的气场，使家人安居乐业。 文/华常源（命理顾问）
佛弟子应怎样看待八字与风水
提问一：风水会作用与影响人生吗？
网民朋友：，我有个问题很是纠结。新房子少个一小块西南角，大伙都说不好，会漏财、破坏运气。风水真的会作用与影响人生吗？
学诚：福地福人居，只要自己明 白造善业、积福德，就不必担心风水；反过来说，风水再好，自己无福无德，也留不住。
网民朋友：，您对风水学如何看？
学诚：风水勘探的是外在环境，佛法探究的是人的心境。佛法讲「依正不二」，依报（环境）随着正报（心境）转，福地福人居。一个人住在哪些地方，是由自己一身福报决定的，而非风水决定福报。因 此，勤积善业才是根本。
网民朋友：学诚师父好！！！请问学阴阳宅风水算命就是算卦，我需要供奉什么神啊？谢谢！！！
学诚：算卦不是佛法，供神亦不是佛法。问卦于天，不如扪心自问；求祷神明，不如反求诸己。
提问二：怎样看待命理八字？
网民朋友：师父，明知本人八字很烂，如何释然？
学诚：佛教不讲八字，而讲「命自我立，福自我求」，可以读一读《了凡四训》的故事。
网民朋友：大师，八字和取名字关联很大吗？
学诚：八字、命理，都是民间的讲法，佛法不谈这几个。佛法认为：「命自我立」。人的命数是由本人的身、语、意、行为决定的，不是由外在的因素决定的，更不必说名字只不过是一个符号。
网民朋友：顶礼师父！！！感觉生命就是业风下的小草，能有啥支撑来抵抗因缘际会、前缘后债？似乎所有的都像八字命理预测推算的那样。你顶得住千斤时，命运就给你一千五百斤，命运之力往往大于自己一身可控力。奈何啊！！！
学诚：我们无法改变已经存在的果相，却可Yi经过眼下的愿力和造作改变未来的命数。
提问三：佛弟子应怎样看待算命？
网民朋友：阿弥陀佛！！！后学是一名已受皈依的在家佛弟子，日常学习佛法外，对玄学的风水命理也颇有兴趣。不晓得这样做如法否？或者作为一名佛弟子，该怎么样看待这一类的兴趣呢？请开示。
学诚：业果是最究竟的，其他别的都只是枝末。
网民朋友：顶礼师父！！！弟子惭愧，虽未主动占卜，家人却被算命半仙告诉弟子半年内有危及生命的灾祸，并使俺置于枕下。弟子自知作为佛弟子不可皈依邪魔 外道，所以不想照做。无奈心起烦恼，贪生怕死。如以此心念佛放生，以求平安，是否如法？恳请师父慈悲开示。
学诚：皈依三宝的心情，就好比一个人遭遇大苦，遇见能够救命的人，猛利求助之心。遇见困苦之时祈求三宝，是最恳切的皈依。
网民朋友：师父，外道有一种行为叫算命。算命为啥呢？命真能算得清楚吗？人出生真的都带一个固定命运吗？附体算命是什么意思？为啥会异常准确？多谢！！！
学诚：人生既然已经是业力决定的，我们就能够通过改变本人的业而改命，只要明白业果的规律，符顺这个道理去做，就可以改变未来的命数。可好好学习 《了凡四训》的故事。附体一般是神鬼，有些神通，某种程度上能够看见人的命数。但不管怎样的神通，都敌但是业力，不必执著于神通。
4。如何看待不好的卦象？
网民朋友：学诚，我明年冲太岁。看电脑上介绍，冲太岁很不好，感情、事业、健康、财运等，有大灾会躲也躲但是的。又看见许多化解方法与化解窍门，打比方说找风水 师在家中某方位摆设什么。看得我很迷茫、很担心，想请问您有还是没有什么办法破解，打比方说在家多念哪尊佛菩萨名号能破解冲太岁？
学诚：佛法告知我们「业果决定一切」，但绝多数人常常信任算命而不肯相信三宝，这是最可悲之处。
网民朋友：师父好！！！弟子自己经历后有种感受:人迷惑时试图通过占卜算命寻找答案。但这几个东西不仅帮人解决不了问题还增长了执著。人在无助时怎样自救，如遇"命运不好"、"卦不好"应怎么正确面对？
学诚：众生畏果，菩萨畏因；众生求果，菩萨种因。
网民朋友：师父您好！！！在一家卖吉祥物的店里面，店员依据俺的生日说我命中带伤官，且出嫁后丈夫容易不忠心，请问此说法可信吗？
学诚：信与不信是人的心理作用，紧接着，这个心态又会决定人的状态。命运不是由出生日期决定的，而是由人的起心动念，以及依据念头所引发的身、语、行为决定的。想要趋吉避凶，就要从心开始，行善断恶。
网民朋友：师父，近日生活不顺，今日去算命，算命半仙说我命很差，此刻心里非常别扭。我该如何办呢？请师父开示！！！
学诚：命运，谁说了都不算，真真正正且唯一的主宰是自己。「命自我立，福自己求」。行善就可以改变命运，可从《了凡四训》的故事中获得启发。
提问五：算命会折福吗？
网民朋友：顶礼！！！我平时往往在网上帮自己和家人算命。此刻听说算命折福，很害怕伤害了自己和家人。我该如何办？有还是没有办法补救？
学诚：没有这个说法，不过 也不必沉迷于算命。孝顺爸妈、勤修善业、乐于助人，可以积累福报、改善命运。
佛教是怎样看待风水的
据近代学者考证，历史上对风水最早下定义的是晋代的郭璞，在其著名著作《葬书》中有言：「葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。」由此亦可看出风水其实就是相地之术，关键在于对家宅及埋葬环境进行选择和处理，以达到趋吉避凶的意图。
在《黄帝宅经》中有云：「宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带。若得如斯，是事严雅，乃为上吉。」然这一内容，但是是借用风水之说，谓人体假如调理得当，则自不然就健健康康。而并不是说调整家宅及祖上埋葬之处，便能保平安的。
风水之说与佛教原本是不有关的，但佛教传入中国后，受那个时候民间信仰的作用与影响，以致于不少学佛人士，也乐于研究风水。那究竟佛教认不认同风水的讲法，谓只要调整家宅及祖上埋葬之处，就能达到发财升官及保平安等效果呢？
first of all在佛教经典中，释迦牟尼佛明确规定，佛弟子不能从事风水、占卜等一切活动。佛在《阿难问事佛吉凶经》中言：「若疾病者，狐疑不信，使呼巫师，卜问解奏，祠祀邪神。天神离远，不得善护；妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。」又言：「为佛弟子，不得卜问、请祟、符咒、厌怪、祠祀、解奏，亦不得择良日良时。」在《占察善恶业报经》中也说到：「不应弃舍如是之法，而返随逐世间卜筮、种种占相吉凶等事，贪著乐习。若乐习者，深障圣道。」很明显，佛陀是坚决反对风水、占卜等系列活动的，并认为假如对于这类活动，确信不疑乐于从事，则会障碍解脱之道的修行，同时又会感得不祥瑞的现后世果报。
不但佛弟子不能相信风水，同时又不能从事这一行业。假如学佛人从事看相、风水等为人说吉凶的事情，在佛门中是被叫作邪命的。在印度龙树菩萨的《大智度论》卷三中说到：「舍利弗言：有出家人，合药、种谷、植树等不净活命者，是名下口食。有出家人观视星宿、日月、风雨、雷电、霹雳，不净活命者，是名仰口食。有出家人曲媚豪势，通使四方，巧言多求，不净活命者，是名方口食。有出家人学种种咒术，卜算吉凶，如是等种种不净活命者，是名四维口食。」
而且在《大智度论》卷十九中，龙树菩萨给予了五种邪命的定义：「问曰：何等是五种邪命？答曰：一者，若行者为利养故，诈现异相奇特；二者，为利养故，自说功德；三者，为利养故，占相吉凶，为人说；四者，为利养故，高声现威，令人畏敬；五者，为利养故，称说所得供养，以动人心。邪因缘活命故，是为邪命。」
固然佛经和菩萨的论著，都对占相吉凶给予了批评，并禁止佛弟子从事这一类活动，但佛教人士因为受道教及民间信仰的作用与影响，还是有一大批人热衷于此。这一点从明朝净土宗祖师莲池大师的著作中，也可以看出。莲池大师于《直道录》中言：「世人信风水，尤甚于命。所以然者，命定于有生之初，而风水则即今可以措置者也。以故信之至切，而求之至勤，罕有能破此惑者。乃往告曰：寒微之家，无力寻地，或崛起高科。世禄之门，百计营坟，或子孙贫窘，至有狼狈不可言者，何也？此理甚明，而惑终不解也，曰：此必先世久远以来风水之所致也。
又往告曰：汉高帝、唐神尧、宋艺祖，其先世乃祖乃父，谁为择天下最胜第1希有之地，而子孙世世得为帝王也。此理甚明，而惑终不解也，曰：此其先世虽无帝王之想，而偶得帝王之地故也。又往告曰：天文易验，地理难明。且如日食一法，差之毫厘，举国悉见。彼地理者，脉从何来，穴从何结。地不能言，而但取凭于师人之口，果足信乎？
又其应也，或远在多载，未见朝安厝而暮现吉凶者，则何所考验其言之利弊乎？此理甚明，而惑终不解也，曰：彼师人者，某公所荐，其术精高。曾为某葬父，为某葬母，皆历历有征也。则末如之何也已矣。复次，甲所葬，乙非之。乙所改，丙复非之。遂有求地不得，而累岁暴露其亲者。有兄弟繁多，曰：此不利长，此不利仲，此不利季。乃潜为己谋，各赂师人，而至于争竞不和者。有地邻他宅，而或张茔在左，李茔在右，或前或后。彼曰伤我，此曰犯我，至于成讼者。皆师人为之也。虽高明贤淑之士，堕于中而不能出。嗟乎！！！穴在人心不在山。妇人、小子无不知之，而若罔闻。吾不知其何为而然也。或曰：风水果无之乎？曰：古有清楚明白真切之言矣。取其无石、无水、无风，无他日为势家侵夺之患，安稳平妥，而人子之心如矣。图富贵利达而过为营求，以受诳于师人者，非吾所知也。
如上所言，犹有未尽者。秦皇并六王，一四海，尺地寸壤难道其有。随所择取，谁其御之？又《六经》、子、史皆悉煨烬，而独存卜筮、种树、杂术之书，宁无精于地理者为之经营？而二世遂亡者何也？我圣祖自言：昔乏葬地，感邻人舍地为茔。而御极之后，侯其子孙以报德。乃垂洪业于万万世者又何也？复次，阳宅风水尤为难通。夫居第可徙可更。若部、院、司、道、郡、县，其衙门厅事，永远如然。而官之居此者，或升或降，或罢或安，或病或死，各各异焉，则风水之说安在？巨室之子孙，贫而卖宅，将归咎于宅之不利也？有富贵人买之，而弥增其富贵者，则风水之说安在？绝嗣之门，有居之而后裔繁衍者。孀妇之门，有居之而夫妻偕寿者。老儒之门，有居之而少年科第者。则风水之说安在？狂言逆耳，唯智者察之。」
在莲池大师的看法中，彼显然认为通过看风水而改变吉凶兴衰，这种论调根本就不存在。如果想去衰致盛、趋吉避凶，主要在于人心的弃恶从善，而不在于对家宅位置的改变。而对于那些由于争抢经常提到的好风水地，而致家破人亡的不明理者，莲池大师是感到可惜和遗憾的。
同样，在近代著名高僧印光大师的著作中，印光大师也认为风水之说不可。印光大师于《复江有朋居士书》中言：「风鉴家固能令人趋吉避凶，然劳而多费。《周易》是教人趋吉避凶之书，乃逸而无费，以唯在进德修业，改过迁善处注意和提防。不在改门易灶，拆东补西处用心也。余居士之信还他，光现无此精神作文。吾乡一地师为人看地，数十年后之吉凶，均预知之。其子之十余日死，其父之三四月死，均未言及。是知专靠地理，不如专靠心德也。」在信中，印光大师特地以他家乡一个风水师为例。这风水先生为人看风水，能预先知道人家数十年后的吉凶。然而他的儿子十余天后突然死亡，他的爸爸三四个月后也就死了，他都没能预先知道，且没有办法破除。以此来说明，专门靠风水谋求吉利，不如一心修心进德为好。
大师又言：「堪舆家言何可为准？若如所说，则大富大贵之人永久富贵，何以高门每出饿殍乎？世之最有力能得好地好宅者莫如皇帝，何皇帝每多寿短？自汉以来，无有过四百年者。贫人众苦交集，又欲得吉宅吉穴而得不到，是欲免苦，而又自设法以令苦更深远也。汝欲转祸为福，当以此《一函遍复》之事，逢人即说。较彼另修家宅，另移祖坟，为有益无损也。世人不在心上求福田，而在外境上求福田，每每丧天良以谋人之吉宅吉地，弄至家败人亡，子孙灭绝者，皆堪舆师所惑而致也。
若堪舆师知祸福皆由心造，亦由心转，则便为有益于世之风鉴矣。又堪舆家人各异见，凡古代人们今人所看者，彼必不全见许，以显彼知见高超。实则多数 是小人之用心，欲借此以欺世盗名耳。试看堪舆之家谁大发达？彼能为人谋，何不为己谋乎？」（见《印光文钞续编·复昆明萧长佑居士书》）印光大师认为风水先生的话，不可作为依循的准则。假如依据风水家们所说，那么富贵人家则永久富贵才对。为啥呢高门大户的子孙，每每最终会饥寒而死？世间最有能力可以得到好阴宅、阳宅的，莫过于皇帝，而为啥呢皇帝又大都都短寿？
自汉朝以来，没有一个朝代能够超过四百年基业的。印光大师认为如果想转祸为福，应当按佛法的道理去做，在心地上求福田。而不是另修家宅，另迁祖坟。并且指出看风水的人，事实上多数 是小人之用心，但是借此来欺世盗名而已。由于看风水者，没有哪家是真真正正蓬勃发展的。风水师可以为别人谋求福利，为啥不能给自己谋求到福利？以此来证明，对风水之说不可。
现在的人都普遍关注人与环境的平稳安定，强调居住设施的健康合理。而对于居住环境的布置和布局，但是是为了使人住得更舒适，而不是通过房间的一些设施摆设，就能升官与发财的。正如2004年国家家宅与居住环境工程中心发布的《2004年健康家宅技术要点》中说的：「家宅风水代表一种文化遗产，对人们的意识和行为有深远的作用与影响。它既含有科学的成分，又含有的成分。用辩证的看法来看待风水理论，正确理解家宅风水与现代居住理念的一致与矛盾，能够起到好作用的吸取其精华，摒弃其糟粕，强调人与自然的平稳安定统一，关注居住与自然及环境的整体关系，丰富健康家宅的生态、文化和心理内涵。」
是故对于风水热潮，每一个学佛人都应该理智而科学地去对待。
我是属相为马的请了一个大势至菩萨吊坠，戴到身上不方便，问大师，我该。。。
南无阿弥陀佛
。寺院里怎么供奉佛菩萨像，你就那样供奉。那是佛像，不是本命佛每一天诚敬供奉最好，假如的确不想供奉佛菩萨像了，应该收藏在洁净的上位，或者诚敬的送给别人，或送去寺院里请师父帮忙结缘出去。千万不能把佛菩萨像随意放弃和毁坏，恶报很大。
佛教没有本命佛的讲法。祖师大德高僧告知我们，更不要为给自己利益随意佩戴佛菩萨像。
但既然做成了佛菩萨像，佛菩萨像是用以供奉的，真真正正恭敬诚心的供奉会有福报的，为自己积德。
恒传----佛教并无本命佛之说。其次，佛像不是护身符，亦不是配饰。
不管男女，都不应把佛像当做饰物或护身符来佩戴。佛像的效果是使俺们借助这个“像”对佛陀产生恭敬、供养之心。恭敬三宝、断恶修善，精进修学，才能趋吉避凶。佛像宜虔诚恭敬供奉，不要随意戴在身上。
佛教并无本命佛之说 。其次，佛像不是护身符，亦不是配饰。不管男女，都不应把佛像当做饰物或护身符来佩戴。佛像的效果是使俺们借助这个“像”对佛陀产生恭敬、供养之心。恭敬三宝、断恶修善，精进修学，才能趋吉避凶。佛像宜虔诚恭敬供奉，不要随意戴在身上。偶尔常常不注意和提防，其实也就是说对佛是不恭敬的。包括：对佛像的“好丑”妄加评论，将佛像当做装饰物、置于不净之处，进行买卖等，都是会造下不好的因果关系的。佛法从恭敬中求，一分恭敬一分受益。
修行是修内心，佛像也是为了启发我们的内心。若行为处事都忆念三宝、谨慎因果，精进修学，那才是真真正正获得了佛菩萨的加持。
怎么趋吉避凶?
今天自然灾难许多，如何才能趋吉？如何才能避凶？这东西不能靠命运，要靠什么？要靠伦理道德、要靠因果教导。印光大师为俺们示现，挽救这个世间的劫运，得靠因果教导。
人不会不修善，吉凶祸福，真的在一念之间，一念善，吉星高照；一念不善，大不吉大祸。佛法讲得非常透彻，吉凶的因是过去生中造的善与不
善的业，那是因，善因有善果，恶因有恶报。不过因要变成果报，当中务必要缘，没有缘，它变不出来。缘掌控于我们自己手上，假如有智慧，不造一切恶业，就能远离一切恶缘。我们阿赖耶识里头确实有恶因，恶因没有恶缘，不会现行，不会变成恶的果报。
譬如农夫种瓜，假如把瓜子放在玻璃瓶里，永久也长不出瓜来，为啥？缘断掉了。瓜子要变成瓜，它需要土壤、需要水分、需要肥料，还得人工去照顾它，它才能长成，这是缘。你把它的缘断掉，它长不出瓜来。
这道理不难懂，清楚明白了这个规律，我们自己就能掌握本人的命运，不仅掌握今生，还掌握到来生后世。此刻整个世界动乱不安、灾害频传，我们如果想避开这几个灾祸，古代人们所谓趋吉避凶，采取哪种方式？佛教我们，断恶修善、积功累德。在哪里用功？在平时生活上，在工作上、在为人处世上。
罗汉松风水学和寓意，趋吉避凶，
说到罗汉，相必大家非常熟悉，那种庄严威武令人十分神往。这里我所指的是另一种罗汉，它是一种植物— 罗汉松 。其神韵清雅挺拔，自有一股雄浑苍劲的傲人气势，常见于庭院别墅中，具有非常非常高的欣赏价值。那么罗汉松风水学和寓意有哪些呢?
罗汉松风水学和寓意
1。 罗汉松是大家特别喜欢的植物，它一年四季常青，枝叶优美，将其摆放摆列在室内，不仅能增加一份家居住宅之美，还可以带来如意吉祥。那么罗汉松风水学和寓意有哪些呢?其寓意非常美满。
2。 罗汉是佛教一个果位，佛教云：若获得一个果位，可熄灭一切烦恼，圆满一切功德。并且永久不会在投胎转世受所谓生死轮回之苦。所以求得;罗汉果位叫阿罗汉。
3。 在传说中，凡是受到佛的嘱咐，不入涅盘，常住人间，弘扬佛法，受世人的供养而为众生作福田。因此讲罗汉松可以说趋吉避凶，。
4。 罗汉松具有生财和两大风水之用，因此在风水学上既能够生旺、又能够增财。还具有提升心智、修养身心的效果;另外能趋吉避凶，。
5。 罗汉松高挺清雅，一直在我们民间有着招财、长寿之含义。所以是大家公众承认的镇守财宝的植物，将其种植在庭院，对主人起到招财长寿，为家人带来福相、吉祥。
如何才能趋吉避凶
断恶修善，减少欲望。推荐参考净界相关讲述：
问：趋吉避凶的方式方法是什么?
净界答：断恶修善、保持谦卑。
一般而讲，一个人有一点资粮以后，如何办呢?就要保持谦卑。谦卑这个德行，我看只有中国文化才提得到，西方文化只有要求个人表现。
咱们国家的文化精髓在《易经》，它引导一个人趋吉避凶，讲出两个方法：积善之家，必定会有余庆;积不善之家，必定会有余殃。你要尽最大力量地避开造罪业，尽最大力量地积集善业，这是第1个趋吉避凶的方式方法。
第2个谦受益，满招损，即为你接人待物，姿势站得低一点;低一点，你就能不断进步。一个人最怕的就是自己站得很高，你的功德容易折损。所以假如我们希望我们自己从一开始到临命终，我们的功德是不断地在进步当中，你要多多保持谦卑学习的态度，使自己的姿势站低一点，对你有不断的受益。这是中国古代人们的大智慧。
儒家思想认为啥是好人？善于克制本人的欲望，能够启发道念。他这一生通过学习，努力改变自己。啥是作坏人？他也是不太好好学习，放纵邪恶的欲望。
想趋吉避凶 就要调伏欲望
我们有两个选择，第1、把过去生的福分花完，尽情享受，来生只有三恶道一条路可以去。放纵欲望的最终，临终时一定起颠倒，我们这一生好好地修学，临终就能保持正念。好人就是能够克制本人的烦恼，坏人放纵本人的烦恼，差在这儿。
蕅益大师举一个事相汇总，故知舜与跖之分无他，利与善之间也。舜是古时候的明君，做了许多善事利益百姓；跖是一个大盗，统领九千人到处杀人放火，做了许多伤害众生的事情，这二个人生长在同一个时代，预示他们有一样的过去，为啥会产生不同的效果呢？利与善之间也。一自个的心住在欲望，为了追求这一生的快乐。另外一自个的心住在善念，为了积集善业而努力。还没有谈到佛法，仅世间的圣贤之道已经清楚知道，人要离苦得乐，趋吉避凶，就要调伏欲望。
佛陀在经典里面说，一自个的心假如放纵烦恼欲望，就算造了许多善业，由于心是堕落的，会到三恶道得果报。善业使人活得快乐，不过内心状态决定六道的升沉。此刻许多狗被主人养得非常快乐，但畜生道是卑贱的果报。有的人放纵烦恼，不过积集许多布施的善业，做许多义工，善业会在卑贱的果报里面表现。他不能得比较尊贵的人天，乃至佛菩萨的果报。可能堕落成畜生做一个大蟒蛇，或者做鬼王去享受善业的安乐果报。包括六道的十法界升沉是依靠心理素质，所谓成佛作祖，堕坑落堑，所争只一念间，生命整个大方向的决定权在于内心的素质。1。风水趋吉避凶方法。平时在家居住宅风水中，我们须留意一些小的细节与关键，会趋吉避凶，并有好运，比如：不要把不规则的房间当做卧室，卧室不可有太多的琳琅满目的物品、闪闪发光的饰物，横梁最为忌压在床头、书桌及饭桌上方，床头上面不要有厚重巨框的大画，客厅的光线要明亮，卧室不要挂凶猛的动物的画，床要靠墙，床下不适宜堆放杂物，大门的进口前后，不可摆放摆列任何杂物，忌附近建筑物的尖角冲射房间等等。
2。方向趋吉避凶方法。依据四柱喜喜用神五行相应的方位，包括工作方位、睡觉方位等。以木为用神，吉祥方向为东方。以火为用神，吉祥方向为南方。以土为用神，吉祥方向为居住地或家乡。以金为用神，吉祥方向为西方。以水为用神，吉祥方向为北方。如命局喜北，可床头北向、办公桌面向北方、工作单位在家的北方。
3。颜色趋吉避凶方法。按照本人的命理八字中用神五行所心爱的颜色，在穿衣服或家庭、办公室中饰品优先选择。五行的颜色为：属金的颜色有白色杏色和金色；属水的颜色有黑色、蓝色；属木的颜色有青色、绿色；属火的颜色有红色、紫色；属土的颜色有黄色、棕色。命局中假如财为水，想增添财运就多装饰一些黑、蓝色的物品。如命局喜火，火为红色，可穿着红色衣服。
4。数字趋吉避凶方法。选择对自己命局有益的的数字，如门牌号、手机号码、电话号码、车牌号、楼层、房间号等等。
5。名字趋吉避凶方法。名字作用与影响着人的品德性格和运势与运气，好名才可伴好运。依据八字阴阳五行之组合，找出用神，紧接着用能够代表用该用神五行的某个汉字作为名，此乃从名字上改运，也是自古以来较为多见的增添好运方法。
6。交友趋吉避凶方法。实际生活中，假如寻了一个好的对象或交了一个好朋友，想必会对自己产生许多的好运。在命理上选择好配偶或朋友是依据四柱喜喜用神五行旺衰，选择对方的四柱和属相等，四柱中能够起到好作用的本人的五行八字的人，作给自己的命格所喜之配偶或好朋友。
七．饮食趋吉避凶方法。食物也分金、木、水、火、土五行。每一行皆有其代表的粮食，对身体的某些器官特别有作用。了解下五行的粮食，有的放矢补充营养，就能让你的身体更加健康。苦、咸、五味分五行酸属木、辣属火、甜属土、苦属金、咸属水，选择与用神五行相应的五味，进行趋吉避凶。做一个有理想有信念的人，自不然就能合吉避凶。
谈谈怎样趋吉避凶
此刻22、5w就能够提到了1974年 8月 17日 7点
(阴历) 甲寅年 六月 三十 辰时
八字： 甲寅 壬申 庚寅 庚辰
五行： 木木 水金 金木 金土
纳音： 大溪水 剑锋金 松柏木 白腊金
五行所缺 此命五行木旺缺火；日干天干为金，生于秋季；务必要有水助，不过忌木过多。起名时可依据以上情况进行相应纠偏补缺
五行简测 金主义， 其性刚， 其情烈， 其味辣， 其色白。 金旺的人骨肉相称， 面方白净，眉高眼深， 体健神清。 为人刚毅果断， 疏财仗义， 深知廉耻。 太过则有勇无谋，贪欲不仁。 不及则身材瘦小， 为人刻薄内毒， 喜淫好杀， 吝啬贪婪。
庚日生在庚辰时，是金白水清。六庚日之中，庚戌、庚辰是魁罡，怕见财官刑冲；假如不见，命主为人粗豪暴勇而显贵；见了，那么这样就祸患百出。庚子日、庚寅日、庚午日、庚申日，见财官，是好事。秋月生，命主为人秀丽，不贵也富。假如自己一身不化，得到甲木、乙木、丁火透出，又生火木分野之地，也做财官论定。月气通运，是好事，吉利。
庚寅日生在庚辰时，是龙虎拱门格。年月通火土者，显贵。四柱纯粹是庚辰的，命主位至公侯；不然的话，十分凶险。假如年月碰上木火，再行木火运，命主官至极品。
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2011是你桃花年，易聚易散，人缘桃花不平常。2011又是权利地位提升年，明争暗斗实难免，粉红物件正北放，东北放水旺人缘。“陌越”吉星有进步，上班一族有升迁，要是从商与自雇，行业名声可远传。凶星“亡神”最麻烦，损失不大有忙乱，外出意外多小心，私人物品少带点。“天官符”来是非多，身心承受压力波，祈求别把官非缠，有事只有请大哥。
2010年受太岁作用与影响，运程容易突然停下来，固然2011年是桃花年，但恐怕旺运已不能延续，所以事事以守旧为上，换工作或搞新生意都不太合适。
1--8月财不多，八月过后有积蓄；交通意外多小心，平安顺利等转运。正常是可以，不过最好把房产分割完，再立遗嘱，由于遗嘱是需要局中人去世后，子女才可以获得赠予的。
易经风水基础知识
易经风水学是一部中国古哲学书籍，也叫易经，简称易，下面是由我整理关于易经风水基础知识，提供给大众参考和了解，愿家人们喜欢!
1。易经风水基础知识——算命、占卜、择吉：
易经风水学衍生出来的 风水知识 能够对位置、构造、布阵与布局做一个择吉，能够预测推算出风水的好赖，而易经算命、卜卦、看生辰八字更是此刻我们常用的，是以周易阴阳、八卦象数理论为指导，结合干支五行学说，创造了一套独一无二而神奇的预测推算 方法 。揭示了人的发生和发展与自然环境有着密切而微妙的关系，《易经风水》是将两者结合，用易经的自然规矩来阐述风水的成因。而周易风水学中的占卜预测推算范围非常广泛，上至天文、天气，下至万事万物：求名、爱情婚姻、求财、求官、人事、房屋、出行、失物、风水、生产、疾病等，范围之广，无所不包。
2。易经风水基础知识——预知风险 趋吉避凶：
人生是由无数的抉择组成的。每做出一次正确的抉择，就向成功的一生迈进了一步;每做出一个错误的决定，则增添了一分失败的危险。易经风水学预测推算的意图在于：洞晓天机，提前预知人生机遇和风险，做好有效应对 措施 ，消灾解厄，趋吉避凶。而早期用于预测推算被指为之占卜，其门派种类就有许多，如有文王卦、六壬课、梅花易数、奇门遁甲等派别。而到了此刻周易预测推算范围就很广了，可看成是利用阴阳五行金木水火土理论为根据的测算活动，打比方说四柱算命、六柱预测推算、风水预测推算等都算是预测推算风水。
3。易经风水基础知识——易经风水学入门：
易经风水学含盖万有，纲纪群伦，是中国 传统 文化 的杰出代表，广大精微，包罗万象，亦是中华文明的起源活水。曾被误解为就是一本算命的书。其实也就是说，算命只是它最小的用途，《周易》的“阴”、“阳”，分别用“-”“- -”预示，用阴阳代表天地万物，如日月、男女、黑白、单双、等，而“八卦”两两相重能够构成六十四卦等。筋经风水学里运用了河图洛书、先后天八卦理论，对 现代阴阳宅风水、算命卜卦、择 运势与运气 凶吉都有不少的论述。特别是对于风水中的形、气、风、山、水等在不同的运筹使用中有详细的阐述。
4。易经风水基础知识——天道、地道、人道：
《易经风水学》是中国人民的智力结晶，对象是：天道、地道、人道。即天体的运动形式，古代人们认为天体会作用与影响人们的生存状态，因而喜欢参观星际。而地道就是对地理的认识，山川河流，地形地貌的的变化规律和合理利用。为求打造舒适的活法环境，居住环境。而人道是什么呢?是认为万事万物皆有五行属行，它们之间生克的关系是命运前程，人的凶吉的主要状态。所以易经风水学亦即讲究的是人与人之间的和睦相处以及人怎样遵循天道、地道，从而达到天地人三者之间的平稳安定与统一。
如何才能趋吉避凶
做一个有理想有信念的人，自不然就能合吉避凶。断恶修善，减少欲望。推荐参考净界相关讲述：
问：趋吉避凶的方式方法是什么?
净界答：断恶修善、保持谦卑。
一般而讲，一个人有一点资粮以后，如何办呢?就要保持谦卑。谦卑这个德行，我看只有中国文化才提得到，西方文化只有要求个人表现。
咱们国家的文化精髓在《易经》，它引导一个人趋吉避凶，讲出两个方法：积善之家，必定会有余庆;积不善之家，必定会有余殃。你要尽最大力量地避开造罪业，尽最大力量地积集善业，这是第1个趋吉避凶的方式方法。
第2个谦受益，满招损，即为你接人待物，姿势站得低一点;低一点，你就能不断进步。一个人最怕的就是自己站得很高，你的功德容易折损。所以假如我们希望我们自己从一开始到临命终，我们的功德是不断地在进步当中，你要多多保持谦卑学习的态度，使自己的姿势站低一点，对你有不断的受益。这是中国古代人们的大智慧。
儒家思想认为啥是好人？善于克制本人的欲望，能够启发道念。他这一生通过学习，努力改变自己。啥是作坏人？他也是不太好好学习，放纵邪恶的欲望。
想趋吉避凶 就要调伏欲望
我们有两个选择，第1、把过去生的福分花完，尽情享受，来生只有三恶道一条路可以去。放纵欲望的最终，临终时一定起颠倒，我们这一生好好地修学，临终就能保持正念。好人就是能够克制本人的烦恼，坏人放纵本人的烦恼，差在这儿。
蕅益大师举一个事相汇总，故知舜与跖之分无他，利与善之间也。舜是古时候的明君，做了许多善事利益百姓；跖是一个大盗，统领九千人到处杀人放火，做了许多伤害众生的事情，这二个人生长在同一个时代，预示他们有一样的过去，为啥会产生不同的效果呢？利与善之间也。一自个的心住在欲望，为了追求这一生的快乐。另外一自个的心住在善念，为了积集善业而努力。还没有谈到佛法，仅世间的圣贤之道已经清楚知道，人要离苦得乐，趋吉避凶，就要调伏欲望。
佛陀在经典里面说，一自个的心假如放纵烦恼欲望，就算造了许多善业，由于心是堕落的，会到三恶道得果报。善业使人活得快乐，不过内心状态决定六道的升沉。此刻许多狗被主人养得非常快乐，但畜生道是卑贱的果报。有的人放纵烦恼，不过积集许多布施的善业，做许多义工，善业会在卑贱的果报里面表现。他不能得比较尊贵的人天，乃至佛菩萨的果报。可能堕落成畜生做一个大蟒蛇，或者做鬼王去享受善业的安乐果报。包括六道的十法界升沉是依靠心理素质，所谓成佛作祖，堕坑落堑，所争只一念间，生命整个大方向的决定权在于内心的素质。1。风水趋吉避凶方法。平时在家居住宅风水中，我们须留意一些小的细节与关键，会趋吉避凶，并有好运，比如：不要把不规则的房间当做卧室，卧室不可有太多的琳琅满目的物品、闪闪发光的饰物，横梁最为忌压在床头、书桌及饭桌上方，床头上面不要有厚重巨框的大画，客厅的光线要明亮，卧室不要挂凶猛的动物的画，床要靠墙，床下不适宜堆放杂物，大门的进口前后，不可摆放摆列任何杂物，忌附近建筑物的尖角冲射房间等等。
2。方向趋吉避凶方法。依据四柱喜喜用神五行相应的方位，包括工作方位、睡觉方位等。以木为用神，吉祥方向为东方。以火为用神，吉祥方向为南方。以土为用神，吉祥方向为居住地或家乡。以金为用神，吉祥方向为西方。以水为用神，吉祥方向为北方。如命局喜北，可床头北向、办公桌面向北方、工作单位在家的北方。
3。颜色趋吉避凶方法。按照本人的命理八字中用神五行所心爱的颜色，在穿衣服或家庭、办公室中饰品优先选择。五行的颜色为：属金的颜色有白色杏色和金色；属水的颜色有黑色、蓝色；属木的颜色有青色、绿色；属火的颜色有红色、紫色；属土的颜色有黄色、棕色。命局中假如财为水，想增添财运就多装饰一些黑、蓝色的物品。如命局喜火，火为红色，可穿着红色衣服。
4。数字趋吉避凶方法。选择对自己命局有益的的数字，如门牌号、手机号码、电话号码、车牌号、楼层、房间号等等。
5。名字趋吉避凶方法。名字作用与影响着人的品德性格和运势与运气，好名才可伴好运。依据八字阴阳五行之组合，找出用神，紧接着用能够代表用该用神五行的某个汉字作为名，此乃从名字上改运，也是自古以来较为多见的增添好运方法。
6。交友趋吉避凶方法。实际生活中，假如寻了一个好的对象或交了一个好朋友，想必会对自己产生许多的好运。在命理上选择好配偶或朋友是依据四柱喜喜用神五行旺衰，选择对方的四柱和属相等，四柱中能够起到好作用的本人的五行八字的人，作给自己的命格所喜之配偶或好朋友。
七．饮食趋吉避凶方法。食物也分金、木、水、火、土五行。每一行皆有其代表的粮食，对身体的某些器官特别有作用。了解下五行的粮食，有的放矢补充营养，就能让你的身体更加健康。苦、咸、五味分五行酸属木、辣属火、甜属土、苦属金、咸属水，选择与用神五行相应的五味，进行趋吉避凶。
