最准的面相手相大师排名榜(手相风水面相)
中国易经大师排名
啥是易学大师？曾仕强、傅佩荣才是名符其实的易学大师。既以理论见长又以实践见深，他们才是当这一世界研究《易经》最深透的人。
易经之学简称易学。易学大师或许应该是指从事《易经》钻石的大知识分子。对于当今中国“易学大师”称号的认定，既是一个十分古板又是一个需要谨慎小心对待的问题。中国合肥·羲昌易经研究所本着客观、公正、公平、公开、负责任的态度，采用的是全网显示的证据。本“排行榜”编排顺序是按出生年月的先后，注重实效，兼顾学历、从业时间、实例、个人著述，用事实说话，让读者心服，向历史和后学者负起责任。
需要说明的是，各级、各类协会、学会、研究会的这长那长等等头衔，不能作为“易学大师”的资质证明。理由是，99%的这会那会这长那长都经不起推敲，既查未到工商行政主管部门颁发的《营业执照》，也查未到省市县级民政主管部门颁发的“社团证书”，“国字头”的这会那长更是不可靠，看“全称”便知道既虚又假，都不可以作为收录对象。本“排行榜”以“事实”为收录根据，凡在网上找未到真实姓名、出生年月、学历、证照的一律看成是不合标准，由于那一类的“大师”一定是假冒伪劣的，假冒伪劣与真实可靠如水如火，绝对不可以共处共存。
李洪亮：
李宏亮大师，道号昆云子，自称昆云道人，被尊称为中国易学风水实战专业人士，易学界最高金罗盘奖获得者，中华周易协会常务理事，世界周易学会风水学教授，中国乾坤周易学院院长，高档风水师并荣获“中华周易协会”特别贡献奖，并收录于<易经名人录>。
李宏亮先生汲取《周易》之精髓，融汇儒、释、道文化，悉心研究面相、手相、命理、阴阳宅风水、姓名、择日、六爻、奇门遁甲、道术等近20年，游遍祖国各大名川古刹道观，得多个名师、奇人真传，并古为今用，深入浅出，结合“堪舆风水的第3只眼”奇门遁甲用智慧选择环境、营造环境和调整环境，面对 命运起伏跌宕，能处之泰然，如履平地。先生常年活跃在北京，江浙，两广，云南，山东，湖南，东北，内蒙，河北以及，，澳门，新加坡等地，常年担任多家单位的易学风水顾问，为全国以及港澳台地区近千家公司、楼盘、工厂、学院及家庭等进行堪舆风水、先生还经常进行易经讲座，及预测推算规划。挽救了无数濒临破产及解体的企业及家庭，被易学界尊称为易学奇才，应广大朋友要求，于乙未年2015年决定开宗立派创立了”八卦派”并开始收徒。授徒内容; 预测推算学 面相学 手相学 风水学 道家内丹及道家法术等。
上榜理由：他是当今八卦派的掌门；弘扬国学文化精髓，以儒释道国粹教义结缘芸芸众生。
李镜池：1902年生于广东开平金鸡镇横岗村；字圣东；燕京大学毕业，在国学研究所时，师从陈垣、许地山、顾颉刚，从事道教史和古时候史研究，后调任华南师范大学任中文系教授；著有《周易探源》和《周易通义》二书，前者于1978年由中华书局出版，书中注释古经64卦爻辞，言辞简明扼要，浅白易懂，是当代周易研究者必须准备的参考书，后者于1981年由中华书局出版，对后世作用与影响巨大。1975年卒，享年73岁。
上榜理由：他是《周易》源流与64卦辞386爻辞的拓荒者；为后世学者起到开路先锋的表率与引导作用。
金景芳：1902年6月3日生于辽宁义县；1923年毕业于辽宁省立第4师范学校，1940年考入乐山复性书院，师从马一浮、谢无量等从事儒学研究，1941年到四川三台的东北大学任文书组主任、中文系讲师、副教授、教授，全国解放后任东北文物管理处研究组组长，兼任国家古籍整理出版工作领路人小组顾问、东方易学研究院顾问、中国孔子基金会顾问、国lujun儒学联合会顾问、中国先秦史学会顾问；治学严谨，善于单独思考，在学术上不，不盲从，敢于坚持真理，勇于向权威挑战，唯真理是从，坚持说本人的话，走本人的路，不顺波逐流；对先秦史和先秦文献、孔子以及儒家思想、孔子与《易经》关系，研究很投入很深刻；2001年5月1日卒，享年99岁。
上榜理由：他将《周易》从算命、占卜带入学术殿堂，成为一门哲学。
唐明邦：1925年1月23日生于重庆市忠县；晚号云鹤；幼年时期上山放牛割草，下田栽秧收谷，农闲入私塾，读四书五经；武汉大学哲学院教授、中国哲学学科奠基人之一，中国哲学史专业人士、国学院顾问；著有《周易评注》、《周易纵横录》、《我国古代哲学名著选读》、《中国近代启蒙思潮》、《当代易学与时代精神》、《邵雍评传》附《陈抟评传》、《易学与长江文化》，参与编写《易学基础教程》、《易学与管理》，在国内、美国、、刊物上发表学术论文200余篇，如《周易与21世纪》、《周易象数与古时候科学》、《太极思维思考方式与东方管理原则》等；1989年筹建国中周易学会，担任首任会长，成为当代易学领军人物，预示着周易文化的合法化；曾受聘成为湖北、河南、河北、江西、江苏等省周易研究会顾问，他是典型的“学院派”，在世从未讲过自己是“泰斗”；2018年5月4日卒，享年93岁。
上榜理由：他为在全国全球性弘扬易学开了个好头；他是真做钻石的易学专业人士，正由于有他这几个“学院派”才使那些信口雌黄的人有口饭吃、安心理得地被人称为“大师”、自鸣得意的为自己封一个可笑的“泰斗”称号。
廖墨香：1936年生于湖南新化县；1959年毕业于北京师范大学数学系，分配到天津大学理工学院任教，教《概率论与数理统计》课，后任南开大学允公高等教导进修学院副院长兼南开国学研究中心副主任。友情和特约出任国内和国外多所大学国学和易学教授；酷爱周易术数，通览过民间、图书馆众多易学典籍，2002年应邀参与第二4届国际数学家大会后，用数学家的睿智研究周易，改我国古代占卜术为预测推算现代经济生活成为有效方法。1991年出版的《周易预测推算学指南》深受中其他人士欢迎，1994年在天津首创“天津墨香传统文化责任有限公司”一直任，公司人员大多数是副教授以上职称、有某项传统文化擅长的人，出版《周易与现代经济预测推算》一书，1997年澳大利亚华夏周报刊登中国著名易学家廖墨香访问墨尔本的消息，以及当地记者和当地有名的易学爱好者访问廖氏的详细报道；上世纪末被易学界尊为“南邵(邵伟华)北廖(廖墨香)”；2007年8月被第十回世界易经大会评选为“世界著名易学导师”，2009年5月29日宣布成立中华北易学术专业人士团队；被国际友人誉为“翰墨书香，不老希夷”， 毕生为人师表，淡泊名利，深研苦修，鞠躬尽瘁；到现在谦诚好学，大度恳诚，不计得失，堪称易界翘首。
上榜理由：他是“北派易学”开山宗师、中华北易学术专业人士团队的核心；他是将易学与数学结合的易学专业人士。
曾仕强：1935年10月20日生于福建漳州，随爸爸工作地在厦门读中学，上个世纪五十年代前往并定居，国立师范大学教导学学士、美国杜鲁门大学行政管理研究生、英国莱斯特大学管理哲学博士和英国牛津大学管理哲学荣誉博士，曾任交通大学教授、智慧大学校长、兴国管理学院校长，是全球华人中国式管理第1人，被尊为“中国式管理之父”、国学大师，数次应邀到新加坡、马来西亚、印尼、泰国、、中国大陆演讲，使人最熟悉的是他在养世《百家讲坛》的讲座；在教学、研究、写作、演讲、翻译方面成就卓著，12年间著书48本，被人称为“当今奇才”；所著《易经的奥妙秘诀》、《中国式管理》、《孙子兵法与人力自动化》最为引人瞩目；他说人生只做三件事，知道此生为啥呢而来是目标，知道怎样完成是方法，知道怎样做得更佳是改善。完成这三件事，需要付出毕生的时间和精力；他说，在咱们国家社会想要获得成功，必须先要悟透中国人独一无二的民族习性。从出发前的自俺决定、到人际交往的巧妙运用、社交圈的拓展要领、自己一身情绪意志力的自我控制，甚至怎样和同僚打好交情，与上级相处的分寸等等，都是迈向成功的必修课程；他将超过10个简单口诀诀窍式的归纳，来分别介绍中国人取得成功的10个要素，一表人材、二套西装、三杯酒量、四圈麻将、五方(指东西南北中)交游、六出祈山(指运作窍门)、七术打马(诚心赞美别人)、八口吹牛、九分努力(指做事态度)、十分忍耐(持续忍耐方可成功)；《2010第5届中国作家富豪榜》以780万元税后收入荣登作家富豪榜第五名；2018年11月11日19:54在安详辞世，享年84岁。
上榜理由：他幽默诙谐，博古论今信手拈来；他是易学理论与实践高度融合的大师中的大师；他是当之无魁的“易经专业人士”，完全可以堪称为“易学泰斗”。
刘大钧：1943年1月3日生于山东邹平；1961年高中毕了业以后连续三年报考山东大学，都因家庭问题作罢，于是在济南拉板车做临时工，后成为济南市街道办服装厂的仓库保管员；外公不忍指给他一条自学成才路——研究“大道之源”的《易经》，白天干活，晚上攻读《周易》；1978年3月18日中国科学大会召开后，他的第1篇文章《读史释易》在《中国哲学》上发表，时任中国社会科学院院长的胡乔木看了这篇文章，给时任山东大学校长的吴富恒写推荐信，要他破格起用刘大钧这位没有大学文凭的社会学者，吴校长也认为刘大钧是一个难得的人才，经过哲学系几位教授的答辩考核后，他被破格进入山东大学从事中国哲学史的教学与研究工作，侧重于《周易》的研究，当年41岁；1986年写成《周易概论》，由齐鲁书社出版，后数次再版，国际上还有日文、德文、英文翻译本，该书于1998年获山东省社会科学研究成果一等奖；2012年6月被聘为中间位置文史研究馆馆员，他是在出书、开会、出国等系列活动中出的名，网民朋友称其为“中国最厉害的易经大师”；中国周易学会第2任会长，全国政协委员，教导部人文社会科学重点研究基地山东大学易学与我国古代哲学研究中心主任、山东大学教授、博导、北京大学兼职教授、北京大学太极文化研究所名誉所长、国际易学导师资格评审委员会做主的人、学刊《周易研究》主编；长期从事易学研究，尤精于象数，对命理中很多重大疑难问题提出见解，形成象数与义理兼顾的易学研究套路。著有《周易概论》、《周易古经白话解》中英文版、《周易传文白话解》、《易传全译》中法文版、《纳甲筮法》、《今、帛、竹书〈周易〉综考》、《周易折衷》以及一系列论文。
上榜理由：他是一位对周易研究做出突出贡献的草根学者；易学研究理论成果丰硕；他是被高等学府、正规大学破格录用的“易学界奇才”，是易学范畴的名符其实的教授。
张善文：1949年生于福建长乐；毕业于中山大学；师从黄寿祺、吴简斋、章太炎黄子，国学功力深邃；任福建师范大学文学院教授、博导、福建师范大学易学研究所所长、中国古典文献学博士点带头人，兼任国家《续修四库全书》经部特约编委、中国周易学会副会长、东方国际易学研究院学术委员，数次应邀赴美国、马来西亚、韩国、讲学；出版《周易译注》、《周易辞典》、《象数与义理》、《周易入门》、《易经初阶》、《周易与文学》、《历代易家与易学要籍》、《洁净精微之玄思》等书，校订马振彪遗稿《周易学说》、尚秉和遗稿《尚氏易学存稿》、吴承仕遗稿《检斋读书提要》、黄寿祺遗稿《易学群书平议》，主编《周易研究论文集》、《十三经漫谈丛书》，主持国家古籍整理出版规划领路人小组重点项目《中国古籍总目提要·周易卷》，发表学术论文百余篇；2007年被国家建设部《建筑文化论坛》专业人士组评选为“当代海内外最具作用与影响力的中国易学家”；易学著作融象、数、理为一体，理论与实践并重，采用八卦的时空方位选择最佳方案，确定企业经济发展项目，填补西方的统计模型预测推算、决策树图式的不足。
上榜理由：他学术扎实，风格严谨，长期从事对周易的研究；他是把周易应用引入经济范畴的表现性人物之一。
傅佩荣：1950年12月16日生于上海；辅仁大学哲学系毕业、大学哲学系研究生、美国耶鲁大学哲学博士、比利时鲁汶大学和荷兰莱顿大学讲座教授、大学哲学系主任、研究所所长。曾在养世《百家讲坛》主讲《孟子的智力》，凤凰卫视主讲《国学的天空》，东方卫视主讲《老庄的智力》，是山东卫视“新杏坛”首席主讲人；在教学、研究、写作、演讲、翻译方面成就卓著，专业研究哲学和国学30年；因为爸妈信仰基督教的作用与影响先学习西方哲学，后学习中国哲学，师从哲学大师方东美和余英时，四十岁以前接触与潜心钻石的是儒家和道家思想，五十岁以后致力于研究《易经》，注释《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《易经》等我国传统经典；治学严谨，撇开成见与定论，求真务实，追本溯源，体现温故而知新的智力，研究范围涉及西洋哲学、儒家、道家、先秦哲学、哲学、周易、易传、论语，对于经典的诠释在当代有着尤为重要的作用与影响；在台北出版的著作中，获奖著作2本、哲学著作19本、励志著作48本、身心灵著作14本、道家著作6部、儒家著作17部、易经著作3部、解读易经系列丛书6部、详细解说经典系列丛书6部、翻译类著作10本计130多部；在大陆出版的著作中，关于儒家的8部、道家的2部、易经的2部、青少年谈国学系列的5部、译解系列的6部、详细解说系列的6部、哲学系列的11部、青少年国学经典读本系列5部计45部；被《民生报》评选为大学最热门的教授。获地区教导主管部门颁发教学特优奖。《成功人生》获最高文艺奖。《儒道天论发微》获中正文化奖；始终站在中西文化的至高点上来诠释我国传统文化的现代意义，视野辽阔深远，打通各个精神范畴，打通中西哲学，真诚的态度，幽默的语言，清晰的道理，使听者不倦，相悦以解，从而把国学讲得生动而又贴近人心，并为当代人提供阅读国学原典的简易方法；长期致力于我国传统文化的当代普及，引领听者解读中华经典，推广国学的现代价值，为社会尽到了一个知识分子的责任。提出“人性本善”是对孔孟的误读、人生不能没有憧憬的鲜明而且先进的看法。
上榜理由：他学识融贯古今中西；国内用白话解释易经大多源自他的版本；他是哲学、易学、国学三丰收的高产作家，是理论与实践结合的大师级学者、以实战能力见长的专业人士级大师，称其为“易学泰斗”亦不为过。
谭德贵：1964年生于山东威海；1982年考入山东大学哲学系，1989年研究生毕业进入山东社会科学院哲学所工作，1997年评聘为副研究员，主要研究周易与中国文化，跟随易学专业人士刘大钧研究周易；进入北京师范大学哲学与社会学学院深造，师从著名哲学家郑万耕，成为哲学博士，现任中国社会科学院大学博导、中国社科院世界研究所研究员、中国学会易道文化研究专业委员会主任；著有《多维文化视野下的周易中国周易文化传统研究》、《周易文化中的历史观》、《周易中的真善美四项研究》、《周易中的教导思想》、《周易与中国人民精神》、《周易的本体论四项及其作用与影响》，《周易与我国传统文化》一书正在写作中，兼通义理与象数，对我国传统命理文化与风水文化有独到见解；数次到新加坡、印度尼西亚、、澳门等地讲演易经与中国文化，曾任印尼前总统苏哈托私人顾问，兼任印尼Harcy Group、新加坡SummerWind公司、汉生堂药业以及国内多家大型金融机构及集团公司文化顾问；在企业选址及风水设计、人力资源搭配设计、投资决策等方面有富饶的指导经验，为全国各地大型企业、集团提供大量的决策支持，兼任多家行业龙头企业决策、管理及文化顾问。
上榜理由：他在教学、研究、写作、演讲过程中有本人的真知灼见；他是理论、实践、著述相结合和为现实服务的实用主义者；他是求真务实、坚持正理、注重实效的易学大师。
看看以上所列举的“易学大师”，当前互联网上那些自称“易学家”、“易经第1人”的人，不但要惊出一身冷汗，更令其应当无地自容。敬告那些自称“泰斗”和“教授”的人，永久不要忘记“山外有山，人外有人”的基本道理，永久不要把话说得太满。
如今的网络就是一个垃圾堆。假如从网上某些人所列的这大师那大师排行看，无疑是在玷污“我国传统文化”以及“易学”和“风水学”与“命理学”这三大金字招牌。假若真的象一些没有真实功夫的人撰写的虚假排名那样，既没有“收录标准”更属于随心所欲的胡编乱造。可是，我国传统文化中的易学、风水学、命理学就没有任何存在价值可言，就不值得今人和后人去进一步钻研，就没很有必要去发扬光大。
在“一切向钱看”的当下，很少有人真做学问、诚实研究、追根求源，这是我国传统文化向纵深发展的悲哀的一面。
作为新时期的易学研究者、受好者、传播者，必须坚守我国传统文化的基本面，必须求真务实、追求正理、注重实效，必须与“假大师”划清界限，做一个有道德有品质的人，才无愧于这个时代，无愧于做一个名符其实的人。
中国易经大师排名如下：
001。罗李华，福建福州人，当代著名易学专业人士。
002。邵伟华，中国湖北人，著名易学专业人士。
003。钟义明，中国人，著名易学风水专业人士。
004。唐明邦，重庆忠县人，著名易学专业人士。
005。刘大钧，中国山东人，著名易学专业人士。
006。徐闯，江苏沭阳人，著名易学教导家、慈善易学家。
007。张志春，中国河北人，著名易学风水专业人士。
008。颜廷利，广东佛山人，中洲派玄空风水名家。
009。许国桢，广东潮阳人，著名杨公风水学专业人士。
010。杜新许，广东罗定人，知名建筑风水专业人士。
011。李居明，中国人，著名易学风水专业人士。
012。吴志文，广东佛山人，易学教授、著名易学风水专业人士。
013。裴翁，中国广东人，著名易学风水专业人士。
014。钟浩天，广东兴宁人，广东省情调研市副主任。
015。金雍闳，浙江宁波人，教授、易学专业人士、风水大师。
016。李金锟，广东汕尾人，著名易学风水专业人士。
017。于希贤，中国北京人，著名易学风水专业人士。
018。张东海，河北sjz人，著名易学专业人士。
019。王华，四川重庆人，峨眉风水大师、易学教授。
020、潘汝汮，广西柳州人，太易玄空学十三代传人。
很难得的十大吉祥手相，大师给看看手相
提起很难得的十手相，众所周知，有人问很难得的十手相有啥？另外，还有人想知道十大富贵手纹，你晓得这是什么情况？其实也就是说帮我看看手相，接下来就一起来瞧一瞧给看看手相，希望可以对大家有所帮助！！！
很难得的十手相
临渊羡鱼不如退而结网
脚踏实地念书，踏踏实实工作吧。
假如真有，断然不会5分就给你看。。
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姓名算命四柱算命日柱论命测名字打分姓名：刘学孔性别：男血型：o出生日期（公历）:年12月22日（阴历）壬申（猴）年十一月廿九日，星期2相：猴星座：摩羯座您的姓名（刘学孔）算命剖析结果如下
繁体拼音五行笔划姓名学解释马某手相三角纹放大照。
刘刘liú火15（吉）[详细解读]女人极贵的和体相。
学学xué水16外祥内忧，多才贤能，中年劳，刑偶伤子，晚年吉祥。（吉）[详细解读]（形声。本作“壆”，象双手构木为屋形。后作声，加“子”为义。子，孩子。小孩子是学习的主体。本义：学习）五个皇帝的手相。
同本义[study；learn]手心有纹手相图片。
学，识也。――《广雅》
好学近乎知。――《礼记·中庸》稀有 女生手掌有四条线。
念终始典于学。――《礼记·文王世子》
学，效也。近而愈明者学也。――《尚书大传》9种手纹的女人命好。
学者，学其所不能学也。――《庄子·庚桑楚》一看就是命好的女人手相。
远寻师学。――《后汉书·列女传》帝王手相龙头纹。
学而时习之。――《》
学即继以问也。――清·刘开《问说》
又如：学书（好好念书）；学学乖（经世面，学聪明）；学理论；学技术；好学；苦学；教学相长；学文（学习人文学科或
学（学、斈）xué女生右手三条线图解。
⒈指学习：～工。～农。～医。～哲学。～而不厌。～习科学知识。
⒉模仿：边看边～。照字帖～写字。鹦鹉～舌。女人有财运的手相。
⒊指学问。
①反映客观事物的系统知识：这是一门新兴的～问。手有纹者十个九个能。
②知识：求～。博～多才。拥有纹的人是神。
③学和问：勤～多问。
⒋指学识，学术上的知识和修养：她的～识渊博。
⒌指学校，集体培养人才的地方：小～。中～。大～。名符其实的凤眼纹有几种。
⒍指学科，分门别类的有系统的知识：医～。化～。生物～。经济～。
⒎[学术]一切学问的总称。
⒏[学说]学术上有系统的见解、主张和理论。
⒐[学生]手心大三角纹穷。
①在学校学习的人。
②向前辈或向能者学习的人。
③求学者谦称自己。
⒑[学徒]由师傅传授，在打工时学习知识、技能的人。李嘉诚的手相虎吞龙。
⒒[学士]女人富贵痣。
①〈古〉官名：翰林～士。
②旧称学者：文人～士。女人有一痣，必嫁豪门。
③学位名：在研究生之下。智慧线错开20种图解。
⒓[学者]学术上有一定成就的人。
⒔[学阀]凭借，把持教导界或学术界的人。巨大出息手相。
⒕[学棍]指旧时在教导界凭借权势为非作歹的人。女人身上最有利的16痣。
很难得的十手相：很难得的十手相有啥？
⒖[学究]唐代有”学究一经科”，应考此科的人称”学究”。后来指浅薄迂腐的读书人。
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学xiào1、教育。
孔孔kǒng木4忧心劳神，怀才不遇，中年劳苦，晚年吉庆。（吉）[详细解读]帝王手相三角纹。
孔〈副〉
（象形。金文字形，象小儿食乳之形。吃奶容易过量，因以预示过甚之意。本义：甚，很）同本义[very]
其新孔嘉。――《诗·豳风·东山》
又如：孔亟（甚急）；孔多（许多）；孔明（很完备；很洁净；很鲜明）；孔疚（很伤心）；孔虔（非常）；孔（很明）女孩右手断掌非富即贵。
孔〈名〉
小窟窿[hole；opening；aperture]女人凤凰命的痣。
孔，，空也。――《玉篇》
孔德之容。――《》二十一章
王注：“孔，空也。”
反古之道。――《礼记·中庸》。注：“谓晓一孔之人。”
自钱孔入。――宋·欧阳修《归田录》
又如：钥匙孔；鼻孔；孔口（）；孔窍（洞孔）
孔夫子的省称[Confuc
孔kǒng
⒈，窟窿：针～。钻个～。万～虫蚁萃（萃：聚积）。
⒉通：山间有～道。
⒊很，甚：～多。需粮～急。～武有力（很威武而有力量）。
帮我看看手相
⒋[孔方兄]旧时铜钱，中有方孔，故称”钱”为”孔方兄”。含诙谐和鄙视之意。
天格：16人格：31地格：20外格：5总格：35
解语：精力充沛，擅长建构与，具有经营企业的本能。
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天格16的解析：（天格数是先祖留传下来的，其数理对人作用与影响不大。）
贵人相助兴家兴业的大吉数。[大吉]
基业：天官、贵命、豪杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭：春日花开，可望家庭，男子有贤妻，女子不适宜早婚。
健康：花草逢春，易弱于，戒慎者可望健康长寿。
含义：逢凶化吉象。成首领，占上峰，雅量深厚，豪侠多智多谋，精于协调，集名望。能服众，为大事大业可成，发达富贵的好暗示。
（何谓天格?）
天格：又称先格，是祖先留下来的，对 命运作用与影响不大。代表双亲、长上、事业、名誉；独立化表其本人之气质，女性依附老公生活，又有代表老公吉凶之暗灵作用，代表童少年运。（按：蕴含职业之意义。）
人格31的解析：（人格数又称主运，是姓名的中心点，作用与影响人毕生的命数。）
智勇得志，美梦成真数。[大吉]
基业：太极、君臣、将星、学士、文星、田宅、祖业。
家庭：可望幸福，子女多萌，地格被克者则不遇。
健康：可望安康，而三才不善者不遇。
含义：智仁俱备，意志坚固，千挫不挠，脚步踏实，可成大志，能成就大业的运格，可率众人，博得名誉，繁荣富贵，幸福。属温良平静，强大的首领运！！！
12月还不错
上面便是与给看看手相有关的内容，是关于很难得的十手相有啥？的共享。看完很难得的十手相后，希望这帮助到大家！！！
哪自个的面相手相比较准
您好，关于您提出来的问题，面相和手相比较准的人，一般而讲，面相和手相都是可以预测推算一自个的运势与运气的，不过要想准确预测推算一自个的运势与运气，需要有专业的知识和经验。面相可Yi经过观察一自个的脸部特征，如眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴等，来推测断定一自个的性格、智力、财运等；而手相可Yi经过观察一自个的手掌纹路，如智慧线、命运线、爱情婚姻线等，来推测断定一自个的性格、智力、财运、爱情婚姻等。于是，如果想准确预测推算一自个的运势与运气，需要有专业的知识和经验，才能准确判断一自个的运势与运气。您好，关于您提出来的问题，面相手相的准确程度，取决于面相手相的剖析者的经验和水平。由于面相手相是一门古老的艺术，会通过多年的练习和研究，才能准确的剖析出一自个的面相和手相，从而判断出一自个的性格、命运等信息。于是，只有面相手相的剖析者有足够的经验和水平，才能准确的剖析出一自个的面相和手相，从而准确的判断出一自个的性格、命运等信息。面相和手相都是占卜的一种特有的方式，它们皆可以用以预测推算一自个的未来。面相是指一自个的脸部特征，而手相是指一自个的手部特征。面相可以拿来预测推算一自个的性格、健康、财富等，而手相那么可以用以预测推算一自个的命运、财富、健康等。
比较准确的说，面相比手相更准确。由于面相可以更准确地反映一自个的性格、健康、财富等，而手相只能提供一些模糊的信息。此外，面相也更加容易被观察到，而手相则需要更加的多道家自个的面相手相比较准。手相面相其相比八字来说，可谓看格局更直观，能够第1眼看见大的结果。不需要人报出生辰时间，更不用担心时辰准确度的问题，因此没有八字的这个困扰。著名作家贾平凹看相就看之特点好。实话实说，生活之中不相信这几个，从没有找人看过面相手相的是占绝大都的，而绝大都的人没有看过面相手相生活的也是很幸福的。肯定是讲究这几个的亦有许多的人，假如是请五台山的主持方丈看手相面相是非常准确的。适当的讲究是可以的。面相和手相是不一样的，面相是指从人的脸上可以看出的特点，而手相其实指的是从人的手上可以看出的特点。面相比较准确的话，不妨参考面相学，面相学是一门古老的学问，它真的可以从人的脸上看出一些特征，从而判断出一自个的性格、智力、财运、健康等等。而手相比较准确的话，不妨参考手相学，手相学也是一门古老的学问，它真的可以从人的手上看出一些特征，从而判断出一自个的性格、智力、财运、健康等等。固然面相和手相皆可以用以判断一自个的性格、智力、财运、健康等等，可是它们的准确性是有限的，由于它们只能从外表上看出一些特征，而不能完全反映一自个的内心世界。于是，如果想准确地判断一自个的性格、智力、财运、健康等等，最有利的办法就是了解这个人，从而更加准确地判断他的品德性格、智力、财运、健康等等。
谁会看手相!求手相大师
哇你寿命很长事业线也非常长还有爱情线也非常深的爱情顺利，事业无敌，生命长寿你太了。老手独孤shang手相（英文：palmis尝试）其源有西洋、印度和中国三支，源远而流长，终成今日博杂大观。由于手的粗细及纹路会随着时间改变，也可以从手纹的变化来探讨此刻，手相不同于八字，八字是预知未来的爱情婚姻，事业，和财运。手相这是全面预测推算此刻，了解自己本身的一种预测推算方法！！！手相的首要功能更全面细致的了解如今的自己，和看清此刻。手相两个手皆可以看，左手和右手。表达的内容几乎是差不多的！！！
相，有先天与后天之分，又有形态与气色之异。手，蕴涵两仪三才之道，囊括太极五行之秘。故其大也，天地皆在一掌之中；其小也，五脏六腑均历历在“手”。
看手相先以掌面为中心，通过上面的大小纹路走向及上面的分支符号和掌面上下左中右的部位剖析其人的天赋、性格、成就，祖上贫富、爸妈、配偶、子女情况及自己发展的趋势。
打比方说小拇指下面一公分的具体位置可以判断出一自个的爱情婚姻状况，几岁有的第1次性事、几岁有过同居、几年出嫁。手的外掌边可看出另一半的美丑和能力的优劣。大拇指下面的突出部位可以看出另一半的脸型、胖瘦、高矮。尾指下面的部位看生男生女，生命线上的支线看人的家境怎样、寿命的长短等
三大纹路
十字纹
在手掌上由两条‘短短的纹路’交叉而成，其吉凶意义依据所在的手掌部位而不全相同。
星纹
在手掌上由三条或三条以上‘短短的纹路’交叉而成，吉凶意义也是依据出此刻手掌上的部位而各有不同。
岛纹
出此刻手掌的‘五大线纹’上，通常来讲具有不好的意义，吉凶作用与影响看所在的线来定。
5八大丘
金星丘
指‘拇指根部’隆起、环绕大拇指的部位，代表健康与活力。
木星丘
指‘食指根部’隆起的部位，代表积极程度、进取心等。
土星丘
指‘中指根部’隆起的部位，代表思考与诚信方面。
太阳丘
指‘无名指根部’隆起的部位，代表财富、才能与名声等。
水星丘
指‘小指根部’隆起的部位，代表创意、机智方面。
月丘
指手腕上‘金星丘’对面隆起的部位，代表浪漫、神秘性质等。
第1火星丘
位于‘金星丘’与‘木丘’之间的部位，代表勇气、积极等。
第2火星丘
位于‘水星丘’与‘月丘’之间的部位，代表冷静、自制力。
6五大线纹
生命线
手相
又叫做‘地纹’。从食指下方沿着‘金星丘’，环绕大拇指的线，作用与影响的是健康与生命力的旺衰。
智慧线
又叫做‘人纹’。从大拇指和食指中间出发，往‘月丘’延伸的线，作用与影响的是个性、思路方面。
感情线
又叫做‘天纹’。从小指的下方朝食指的方向延伸的线，作用与影响的是爱情的品性质量与态度等方面。
命运线
又叫做‘事业线’。从手腕附近朝中指上升的线，作用与影响的是毕生运势与运气与事业上。
爱情婚姻线
又叫做‘爱情婚姻线’。出此刻小指根部和感情线中间地带的短线，作用与影响的是爱情恋爱方面、出嫁时间等。
人相学重点分为面相及手相学两种，面相学着重于个人之际遇、性格及才能的表现，手相学则重于研究人的情感、思维及潜能，有意或无意地隐藏于内心的忧虑、畏惧、喜悦、感受等等。。。，埋藏越深的秘密，越易显露于手上。故透过手相学除可了解个人之福禄外，更可轻易地进入人的内心世界，把隐藏于心内的忧虑、潜能与及所有特意隐藏或潜在着的秘密也发掘出来。
《相理衡真》之四肢捷径有云：“夫四肢者。谓两手两足是也。故四肢以象四时。若四时不调。则万物难生。四肢不端，则一身困苦。若以手足象木之有枝干也。多节名为不材之木。纹痕象木有理也。杂乱名为不善之纹。”
书中形容人的手足合称为四肢，因手有两只而在上方，所以“手”称为上二肢；脚则生在下方，也有两只，故而又称为下二肢。而人的四肢也可比喻为一年四季，春去秋来是依一定的规律，假如自然界的规律被破坏则万物难以生存。也就是是说人的身躯及四肢的比例都有规格，如手过大者其人毕生便会两手不停地要做，是为劳累。两足较大者，毕生会马不停蹄地四处奔跑，是为劳动。若四肢俱大者，毕生会手脚皆动，是为辛劳。要靠劳力而生财者，其成就必定会有限。
再者，树的枝干要求粗壮，树皮平滑而枝节小，年轮纹理均匀，其木必挺直而浑圆，是为上等之木，可作栋梁。但假如枝节太多，纹理杂乱，其干身必凹凸不平而有所歪曲，则只能作柴烧的下等木。而人的手足是由骨所组成，相学以骨主阳、主贵，掌管了人的智力及福禄（包括优闲与辛劳），骨藏则人贵，骨露则人贱，难有大成，即便是瘦也不可露骨、起节，犯之即便富也不见贵，故手骨要求骨干圆润、均匀，挺直而不可尖露。而骨之外长着肉，肉则主阴、主富，决定了人是贫、是富。要求肉地要厚而富弹性，但肥不可露肉（脂肪），犯之主夭寿。肉外有筋而被皮肤包着，出现了人脾性之优劣，故皮质要求光滑、柔软，不可有筋、有纹，其实就是瘦者不可皮粗而筋露，犯之即见辛劳而贫。
相学中的手，其实也就是说是指整只手来讲，包括由肩膊至手肘，即上臂称为龙骨及手肘至手腕，即小臂名为虎骨的部分合称为手臂；手腕所连者为掌，掌外为指，合称为手掌，手的结构亦是相学家钻石的一个主题，而时下经常提到的手相学，多数只集中在研究手掌的部分。
每个行业必定会有一套既定的金科玉律供初入行者作为办事的依归，手相学亦不例外，“入门诀”便可给予经验不足的手相学家，初步为人论手相的指引。
诀云：“相手之法，先看掌型，次观八卦，掌有厚薄，指有长短，纹有深浅，色有明滞，务得君臣得位，五行得配，八卦有停，宾主相匀，只可主去犟宾，不许宾来犟主。”
手相学家依据手掌骨及手指骨的形状，把手掌分为金、木、水、火、土等五个大类别，称为五行掌，代表了五种才能及倾向。如木型手代表智慧，有该手型者，多崇拜精神思想，故主导着该人处事时多会以理想及成就为主。所以与人论掌先观察掌型，藉以预测推算将来其路向的走势。
2017年中国十大易学大师排名?
莫要信那些大师自己写的、所谓易学大师排名，连最根本的易经常识都一窍不通，更不要说博大精深的易经文化了，《易经》文化是古代人们解读自然与人的健康，自然与人的社会行为相呼应之关系，通过阴阳（时间，物质）三才（时间，人，物质），五行（能量，运动，时间，物质，规律）汇总后天人类社会行为与脏腑运行规律，具体以五行辩证社会变化。
中国十大权威取名大师排行榜
中国姓名学大师排行榜，中国十大权威取名大师排行榜， 中国著名起名大师排名;
《易经》是中国非常古老的一个文献，听闻是夏朝已经有了。最早的《易经》叫连山，商朝有了比较晚一点的归藏，都失传了。我们此刻所看到的《易经》是西周时候的周易。所以《易经》的孕育前后至少过了一千多年，经过长年累月的沉淀和积累，《易经》易经变成了中国传统文化的基础，一切学术思想的源泉，从古至今，就被推崇备至，尊为“群经之首”“大道之源”。
《易经》是民族最为出色的传统文化之精髓，历经几千年的历史到现在仍然繁荣昌盛，被誉为“群经之首，大道之源”，为了进一步增大弘扬和传承《易经》文化的力度，在这个2019年即将结束之季，由中国传统文化研究院，以及易经学会，易经文化苑联手上海馨泽堂文化传播有限公司，国学文化研究院等等共同举办了2019国学易经文化的易经文化论坛；此次会议邀约了众多国内和国外有真才实学的易学研究及实践者，保持易学各种百家争鸣、实事求是的会风，在会议的最后，依据各位老师在各自范畴的研究成果，大会作了汇总性评论，以下是关于易经风水八字与姓名学范畴的实践运用最具作用与影响力的一部分学者！！！
非也。1——秦伦诗
秦伦诗，生于1939年，江苏沭阳马厂镇人，中国哈尔滨易经科学研究所所长，哈尔滨河洛文化咨询公司，中国国学会研究员，中国科学预测推算研究会高档预测推算师，哈尔滨师范大学河洛文化研究中心教授，中国书画家协会副做主的人，世界易经学会顾问等职。
半个世纪以来，秦伦诗先生殚精竭虑、朝乾夕惕、潜心研易;为将祖传师授秘笈结合自已50多年的实践经验奉献社会，近日十来年更是宵衣旰食、箪食瓢饮、呕心沥血，撰写了《中国易学博览丛书》·风水·命理·六爻·姓名等卷应用经验学，被誉为当代易学界“一部最有功名、最有价值的著作”，《中国评论》叫作“中国神秘文化集大成者”。秦伦诗先生洽闻厚德、报效社会、造福苍生、和谐世界，在国内和国外易学界享有盛誉。
秦伦诗
非也。2——廖墨香
廖墨香大师，男，教授 湖南新化人，59年毕业于北京师范大学数学系，现任天津南大允公高等教导进修学院副院长、高等进修学院博士生导师、世界自然科学研究院客座教授，北京大学客座教授、中国国学院终身名誉院长、中国周易风水研究协会名誉会长、中国管理科学院首席专业人士、中国北方易学研究中心主任、天津市墨香文化传播有限公司等职，他把易经河洛理数融入到数学里，为世界开辟了先河。
1991年起著有《周易预测推算学指南》、《周易与现代经济预测推算》、《浅论周易与管理决策》……等多部作用与影响颇大的易学著作。
他的易学弟子国际国内无处不有，遍及天下东西南北，既有名牌学府及各界尖端名人，又有民间及草根顶级专业人士。
在历界世界易经大会上先后被评选为：世界著名易学导师、世界易学领军人物、中国易学泰斗等荣誉称号。
廖墨香
非也。3——
，目前重庆，从小出生于易经文化之家，一直致力于易经传统文化的研究与运用，是“八字喜用神取名”的权威专业人士，经过对命理学和姓名学多年的研究，以及吸取古今经验精华汇总，是真真正正地把八字的精髓“用神”和“姓名学”完美融合在一起的人；由于“用神”不仅是八字命格的“精气神”所在，也是我们任何人的“灵魂动力”所在，更是我们人生耐以成功的“机遇舞台”所在；
谢老师对命格精细入微的理解和剖析，没有人能出其中有，其次谢老师还溶入了《易经》文化的精髓，结合易经“数理”的五行生克元素，再一次的对命格五行进行“修残补缺”，辅助命格五行“平衡流通，畅通无阻”，同时尽可能的达到“四两拨千斤”的境界；由于命格其实就是人生，命格五行“畅通无阻”了，你的一生事业也就“畅通无阻”了，这一取名元素的结合运用，也是当前其他所有取名者所不具备的；
谢老师的理念就是要让好的姓名成了你的左膀右臂，终身伴随你，促使你走向更辉煌的一生！！！
先生从两千年起，就不断在各大易学杂志刊物是发布姓名学，风水命理学等论文，更是被大会评委“著名易学导师，“权威姓名学家”“风水运用学者”！！！
谢先生还数次应邀给各大房地产公司，以及著名公司企业主讲和传播风水文化，姓名等等传统文化课知识，好评不断！！！
非也。4——刘大钧
刘大钧，男，山东邹平人，1943年1月生。中间位置文史研究馆馆员。
中国周易学会会长，全国政协委员，教导部人文社会科学重点研究基地山东大学易学与我国古代哲学研究中心主任、山东大学终身教授、博士生导师，《周易研究》主编。
多年从事易学研究，尤精于象数易学研究，对命理中很多重大疑难问题提出了重要见解，并形成了象数与义理兼顾的易学研究路数。出版《周易概论》、《周易古经白话解》、《周易传文白话解》、《周易讲座》、《纳甲筮法》、《今、帛、竹书〈周易〉综考》》等等。
刘大钧进入山东大学时，年龄已是四十一岁。他兢兢业业，想要早日拿出《周易》方面的研究成果。因而他勤于钻研，苦心思索，终于在1986年写成《周易概论》一书。该书由齐鲁书社出版，后又数次再版。国际上还有日文、德文及英文翻译本。该书于1998年获山东省社会科学研究成果一等奖。
非也。5——霍斐然
霍斐然，自名探玄子、指极轩，重庆市南岸区长生镇(天文乡)三合村人，生于1931年12月30日，原名“有成”，十三岁在私塾作《锁》一文，有“侮辱君子，引诱小人”等惊世之句，令塾师王忠明先生惊奇，赐诗一首“谨记尔生号‘斐然’，立意文章甚可观。今后果能如我愿，潜龙自有乘雷天”，遂更名“斐然”。
霍老自幼好学，酷爱神秘文化，博览天下奇书，痴迷苦读，有过目不忘之功，偏喜读四书五经、医学、丹道、数术等门类的典籍。遍访名人学者、奇人异士，穷象数，究易理，终将所学融会贯通，聚诸子百家于一身。
早年精于太乙、六壬、遁甲三式之学，在出版的《斐然研易集》、《斐然数术集》等著作而享誉驰名二岸三地。
书中以易理揭开《烧饼歌》之迷，以奇门遁甲释《黄帝阴符经》之秘，在当世易界没有人能出其右。对《道德经》《周易参同契》和内丹的研究更是不一样凡响。最终独得大易《系辞传》《说卦传》之正解，创“小成图”占法，独撰《周易小成图》、《周易正解》、《周易系辞正解》、《说卦正解》等著作，震惊华夏，蜚声全球。自成体系，开宗立派，传授道德。
非也。6——练力华
练力华，男，大学毕业，1953年生于广东梅州，1991年落户并定居深圳。
国际易学联合会（中国社会科学院主管、国家民政部注册）第4届副会长兼易学应用研究会会长。《国际易学年鉴》主编之一。
中国专业人才库全国易学专业人才考评专业人士委员。北京大学相关研修班传统地理课程主讲教授。北京建设大学客座教授。
国际易学风水研究院第3任院长、现任首席总顾问。《国际易经》杂志原主编、现任名誉总编。
重庆中华易学研究院名誉院长。中国建筑文化研究会人文环境风水研究院专业人士委员会执行主任。中国风水学研究会会长。杨公风水元极门第3代传人。
非也。7——凌志轩
凌志轩，中国著名易学家，2007年经建设部《建筑文化论坛》专业人士组评选为：当代海内外最具作用与影响力的中国易学家。
他在80 年代被评选上经济师，毕业于中山大学。长期从事我国传统文化研究，擅长易经。
其易学著作融象、数、理为一体，理术并重，以理论结合实践应用，把周易应用引入 经济范畴，采用八卦的时空方位，选择最佳方案确定企业经济发展项目，填补西方的统计模型预测推算、决策树图式等不到之处。
最近几年以来，进而研究人类生命、人体与五 运六气的关系。
非也。8——王思翰
王思翰，先知国学总顾问，清华大学EMBA客座教授;
IBM学院特聘讲师，现任中国姓名学会会长、中国现代姓名学创始人之一;国际建筑文化联合会会长，中国十大环境策划师。
阿里巴巴、汇丰银行、远洋集团等企业常年顾问。国学范畴品牌思翰国学的总顾问及创始人，国学应用的创新者。
非也。9——宋国元
传度于龙虎山，道教正一派；当今最受欢迎的国学讲师，传承国学最具作用与影响力人物；
资深易学名家，金玄罗盘创始人，金石学学者、干支逻辑学和九星逻辑学倡导者、北京华夏易道文化院院长；
华夏龙文国学文化研究院特邀国学讲师，多所知名高校房地产总裁班客座教授和建筑装饰设计顾问。他以道济世，以易结缘。
非也。10——杜新会
1947年11月生于河北省sjz市。1968年参军，曾任某坦克团处副主任，中国联通sjz分公司副总经理。
现任中国建筑文化中心建筑文化专业人士委员会委员、北京大学国情研究中心研究员、国际易学协会副会长，中华周易协会副会长；
奴隶封建时代的东西都是缺胳膊少腿的一阴文化，“上善若水”忽视火，“人性本善”而忽视恶，一切的偏重都是为了谁？特意让事物失去平衡会造成怎样的结果?很简单，贫富不均，地位不匀，富的流油，贫的玩球（光棍汉会许多），失衡的传统文化不彻底扭正，“朱门酒肉臭路有冻死骨”会一直存在……。纯正的自然规律学是最早的伏羲八卦，唯一只有伏羲八卦讲的是阴阳平衡谁排的名？ 谁评他们为大师呢？真是瞎说的。2017年哪有啥中国十大易学大师排名呢？阴阳五行相克相生都不懂也称为啥大师。真丢人。
