先天为体后天为择日(五行甲子风水)
八卦中先天为体，后天为用，怎么理解?先天八卦与后天八卦有哪些区别。。。
先天八卦和后天八卦的不同
1、
古时候易有三种：《连山》《归藏》《周易》。分别是先天、中天，后天。前两种已失传。
“太卜，。。。。。。掌三易之法，一曰连山、二曰归藏、三曰周易。其经卦皆八，其别卦皆六十四”（---《周礼》）
2、
伏羲氏画八卦，神农氏将其推衍为六十四卦。伏羲八卦方位图就是“先天八卦”。
“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”（---《周易。系辞》）从这段话可以看出先天八卦的来历起源，由于是宇宙万物没有形成以前就存在的，即“观像于天，观法于地”，因此就叫做“先天”。
先天以艮卦为首，讲的是对待，亦即把八个卦分为四组，以说明它的阴阳对待关系：“天地定位，雷风相薄，山泽通气，水火不相射，八卦相错”。
3、
后天八卦出自文王，周文王囚羑里，演周易，推天道以明人事，而作爻辞。若要讲究八卦的起用，通常是用文王的后天八卦。
后天八卦以乾卦为首，讲究流行，即讲究的是阴阳的依存和互相。“帝出乎震。齐乎冀。相见乎离。
致役乎坤。说言乎兑。战乎乾。
劳乎坎。成言乎艮。
”
4
。可以这样理解：先天八卦是原本就存在的，是体；后天八卦是流行的，讲究的是的是用。至于两者的区别，上边也简单说了下。
名符其实的数字五行1、。依据周易五行与数字关系，尾数3。8为木，2。7为火。。。
一，依据周易五行与数字关系，尾数3。8为木，2。7为火，5。0为土，4。9为金，1。6为水的原则。
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答：上面这条是《易经》八卦先天五行，由《河图》与《洛书》演变而来（易经的数理就是源于河图与洛书）。
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二，但假如按后天八卦数字排列，其五行性质如下：木为3。4，火为9，土为2。5。8，金为6。7，水为1、
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答：这第二条内容是易经》八卦后天五行，由“周文王”推演而来。
这便是所谓“先天为体后天为用”以及阴阳五行（金木水火土）互为“变易”原理。
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三：
1。2为木，1为阳木，2为阴木
3。4为火，3为阳火，4为阴火
5。6为土，5为阳土，6为阴土
7。8为金，7为阳金，8为阴金
9。10为水，9为阳水，10为阴水
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上面的数理五行源出“十天干”即：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸。
甲1。乙2。丙3。丁4。戊5。己6。庚7。辛8。壬9。癸10、
甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水；单数为阳，偶数为阴。
在“择日选吉”方面要同时注意和提防先后天五行的运筹使用!打比方说《玄空大卦择日》最为讲究，此亦为它的精髓内容。
在“风水”和“择吉”方法上“先天五行”主管“人丁”生死健康与否；“后天五行”主管“财帛”财富金钱，贫富与否。
注意和提防：一般择吉，就是以“后天五行”为用。用“后天八卦五行”和“十天干五行”即可。亦即第2项和第3项。
还得注意和提防一个问题：择日选吉
是有多种门派和方法的，first of all应该按照其各自门派的方式方法使用!也就是说他们所用的这几个五行归纳是完全一样的!
先天为体后天为用详细解读
先天的解释
[congenital]
自出生即存在的或自出生 开始 的 先天畸形 详细解释 (1)。谓先于天时而行事，有先见之明。 《易·乾》 ：“夫 大人 者，与天地合其德；与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。” 孔颖达 疏：“先天而天弗违者，若在天时之先行事，天乃在后 不违 ，是 天合 大人也。” 晋 陆机 《皇太子宴玄圃有令赋诗》 ：“三正迭绍，洪圣启运；自昔哲王，先天而顺；羣辟崇替，降及近古。” 唐 白居易 《贺雨》 诗：“顺人人心悦，先天 天意 从。” (2)。谓生下来就带着的，先于感觉 经验 和 直接 实践。 《高子遗书·会语六一》 ：“命之所有，先天也；人之肎为，后天也。无先天不起后天，无后天不成先天。” 明 陈汝元 《金莲记·构衅》 ：“窗前草色悟惺惺，完却先天一点灵。碧绿满山皆意趣，春风 沂水 伴 《西铭》 。” 柳青 《狠透铁》 ：“他们说老汉 精神 上有一种先天的质素，使他嗅出异己阶级的 味道 。” (3)。指人或 动物 诞生 前的胚胎时期。 《红楼梦》 第2八回：“ 林妹妹 是内症，先天生的弱，所以禁 不住 一点儿风寒。” 《医宗 金鉴 ·删补名医方论一·参附汤》 “治阴阳气血暴脱等之证”注：“先身而生，谓之先天；后身而生，谓之后天。先天之气在肾，是爸妈之所赋；后天之气在脾，是水谷之所化。” (4)。指宇宙的本体，万物的本原。 清 赵翼 《 静观 》 诗 之一 ：“大 《易》 论天道， 恒久 而不已；此从后天观，未究先天始。” 清 洪升 《长生殿·觅魂》 ：“这坛本在虚空辟建，象涵太极法先天。” (5)。指 伏羲 所作之 《易》 。 宋 罗泌 《路史·发挥一·论三易》 ：“ 伏羲氏 之先天， 神农 易之为中天； 神农 之中天， 黄帝 易之为后天。岂非 《易》 道广大，变通不穷，有非一法之所能尽？” 明 杨慎 《丹铅续录·三易》 ：“ 《周礼·太卜》 ‘掌三 《易》 之法。’ 干令升 注云：‘…… 伏羲 之 《易》 小成，为先天； 神农 之 《易》 中成，为中天； 黄帝 之 《易》 大成 ，为后天。’予按： 邵康节 之 《易》 先天、后天，其源 出于 此。” 尚秉和 《周易尚氏学·总论》 ：“先天方位，乾南坤北，离东坎西，一阴一阳，相偶 相对 ，乃天地 自然 之法象。”
词语分解
先的解释 先 ā 时间 在前的，次序在前的，与“后”相对：先前。先期。原先。先驱。先河（ 中国 古时候帝王先祭 黄河 ，后祭海，以河为海的本源，后称倡导在先的事物）。先觉（?）。先见之明。先发制人。 家族 或 民族 的较早的一代 天的解释 天 ā 在地面以上的高空： 天空 。天际。天罡（北斗星）。天渊（上天和 深渊 ，喻差异大）。 天马行空 （喻气势豪放，不受 拘束 ）。 在上面：天头（书页上面的空白）。 气候：天气。天冷。 季节，时节：冬天。
先天为体后天为用
1。何为“先天八卦为体、后天八卦为用”？
“先天为体、后天为用”，就是指在堪舆风水实践中以“先天卦”为参考点，看“阴阳平衡与不平衡”作用到“后天卦位”所在“卦”所蕴含的人或事上的吉凶祸福，这个关系就是“先天为体、后天为用”。
2。什么是“先天”？ 什么是“后天”？
“先天”，就是宇宙还没有形成以前或是一切事物还未形成以前，尚在酝酿的起始阶段，亦即地理改变前的原始状态、混沌状态，这个时期就是“先天”的状态。
“先天八卦”的主旨讲的是宇宙之本及其功能。先天是“体”，体是源，体是前，体是道，体是大原则。
“先天八卦”，其主要内容已在《易·说卦传》中有表述：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。”其图序相当简单，但其图藏有天地间造化的玄窍，能通达数理之根源，可以说是，字字真切，声声肺腑！！！
“后天”，就是宇宙开始形成以后或是世间的万物已经处于产生、运动、变化、发展的阶段，亦即地理改变后的循环不断、变化的状态，这个时期就是“后天”的状态。
《易经》中的系辞说：万物出乎震，齐乎巽，相见乎离，至役乎坤，说言乎兑战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。这是“后天八卦”之基本内容。
“后天八卦”是依据“先天”的另行组合，其主旨在说明宇宙万有的运行及其作用，描述了地球及其物质世界的生成、变化、发展的金科玉律，揭示了宇宙天体运转对人类的效果规律。
例如，对于我们人类来说，在妈妈孕育的怀孕阶段，亦即我们尚未脱离母体以前，其实就是我们生命体的“先天”时期。我们脱离母体出生以后的发展阶段，就是我们生命体的“后天”阶段。
因 此，我们的每一个生命体，一半是先天，一半是后天。
“先天”阶段，是男或是女，我们的爸妈亲、兄弟、姐妹，自己是无法选择的“后天”阶段，俺们是可以选择自个的精神理想、选择老婆、儿女，选择自个的工作环境等等。
换言之，“先天”讲“对待”，讨论的是“对待”原理（如，天对地、水对火等）；“后天”演绎的是“流行”原理的运筹使用。
我国传统的易学文化的核心体系中，其所有的论理涵盖与应用，全部蕴含在以下五个方面当中：“先天八卦、后天八卦、河图、洛书、干支”。
在五个方面的核心体系中，又可分为先天与后天两个理论框架。“先天八卦、河图”为先天部分，“后天八卦、洛书、干支”为后天部分。
3。什么是“体”？ 什么是“用”？
“先天八卦为体、后天八卦为用”。
所谓“体”，就是不变的“根本”，先天是“体”，体是源，体是前，体是道，体是大原则。
所谓“用”，就是因之以为“用”的“原则”，即人伦因以遵循的“金科玉律”。
先天八卦讲“天道”，后天八卦论“人道”。
所谓“天道”，就是不可违逆的“自然规律”。
所谓“人道”，其实是人伦因以遵循的“金科玉律”。
“先天”是“根本”，“后天”是“应用”；
先天八卦代表的是“本体”，而后天八卦代表的是“事用”。因此在运用时，着重是应用“后天八卦”。在应用方面，“先天八卦”着重是用它的“数”。
“数以先天为主、后天应用来后天八卦为主”。
伏羲是依照天地的顺序排的，所以最能反应自然的物象（因 此，“数字”是“先天”的）；后天八卦是依照“应用”的原则对“先天八卦”进行改进而来，是依照地理的具体位置排的（打比方说说东方太阳升起，西方太阳落下，东方震卦，震为木，树木象征生命，生机勃勃；西方为兑，兑为金，为秋，有肃杀之气；南方为离，离为火，为南方，南方地理是暖和，是热，同理北方为水）。
先天八卦的“数”是揭示规律的本质，就象是公式定理一样。后天八卦的“象”都是在变化的，就象无数复杂的计算题一样。只有了解了先天的定理公式，才有可能将之后的卦计算出来。
“先天”为“静止的”，“后天”为“变化的”；
“先天”是地理改变前的状态，“后天”就是地理改变后的状态。于是，先天“没五行”（即天地定位，确立了“序数”），后天“有五行”。
打比方说，在地球诞生之前为“先天”，之后为“后天”；云形成之前为先天，之后为后天。就看自己怎么理解了，算卦不用看先天(没有五行)，得看后天五行生克化制为准。
打比方说，你还没出生之前(在妈妈肚子)为“先天”，出生之后为“后天”；
先后天八卦的巧妙使用（3）——先天为体后天为用
4。在占断研判实践（应用）中的区别表述：
具体到“应用”方面，着重是以“后天八卦”为主去占断“人事”，并适当参考“先天八卦”会更为准确，总之以“后天八卦”的具体卦象为主并结合“先天八卦”的同一卦序去做研判。
如，南怀堇的《易经杂说》说：在应用方面，此刻用的通常是两者的结合---用先天八卦的“数”配合后天八卦的“象”而使用。
至于怎样使用，这着重是看你用以干什么用？例如---
1）紫微六壬：“先天、后天”两者都要用；
2）六爻：用“先天”多，“后天”看风水用；
3）梅花易数：均用“先天八卦”的“数”；
4）八字：基本不用“先天”，懂卦词，能忽悠就得。
5）风水：“先天、后天”两者都要用（“先天”主要以其“数”）；
先天是“体”，体是源，体是前，体是道，体是大原则。因 此，我们在进行阴阳宅宜居环境的布阵与布局时，大原那么是不能违背的，这个大原则就是法乎自然的先天的“体”。
如，“天地定位”。在阳宅的具体应用，我们的阳宅都是上有天下有地，承天之气，载地之德。天之气是刚健，地之德是柔顺。法天象地，我们的阳宅就应像大地一样厚重平安稳定，向着生生不息的生旺之方，所以古书有云：“贵屋从来方正局。”
众所周知，一间屋最好就是正方形。如果不幸你所住的屋有缺角，代表你对某种五行或运气有所欠缺。有欠缺的方位如果想方设法进行补救。如果你家里的正东方缺了角，你想添一个男丁便很不容易。补救的方式方法，你在正东方种花，或者摆兔，或写一“震”字。摆放摆列“兔子”最管用，这是风水不轻外传之秘。
“万物出乎震，齐乎巽，相见乎离”。在阳宅布阵与布局中的具体应用---“震、巽离、坎”是同一家，名为“东四宅”，由于坎水生震巽木，木生离火，是一组以木火气为主的一家。坐北向南，即坐坎向离，门开震、巽都是吉祥门，震门催官贵，巽门催财丁与文昌，见离卦之丙午丁三峰拔秀，是为天下文明的预兆，是催旺文昌之秀局，大利于考试与功名。若见巽、丙、丁水来潮，城市街道以来方向的车流、人流为“水”，名为“三阳催官水”，大利功名官贵与发达事业。
“先天为体、后天为用”---“体”是大原则，我们必须法天象地，法乎自然顺乎自然，而不能违背自然金科玉律。“用”是百姓日常应用，百姓日常重于“用”而少言乎“体”，只有“用”才能显“体”，“体用”是密不可分。
如，先天八卦之“水火不相射”是体、是大原则，而后天八卦之“水火既济”是应用。具体应用来讲，一栋阳宅坐北向南，北为坎为水，南为离为火，坐之水不克向之火？大原则就是不使之“相射”，应用技术要求就是形成“水火既济”之秀局。门开巽方，巽为木，坐之水与向之火，经木的中间调济，水生木木又火，“坐、门、向”三者连环相生，形成了“水火既济”之局矣。
6）“先天为体、后天为用”也可以这样说“先天来龙后天向”，并不是诸如“离龙乾向、坤龙巽向”之类那么简单。
“玄空风水”从哲学的角度来说，即是一种客观唯心主义，就是说在我们所见的“龙砂穴水”等地理事物之外有一种东西主宰着，是以才产生种种吉凶效应，而这种东西就是我们所说的“气”，得“气”之生则生，得“气”之衰则衰。在“玄空风水”中，“先天”只论“气”不论“方”，它是根本，是“后天立向”的基础。
易学文化博大精深，曲成万物而不遗，其理论体系涵容量大。本文寻讨本原，说透天理，发河洛之精蕴，开先后天之玄关，河出马图，洛出龟书，河图洛书是天地之大文章，惟通“河洛”，明悟“体用”，方得万法之权舆。
我们既要尊重传统，也要创造未来。
先后天八卦的巧妙使用（3）——先天为体后天为用
太极易理“体用”之辨
自河洛二书出现后，中国易理思维中便有了“体用思维”。
河为体，洛为用，便是源头。
体用二字是我国古代哲学中重要的两个基本领域。
体，其本来涵义一般指本原、本体或实体；用，指作用、功用、显现或用处；
又认为：隐微的理与显著的象，二者统一，没有间隙。无形的理，当以物象来显示其意义和功能，而有形之物，本于无形之理。所谓一源，即源于一理，理为根本。（见程颐《伊川易传》）
朱熹进一步发挥了程颐的这一思想。他说：“盖自理来讲，则即体而用在其中所谓‘一源’也；自象来讲，则即显而微不能外，所谓‘无间’也”。指出体在用中，用不离体；理在物中，而物不外于理。朱熹把体用显微的关系，更严密地建立在以理为本的基础上，更系统地解说了体用相涵的统一关系。
明代王守仁则以心而言“体用一源”，他觉得体是心，用是心之用，心之体其实就是理，心之用便是物，能得其体，用即在其中，以强调心就是一切的本原。明末王夫之改造了程朱的体用说，提出“道以为用，一阴一阳以为体”的思想，把体用统一在气的基础上。他所谓体即实体，用即体的功用或属性。他也以体为世界的本原，强调“由用来得体”，即从具体事物中认识世界的本原。
可见，体用思维，是在咱们国家哲学长期发展过程中，逐渐形成的一种有体有用、体用一如的思维模式。
之后的日子，体用领域也被付与了复杂多样的涵义，但主要有两种：①指实体及其作用、功能、属性的关系；②指本质与现象或依据与表现的关系。此外，还用以预示一和多、全和偏、必然和偶然、原因和结果，主要和次要等多种关系含义。
“凡世间万物，都有形质，就形质之中，有体有用。体者，即形质也；用者，即形质上之巧妙使用也。言有妙理之用来扶其体，那么是道也。其体比用，若器之于物，那么是体为形之下，谓之为器也”（《周易探玄》）
以上这几个，是抄来的，要看得懂，要有一定的“唯心”功夫。
假如看不懂，就这样理解体用：
体为本质、为根本、为原本，为本性；用为张显、表现、使用。
实质上，体用也属于一种太极阴阳关系——体为阴，用为阳。
在各式思维中，有很多本末倒置的现象，就是由于体用没有分得清，看得明，弄得懂。
社会中，生命为本，人为本，孝为本、义为本，德为本，幸福为本，其它都是用。保本为要，有用为乐。那些财富、官贵、名牌、好酒、好烟、荡女倩妞能有则有，有了也好，实在没有，也不必急。由于皆不是体即不是必备。
在易界，易理为体，五术为用；阴阳五行是体，神煞为用；但凡千技万法，都离不开理这个本，脱离易理之技法，有如无神之尸体；因 此，摆弄山人五术，必明易理之道；基础为体，远高为用。
命理八字，阴阳五行是体，八字四柱为体，大运为体，日柱为体，生克为体，顺济为体；神煞为用，运流为用，流年为用，他柱为用，冲刑合害为用；
风水勘舆：易理为体，峦头为体，气能为体，龙水砂穴为体，气口为体；窍门为用，理气为用，技法为用，朝向为用；幸福为体，财官为用；吉凶为体，万不可说风水能造命，由于这不是风水的体及用。
择日选吉：命、坐、山为体，课之各式五行、星天、神煞贵人为用。
卦爻以本卦为体，内卦为体，喜用神为体，卦理为体；变卦为用，化爻为用，卦象为用，卦技为用；
相术：以骨神气为体，形象肉质为用；面相为体，手相为用；体相为体，手面为用；
命运：以天命为体，风水修为福分为用；个体命运为体，国运、地运为用；
搞学术、弄技术，学悟为体，张显为用。勤奋为体，聪明为用。
论医道，以调理为本，治疾为用，缓急为本，猛药为用。
凡做事，大格局大眼光大胸怀大见识大容气为体，小肚鸡肠、精打细算、窍门过关为用。
正字五行属性
正字五行属什么 前面答属金的，无非看互联网字典，编程的不通汉字字源和真真正正守旧的五行划分规则，杂乱无章没统一标准，所以大体上错对各半的。正归金恰恰是错的。
说属土的，是经过自己思考的，可惜不坚决。正的五行就是土。
汉字五行为以字根（就是部首或叫偏旁）、字意及字形归类的。有点汉字字源和易学基础的都明白知道：正，从止，止与艮土有关。其本义为正中，中为土。这两点就足以说明属土性。务必要说笔画数？五数恰恰是中土，紫白九星里的五黄（就是此刻许多人经常问的五黄煞）就是土。怎么来的金？编字典的不懂不负责，你答复的人也不懂？鹦鹉学舌就答复人家，真是说但是去啊。
老师，正字五行属土吗？ 算得您的命重为4、1两金
[税户近贵专才为人衣禄之人] 此命推来自不同，为人能干异凡庸。
中年还有逍遥福：不比前时运来通。
上文释读解义：您特别有本领，做事比一般人要优秀许多，但年龄不大时总是由于运气较差而怀才不遇，但中年运气会转为好，生活愈来愈好。
正的五行属性是什么 木火土金水
陆正声名字好吗？正字五行属什么？声字五行什么？ 正的字义：正字义为正直、正当、合乎法度、改正。用在人名中主要有正人君子、正大光明、正直无私、正气凛然等含义。
声的字义：意为声音、宣扬。
寓意很不错
正的繁体字怎么写有几画五行属啥取名 水：水旺得土，方成池沼。 水可以生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。 水可以克火，火旺则水干；火弱遇水，必不熄灭。 水赖金生，金多水浊；金可以生水，水多金沉。五行相生的关系为“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”。 五行之间相克的关系为“木克土，土克水，水克火，火克金，金克木”。
名符其实的数字五行 一，依据周易五行与数字关系，尾数3。8为木，2。7为火，5。0为土，4。9为金，1。6为水的原则。
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答：上面这条是《易经》八卦先天五行，由《河图》与《洛书》演变而来（易经的数理就是源于河图与洛书）。
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二，但假如按后天八卦数字排列，其五行性质如下：木为3。4，火为9，土为2。5。8，金为6。7，水为一、
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答：这第二条内容是易经》八卦后天五行，由“周文王”推演而来。
注解解读：这便是所谓“先天为体后天为用”以及阴阳五行（金木水火土）互为“变易”原理。
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三：
1。2为木，1为阳木，2为阴木
3。4为火，3为阳火，4为阴火
5。6为土，5为阳土，6为阴土
7。8为金，7为阳金，8为阴金
9。10为水，9为阳水，10为阴水
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上面的数理五行源出“十天干”即：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸。
甲1。乙2。丙3。丁4。戊5。己6。庚7。辛8。壬9。癸10。
甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水；单数为阳，偶数为阴。
在“择日选吉”方面要同时注意和提防先后天五行的运筹使用！！！打比方说《玄空大卦择日》最为讲究，此亦为它的精髓内容。
在“风水”和“择吉”方法上“先天五行”主管“人丁”生死健康与否；“后天五行”主管“财帛”财富金钱，贫富与否。
注意和提防：一般择吉，就是以“后天五行”为用。用“后天八卦五行”和“十天干五行”即可。亦即第2项和第3项。
还得注意和提防一个问题：择日选吉 是有多种门派和方法的，first of all应该按照其各自门派的方式方法使用！！！也就是说他们所用的这几个五行归纳是完全一样的！！！
请问老师，“正”字五行属什么？谢谢！！！ 属金
正方形的五行属性 或许应该是属木
正字的繁体字怎么写 繁体字是指汉字简化后被简化字所代替的原来笔画较多的汉字，以国务院2013年6月5日公布实施的《〈通用规范汉字表〉附件之一〈规范字与繁体字、异体字对应表〉》为最新规范，在该对应表中“正”字没有相应的繁体字，何来简繁之说。“正”是传承字，并不是什么繁体字或简化字。
宀有还是没有名符其实的五行属性吗? 此月生人，前年六月受胎，清明节后出生。人心不凡，内心强固，脑智明晰，交际巧妙，宽宏大量。事应忍耐与当斗，乘得良机，重色情破前程，为色情害良缘，宜要谨慎得荣幸，30岁前逢盛运，有虚无时，财来财去，40岁后运到自然安，须事顺步，不可焦急，福禄永在。
诗曰：为人心性自宽怀，平生招得四方财。一互时来当发福，犹如枯木遇春天。
【吉运色】：绿，冬眠醒来，清新翠绿的嫩芽四处扬起新生的喜悦占满枝头。
【天性】：双重性格，一方面积极主动，一方面守旧而有点神经质，待人宽容而温和，因此而拥有良好的人脉，粉红色与淡蓝色居家风格能让三月出生人多点创意并安抚他的精神。
河洛择日的明暗杀是什么?
河洛择日法，以先天为体，后天为用，山家分金方位为体，日课为用，即体为我，用为地，择日法以先天五行是主，生我助我为吉，克我泄我则凶。次要不可带杀，若有带杀俱损人退财，不带杀，无克泄是为平安发福之课。若得恩化财，财化恩要连步生进为最吉。
玄空大卦择日传秘
玄空大卦择日传秘
玄空大卦择日传秘
三元（玄空大卦）亦即南北爸妈卦、江东卦、、江西卦理论的总称。玄空大卦实质就是六十四卦。它不仅使用于地理立向收水，还使用于择日，使地理和择日的一致性。这种择日方法无须理会什么神煞，只要对山家和事主有利，则大可趋吉，如配出的日课合乎正五行补龙、扶山、相主，合格合局，即更吉利，若不符正五行的也无妨。
择日的门派甚多，大的门派就有十几家。当今常用的是正五行先人、斗首、六壬、奇门、天星等。明 白应用玄空大卦的人较少。由于玄空大卦择日在古时候是不传给外人的。有的三元择日书籍记录载入，玄空大卦择日，乃古代皇宫内院、皇亲贵族独享的一种择日秘法，当作不轻外传之秘，不愿对外公开。此刻市面上玄空大卦择日书籍相当稀少，虽有一些择日诀法大致相同，但方法不大一致，而且一些书籍还说这个“天机不可洩露”，那个“不可公开，有缘者只能口授心传”，搞得很神秘。于是，在应用上也大不一样，甚至连玄空大卦天、地、人“三才”择日的理解也未分清。在运用上也有心法，玄空择日有很大的神验，运用得当，则可让人获福，要不然，亦会发祸。
玄空大卦择日学，是一种玄空配卦的择日方法，亦即先天六十四卦择日法。先天六十四卦，着重是取先天八卦配洛数，再配玄空五行（即河图数：一六水、二七火、三八木、四九金、五十土中宫不用）为用。这是先天卦气数，又称天卦。并且 还配后天卦运数（即洛书数：戴九履一，左三右七、二四为肩、六八为足、五居中间位置统四方——先天为体，后天为用）即九星卦运为用，亦称天运。在应用上，把年、月、日、时利用配卦的形式，以定日课的吉凶。first of all立定家山或用事之卦五行，紧接着才能立定对其有益的日课。多采用生入，比和为吉。
玄空大卦择日诀法大致分为天卦和天运二多数。天卦部分宜合5。合十、合十5。合生成、合一卦纯清，合生入克入为旺，为合格。天运部分宜合卦不出位、合颠倒挨星、合天心正运、合5。合十5。合九星吉格皆吉。余不合格者，制化权用。
有些日师把玄空大卦择日诀法定为三大定律：玄空大卦五行定律、玄空大卦天卦定律、玄空大卦天运定律。其实也就是说跟前面讲的二多数是一致的，只是把玄空五行从天卦中分出来。
1。玄空大卦择日基础
（1）24山五行方位
（2）24节气行气图
（3）河图数、洛书数
（4）一个卦有四个数
（5）太极、阴阳、四象、八卦
（6）先天八卦生卦金科玉律
（7）六十四卦速见表
（8）六十四卦卦名
（9）爸妈三般卦（九星卦运）
（10）玄空大卦60甲子五行、卦运挨星
在玄空大卦择日中，因60甲子的关系，在配卦上，余下四卦不用，即地雷复卦、天风垢卦、泽火甲卦、山水蒙卦。
（十一）24山坐度分金配六十四卦（另编）
（十二）八卦的效果
1。坎宫卦理
坎为水、为文魁星，当运而旺，则大利文途，利文职文官。有文章显赫之应。如失运不旺，则血疾水厄之患。如配得比旺之卦，如一六水，和后天一四同宫，则利科名之显，如配得合先天金水相生，合十生入吉利，后天合一六生成数有利富贵科甲。
2。坤宫卦理
坤为地，五行属土、当运而旺，大利丁财，田产兴发，如失运退气，则不利田产，家出寡妇，女人管家、腹病、暗病多患。
3。震宫卦理
震为雷，五行属木，当运而旺，则显威风、名声显赫，扬名四海，名利兼得。如失运退气，则多犯官讼，手足多损争斗频多，家生盗贼之人。
4。巽宫卦理
巽为风，五行属木，当运而旺，文章显赫，大利科甲，出聪明之人。如失运退气，多犯桃色风波，妇女多淫，男犯酒色破家，多漂流。
5。中土不讼
6。乾宫卦理
乾为天、五行属金，当运而旺，权威大震，武职显贵，丁财两旺，科甲及第，声明显赫，多寿。如失运退气，不利丁财，多灾多伤，头骨疾患。
7。兑宫卦理
兑为泽，五行属金。当运而旺，多发武贵，丁财佳利，如失运退气。是非矛盾多犯、多灾多伤，心肺疾患，牢狱难免。
8。艮宫卦理
艮为山，五行属土，当运而旺，大利丁财、富贵旺盛，如失令退气，则不利人丁、少男有损。
9。离宫卦理
离为火，当旺则大利文途、喜庆频多，利妇女，文贵。如失令，则妇女多灾、眼疾、血病。
（十三）卦理总数吉凶妙断诀
1。数之起源，富贵的预兆；2。混沌未定，丁财破败；
3。大利造作，可增富贵；4。招非破败，诸事不吉；
5。丁财并进，世出长寿；6。招祥纳庆，所为多吉；
7。大利求财，武贵当权；8。吉庆云集，必招贤妻；
9。招非横祸，人财不兴；10。小人生非，损财大不吉；
11。否极泰来，丁财两旺；12。人财两财，后嗣必难；
13。花开富贵，大利科甲；14。家庭破败，儿孙漂泊；
15。福寿双全，创业兴家；16。必生贵子，所作大吉；
17。一成一败，半吉半凶；18。兄友弟恭，人财两旺；
19。三光两暗，两喜一忧；20、先凶后吉，成败交加；
21。儿孙进职，大利求官；22。招非退财，横祸克妻；
23。官官相惠，所为多吉；二十四、人财两旺，财物丰盈；
25。家招富贵，读书成名；26。妻离子散，大不吉之数；
27。子孙聪明，先若后甜；28。官家大吉，可招横财；
29。一成一败，不利子息；30、退失交加，绝处逢生；
31。可生贵子，财物富足；32。初旺丁财，后天武贵；
33。财物兴盛，父慈子孝；34。退财破家，只利求婚；
35。大利科甲，必发文贵；36。人财不兴，门庭冷落；
37。丁财并进，花开富贵；38。先退后进，后运方吉；
39。富贵荣华，所为多吉；40、一成一败，出人粗鲁；
41。人才兴盛，反凶化吉；42。冬去春来，十谋九中；
43。虽有贵人，终必定会有失；44。家里冷退，人财不兴；
45。房房发达，人才两兴；46。官非牢狱，破败不吉；
47。添丁进财，家运大吉；48。世出长寿，子孙多贤；
49。凶事难免，小人生非；50、吉凶各半，视人而为；
51。得失交加，先败后成；52。家业旺盛、所为多吉；
53。人财不兴，先苦后甜；54。利于爱情婚姻，不利求财；
55。家庭和旺，兄龙弟恭；56。家庭零落，人财两败；
57。花开富贵，人财两兴；58。贵人助力，先退后进；
59。家生破败，人丁不利；60、官非破家，人财不兴；
61。花开富贵，丁财大旺；62。家多冷退，疾病招非；
63。官贵荣华，房房发达；64。妻离子散，退财招非；
65。家生贵子，福寿双全；66。兄争弟斗，招非退财；
67。家庭和睦，大利求财；68。兴家立业，人财两旺；
69。必生恶疾，退财不吉；70、家运衰退，不利子息；
71。人才不兴，家业不振；72。先吉后凶，家必退失；
73。财运平平，出人忠厚，74。丁财两败，小人生事；
75。成败交加，半吉半凶；76。家里零落，人财不兴；
77。家生和气，半吉半凶；78。不利子息，仅利求财；
79。家多病痛，财物不吉；80、物极必反，必定会有孤寡；
81。万物回春，丁财两旺。
2。玄空大卦择日三大定律
（1）玄空大卦择日合五行定律吉课
玄空大卦河图五行；
一六共宗（壬癸）属水，二七同道（丙丁）属火，
三八为朋（甲乙）属木，四九为友（庚辛）属金，
五十相宁（戊己）属土。
诀云：乾九兑四皆是金，离三震八木成林，
巽二坎七先天火，坤一艮六水是真，
条条线向中间位置过，有土无需重复寻。
1。合生入克入名为进气吉格
A、年柱、月柱、时柱玄空五行生日柱玄空五行，合生入进气吉格。
B、年柱、月柱、时柱玄空五行克日柱玄空五行，合克入进气吉格。
C、日柱玄空五行生年柱、月柱、时柱玄空五行，合生出退气凶格。
D、日柱玄空五行克年柱、月柱、时柱玄空五行，合克出退气凶格。
2。合生成旺气吉格
A、四柱为坤卦、艮卦者，合一六共宗生成吉格；
B、四柱为巽卦、坎卦者，合二七同道生成吉格；
C、四柱为离卦、震卦者，合三八为朋生成吉格；
D、四柱为兑卦、乾卦者，合四九为友生成吉格。
（2）玄空大卦择日天卦合定律吉课
1。合阴阳和合（合十）夫妇正配为旺气归中吉格。
A、四柱合天地定位（乾卦、坤卦）九一合十吉格；
B、四柱合山泽通气（艮卦、兑卦）六四合十吉格；
C、四柱合雷风相薄（震卦、巽卦）八二合十吉格；
D、四柱合水火不相射（坎卦、离卦）七三合十吉格。
2。合卦气相通（合5。合十五）为通气吉格
A、四柱为乾卦、艮卦（九十五）吉格；
B、四柱坤卦、兑卦（一四合五）吉格；
C、四柱离卦、巽卦（三二合五）吉格；
D、四柱震卦、坎卦（八七合十五）吉格。
3。合阴阳相配吉格
A、四柱坤卦、坎卦（一七）阴阳吉格；
B、四柱巽卦、艮卦（二六）阴阳吉格；
C、四柱离卦、乾卦（三九）阴阳吉格；
D、四卦兑卦、震卦（四八）阴阳吉格
4。合一卦纯清吉格（龙山水向，河图五行相同、卦运相同，多配合峦头形势选用，课格才清纯）
A、四柱全乾卦者，合乾山乾向水流乾，一卦纯清吉格；
B、四柱全坤卦者，合坤山坤向坤水流，一卦纯清吉格；
C、四柱全坎卦者，合子山子向子水流，一卦纯清吉格；
D、四柱全离卦者，合午山午向午方水，一卦纯清吉格；
E、四柱全震卦者，合卯山卯向卯源水，一卦纯清吉格；
F、四柱全巽卦者，合巽山巽向水流巽，一卦纯清吉格。
G、四柱全艮卦者，合艮山艮向艮水来，一卦纯清吉格；
H、四柱全兑卦者，合酉山酉向酉水潮，一卦纯清吉格。
（3）玄空大卦择日天运合定律吉课
玄空大卦卦运秘传口诀
贪狼不变一运来，九运金变弼应该。
二运巨门上中变，八运辅星初爻裁。
三运禄存上下变，七运破军变中胎。
四运中下文曲处，六运武曲上爻抬。
此是玄空卦运诀，合乎零正发丁财。
1。合一卦纯清（卦不出位）同元一气吉格
A、四柱挨星运全一运者，合一卦纯清吉格
B、四柱挨星运全二运者，合一卦纯清吉格
C、四柱挨星运全三运者，合一卦纯清吉格
D、四柱挨星运全四运者，合一卦纯清吉格
E、四柱挨星运全五运者，合一卦纯清吉格
F、四柱挨星运全六运者，合一卦纯清吉格
G、四柱挨星运全七运者，合一卦纯清吉格
H、四柱挨星运全八运者，合一卦纯清吉格
I、四柱挨星运全九运者，合一卦纯清吉格
2。合颠倒挨星（隔位相配）骨肉一家吉格
A、四柱挨星一运、三运者，合颠倒挨星吉格
B、四柱挨星二运、四运者，合颠倒挨星吉格
C、四柱挨星六运、八运者，合颠倒挨星吉格
D、四柱挨星七运、九运者，合颠倒挨星吉格
3。合对待（合十）天心正运九星吉格
A、四柱挨星一运、九运者，合挨星贪狼吉格
B、四柱挨星二运、八运者，合挨星巨门吉格
C、四柱挨星三运、七运者，合挨星禄存吉格
D、四柱挨星四运、六运者，合挨星文曲吉格
E、四柱挨星六运、四运者，合挨星武曲吉格
F、四柱挨星七运、三运者，合挨星破军吉格
G、四柱挨星八运、二运者，合挨星左辅吉格
H、四柱挨星九运、一运者，合挨星右弼吉格
九星吉格是谓日柱挨星之名
4。合5。合十五通气吉格
A、四柱挨星一运、四运者，合五通气吉格
B、四柱挨星二运、三运者，合五通气吉格
C、四柱挨星八运、七运者，合十五通气吉格
D、四柱挨星九运、六运者，合十五通气吉格
5。合卦不出位，可用不可用吉格
A、四柱合当运旺气者，为可用吉格
B、四柱退气不当运者，为不可用凶格
C、四柱合当运旺气，生出、克出皆以吉论
D、四柱不当运旺气，生出、克出以凶断
3。玄空大卦择日的方式方法和要求
主要方法：
（1）日课以日柱天卦玄空五行是主（为我），逢年柱、月柱、时柱天卦五行生入（生我）者，或克入（克我）者为生入克入（进气）吉格，可取用。
（2）日柱天卦玄空五行去生或克年柱、月柱、时柱天卦玄空五行者为生出克出（退气）凶格，不值得选取用。但遇合十天运定律吉格者，即可取用无妨。
（3）卦理总数吉凶妙断。“万物都有数也”，数从一起而终于十，循环无穷，此乃大宇宙之真理。“十”叫作“盈”数，与“零”相同，自一至九是数之基础，九九相乘的八十一数，是数理之数，非数目之数，其数有含蓄宇宙的大自然力，其力有吉凶之分。在择日中，数理的吉凶数有一定的诱导力，大可作参考之用，以增加信心。但一切课格均要以玄空大卦组合之吉凶为重。大卦凶，不可用，大卦吉数理吉可起锦上添花之作用，不可太拘于数理之吉。
（4）玄空大卦四柱择日可配合坐山卦运和命主卦运来运用，皆以生旺坐山卦运和命主年干支本命卦运为吉，谓之旺山旺命或补山补命大吉。
（5）在天运中，以当运当旺为吉，特别是日柱，如此刻是下元八运，在旺山旺命的基础上，用己卯七八数、丁亥八八数为旺运或用庚辰一九数庚戌九九数为生气运。并运用三般卦（九星卦运）尤是爸妈卦，卦气深邃。
（6）玄空大卦“金三角”择日法。这是风水名家曾子南、陈信生的择日法宝。所谓“金三角”就是天运指日课（时间），地运指坐山（空间），人运指人命（年庚）。日课以日柱为中心，天、地、人“三才”，按“金三角”择日法，是以人运为中心，天运、地运都要为人运服务，天运然而也要为地运服务。这一个办法要求高，多以合数、比旺和生成数为宜。唯独这样，主人才能从天运和地运那里直获福。
效应：生入克入进气，生出克出退气，合五合十五通气，比和旺气，合十旺气归中。（合数均以生入为最吉）。生入添丁，克入官贵，比和发财，合十生息加寿。
具体要求：
（1）择日前，first of all看山家属何卦五行，紧接着依据山家五行来定日课之吉凶。
（2）择日前，要查看当年所用事之山家利与不利。凡山家临岁破，三煞、冲山为不利。
（3）择日重点以补龙扶山相主为主，取其生旺气、生入、比旺为大吉。择日时要查何月对山家吉利，如山家得月先天五行生入比旺更吉。
（4）玄空大卦择日无须理会神煞。只要配得利山家，以及合卦吉格则可用。
（5）凡山家不利，除岁破外，可借位择吉用事，同样可趋吉获福。如今年坐北向南家宅，为坐煞向煞，择日在利山家的情形下，可先在东方起工则大吉。这便是避煞迎吉金科玉律。
（6）用玄空大卦择日，最好能结合正五行的方式方法去运用，择出的日课则会更为吉利。
（7）摆办公台的择日方法，无须理会山家方位，只要依据自个的年命先天五行择用则为有利。
（8）择日要配合命主年庚，如能结合命主的喜用神，则配用的日课为最利。择日如无法兼顾，则以山家为主。
（9）玄空大卦择日，完全以河图五行、先天八卦配洛数为生克之应用，不必考虑三合法诀，天干的生克、地支的刑冲无妨，亦可取用。天干五合、地支可配合先天六十四卦为用（旺山旺命）。如无法结合正五行来运用，可弃正五行而用玄空卦择日法。
（10）凡山家犯岁破、冲山（辰戌丑未不怕冲），则扶之不起，日课最吉也无用。
五行与数字的关系
五行象征着物质的运行与生克规律，金木水火土，为世间万物之宗。而五行所相应的数字便是1。2为木，3。4为火，5。6为土，7。8为金，9。0为水。
五行再分阴阳，1/3/5/7/9为阳，2/4/6/8/0为阴，一共10个数字，即自然数。每个数字的特点含义几乎可以说与希腊占数学吻合。
五行所代表的数：
水：1（阳） 6（阴） 火： 7（阳） 2（阴） 木： 3（阳） 8（阴）
金：9（阳） 4（阴） 土：5（阳） 0（阴）
奇数为阳，偶数为阴
从数理辨认金，木，水，水，火，土。
五行由水，火，木，金，土五种基本元素组成，自然界各式事物的发展变化都是这五种物质不断的运动和互相作用的最终，五行有以下特征：
水：具有寒冷，向下的特点。 火：具有炽热，向上的特点。 木： 具有生发，条达的特点。
金：具有清静，收杀的特点。土：具有长养，化育的特点。万事万物是五行（金、木、水、土、火）来组成的。当然数字也归纳在里面。
3和8属木，4和9属金，1和6属水，2和7属火，5和10属土。
五行象征着物质的运行与生克规律，金木水火土，为世间万物之宗。而五行所相应的数字便是1。2为木，3。4为火，5。6为土，7。8为金，9。0为水。
五行再分阴阳，1/3/5/7/9为阳，2/4/6/8/0为阴，一共10个数字，即自然数。每个数字的特点含义几乎可以说与希腊占数学吻合。
五行所代表的数：
水：1（阳） 6（阴） 火： 7（阳） 2（阴） 木： 3（阳） 8（阴）
金：9（阳） 4（阴） 土：5（阳） 0（阴）
奇数为阳，偶数为阴
从数理辨认金，木，水，水，火，土。
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五行由水，火，木，金，土五种基本元素组成，自然界各式事物的发展变化都是这五种物质不断的运动和互相作用的最终，五行有以下特征：
水：具有寒冷，向下的特点。 火：具有炽热，向上的特点。 木： 具有生发，条达的特点。
金：具有清静，收杀的特点。土：具有长养，化育的特点。
五行为指金、水、木、火、土，它是我国古代的一种物质观。五行认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。 五行相呼应之关系是： 金：白位置：西 木：青位置：东 水：蓝位置：北 火：红位置：南 土：黄位置：中 不过，五行究竟对应啥数字？相信许多朋友纳闷了。前不久，郑博士就接到几位朋友来函，一位长春的汪女士来函说： “郑博士好，我买了车要上牌子了。在网上找数字和五行的关系，发现两种答案：一种是1。2东方木，3。4南方火，5。6中间位置土，7。8西方金，9。0北方水；另一种是3。8木，2。7火，5。0土，4。9金，1。6水。依照哪一种来计算呢？我糊涂了。 还有，我丈夫属金命，他开车，我属水命，我们的车牌挑怎样的好呢?打比方说结尾是什么数字的好?车是标致206，颜色是蓝色的，里面的装饰我们也想买蓝的，这样行吗?有啥忌讳和避讳吗？请郑博士指点一二，谢谢。” 江西景德镇的彭先生亦有如此的疑问：“数字和五行的相呼应之关系有说:1。2为木，3。4为火、5。6为土，7。8为金，9。0为水的，也有的人说3。8为木，2。7为火，5。0为土，4。9为金，1。6为水的！！！上面这条是《易经》八卦先天五行，由《河图》与《洛书》演变而来（易经的数理就是源于河图与洛书）。…………………………………………………………
二，但假如按后天八卦数字排列，其五行性质如下：木为3。4，火为9，土为2。5。8，金为6。7，水为一、
…………………………………………………………
答：这第二条内容是易经》八卦后天五行，由“周文王”推演而来。
注解解读：这便是所谓“先天为体后天为用”以及阴阳五行（金木水火土）互为“变易”原理。
…………………………………………………………
三：
1。2为木，1为阳木，2为阴木
3。4为火，3为阳火，4为阴火
5。6为土，5为阳土，6为阴土
7。8为金，7为阳金，8为阴金
9。10为水，9为阳水，10为阴水
…………………………………………………………
上面的数理五行源出“十天干”即：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸。
甲1。乙2。丙3。丁4。戊5。己6。庚7。辛8。壬9。癸10。
甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水；单数为阳，偶数为阴。
在“择日选吉”方面要同时注意和提防先后天五行的运筹使用！！！打比方说《玄空大卦择日》最为讲究，此亦为它的精髓内容。
在“风水”和“择吉”方法上“先天五行”主管“人丁”生死健康与否；“后天五行”主管“财帛”财富金钱，贫富与否。
注意和提防：一般择吉，就是以“后天五行”为用。用“后天八卦五行”和“十天干五行”即可。亦即第2项和第3项。
还得注意和提防一个问题：择日选吉 是有多种门派和方法的，first of all应该按照其各自门派的方式方法使用！！！也就是说他们所用的这几个五行归纳是完全一样的！！！
1。2为木，3。4为火、5。6为土，7。8为金，9。0为水的，也有的人说3。8为木，2。7为火，5。0为土，4。9为金，1。6为水的。
河图用十个黑白园点预示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下：
北方：一个白点在内，六个黑点在外，预示玄武星象，五行是水。
东方：三个白点在内，八个黑点在外，预示青龙星象，五行是木。
南方：二个黑点在内，七个白点在外，预示朱雀星象，五行是火。
西方：四个黑点在内，九个白点在外，预示白虎星象，五行是金。
中间位置：五个白点在内，十个黑点在外，预示时空奇点，五行是土。
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故云。毕生二。二生三。三生万物。地生二者。亦因二而生地。因三生人。因四生时。五行皆由一而生。数至于五。土最在后。得五而生五行也。
即为：
天毕生水、地六成之；地二生火、天七成之；天三生木、地八成之；地四生金、天九成之；天五生土、地十成之。
些子择日配卦丙午4233怎么得来的
立酉山卯向兼辛乙分针，用八九年阴历四月初九日丑时行砖。 年 月 日 时 课式：己巳 己巳 癸酉 癸丑 4 1 3 财 克 恩 原选择此课评为：天干双青格，地支巳酉丑三合金局旺山，用后必大吉，催贵利贞。依本门之法，己巳年用己巳月吊得九星为文曲，洛书数为4，河图五行属金，用癸酉日吊得九星为贪狼，洛书数为1，河图五行属水，用癸丑时吊得九星为禄存，洛书数为3， 河图五行属木，课格组成财克恩，按三十六飞星断诀，主官司和损财，3数带杀，课格中本来有4数之金可制3数之木，但课中有1数之水通关，变成金生水，水生木，3数之杀更凶。 依据以上之数据剖析：利用此课，在一百日之内必先损财，甚则损中女，不死也伤，应期在阴历八月；来者说：我给过八位日师评鉴，他们都说此课大吉，用后丁财两旺，看来你的择日之法非同世俗，此课确实如你所说，情况是这样，我养有六千只鸡，使用此课后，具体地说，或许应该是五十天左右，即阴历八月份，鸡突然发瘟，四天时间死了两千多只，爱人买饲料在路上又被汽车撞咸重伤，真是屋漏遭暴雨。可见庸师之法，害人非浅。 以上仅说了年寻月之法， 至于日，时的具体寻法。笔者在此乃有缘的读者作详尽的演绎。酉山卯向兼辛乙之宅，first of all其分金线不对，属阴阳差错，主克妻，事业倒退，逢凶流年引发，多半劫数难逃。酉山属兑卦，后天兑乃先天坎，洛书数为7，河图五行属火(2。7为火)。 课式： 己 巳(年) 财 4 己 巳(月) · 克 l 癸 酉(日) 恩 3 癸 丑(时) 寻月、日从年支起戌，按地支掌至用事之月、日。如上例，从年支巳起戌顺行至用事之巳月，所止之地支为子，子属坎，从排山掌之坎起七赤，顺至坐山兑卦，得4数，4。9数河图五行属金，坐山（火）克金为财。以上为年寻月之法。 寻日秘法：从年支巳起戌，按地支掌顺至酉(用事之酉日)，所止之字为辰，辰属巽卦。按排山掌从巽起七赤，顺至坐山兑卦得1数(1。6数河图五行属水)，水克山家之火称为克(多半以凶论)。 寻时秘法：从月支起戍(注意和提防，是月支)，顺至丑(用事之时辰)，所止之字为申， 申属坤卦。按排山掌从坤起七赤，顺至坐山兑卦得3数 (河图3。8数属木)，木生坐山之火称为恩。 笔者用了大量实际案例去注解解读、印证秘要门之法，因限于篇幅，在此仅选几例以飨读者。
吊星日子秘傅三十六吉凶断缺
1。三恩星，上吉，丁财贵可催，发福悠久。 2。三旺星，上吉，进财，得贵，催丁。 3。三财星，上吉，催财，不忌带杀，百日内进财。 4。三贪星，上吉，（为三个一数），丁财贵可催，应速。 5。三泄星，凶，官非退财，损六畜。 6。二克星，大不吉，月内损丁、损财。 7。二恩一旺，上吉，富贵久远，丁财双进。 8。二恩一财，吉，主进小财。 9。二恩一克，上吉，催丁，发福悠久。 10。二恩一泄，吉，主清静平安。 11。二旺一恩，吉，丁财双进。 12。二旺一财，吉，主进财。 13。二旺—克，凶，主官司，退财，凶多吉少。 14。二旺一泄，吉，平安。 15。二财一恩，吉，进小财。 16。二财一旺，小吉，旺人丁，进小财。 17。二财一克，大不吉，先得小财，后应官非，损丁，损财。 18。二财一泄，凶，百日内退财，损丁。 19。二克一恩，凶，主口舌，损丁，退财，疾病。 20、二克一旺，凶，官非，病痛，丁财双退。 21。二克一泄，大不吉，是非，退财，病久，甚至损丁。 22。二克一财，大不吉，大损财，犯官司，损丁。 23。二泄一恩，吉，平安。 二十四、二泄一财，凶，官非，退财，百事不顺。 25。二泄一克，凶，损丁损财，官司。 26。二泄一旺，凶，损蓄，是非，损财，先吉后凶。 27。恩旺泄，吉，小旺丁财。 28。恩聚财，大吉，丁财贵大旺，永远。 29。恩旺克，吉，平安。 30、恩财泄，吉，有小财。 31。恩财克，凶，官司，退财。 32。恩泄克，凶，疾病，退财。 33。聚财克，凶，官非退财，久损丁。 ． 34。聚财泄，小吉，进小财，若分金和布阵与布局不对没有财。 35。财克泄，凶，主退财，疾病。 36。旺克泄，凶，是非退财，损丁。 以上三十六裸格，切忌飞星之杀，有杀不会制化定损丁，退财无疑，希学者谨慎。
飞星杀秘传口诀 坤为地1 ，艮为山6， 坎为水7， 巽为风2真传些子吊星择日法，既简单而又应验，经历代名师验证，可谓是至尊之法。在确定坐山之后，看该坐山属先天何卦，洛书为啥呢数，便知河图五行，此秘法切要记住： 真传些子吊星日课；以先天河图五行是主，以先天为体，体其实就是坐山，日课为用，如后天之离卦即丙午丁三山，均以先天乾卦论，洛书数为九，河图属金，因此坐山属金。 河图五行：一六水，二七火，三八木，四九金，五十土 洛书数配六亲： 乾九为老父，坤一为老母，震八为长男，巽二为长女，坎七为中男，离三为中女，艮六为少男，兑四为少女。 24山配先天五行：丙午丁属先天乾卦，9数五行属金；未坤申属先天巽卦，2数五行属火；庚酉辛属先天坎卦，7数五行属火；戌乾亥属先天艮卦，6数五行属水；壬子癸属先天坤卦，1数五行属水；丑艮寅属先天震卦，8数五行属木；甲卯乙属先天离卦，3数五行属木；辰巽巳属先天兑卦，4数五行属金。 以先天为体，体其实就是坐山，日课为用，要求用生体，比和或克出为吉，克我泄我为凶。运用地支掌和九宫掌结合年寻月，年寻日，月寻时的特定秘法，精密推算出所选择年月日时的洛书数，以河图五行论生克制化来选评日课。 若日课河图五行生山家先天河图五行是恩；若日课河图五行同山家先天河图五行是旺；若山家先天河图五行克日课河图五行是财；若山家先天河图五行生日课河图五行是泄；若日课河图五行克山家先天河图五行是克真传些子吊星择日法，既简单而又应验，经历代名师验证，可谓是至尊之法。在确定坐山之后，看该坐山属先天何卦，洛书为啥呢数，便知河图五行，

真传些子吊星择日法，既简单而又应验，经历代名师验证，可谓是至尊之法。在确定坐山之后，看该坐山属先天何卦，洛书为啥呢数，便知河图五行，此秘法切要记住： 真传些子吊星日课；以先天河图五行是主，以先天为体，体其实就是坐山，日课为用，如后天之离卦即丙午丁三山，均以先天乾卦论，洛书数为九，河图属金，因此坐山属金。 河图五行：一六水，二七火，三八木，四九金，五十土 洛书数配六亲： 乾九为老父，坤一为老母，震八为长男，巽二为长女，坎七为中男，离三为中女，艮六为少男，兑四为少女。 24山配先天五行：丙午丁属先天乾卦，9数五行属金；未坤申属先天巽卦，2数五行属火；庚酉辛属先天坎卦，7数五行属火；戌乾亥属先天艮卦，6数五行属水；壬子癸属先天坤卦，1数五行属水；丑艮寅属先天震卦，8数五行属木；甲卯乙属先天离卦，3数五行属木；辰巽巳属先天兑卦，4数五行属金。 以先天为体，体其实就是坐山，日课为用，要求用生体，比和或克出为吉，克我泄我为凶。运用地支掌和九宫掌结合年寻月，年寻日，月寻时的特定秘法，精密推算出所选择年月日时的洛书数，以河图五行论生克制化来选评日课。 若日课河图五行生山家先天河图五行是恩；若日课河图五行同山家先天河图五行是旺；若山家先天河图五行克日课河图五行是财；若山家先天河图五行生日课河图五行是泄；若日课河图五行克山家先天河图五行是克。
真传些子吊星日课秘传口诀
日月常家戌，戌时见破军，谁人能通晓，掌上起风云。 九星顺序： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 贪巨 禄 文廉 武 破 辅 弼 起例方法：月日从年起戌，时从月建起戌。first of all运用地支掌求出卦宫。
例如甲子年丙寅月作乾山巽向的寻法， 即在地支掌子位起戌(注：年支属子就在地支掌子位起，若年支属辰，就在辰位起戌……)，一直顺点至用事之月止，看所停之字为啥呢宫所管，上例子位起戌，丑为亥，寅为子，卯为丑，辰为寅，寅是用事之月，那么辰为巽宫所管。再以九宫掌从巽宫飞九星，即破辅弼贪巨禄廉武为序，一直飞至坐山之宫止，看飞星是什么，紧接着以飞星之数与坐山论生克，得旺、恩、财吉，得克、泄为凶。后有秘密传授三十六断诀，课格是否可用，皆以此乃准绳，同时要避免飞星之杀，若不会制化，切记不能犯，犯则应损丁损财等灾难。切记! 上例乾山巽向，乾的先天为艮，洛书为六，河图五行属水，故山家属水。用甲子年丙寅月用事。第1步从地支掌起戌点至寅月得辰，辰属巽宫，第2步，以九宫掌之巽宫起破(注：破即七数，按上面介绍的九星顺序)，中宫为辅，乾宫为弼， (注：乾宫为坐山不必再往下点，乾宫得弼星，为九数)，河图五行弼星九数为金，金生坐山之水，为他生我称之恩星。 例2：古课杨公用四戊午葬子山午向，后来子孙富贵。我们用本门秘法来剖析此课，first of all用地支掌从午位(午为太岁)起戌，未为亥，申为子，酉为丑，戌为寅，亥为卯，子为辰，丑为巳，寅为午。 (注：已点至用事之月，不必再往下点)，寅为艮宫所管，再从九宫掌之艮位起破(七数)，离为辅(八数)，坎数弼(九数)，已到坐山，不必再往下点。子山午向为后天之坎卦坎之先天为坤，洛书为一，河图五行属水，故子山得日课弼星九数之金生山，是为恩星到大吉。
选评实际案例：九八年六月份，黄老板拿一课日子单给我评鉴， 日子单上写有黄福主建新宅，立酉山卯向兼辛乙分针，用八九年阴历四月初九日丑时行砖。 年 月 日 时 课式：己巳 己巳 癸酉 癸丑 4 1 3 财 克 恩 原选择此课评为：天干双青格，地支巳酉丑三合金局旺山，用后必大吉，催贵利贞。依本门之法，己巳年用己巳月吊得九星为文曲，洛书数为4，河图五行属金，用癸酉日吊得九星为贪狼，洛书数为1，河图五行属水，用癸丑时吊得九星为禄存，洛书数为3， 河图五行属木，课格组成财克恩，按三十六飞星断诀，主官司和损财，3数带杀，课格中本来有4数之金可制3数之木，但课中有1数之水通关，变成金生水，水生木，3数之杀更凶。 依据以上之数据剖析：利用此课，在一百日之内必先损财，甚则损中女，不死也伤，应期在阴历八月；来者说：我给过八位日师评鉴，他们都说此课大吉，用后丁财两旺，看来你的择日之法非同世俗，此课确实如你所说，情况是这样，我养有六千只鸡，使用此课后，具体地说，或许应该是五十天左右，即阴历八月份，鸡突然发瘟，四天时间死了两千多只，爱人买饲料在路上又被汽车撞咸重伤，真是屋漏遭暴雨。可见庸师之法，害人非浅。 以上仅说了年寻月之法， 至于日，时的具体寻法。笔者在此乃有缘的读者作详尽的演绎。酉山卯向兼辛乙之宅，first of all其分金线不对，属阴阳差错，主克妻，事业倒退，逢凶流年引发，多半劫数难逃。酉山属兑卦，后天兑乃先天坎，洛书数为7，河图五行属火(2。7为火)。 课式： 己 巳(年) 财 4 己 巳(月) · 克 l 癸 酉(日) 恩 3 癸 丑(时) 寻月、日从年支起戌，按地支掌至用事之月、日。如上例，从年支巳起戌顺行至用事之巳月，所止之地支为子，子属坎，从排山掌之坎起七赤，顺至坐山兑卦，得4数，4。9数河图五行属金，坐山（火）克金为财。以上为年寻月之法。 寻日秘法：从年支巳起戌，按地支掌顺至酉(用事之酉日)，所止之字为辰，辰属巽卦。按排山掌从巽起七赤，顺至坐山兑卦得1数(1。6数河图五行属水)，水克山家之火称为克(多半以凶论)。 寻时秘法：从月支起戍(注意和提防，是月支)，顺至丑(用事之时辰)，所止之字为申， 申属坤卦。按排山掌从坤起七赤，顺至坐山兑卦得3数 (河图3。8数属木)，木生坐山之火称为恩。 笔者用了大量实际案例去注解解读、印证秘要门之法，因限于篇幅，在此仅选几例以飨读者。
吊星日子秘傅三十六吉凶断缺
1。三恩星，上吉，丁财贵可催，发福悠久。 2。三旺星，上吉，进财，得贵，催丁。 3。三财星，上吉，催财，不忌带杀，百日内进财。 4。三贪星，上吉，（为三个一数），丁财贵可催，应速。 5。三泄星，凶，官非退财，损六畜。 6。二克星，大不吉，月内损丁、损财。 7。二恩一旺，上吉，富贵久远，丁财双进。 8。二恩一财，吉，主进小财。 9。二恩一克，上吉，催丁，发福悠久。 10。二恩一泄，吉，主清静平安。 11。二旺一恩，吉，丁财双进。 12。二旺一财，吉，主进财。 13。二旺—克，凶，主官司，退财，凶多吉少。 14。二旺一泄，吉，平安。 15。二财一恩，吉，进小财。 16。二财一旺，小吉，旺人丁，进小财。 17。二财一克，大不吉，先得小财，后应官非，损丁，损财。 18。二财一泄，凶，百日内退财，损丁。 19。二克一恩，凶，主口舌，损丁，退财，疾病。 20、二克一旺，凶，官非，病痛，丁财双退。 21。二克一泄，大不吉，是非，退财，病久，甚至损丁。 22。二克一财，大不吉，大损财，犯官司，损丁。 23。二泄一恩，吉，平安。 二十四、二泄一财，凶，官非，退财，百事不顺。 25。二泄一克，凶，损丁损财，官司。 26。二泄一旺，凶，损蓄，是非，损财，先吉后凶。 27。恩旺泄，吉，小旺丁财。 28。恩聚财，大吉，丁财贵大旺，永远。 29。恩旺克，吉，平安。 30、恩财泄，吉，有小财。 31。恩财克，凶，官司，退财。 32。恩泄克，凶，疾病，退财。 33。聚财克，凶，官非退财，久损丁。 ． 34。聚财泄，小吉，进小财，若分金和布阵与布局不对没有财。 35。财克泄，凶，主退财，疾病。 36。旺克泄，凶，是非退财，损丁。 以上三十六裸格，切忌飞星之杀，有杀不会制化定损丁，退财无疑，希学者谨慎。
飞星杀秘传口诀
1岁破杀 子年弼星午年贪，辰巳之年武曲临，丑寅之年巨门走， 卯是破军酉禄存，未申之岁辅星入，戌亥之岁文曲真。 注释：子年忌九数，弼星序数九；午年忌一数，贪狼序数一；其余类推。三元月建杀之点法同岁破杀。 2年三杀 巳酉丑东方走，申子辰南方巡，寅午戌杀在北，亥卯未西方忌。 注：东方即震卦，先天为离卦，洛书数为三，于是，逢巳酉丑年日课有三数其实就是年三杀。南方洛数为九，即申子辰年忌九数，北方洛数为一，即寅午戌年忌一，西方洛数为七，即亥卯未年忌七数。 3月三杀 巳酉丑年点至禄存止，申子辰年点至弼星止，寅午戌年点至贪狼止，亥卯未年点至破军止。 注：按上面寻月之方法点。地支掌之年支起戌，点到月支止，看在何宫，再以九宫掌从该宫起破辅弼……，看止在何宫属何数，其数便是该月之飞星杀。 例：巳年寅月，即在地支掌巳位起戌，巳为戌，午为亥，未为子，申为丑，酉为寅，寅为用事之月止在酉，酉属兑宫所管，再以九宫掌从兑起破，艮为辅，离为弼，坎为贪，坤为巨，震为禄（巳酉丑年点至禄存止，这里禄存止在震，震为三数，因此巳年寅月忌三数。余皆按此点法。）。 又例：午年卯月用事，以地支掌午位起戌，未为亥，申为子，酉为丑，戌为寅，亥为卯，已点至用事之月，亥属乾宫所管，再以九宫掌从乾起破军，兑为辅，艮为弼，离为贪，不再往下点了，由于诀中寅午戌年点到贪狼止，离宫洛数为九，故午年卯月用事忌九数。其它仿此。 4三元五黄杀 上元甲子离宫走，中元甲子乾宫游，下元甲子震上起，顺走九宫五黄求。 以九宫掌点，若在上元，甲子从离宫起（离为九，即甲子年忌九数）乙丑坎宫（坎为一，即乙丑年忌一数），丙寅为坤宫……。若在中元，甲子年从乾宫起，乾为六，即甲子年忌六数，乙丑年为兑，即乙丑年忌七数……。若在下元，则甲子年从震宫起，震为三，即甲子年忌三数……5月五黄杀： 子午卯酉八白求，寅申巳亥二黑游，辰戌丑未五黄发，顺行九宫定年头。 例：子午卯酉年，正月忌八数，二月忌九数，三月忌一数，四月忌二数，…。寅申巳亥年正月忌二数，二月忌三数…。辰戌丑未年正月忌五数二月忌六数…… 6大月建杀：用九宫掌逆点。 子午卯酉八白求，寅申巳亥二黑游，辰戌丑未五黄发，逆走九宫定年头。 例：子午卯酉年正月忌八，二月忌七……寅申巳亥年正月忌二，二月忌一，三月忌九，……。辰戌丑未年正月忌五，二月忌四…… 7小月建杀：以九宫掌逆点。 阳年正月中宫起，阴年逆宫正月论，不论阴阳皆顺走，一月一宫教君行。 注：甲丙戊庚壬年，正月忌五，二月忌六，三月忌七，……。乙丁己辛癸年，正月忌九，二月忌一，三月忌二，……。 真传些子择日步骤 第1步：first of all看坐山分金属先天何卦。 第2步：按以上介绍之法，进行月、日、时的寻法，切记：月日从太岁起戌，时从月建起戌，顺走地支掌，找出所止之字属何宫所管。 第3步：在九宫掌上寻找止字之宫起破军，顺游九宫掌，至坐山之后天八卦，找出洛书数。 第4步：看坐山归属的先天五行与课柱月、日、时的洛书数之五行，论生克关系，定出课格。 第5步：若选出的课格为吉，还须查看四柱是否带飞星之杀，有杀能不能制化，如此才能进行日课的选评。
怎样选择和评鉴日课吉凶
1。 选择日课 1。first of all看坐山分金卦爻，看其先天河图五行为什么。 2。 选择四柱要生助山家，这里指的是飞星所临之河图五行。 3。 课中择得吉，又不带杀，或带杀但有制或化，可用。 4。若主人要财为主，则选择三财星之格。 若主人要丁为主，则选择三旺星之课格。 若主人要贵为主，则选择三恩星之课格。此乃些子吊星之秘法。 5选择日课不可冲坐山之卦爻。
2。评鉴日课 1。 first of all看其坐山先天五行所属。 2。 看四柱课架，是否生助山家，吉凶按三十六断诀。 3。 看日课是否带飞星之杀。 4。 若日课凶，又带杀，则按三十六断诀断之，所应之人，看它杀什么数，若所杀之数没有得到制化，则所应之人，按九数带杀老父有损，一数带杀老母有损，八数带杀长男有损，二数带杀长女有损，七数带杀中男有损，三数带杀中女有损，六数带杀少男有损，四数带杀少女有损。 杀师日 一 四季杀师日: 春逢辰戌，夏逢卯酉，秋逢丑未，冬逢子午。 2。正杀师日 正、4。七、十月忌酉日，2。5。八、十一月忌巳日，3。6。九、十二月忌丑日。 3。杀师时 正月巳日卯时，二月午日巳时，三月未日丑时，四月申日辰时，五月酉日子时，六月戌日未时，七月亥日酉时，八月子日戌时，九月丑日午时，十月寅日申时，十一月卯日亥时，十二月辰日寅时。些子择日来自玄空大褂，玄空，顾名思义指的是时间，世界啥意思，世为时间，界为空间，无论什么物体都是时间和空间配合，时间是记录生命发展周期规律，古代人们云当其时，得其位，打比方说踢足球，恰当的时间恰当位置才能把球踢进去，早了不行，晚了不行，在打比方说说一位女士，这是物体，假如要生孩子，是还是不是应该在发育了才有生育能力，也可以这样说过来生育期，再漂亮女人断然不会生孩子，这个就是时间和空间结合，玄空以九星分成三元九运，分别为上元，中元，下元，分别六十年，一元二十年，就是180年一轮回，180年分成上下两元，分别为上元1234，为正神，下元6789为零神，在下元要颠倒过来，6789为正神，1234为零神，以六爻代表，阳爻多三年，阴爻少三年，些子择日来自河图洛书，以生成之数为主宰，
天毕生坎水，地六乾成之。
地二生坤火，天七兑成之。
天三生震木，地八艮成之。
地四生巽金，天九离成之。
从此以后天合十之法也。一与九合，二与八合，三与七合，四与。
基本阐述八卦缘由，已经八卦方位和五行，
杨公有说过一句话，八卦仅有一卦通，合五合十合中宫，些子择日来自河图洛书，先后天八卦，以八卦六爻变易取之，八八六十四卦，六十四卦配合，60甲子，有四个卦和甲子配合使用，60甲子来源乾开于天，乾又纳甲，天排第1，甲为第1，坤先天在子，为地，所以先有天在有地，构成天地定位，以六爻变爻乾一爻变就是天风垢，坤一爻变，地雷复，雷风组合就是雷风相薄，水火既济，山泽通气，构成八个卦，每个卦，用数字代表乾九坤一，兑四艮六，震八巽二，离三坎七，分别用九星代表八个卦，廉贞星不用，每个卦分别有八个甲子打比方说一运是贪狼，上爻和下爻对应，阴阳不变，有乾坤艮巽离坎震兑，八个分别用每个甲子代表，甲子代表坤，先天卦数为一后天卦气唯一，甲午代表乾，卦数为九卦气为一，在择日中，先把60甲子兑换自己所代表每个卦，打比方说为自己做生基改运催爱情婚姻，坤生于1981辛酉年命，辛酉配小过卦，卦数为8，卦运为3，想找一个风水宝地做生基为自己催爱情婚姻，可以选择辛山小过卦坐山，
择日如下
命命，坐山年，月，日，时
辛酉，小，癸，辛，辛，己
小卦，过，卯，酉，卯，亥
数8、。。。。8，8、。。。。。8，2、。。。。。。2
气3、。。。3、。。。。7、。。。。。3、。。。2、。。。。。。2
兑，。兑，兑，兑，艮，乾
次日课先天卦数坐山和命主五行相同，和日课年月相同日时合十，后天五行相同，后年合十，和月五行相同，和日时合五，假如催婚比成由于命卦为兑，日课用艮，为山泽通气之格局，少男配少女的格局，在八运用次课先天卦数为8旺气，后天7在八运，6789为正神，应该使用，假如要更佳后天卦气可以选择，8的卦气更旺，想催财可以催财，旺丁可以催丁，前提必须风水合法才能庇佑后人，些子择日中，必须天地人三才打通，三才命卦，日课，坐山，要命卦和坐山打通卦气命卦和日课卦气打通，日课和坐山卦气打通，才能有效发挥作用，打比方说催贵多用爸妈卦，上级都是贵人，催婚多用夫妇卦，催丁用子媳卦可以催丁，卦命为阳催男丁，卦命为阴催女丁，当然里面有避讳的需要排除。切记命卦犯零正颠倒。三元驳杂。打比方说想催财可以选择自己财星，供奉财神爷可以催财，打比方说命里以木为财可以供奉木德星君催财，在房子里面供奉方位，有讲究，第1必须和自己命卦匹配，二要和方法卦要和，三供奉务 必要择日来催才能达到更佳的作用真传些子吊星择日法，既简单而又应验，经历代名师验证，可谓是至尊之法。在确定坐山之后，看该坐山属先天何卦，洛书为啥呢数，便知河图五行，

真传些子吊星择日法，既简单而又应验，经历代名师验证，可谓是至尊之法。在确定坐山之后，看该坐山属先天何卦，洛书为啥呢数，便知河图五行，此秘法切要记住： 真传些子吊星日课；以先天河图五行是主，以先天为体，体其实就是坐山，日课为用，如后天之离卦即丙午丁三山，均以先天乾卦论，洛书数为九，河图属金，因此坐山属金。 河图五行：一六水，二七火，三八木，四九金，五十土 洛书数配六亲： 乾九为老父，坤一为老母，震八为长男，巽二为长女，坎七为中男，离三为中女，艮六为少男，兑四为少女。 24山配先天五行：丙午丁属先天乾卦，9数五行属金；未坤申属先天巽卦，2数五行属火；庚酉辛属先天坎卦，7数五行属火；戌乾亥属先天艮卦，6数五行属水；壬子癸属先天坤卦，1数五行属水；丑艮寅属先天震卦，8数五行属木；甲卯乙属先天离卦，3数五行属木；辰巽巳属先天兑卦，4数五行属金。 以先天为体，体其实就是坐山，日课为用，要求用生体，比和或克出为吉，克我泄我为凶。运用地支掌和九宫掌结合年寻月，年寻日，月寻时的特定秘法，精密推算出所选择年月日时的洛书数，以河图五行论生克制化来选评日课。 若日课河图五行生山家先天河图五行是恩；若日课河图五行同山家先天河图五行是旺；若山家先天河图五行克日课河图五行是财；若山家先天河图五行生日课河图五行是泄；若日课河图五行克山家先天河图五行是克。
真传些子吊星日课秘传口诀
日月常家戌，戌时见破军，谁人能通晓，掌上起风云。 九星顺序： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 贪巨 禄 文廉 武 破 辅 弼 起例方法：月日从年起戌，时从月建起戌。first of all运用地支掌求出卦宫。
例如甲子年丙寅月作乾山巽向的寻法， 即在地支掌子位起戌(注：年支属子就在地支掌子位起，若年支属辰，就在辰位起戌……)，一直顺点至用事之月止，看所停之字为啥呢宫所管，上例子位起戌，丑为亥，寅为子，卯为丑，辰为寅，寅是用事之月，那么辰为巽宫所管。再以九宫掌从巽宫飞九星，即破辅弼贪巨禄廉武为序，一直飞至坐山之宫止，看飞星是什么，紧接着以飞星之数与坐山论生克，得旺、恩、财吉，得克、泄为凶。后有秘密传授三十六断诀，课格是否可用，皆以此乃准绳，同时要避免飞星之杀，若不会制化，切记不能犯，犯则应损丁损财等灾难。切记! 上例乾山巽向，乾的先天为艮，洛书为六，河图五行属水，故山家属水。用甲子年丙寅月用事。第1步从地支掌起戌点至寅月得辰，辰属巽宫，第2步，以九宫掌之巽宫起破(注：破即七数，按上面介绍的九星顺序)，中宫为辅，乾宫为弼， (注：乾宫为坐山不必再往下点，乾宫得弼星，为九数)，河图五行弼星九数为金，金生坐山之水，为他生我称之恩星。 例2：古课杨公用四戊午葬子山午向，后来子孙富贵。我们用本门秘法来剖析此课，first of all用地支掌从午位(午为太岁)起戌，未为亥，申为子，酉为丑，戌为寅，亥为卯，子为辰，丑为巳，寅为午。 (注：已点至用事之月，不必再往下点)，寅为艮宫所管，再从九宫掌之艮位起破(七数)，离为辅(八数)，坎数弼(九数)，已到坐山，不必再往下点。子山午向为后天之坎卦坎之先天为坤，洛书为一，河图五行属水，故子山得日课弼星九数之金生山，是为恩星到大吉。
选评实际案例：九八年六月份，黄老板拿一课日子单给我评鉴， 日子单上写有黄福主建新宅，立酉山卯向兼辛乙分针，用八九年阴历四月初九日丑时行砖。 年 月 日 时 课式：己巳 己巳 癸酉 癸丑 4 1 3 财 克 恩 原选择此课评为：天干双青格，地支巳酉丑三合金局旺山，用后必大吉，催贵利贞。依本门之法，己巳年用己巳月吊得九星为文曲，洛书数为4，河图五行属金，用癸酉日吊得九星为贪狼，洛书数为1，河图五行属水，用癸丑时吊得九星为禄存，洛书数为3， 河图五行属木，课格组成财克恩，按三十六飞星断诀，主官司和损财，3数带杀，课格中本来有4数之金可制3数之木，但课中有1数之水通关，变成金生水，水生木，3数之杀更凶。 依据以上之数据剖析：利用此课，在一百日之内必先损财，甚则损中女，不死也伤，应期在阴历八月；来者说：我给过八位日师评鉴，他们都说此课大吉，用后丁财两旺，看来你的择日之法非同世俗，此课确实如你所说，情况是这样，我养有六千只鸡，使用此课后，具体地说，或许应该是五十天左右，即阴历八月份，鸡突然发瘟，四天时间死了两千多只，爱人买饲料在路上又被汽车撞咸重伤，真是屋漏遭暴雨。可见庸师之法，害人非浅。 以上仅说了年寻月之法， 至于日，时的具体寻法。笔者在此乃有缘的读者作详尽的演绎。酉山卯向兼辛乙之宅，first of all其分金线不对，属阴阳差错，主克妻，事业倒退，逢凶流年引发，多半劫数难逃。酉山属兑卦，后天兑乃先天坎，洛书数为7，河图五行属火(2。7为火)。 课式： 己 巳(年) 财 4 己 巳(月) · 克 l 癸 酉(日) 恩 3 癸 丑(时) 寻月、日从年支起戌，按地支掌至用事之月、日。如上例，从年支巳起戌顺行至用事之巳月，所止之地支为子，子属坎，从排山掌之坎起七赤，顺至坐山兑卦，得4数，4。9数河图五行属金，坐山（火）克金为财。以上为年寻月之法。 寻日秘法：从年支巳起戌，按地支掌顺至酉(用事之酉日)，所止之字为辰，辰属巽卦。按排山掌从巽起七赤，顺至坐山兑卦得1数(1。6数河图五行属水)，水克山家之火称为克(多半以凶论)。 寻时秘法：从月支起戍(注意和提防，是月支)，顺至丑(用事之时辰)，所止之字为申， 申属坤卦。按排山掌从坤起七赤，顺至坐山兑卦得3数 (河图3。8数属木)，木生坐山之火称为恩。 笔者用了大量实际案例去注解解读、印证秘要门之法，因限于篇幅，在此仅选几例以飨读者。
吊星日子秘傅三十六吉凶断缺
1。三恩星，上吉，丁财贵可催，发福悠久。 2。三旺星，上吉，进财，得贵，催丁。 3。三财星，上吉，催财，不忌带杀，百日内进财。 4。三贪星，上吉，（为三个一数），丁财贵可催，应速。 5。三泄星，凶，官非退财，损六畜。 6。二克星，大不吉，月内损丁、损财。 7。二恩一旺，上吉，富贵久远，丁财双进。 8。二恩一财，吉，主进小财。 9。二恩一克，上吉，催丁，发福悠久。 10。二恩一泄，吉，主清静平安。 11。二旺一恩，吉，丁财双进。 12。二旺一财，吉，主进财。 13。二旺—克，凶，主官司，退财，凶多吉少。 14。二旺一泄，吉，平安。 15。二财一恩，吉，进小财。 16。二财一旺，小吉，旺人丁，进小财。 17。二财一克，大不吉，先得小财，后应官非，损丁，损财。 18。二财一泄，凶，百日内退财，损丁。 19。二克一恩，凶，主口舌，损丁，退财，疾病。 20、二克一旺，凶，官非，病痛，丁财双退。 21。二克一泄，大不吉，是非，退财，病久，甚至损丁。 22。二克一财，大不吉，大损财，犯官司，损丁。 23。二泄一恩，吉，平安。 二十四、二泄一财，凶，官非，退财，百事不顺。 25。二泄一克，凶，损丁损财，官司。 26。二泄一旺，凶，损蓄，是非，损财，先吉后凶。 27。恩旺泄，吉，小旺丁财。 28。恩聚财，大吉，丁财贵大旺，永远。 29。恩旺克，吉，平安。 30、恩财泄，吉，有小财。 31。恩财克，凶，官司，退财。 32。恩泄克，凶，疾病，退财。 33。聚财克，凶，官非退财，久损丁。 ． 34。聚财泄，小吉，进小财，若分金和布阵与布局不对没有财。 35。财克泄，凶，主退财，疾病。 36。旺克泄，凶，是非退财，损丁。 以上三十六裸格，切忌飞星之杀，有杀不会制化定损丁，退财无疑，希学者谨慎。
飞星杀秘传口诀
1岁破杀 子年弼星午年贪，辰巳之年武曲临，丑寅之年巨门走， 卯是破军酉禄存，未申之岁辅星入，戌亥之岁文曲真。 注释：子年忌九数，弼星序数九；午年忌一数，贪狼序数一；其余类推。三元月建杀之点法同岁破杀。 2年三杀 巳酉丑东方走，申子辰南方巡，寅午戌杀在北，亥卯未西方忌。 注：东方即震卦，先天为离卦，洛书数为三，于是，逢巳酉丑年日课有三数其实就是年三杀。南方洛数为九，即申子辰年忌九数，北方洛数为一，即寅午戌年忌一，西方洛数为七，即亥卯未年忌七数。 3月三杀 巳酉丑年点至禄存止，申子辰年点至弼星止，寅午戌年点至贪狼止，亥卯未年点至破军止。 注：按上面寻月之方法点。地支掌之年支起戌，点到月支止，看在何宫，再以九宫掌从该宫起破辅弼……，看止在何宫属何数，其数便是该月之飞星杀。 例：巳年寅月，即在地支掌巳位起戌，巳为戌，午为亥，未为子，申为丑，酉为寅，寅为用事之月止在酉，酉属兑宫所管，再以九宫掌从兑起破，艮为辅，离为弼，坎为贪，坤为巨，震为禄（巳酉丑年点至禄存止，这里禄存止在震，震为三数，因此巳年寅月忌三数。余皆按此点法。）。 又例：午年卯月用事，以地支掌午位起戌，未为亥，申为子，酉为丑，戌为寅，亥为卯，已点至用事之月，亥属乾宫所管，再以九宫掌从乾起破军，兑为辅，艮为弼，离为贪，不再往下点了，由于诀中寅午戌年点到贪狼止，离宫洛数为九，故午年卯月用事忌九数。其它仿此。 4三元五黄杀 上元甲子离宫走，中元甲子乾宫游，下元甲子震上起，顺走九宫五黄求。 以九宫掌点，若在上元，甲子从离宫起（离为九，即甲子年忌九数）乙丑坎宫（坎为一，即乙丑年忌一数），丙寅为坤宫……。若在中元，甲子年从乾宫起，乾为六，即甲子年忌六数，乙丑年为兑，即乙丑年忌七数……。若在下元，则甲子年从震宫起，震为三，即甲子年忌三数……5月五黄杀： 子午卯酉八白求，寅申巳亥二黑游，辰戌丑未五黄发，顺行九宫定年头。 例：子午卯酉年，正月忌八数，二月忌九数，三月忌一数，四月忌二数，…。寅申巳亥年正月忌二数，二月忌三数…。辰戌丑未年正月忌五数二月忌六数…… 6大月建杀：用九宫掌逆点。 子午卯酉八白求，寅申巳亥二黑游，辰戌丑未五黄发，逆走九宫定年头。 例：子午卯酉年正月忌八，二月忌七……寅申巳亥年正月忌二，二月忌一，三月忌九，……。辰戌丑未年正月忌五，二月忌四…… 7小月建杀：以九宫掌逆点。 阳年正月中宫起，阴年逆宫正月论，不论阴阳皆顺走，一月一宫教君行。 注：甲丙戊庚壬年，正月忌五，二月忌六，三月忌七，……。乙丁己辛癸年，正月忌九，二月忌一，三月忌二，……。 真传些子择日步骤 第1步：first of all看坐山分金属先天何卦。 第2步：按以上介绍之法，进行月、日、时的寻法，切记：月日从太岁起戌，时从月建起戌，顺走地支掌，找出所止之字属何宫所管。 第3步：在九宫掌上寻找止字之宫起破军，顺游九宫掌，至坐山之后天八卦，找出洛书数。 第4步：看坐山归属的先天五行与课柱月、日、时的洛书数之五行，论生克关系，定出课格。 第5步：若选出的课格为吉，还须查看四柱是否带飞星之杀，有杀能不能制化，如此才能进行日课的选评。
怎样选择和评鉴日课吉凶
1。 选择日课 1。first of all看坐山分金卦爻，看其先天河图五行为什么。 2。 选择四柱要生助山家，这里指的是飞星所临之河图五行。 3。 课中择得吉，又不带杀，或带杀但有制或化，可用。 4。若主人要财为主，则选择三财星之格。 若主人要丁为主，则选择三旺星之课格。 若主人要贵为主，则选择三恩星之课格。此乃些子吊星之秘法。 5选择日课不可冲坐山之卦爻。
2。评鉴日课 1。 first of all看其坐山先天五行所属。 2。 看四柱课架，是否生助山家，吉凶按三十六断诀。 3。 看日课是否带飞星之杀。 4。 若日课凶，又带杀，则按三十六断诀断之，所应之人，看它杀什么数，若所杀之数没有得到制化，则所应之人，按九数带杀老父有损，一数带杀老母有损，八数带杀长男有损，二数带杀长女有损，七数带杀中男有损，三数带杀中女有损，六数带杀少男有损，四数带杀少女有损。 杀师日 一 四季杀师日: 春逢辰戌，夏逢卯酉，秋逢丑未，冬逢子午。 2。正杀师日 正、4。七、十月忌酉日，2。5。八、十一月忌巳日，3。6。九、十二月忌丑日。 3。杀师时 正月巳日卯时，二月午日巳时，三月未日丑时，四月申日辰时，五月酉日子时，六月戌日未时，七月亥日酉时，八月子日戌时，九月丑日午时，十月寅日申时，十一月卯日亥时，十二月辰日寅时。些子择日配卦丙午4233怎么得来的 —— 如上例，从年支巳起戌顺行至用事之巳月，所止之地支为子，子属坎，从排山掌之坎起七赤，顺至坐山。。。
择日方法，择日的方式方法有哪些
择日方法，我所知道的就有近三十种，有正五行择日，三合择日，三元择日，紫白飞星择日，天心正运择日，江公择日，造命择日，七政四余择日，奇门择日，律吕择日，河洛择日，六壬择日，斗首择日，些子择日，演禽择日，时空择日，董公择日，乌兔太阳择日，元堂择日，四和择日等等。具体见如下分类：
择日方法的分类
1。按用事分类择日
1。男女嫁娶择日法
2。地理葬课择日法：
①-开生基择日（合寿木和开生坟）
②-丧、葬择日
③-葬山坟择日
④-立三碑择日
3。作灶用事择日法
4。阳宅修造择日：
①-动土（落石脚）择日
②-过门头择日
③-上梁择日
④-入宅（入伙）择日
⑤-修方择日
⑥-开城门择日
5。店铺开市择日
①-交易择日
②-开市择日
6。会友出行择日
7。作福择日
8。建造畜栏择日
2。三元三合择日法
①-三元择日法
②-三合择日法
3。天元乌兔择日法
4。七政四余择日法
5。天心五运择日法
①-天心正运择日法
②-五运六气择日法
6。雷霆律吕择日法
七、玄空飞星择日法
八、先天择日法
九、董公择日法
十、斗首择日法
十1。正体五行择日法
①-正体五行择日法
②-江公正体择日法
③-杨公造命择日法
十2。易理择日法
①-易卦择日法
②-元堂择日法
③-河洛(些子)择日法
④-连山择日法
十3。三式择日法
①-奇门择日法
②-六壬择日法
③-太乙择日法
十4。其它择日法
①-紫微斗数择日法
②-四和择日法
③-演禽择日法
④-时空择日法一份完整的择日学教材包括 正五行择日，斗首择日，神煞，以及制解神煞用的符咒。
假如仅考虑不出错(凶)，而不考虑更大的抉择范围，那么学正五行和神煞就能够了。
择日（择吉）的意图就是趋吉避凶、祈福禳祸。而目前大量的日（月）历、通书等充斥市场，质量参差不齐、内容短缺、吉凶神未完全注明、宜忌错漏等。浅而易见的事实就是不一样版本的通书有时内容不同，宜忌的注解解读、吉凶甚至相反，让人疑惑不解。
其实也就是说择日方法最好参考一下 古籍阁 丰富传统文化择日古籍电子版
《玉枢宝经（择日古籍）》《六壬择日要诀手抄本》《星辰宝经书-古本》《葬事择日法》
《许真君万玉记》《崇正辟谬永吉通书》《八字万年历》《选吉探原》《民间风俗通书·成年历》《百中经》《董公择日》《董公选择要览明》《董氏诹吉新书》
《诹吉便览》《臞仙肘后神枢经》《订正选择神煞起例》《东方朔通玄经》
《刘氏家藏通书》《历法玉堂通书》《增补万全玉匣记》《算七政交食凌犯法》
《历学会通》《董氏诹吉新书续编》《吉凶时日善恶宿曜经》《鳌头通书大全》
《象吉备要通书大全》《诹吉便览宝镜图》《扁鹊子午经[战国]》
简介下这千年来衍生的各个流派，相关典籍比较容易就能搜的到，想学习的慢慢找书看吧。如下：正五行择日、雷霆八架律吕择日、斗首择日、乌兔太阳择日、紫白飞星择日、九宫吊替择日、玄空些子法择日、玄空大卦择日、二十八宿择日、天心正运择日、三元择日、河洛择日、挨星五行择日、奇门择日、六壬择日、六爻择日等等，其中这几个择日法里面有的还分小流派，最后补充一点：实践是检验真理的唯一标准。
其实也就是说使用错误通书择日（择吉）便是择日的一大误区。择日的另一大误区是使用正确通书择日，但以为只要是黄道吉日等吉日，就能够做各项民事活动。岂能料到，即便是一样的民事活动，同一个吉日，对于不同人来讲，对其中一些人来说是吉的，不过对另外一些人来说却是凶的。
