佛教里如何解释命和运(生辰八字风水算命)
佛教如何看“命中有时终归会有命中无时不要强求”
随缘。。。。。在佛教看来，这是一个伪命题。
佛教讲缘起、因果，有与没有是因果使然。既然已经是因果使然，那么这样就是可以主观改变的！！！
缘起论包括因和缘两个部分。因即因素，缘即条件，其中因是主要的，缘是辅助的。因缘聚则生，因缘散则灭。
佛教如何看“命中有时终归会有命中无时不要强求”
人生如梦随风去，聚散喜忧皆是缘从佛教而言，命是定业，是往昔业力的果报，是不能改的。故有称作“命中有时终归会有命中无时不要强求”。不过，和“命”同时运转的还有一个“运”，大家熟知的“命运”的“运”。运是不定业。假如一个命运非常不好，穷苦。这是往昔。。。。。。
我想问，佛陀是如何看待命运的?
简来讲之就是八个字：“命由天定，运在人为”，佛陀认为，我们的“命”是因为上一世的福分和今世的造业所决定，无法更改，但可Yi经过后天的努力去改变它命由己造。时刻提醒自己，你就跟佛一个视角，清晰的知道命运在本人手里。佛还告知了你方法，你如果能认。。。。。。
请问高人谁能解释命和运到底是个什么概念?
圣严:佛教如何看待生辰八字与命运的
命相、星相以及风水地理起源很早，以星相家的传说可以推到太古以前、天地始成之时，亦即当宇宙存在的同时就已形成了他们的原理。
以佛教的看法看来，对于命相、风水之术既不否定也不肯定，由于他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足。。。。。。
〓〓【佛教】的真理是怎样解释【天意】【命运】这2词?〓〓
佛学里面，天意的理解和坊间天意的理解不同。
坊间的天意，似乎是一个人格（或者神格），有思想的，有好恶的，有裁判的。
佛学里面，天意是真如本性（自性、空性），是自然的，没有好恶的，公平的。
此处借用一个佛家的故事。
佛法怎样看命和运的关系?命是以前生造的因?运是遇见过去生的缘?_百度。。。
佛法学习
人生还是需要些智慧的点我名字，再点空间，上面有个三慧禅房的链接，就皆有了。 阿弥陀佛命是过去世造的因，运是这一生能够改变的(修行、做善事)，佛教不讲风水，不讲吉时，无所谓本不本命年是的，命和运的关系，就是因与缘的关系。佛家讲。。。。。。
佛教怎样看待命运?
命由心生，一切唯己造。
佛教只是承认有人有一些神通，能感知他人或本人的过去未来，不过这样的人极少，一般断然不会去给人“算命”，这跟算命是还是不是“科学”的好像沾不上什么边。
而且算命的意义也不大，“果”也避不开，暂时缓解，假如不从“。。。。。。
圣严:佛教如何看待生辰八字与命运的关系
佛教不提倡生辰八字、风水、预测推算等外道伎俩，佛法讲的是因果，做如是因，必得如是果，善有善报，恶有恶报，这自然规律。生辰八字等显然是背离因果法，佛教不赞同这一个方法来预测推算命运。这个都是前世已经注定好的了 其实是人自己一身做所善恶多少 决定这 一生的好赖。。。。。。
曾国藩说"不信命，只信运"命和运有何不同?
此句话有一些道理，但不全对。
命是人生下来就带着的的固定信息，是不变的，可以简单理解成“个人素质和能力等个体所带有的固有特性”。而运是时刻变化的，就象一个人走过的路、村庄、见到的人等所有变化的外界环境一样，会对人造成作用与影响，命所带有的信息会。。。。。。
命和运有何区别?
命是生命，运是有生命的时刻运气的好赖
命其实就是生命或性命，运是运气，生命性命的运气。生命有生死寿夭，运气有盛衰穷通。命更加的多指自然性或先天性，即人所具有或可能拥有的生死寿夭状况及其结局、趋势；运更加的多是指人的社会性或后天性，即人生经历的种种方。。。。。。
