吉祥八宝莲花生肖蒙古包五行(藏传佛教吉祥八宝寓意)
蒙古包像什么?
提问一：草原上一个个散落的蒙古包，就好像… 绿绿的大草原上一望无垠，散落的蒙古包远远看去就好像一群悠闲吃着嫩草的绵羊，又似点点珍珠撒在碧绿的玉盘里！！！
提问二：草原上一个个散落的蒙古包就好像什么? 像草原的梦
提问三：蒙古包是啥样 蒙古包，蒙古族特有民居。其建筑方法是用驼绳绑扎固定，成为一固定圆形墙壁。圆顶陶敖直径为1．5m，上饰美丽花纹。包顶外形均是圆锥体，通常来讲用一层或二层乃至多层毛毡或帆布覆盖，最后用一块矩形毛毡把陶敖覆盖以过夜或防雨雪。将哈那和乌乃按圆形衔接在一起绑架好，紧接着搭上毛毡，用毛绳系牢。拆卸时将哈那折叠成束，又能当牛、马车的车板。一顶蒙古包仅需要两峰骆驼或一辆双轮牛车就能够运走，两三小时就能搭盖起来。蒙古包的造型、轮廓、比例等在长期的实践中一步步形成一种规范的形式美，最近几年以来随着经济技术的发展，蒙古包的结构、材料等又有新的发展变化。有些地区显现了钢架结构的蒙古包，包的前后加开了窗，使采光和通风性能更佳。室内还增添了床、电视机、收音机等各式现代生活用品。 纠错 编辑摘要
蒙古包 - 概述
蒙古包
蒙古族牧区守旧的民居形式。古称穹庐，又称毡帐、于游牧。自匈奴时代起就已出现，一直沿用到现在。蒙古包呈圆形，四周侧壁分成数块，每块高13米左右，用条木编围砌盖；游牧区多为游动式。游动式又分为可拆卸和不可拆卸两种，前者以牲畜驮运，后者以牛车克等族牧民游牧时也居住蒙古包。它们易于蹂躏、搬运和装置。是草原上一种呈圆形尖顶的苍穹式室庐，由木栅、撑杆、包门、顶圈、衬毡、套毡及皮绳，鬃绳等部件组成。木栅蒙语称'哈纳'，是用长约2米的细木杆相互交织编扎而成的网片，可以伸缩，几张网片和包门连接起来形成一个圆形的墙架，大略60根被称作'乌尼 '的撑杆和顶圈插结则构成了蒙古包顶部的伞形骨架。再用皮绳、鬓绳把各部分牢牢地扎在一起，紧接着表里铺挂上用羊毛编织成的毡子加以封闭，一个外表精良的蒙古包就设备告终了。蒙古包可谓是蒙古族百姓用最爽快的手腕和最省料的工艺完成的一种极富表现力的创设。 '蒙古包'的名称源自高语，蒙古包在蒙文里被叫作'斡鲁格台格儿'，意为无窗的屋子，当代蒙古语则称'奔布格格日'或'蒙古勒格日'，意为圆形或蒙古代人们的房屋。满语称蒙古代人们住的这种房子为'蒙古博'，'博'是'家'的兴趣，'博'与'包'音近，跟着满清入关，蒙古包就行动一种译音散布下来，于今已有300多年的史书。游牧民族的特性必需随着水源、牧草无间迁徙，蒙古包的结构特点充分适应了这种游牧生活，各部分之间的连接精良方便，拆卸输送比较容易，且美观适用，风雪降临时，包顶不积雪，大雨冲洗包顶不存水，圆形的结构还不错抵御风暴障碍。毡的厚度可随季节增减。底部的围毡，天热时可以卷起透风。白色的外面，还装饰着由红、蓝、黄等颜料布料做成的顺心斑纹。充分显露了功效要乞降审美要求的调和。⓵
蒙古包 - 蒙古包的名称和由来
史上长期的游牧生活，使蒙古族牧民选择了最适宜的住所――蒙古包。蒙古包包内宽敞舒适，是用特制的木架做“哈那”（蒙古包的围栏支撑），用两至三层羊毛毡围裹而成，之后用马鬃或驼毛拧成的绳子捆绑而成，其顶部用“乌耐”作支架并盖有“布乐斯”，以呈天幕状。其圆形尖顶开有天窗“陶脑”，上面盖着四方块的羊毛毡 “乌日何”，可通风、采光，既便于搭建，又便于拆卸移动，适于轮牧走场居住。
蒙古包以“哈那”多少来区分大小，通常来讲分为4个哈那、8个哈那、10个哈那和12个哈那。12个哈那的为大型蒙古包，过去草原上是稀奇少有的。但近几年，锡林郭勒盟举办的那达慕大会上已数次出来了。
包门朝南开，包内正北中间是长者或贵宾的具体位置，西边是客人的具体位置，东边是家人就坐的和做饭。。。。。。>>
提问四：草原上一个个散落的蒙古包就好像什么 星星
提问五：蒙古包的特征 蒙古包以圆形为总风格，无棱无角，呈流线形。包顶为拱形，其承受力最强，包身近似圆柱形，上下形成一个强固的整体定于是，草原上的沙暴和风雪，不会使蒙古包陷于灭顶之灾。搭盖坚固的蒙古包，可以经受冬春的十级大风，因为包顶是圆的存不住水，下雨落雪的时刻，把蒙古包的顶毡盖上，它就形成了一个球状封闭体。因此它还能经得住草原上的大雨。连续几天几夜的大雨，下得房倒屋塌，它却安然无恙，再大的雨断然不会漏进包里。
问题六：蒙古包意味着什么？ 蒙古包的形状是圆满和完整的代表象征。
蒙古包的形状在某一方面受到了佛教文化的作用与影响。蒙古族常常以八宝为蒙古包的代表象征，且把八宝看成是平安祥瑞的象征。
蒙古包包内宽敞舒适，是用特制的木架做“哈那”（蒙古包的围栏支撑），用两至三层羊毛毡围裹而成，之后用马鬃或驼毛拧成的绳子捆绑而成，其顶部用“乌耐”作支架并盖有“布乐斯”，以呈天幕状。其圆形尖顶开有天窗“陶脑”，上面盖着四方块的羊毛毡 “乌日何”，可通风、采光，既便于搭建，又便于拆卸移动，适于轮牧走场居住。
问题七：蒙古包意味着什么 蒙古包的形状是圆满和完整的代表象征。
蒙古包的形状在某一方面受到了佛教文化的作用与影响。蒙古族常常以八宝为蒙古包的代表象征，且把八宝看成是平安祥瑞的象征。
1．蒙古包的乌尼是宝伞，亦称“华盖”。蒙古包的乌尼插到套瑙后呈打开的伞形。而伞是佛教仪仗器具，象征遮蔽魔障，看守佛法。“固然宝伞的大小不一，但构造相同。用黄白色或各式颜色的绸缎装饰伞圈，顺圈边用几柞宽的黄白色或各色的绸缎全盘下垂做伞罩。佛经说举过宝伞或看过宝伞的众生会增寿增福”⑩。宝伞意味着尊贵、高尚和权威。
2．蒙古包的门像金鱼的嘴，门扇像金鱼的眼睛。吉祥八宝中的金鱼是用金子做成的阴阳双鱼，叫做阴阳鱼或吉祥金鱼。蒙古族的文化意识中金鱼被看成是有预知灾害的慧眼，是安宁祥瑞的象征。
3．蒙古包的前后顶盖像莲花的叶片。吉祥八宝之莲花，藏语叫“巴德玛”。出生在印度的白荷花。有着百瓣之称的白荷花既有雪白的颜色，又飘着清香，意味着纯洁。蒙古族的文化意识中自莲花被看成是清廉、平安、祥瑞的象征。
4．蒙古包的颜色为近似白海螺的颜色。吉祥八宝中的白海螺以右旋转，右旋的海螺寥若晨星，所以右旋的白海螺最显尊贵。“吹鸣白海螺会使上天喜悦，消除听者的罪孽”。海螺意味着神圣。于是，蒙古代人们视之为驱除愚昧、清除世间一切秽浊的代表象征。 ・．
5．蒙古包的形状似宝瓶。吉祥八宝中的宝瓶，藏语叫“奔巴”，球形，用金、银、铜之类制成的盛物之罐，内炼甘露及宝石，宝瓶象征真理。在蒙古族的文化意识中，宝瓶也被看成是如愿以偿、圆满祥瑞的象征。
6．蒙古包的毡墙亦称“胜嶂”、“旗帜”或“宝幢”。分吊幢和立幢两种。吊幢是指用五布缎一层层卷成环形缝制的筒状饰，吊挂在大殿内的屋顶和立柱之间触未到地面处。立幢是指刻有佛像和密乘的顶珠帽似的铜顶盖，下面有五布缎缝制的下垂饰。“寺院正门外的两边悬挂着一对几丈高的桅杆”。胜利幢是避邪除恶，顺风顺水的代表象征。蒙古族的文化意识中，把胜利幢看成是战胜一切罪恶、带来永远幸福祥瑞的象征。
7．蒙古包的套瑙所象征的是金轮。金轮亦称“法轮”。大殿内部或顶部放置的铜或金银轮。它意味着佛经、佛书。在佛教文化中没有比法轮更有力度的东西了。因 此，金轮是镇压一切邪恶的代表象征。蒙古代人们也认为法轮是镇压敌人或邪恶、普度民众的代表象征。
龚8．蒙古包哈那交叉形成的网格很像吉祥结。吉祥结亦称。盘长”，意味着智慧和永恒。蒙古族文化意识中吉祥结是吉祥幸福象征。 蒙古族把吉祥八宝图用于蒙古包的器具和哈达上，也雕刻在石木上或绣于绸缎上，表达自己从善弃恶、平安祥瑞的愿望。 也就是说，蒙古包的构造饱含着蒙古代人们的智力，也是他们游牧生产生活经验的结晶，蒙古包的结构展现了游牧文化的深刻内涵。
问题八：蒙古包有什么含义 蒙古等游牧民族守旧的居室。古称穹庐，又称毡帐、帐幕、毡包等。蒙古语称格儿，满语为蒙古包或蒙古博。游牧民族为适应游牧生活而创造的这种居所，易于拆装，便于游牧。自匈奴时代起就已出现，一直沿用到现在。蒙古包呈圆形，四周侧壁分成数块，每块高130～160厘米、长230厘米左右，用条木编成网状，几块连接，围成圆形，长盖伞骨状圆顶，与侧壁连接。帐顶及四壁覆盖或围以毛毡，用绳索固定。西南壁上留一木框，用来安装门板，帐顶留一圆形天窗，以便采光、通风，排放炊烟，夜间或风雨雪天覆以毡。蒙古包最小的直径为300多厘米，大的可容数百人 。蒙古汗国时代可汗及诸王的帐幕可容2000人。蒙古包分固定式和游动式两种。半农半牧区多建固定式，周围砌土壁，上用苇草搭盖；游牧区多为游动式。游动式又分为可拆卸和不可拆卸两种，前者以牲畜驮运，后者以牛车或马车拉运。中华人民建立后，蒙古族定居者增多，仅在游牧区尚保留蒙古包。除蒙古族外，哈萨克、塔吉克等族牧民游牧时也居住蒙古包。比较容易拆装，能够起到好作用的放牧时搬迁流动。
在辽阔的蒙古高原上，寒风呼啸，大地点缀着很多白色的帐篷。它们就是蒙古包，即蒙古代人们所称的“格尔斯”。自从有蒙古族以来，人们就会开始使用蒙古包。由于比较容易拆装，能够起到好作用的放牧时搬迁流动。这已经有很长久了。但到底是何时开始使用的，没有人知道确切的时间。
蒙古包成为蒙古代人们的日常居所。大都蒙古代人们是游牧部落，终年赶着他们的山羊、绵羊、牦牛、马和骆驼寻找新的牧场。蒙古包可以打点成行装，由几头双峰骆驼驮着，运到下一个落脚点，再重新搭起帐篷。
蒙古包也称“毡包”。蒙古族传统民居。流行于内蒙古自治区等地牧区。一种用厚羊毛毡制成的圆形凸顶房屋。分移动式和固定式两种。牧区多建移动式。通常来讲高约2、5米，直径4米。包顶有圆形天空，通烟气。包门小，朝南或朝东南。具有制做简便，便于搬运、耐御风寒，适于游牧等特点。
目前蒙古包大多用在内蒙古草原旅游区，有着蒙古民族特色。
问题九：蒙古包是他们的传统居室，古称什么或什么呢 蒙古族守旧的居室。古称穹庐，又称毡帐、帐幕、毡包等。蒙古语称格儿，满语为蒙古包或蒙古博。游牧民族为适应游牧生活而创造的这种居所，易于拆装，便于游牧。自匈奴时代起就已出现，一直沿用到现在。蒙古包呈圆形，四周侧壁分成数块，每块高130～160厘米、长230厘米左右，用条木编成网状 ，几块连接，围成圆形 ，锥形圆顶，与侧壁连接。帐顶及四壁覆盖或围以毛毡，用绳索固定。西南壁上留一木框，用来安装门板，帐顶留一圆形天窗，以便采光、通风，排放炊烟，夜间或风雨雪天覆以毡。蒙古包最小的直径为300多厘米，大的可容数百人 。蒙古汗国时代可汗及诸王的帐幕可容2000人。蒙古包分固定式和游动式两种。半农半牧区多建固定式，周围砌土壁，上用苇草搭盖；游牧区多为游动式。游动式又分为可拆卸和不可拆卸两种，前者以牲畜驮运，后者以牛车或马车拉运。中华人民建立后，蒙古族定居者增多，仅在游牧区尚保留蒙古包。除蒙古族外，哈萨克、塔吉克等族牧民游牧时也居住蒙古包。
中文名：蒙古民居
性质：蒙古族守旧的居室
古称：穹庐
别称：毡帐、帐幕、毡包、格日等
藏族吉祥八宝图的正确顺序是什么?
藏族“吉祥八宝”的正确顺序：白海螺、宝瓶、宝伞、吉祥结、金轮、金鱼、莲花、胜利幢。
吉祥八宝即八吉祥，又称八瑞吉祥，八宝吉祥，藏语称"扎西达杰"，是藏族绘画里最常见而又付与深刻内涵的一种组合式绘画精品。大都以壁画的形式出现，亦有雕刻和塑造的立体形，这八种吉祥物的标志与佛陀或佛法密切相关。
另外这八个图案可以独立成形，也可堆成一个整体图案，这种整体图案在藏语中称"达杰朋苏"意为吉祥八图宝瓶状。
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“佛家八宝”也叫“吉祥八宝”或“八吉祥“或“八瑞相”等，即“轮螺伞盖花罐鱼长”，有一定之含义。
象征大法圆转，万世不息；宝伞象征张弛自如，曲覆众生；金鱼（双鱼）象征坚固活泼；宝瓶（贯）象征福智圆满，具空无漏；
莲花象征出世超凡，无所污染；法螺象征有菩萨意，妙音吉祥；盘长象征回环贯彻，一切通明；白盖象征遍覆三千，净一切业。
正确顺序依照法本上来！！！正确的顺序或许应该是：白海螺，宝瓶，宝伞，吉祥结，金轮，金鱼，莲花，胜利幢，吉祥八宝又称“吉祥八清静”、“八祥瑞”和“藏八宝”，也就是俗称的八宝图案，藏语叫作“扎西达杰”。是佛身所持有的。。。藏传佛教寺院和藏族群众多以此八种图案作为装饰，象征如意吉祥，是藏族守旧的吉祥图，在寺院、民居、法器、服装、餐具、。。。
宝伞、金鱼、宝瓶、莲花、白海螺、吉祥结、胜利幢、金轮。吉祥八宝 西藏八宝吉祥图，藏语称“扎西达杰”，依次是吉祥结 藏语称“巴扎”；金轮 佛陀的意。藏语称“廓罗”；莲花 莲花出污泥而不染，至清至纯，
唐卡中吉祥八宝的意义
吉祥八宝
藏语称“扎西达杰”，又称八瑞相、八吉祥徽、藏八宝。它由八种象图案组成，指吉祥结、妙莲、宝伞、右旋海螺、金轮、胜利幢、宝瓶和金鱼。有吉祥、圆满、团结、幸福、和睦的意义。在上则认为预示着佛智圆满，即五智：法界本性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、所成作智。
吉祥八宝之——吉祥结（8-1）
藏语称“白比武”。据藏传佛教的解释，它意味着有关宇宙的所有理论和哲学的《梵网经》。假如跟随佛陀—达磨之网，就有能力从活着的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟珠宝。代表了佛陀之意。
吉祥八宝之——妙莲（8-2）
藏语称“白玛”，即“莲花”。它有出污泥而不染的品性质量，被看成是开悟烦恼的代表象征，标志撇弃不善和妄语而具有性情温和和善于传法等特点。藏传佛教一般认为妙莲意味着最后的目标，即修成正果。代表佛陀的舌。
吉祥八宝之——宝伞（8-3）
藏语称“斗”。据《西藏佛教密法》伞原指印度，后来引申为避开阳光直接照射，而被使用为遮阳物，是权利和富裕的标志，也作为权威的代表象征。藏传佛教认为它象征佛陀教诲的权威。代表佛陀之头。
吉祥八宝之——右旋海螺（8-4）
藏语称“东嘎”。佛教中以释尊说法声闻四方，如海螺之音。右旋海螺视作名声远扬三千世界的预兆征，作为吉祥圆满的代表象征在上广为应用。总之它象征达磨回荡不息的声音，故法会之常吹鸣海螺。代表佛陀之语。
吉祥八宝之——金轮（8-5）
藏语称“阔罗”，也叫作法轮。金轮象征佛法，是佛法的喻身。据《西藏佛教密法》轮是古时候印度的一种杀伤力非常强的武器，后来被佛陀用作一种象征物，象征着佛陀相关的教法，即真理之训诫。代表佛陀之足。
吉祥八宝之——胜利幢（8-6）
藏语称“坚参”。据《西藏佛教密法》胜利幢是古时候印度的一种军旗，后为佛教用作对治11种烦恼得胜利的预兆征。并预示着佛法坚固不衰，战胜邪性歪道，兴旺发达的意义。藏传佛教认为它象征修成正果的胜利。代表佛陀之身。
吉祥八宝之——宝瓶（8-7）
藏语称“崩巴”。藏传佛教认为它意味着阿弥陀佛或花密，预示着聚满千万甘露，包罗善业智慧，满足众生愿望。也象征灵魂永生不死。代表佛陀之喉咙。
吉祥八宝之——金鱼（8-8）
藏语称“塞聂”。藏传佛教画中常以雌雄金鱼一对象征解脱的境地，又意味着复苏、永生、再生等，看成是是慧眼的代表象征，由于鱼的眼睛可以透视混浊的泥水。代表佛陀之眼睛。
接着下面请朋友们欣赏一组编号为138-228568的吉祥八宝坛城唐卡：
吉祥八宝图片顺序
吉祥八宝的顺序为：宝伞、金鱼、宝瓶、莲花、白海螺、吉祥结、胜利幢、金轮。
1。宝伞代表佛陀的头部，彰显着佛陀教诲的权威，至高无上。
2。金鱼代表佛陀的双眼，画面中雌雄双鱼首尾相衔，形成一个环状，象征解脱的境地，寓意复苏、再生、轮回（永生）。
3。宝瓶代表佛陀的颈部，寓意清净和福智圆满。也意味着聚宝和财运。
4。莲花代表佛陀的舌，亦即佛陀的教诲和传授的佛法，成语“口吐莲花”即源于此。莲花意味着清净空性，寓意最终修成正果。
5。海螺代表佛陀的语，意味着佛陀的名声，彰显着佛法的宣传远扬三千大千世界。
6。吉祥结代表佛陀的意，象征宇宙金科玉律亦即佛法，寓意智慧和觉悟。
7。胜利幢代表佛陀的身，彰显着解脱烦恼，觉悟正果。
8。金轮代表佛陀的双足，象征佛法教义，寓意佛法像轮一样不停旋转，常住世间。
吉祥八宝的莲花
梵语称“PADMA”，藏语音“Padma Zangpo”，象征出污泥不染的品性质量及修成正果。莲花出污泥而不染，至清至纯。藏传佛教认为莲花意味着最后的目标，即修成正果。
藏族吉祥八宝的藏文
吉祥八宝
西藏八宝吉祥图，藏语称“扎西达杰”，依次是吉祥结 藏语称“巴扎”；金轮 佛陀的意。藏语称“廓罗”；莲花 莲花出污泥而不染，至清至纯，藏语称“白玛”； 金鱼 佛陀的眼睛，藏语称“赛涅”，白海螺 佛陀的语，藏语称“东嘎”， 宝伞 藏语称"斗"。宝瓶 佛陀的喉咙，藏语称“翁巴”，胜利幢 为古印度时的一种军旗。藏语称“坚参”， 这八个图案可以独立成形，也可堆成一个整体图案，这种整体图案在藏语中称“达杰朋苏”意为吉祥八图宝瓶状。
“八宝吉祥”指哪八宝?
吉祥八宝，藏语称“扎西达杰”，又称八吉祥徽，指吉祥结、妙莲、宝伞、右旋海螺、金轮、胜利幢、宝瓶和金鱼，八宝吉祥经常在壁画、丝绣和手绘的唐卡中出现，也常被刻饰在家具和木器上。八宝中的每一宝皆有它深刻之寓意。
白海螺 佛经载，释迦牟尼说法时声震四方，如海螺之音。故今法会之际常吹鸣海螺。在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被看成是名声远扬三千世界的预兆征，也即意味着达摩回荡不息的声音。
宝瓶 藏传佛教寺院中的瓶内装净水（甘露）和宝石，瓶中插有孔雀翎或如意树。即意味着吉祥、清净和财运，又意味着俱宝无漏、福智园满、永生不死。
宝伞 古印度时，贵族、皇室成员出行时，以伞蔽阳，后演化为仪仗器具，寓意为至上权威。佛教以伞象征遮蔽魔障，看守佛法。藏传佛教亦认为，宝伞意味着佛陀教诲的权威。
吉祥结 吉祥结较为原初的意义象征爱情和献身。按佛教的解释，吉祥结还意味着如若跟随佛陀，就有能力从活着的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟珍宝。
金轮 古印度时，轮是一种杀伤力强大的武器。后为佛教借用，象征佛法象轮子一样旋转不停，永不停息。
金鱼 鱼行水中，畅通无碍。佛教用其喻示超越世间、自由豁达得解脱的修行者。藏传佛教中，常以雌雄一对金鱼象征解脱的境地，又意味着复苏、永生、再生等意。
莲花 莲花出污泥而不染，至清至纯。藏传佛教认为莲花意味着最后的目标，即修成正果。
胜利幢佛教用幢寓意烦恼孽根得以解脱，觉悟得正果。藏传更以其比喻十一种烦恼对治力，即戒、定、慧、解脱、大悲、空无相无愿、方便、无我、悟缘起、离偏见、受佛之加持得自心自情清净。
以下依次是: 白海螺 宝瓶 宝伞 吉祥结 金轮 金鱼 莲花胜利幢白海螺 宝瓶 宝伞 吉祥结 金轮 金鱼 莲花胜利幢
在佛里面 田螺预示什么
你说的是还是不是螺的图案？假如是，那么这样就是佛教的法器：法螺。
右旋法螺：
代表佛陀三条颈纹，一说代表佛语。象征佛陀宣说法音，如螺声远扬四方，广传天下利益众生，永世不息。供养法螺，祈愿众生远离爱憎怨亲之分别。右旋法螺的数量远少于左旋法螺，稀有珍贵。法螺被藏传佛教采用之后，主要做为法乐使用，音韵雄浑。有时在法会上吹奏，有时做为聚众之用，有时则当做盛装甘露的容器。藏传佛教八大吉祥物之一的白螺。白螺就是现今的印度圣贝，也称为铅螺或法螺，也是藏传佛教灌顶仪式中必须准备的法器，由于法螺一吹，诸善神皆至。在佛教持法螺的本尊中有：七俱胝佛母、无量音声佛顶、生念处菩萨、伽楼罗等，而无量音声佛顶（Anantasvaragho sacakravartin），即以法螺为持物及标志，为三佛顶之一，主要在表彰佛陀以无量妙音说法， 使众生各得开解。其尊形身呈黄色，左手持莲花，上有螺贝，右手立掌，屈食指，中指。
左旋法螺：
海洋是伟大、神秘的，大海里的宝藏也是无穷尽的。佛经所描述的底世界更是耐人寻味。海底有龙的world世界、阿修罗、精灵、更奇特的，至有超人类文明的world世界。
牛年吉祥物有哪些?
1。麒麟是我国传统的传统瑞兽，不仅性情温和，而且公给人好运，古代人们相信麒麟能活2000年有麒麟出没的地方，必肯定会有好事。同时麒麟还能用以代表才能杰出、德才兼备的人。
所以属相为牛人能在本人的办公室摆放摆列一个麒麟摆件，能让自己的活法愈来愈美满，生意愈来愈兴隆。同时麒麟还有的功能，属相为牛人在本命年也可以买一个麒麟饰品佩戴在身上保平安。
2。大家都清楚属相为牛人在本命年的运势与运气很不错，适合发展事业，所以相比于麒麟来说聚宝盆更为适合当作办公室摆件。
在办公桌的右边摆放摆列一个聚宝盆能生财聚宝，使属相为牛人的工作发展更见加顺利，钱财广聚而来。同时在办公室的窗户旁边放一盆富富贵竹也是可以招财的，富富贵竹与聚宝盆配合摆放摆列最为合适。
3。红玛瑙是一种低级别的宝石，不过由它制成的工艺品受到许多人的喜欢。许多相信红玛瑙可以平衡正负能量，给人们带来好心情。所以红玛瑙手串也是非常适合属相为牛人在本命年佩戴的，对于固执的属相为牛人来讲固然他们在本命年会交好运，不过过于倔强的品德性格会使他们错失许多机会。
而红玛瑙手串能够激发属相为牛人的斗志，使他们愈发有信心更加英勇，同时红色玛瑙能带来健康方面的运势与运气，使属相为牛人在本年无病无灾。
选择吉祥物三大原则：
原则一：根据12生肖八大看守神来选择。12生肖从出生之日起，便有一位佛看守， 生肖牛对应虚空藏菩。
原则二:属相生肖相合的人在一起共事，搭配默契，更加容易获得成功，由于有些单位在招聘条件上明确标出属相要求。假如选择与自己属相生肖相合的生肖造型，有用且助于增强自己一身力量，对运势与运气有利。生肖相合分为和三合两种，是十二个生肖两两相合，而三合是三个生肖相合。
原则三：八字命局中的喜用五行对整个八字起着关键作用，依据此五行来选择吉祥物是最具针对性的。每一种五行代表某种颜色和材质，打比方说五行木对应绿色、木质，五行土对应黄色、陶瓷等。知道了本人的命理八字的五行喜忌，选择对本人有利的，避免不利的准没错。
1。凤
在远古图腾时代被看成是神鸟而予崇尚。比喻有圣德之人。它是原始社会人们想像中的瑞鸟，通过对其原始形象的增饰逐渐演化而来。
2。貔貅
我国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。自古以来，上至帝王、下至百姓都极度注重收藏和佩戴貔貅，传说貔貅除了旺运开运、的效果与功能之外，还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用。我国传统有装饰“貔貅”的风俗，貔貅寓意丰富，人们相信它可以带来欢乐及好运，古代人们经常使用貔貅来作为部落的称呼。
3。麒麟
人们视麒麟为吉祥物，传说中凡麒麟踩过的处所，都会给那里的人们带来吉祥好运，所以有“麒麟吉祥”。在传统文化之中，麒麟是吉祥的象征，古来就有“盛世出麒麟”的讲法，同时民间也笃信麒麟是消灾解难，驱除邪魔，镇宅避煞，催财升迁的吉兽。
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牛在西方文化中是财富与力量的代表象征，源于古埃及，按照《圣经．出埃及记》的记录载入，以色列人因为从埃及出奔不久，尚未摆脱从埃及耳濡目染的风俗，就利用黄金打造了金牛犊，当作耶和华上帝的形象来膜拜。
牛在咱们国家文化中是勤力的代表象征。古时候就有利用牛拉动耕犁以整地的应用，后来人们知道牛的力气巨大，开始有各式不同的应用，从农耕、交通甚至军事都广泛运用。战国时期的齐国还使用火牛阵，三国时代蜀伐魏的栈道运输也曾用到牛。
参考资料来源：知识混装大无极-牛年
参考资料来源：知识混装大无极-瑞兽
1。本命佛：虚空藏菩萨
虚空藏菩萨是属相为牛人的本命佛，也是牛年的吉祥物。
虚空藏菩萨是三世诸佛的第1辅臣，有无边的法力，浩荡的功德，无上的智力。
是藏传佛教的五大菩萨之一。
佩戴虚空藏菩萨可以增添本人的运势与运气，保佑本人的平安，可以拥有智慧，消除本人的业障。
假如可以得到大师，就会有更佳的作用。
2。铜戒指
铜戒指有非常好的聚财效果。
牛年不太适宜高调聚财，越低调越好，高调比较容易得不偿失，一无所获。
所以佩戴低调的铜戒指能够起到非常好的聚财作用。
3。一般的腕表
一般的腕表亦有聚财的效果，佩戴腕表能够慢慢地积累财富，可以日积月累，在牛年里最好就是佩戴普通腕表，稍微珍贵的一点的腕表也可以，不过不能过万的价格。
假如是价格过万的腕表，那么这样就不大好了。
没有啥聚财的作用。
4。瑞兽
瑞兽长得皆有一些奇怪，但是它们皆有非常好的效果，有的能够镇宅，有的能够进宝招财，瑞兽能带来祥和之气。
能够给人带来富贵，也可以保佑人的平安。
我们常常见到的瑞兽有麒麟，貔貅，金蟾等等。
5。红玛瑙
红玛瑙是一种低级别的宝石，不过由它制成的工艺品受到许多人的喜欢。
许多相信红玛瑙可以平衡正负能量，给人们带来好心情。
所以红玛瑙手串也是非常适合属相为牛人在本命年佩戴的，对于固执的属相为牛人来讲固然他们在本名年会交好运，不过过于倔强的品德性格会使他们错失许多机会。
而红玛瑙手串能够激发属相为牛人的斗志，使他们愈发有信心更加英勇，同时红色玛瑙能带来健康方面的运势与运气，使属相为牛人在本年无病无灾。
