观音灵签四十二签姻缘解签婚姻爱情桃花(观音第四2签解签问姻缘)
目录导读：
一：观音灵签第四2签求爱情婚姻
第4十二上签
诗曰 君皇圣后总为恩，复待祈禳求福增。一切有情皆爱用，人间天上得期亨。
求爱情婚姻，上上大吉。
二：观音灵签42
观音签四十二签
君皇圣后终为恩。复待祈禳无损增。
一切有情皆受用。人间天上得期亨。
详细解读：
此签有”顺势而为”之意。提醒局中人，凡事不要太固执。须知出於善意的做法没有什麼不好，但要能审时度势，视情况来推动。勿立刻急於改变现状，而忽视了旧有的行为模式。对於旧有的模式，应仔细评估衡量，去芜存菁、再加上本人的新理念，或可让事情更臻完满。本人的想法虽然没错，仍然可以听听别人的建议，对於旁人恳切的建言，要能虚心接受，慎重思考。切忌带著自个的偏见、只为了反对而反对。
求职此刻有些困难，所以平时要勤俭不浪费，运势与运气至"冬季大开(自己一身冬吉)"，到时一切好运将降临，是一首和合吉昌的签。
三：求解观音灵签四十二签
"暂交君子"是说你会遇见提携你的人，这对于你求的姻缘，其实也就是说是没太大帮助的，“立志忙中”大体也是这个意思，“击人双足，要见分明”意思是你由于一个误会而得到机会。因 此，这支签对你的事业是很有用处的，也许你会由于事业得到姻缘的。
四：观音灵签42求姻缘
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，能够让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实也就是说这并 不是佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自己一身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实也就是说最简单容易的思维，同时出生人中命运大多不完全一样，大都知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，莫非能说，这是八字的效果与功能吗？至于观音灵签，其签文更加的多的那么是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的缘故和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为啥还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告知众生认识生命，改命，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美好的一生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，那么是人生最大的悲哀！！！
假如看完俺的回答对佛教感兴趣，可看末学个人简单介绍中我推荐的佛教资料。
五：观音灵签36姻缘解释
否之晋
想象总是美满的 现实却是骨感的
你俩的戏不大 最少 20二十四 20二十四 20二十四年 戏不大
主要原因是 你脾气太大了 情商也低 给他伤的不清
他又是桃花多的人 所以没戏
六：观音灵签第3十六签 湘子遇宝
签诗版本一
目前病讼不须忧，实地资财尽可求。恰好系猿今脱锁，得归仙洞去来游。
签诗版本二
眼前病讼不须忧，宝地资财尽可求。恰似猿猴今锁脱，自归山洞去来悠。
【吉凶】中签【宫位】申宫
【签语】此卦猿猴脱锁的预兆，凡事先难后易也。
【解曰】脱除了事 且自宽心 待得时来 堪寻正路
【仙机】此签住宅不安，自己一身安，求财大利，交易待时，爱情婚姻未成，行人寻人至，六甲祈福，田蚕十足，六畜平，讼有理，移徙吉，失物远，病欠安，山坟吉。
【详细解释】
清凉月解
凡事做事
本签以猿猴受困来形容这个困境，猿猴本来是心急的动物，不过当下受困了，这内心的困顿程度可想而知。
本签示意，与事者当前处在哀愁的困境当中。不过，你就在原地继续发挥，而不必哀愁。有朝一日，你将如脱锁的猿猴，从困境中顿然解脱，此时你就能够尽情遨游舒展了。
婚姻
单身不必忧，无偶不必愁，把握自由身，四处去遨游。
脱困已难得，分手免复合，藉此清闲时，安享自由乐。
工作求职、创业事业
一时无工作，难得身自由，先享此佳景，工作以后求。
事业若萧条，借机四处游，来日回春时，再回工作窝。
考试竞赛、升迁竞选
功名不得意，省劳免奔波，如此悠闲日，谁有这种福。
投资理财
套牢不需忧，放着随他去，来日可发迹，届时笑咪咪。
经商生意
客户不上门，生意淡淡过，有朝突发迹，生意忙但是。
房地交易
门市尚冷清，买卖主不来，再待些时候，自有主上门。
