道家六道有什么含义六道饿鬼众生(佛道是六道中的哪一道)
六道轮回每个道是分别啥意思?
您能够想象为：不同维度的空间或去处。这里面有三个相对较好的地方，分别为"天道、人道、阿修罗道"，叫作“三善道”；另外还有三个不好的地方，分别为“旁生道、饿鬼道、地狱道”，叫作“三恶道”所谓六道，即：天神道、人间道、修罗道、地狱道、饿鬼道、畜牲道六道轮回可以说苦多于乐，所以人生是苦诲也。古代人们经常提到的六道，即天道、阿修罗道、人道与畜生道、饿鬼道、地狱道。
其中，上三道为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径不出六道。
道教中的六道是哪六道
道。教中没有六道，不过有五道、六桥。
五道
见《云笈七签》卷十。
一道者，神上天为天。神；
二道者，神入骨肉形为人。神；
三道者，神入禽兽为禽兽。神；
四道者，神入薜荔者，饿。鬼名也；
五道者，神入泥黎者，地。狱名也，神有罪过入泥黎中考。
六桥
所谓六桥是指金桥， 银桥， 玉桥， 石桥， 木桥， 竹桥。
第1道是金桥：给在世时修炼过道。法，积有大量功德的人通过。
第2道是银桥：给在世积聚功德、善果、造福社会的人通过，成为担任神。职的地神，如土地等，得享人间香火。
第3道是玉桥：给在世积聚了功德的人经过，转世为有权贵之人，享富贵荣华。
第4道是石桥：给在世功过参半的人经过，投身平民百姓，享小康之福。
第5道是木桥：给在世过多于功的人经过，投身贫穷、病苦、孤寡的下等人。
第6道是竹桥：给伤天害理、恶贯满盈的人经过，分作四种形式投身：一为胎，如牛、狗、猪等；二为卵，如蛇、鸡等；三为虱，即鱼、蟹、虾等；四为化，如蚊、乌蝇、蚂蚁等。
三界六道中的六道分别为啥意思
六道又作六趣，天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道，前三者属三善道，后三者属三恶道。
1。天道，众生遍及欲界、色界及无色界等三界。其中在欲界有六欲天，色界有四禅十八天，无色界四天，共有二十八天。
在天界的众生当中，欲界的六天还有男女之别，亦有爱情婚姻嫁娶，不过不像人间的男女关系。以满足欲望的方式来讲，四大王天、忉利天是以气和合阴阳。
而色界的众生则已经摆脱了对欲望的执着，只是尚未从形体的束缚中解脱。与欲界众生最大的差别，是已经离了淫欲，只有清净微细的形色。
至于无色界的四天，更是超越了物质世界的存在，是厌离物质色想而修四无色定的有情众生死后所生的天界。
2。人道，人分别居住在东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲、北俱庐洲等四洲。
1。四大部洲的叙述，西牛贺洲以多牛、多羊、多珠玉为特点。
2。东胜神洲的特色那么是土地极广、极大、极妙，所谓极妙是指土地肥沃。
3。北俱卢洲的人没有肤色、种族优劣之差异，也没有忧悲啼哭，但这里是佛法中看成是八难之一的地方，由于这里只有纯物欲的享受，而缺乏崇高的精神生活。
4。南瞻部洲的人，最大的特征，那么是有无数的欲望，因此能造种种善、恶业行，不过 也因为具有思惟能力、惭愧心，当然最要紧的，还是由于人类具有忆念、梵行、迅猛心三种特性。
3。阿修罗，众生专指那些具有天人的福德，但因遇见的缘不善，心染污种种不善，造作种种不善业的众生。固然享有天人福报，但其心因缘受种种染污，造种种不善业，待其天人福报结束后，便会随恶业业力堕入人、畜生、饿鬼、乃至地狱道中。
4。畜生道，畜生道有情对人类来讲，虽有可爱不可爱之分，或有所谓有害、有益之别，也由于身上的骨、肉、筋、角、皮、牙、毛、羽被人类看成是宝物，而遭捕捉杀死。
5。饿鬼道，饿鬼在饮食上会受到三种障碍。
1。外障：此类饿鬼由于常受饥渴，所以发乱面黑，形容枯槁，唇口干焦，只能以舌舐口，固然四处奔走求食，所见的池水却都变成脓血而不能饮用。
2。内障：此类饿鬼咽细如针，口大如炬，腹鼓如山，然而即便得到食物，却因喉细而不能吞咽。
3。无障：此类饿鬼饮食虽没有障碍，不过不论所受食物为啥呢，皆会燃烧成火，仍受饥渴大苦。
6。地狱道，可分四大类：
1。八大地狱：八大地狱是此道的最根本，到处充满火焰，因此也叫做八热地狱，最底层就是令人闻之丧胆的阿鼻地狱，也就是无间地狱。
2。游增地狱：八热地狱的每一热地狱皆有四门，每门又有四小地狱，总共一百二十八地狱。
3。八寒地狱：极其寒冷，此处众生经常因寒冷而悲号，身体也为之冻得变色。
4。孤独地狱：这是在人间的山间，江边等，过着孤独，可说是人间地狱。
道的真实情形甚深不可言说，佛通过种种譬喻让大众对六道的各式乐、苦有一个直观感受，为怎样能够离苦得乐指引方向。
参考资料来源:知识混装大无极-六道
佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统一叫作三界。又称为苦界，或苦海。居住在“欲界”的众生，从下往上，又可分为地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天六种，而“色界”与“无色界”的众生均属于天道，称为“六道”。
六道有什么含义
六道的解释
(1)。谓耳、目、鼻、口及 * 之前后二孔。《管子·君臣下》：“四肢不通，六道不达，曰失。” 尹知章 注：“六道，谓上有四窍下有二窍也。” (2)。佛教语。谓 众生 轮回的六去处：天道、人道、阿修罗道、 畜生 道、饿鬼道和 地狱 道。 南朝 陈 徐陵 《报德寺刹下铭》：“三心断缚，六道除怨。”《新唐书·傅弈传》：“ 西域 之法，无君臣父子，以三涂六道吓愚欺庸。”
词语分解
六的解释 六 ù 数名，五加一（在钞票或单据上常用大写“陆”代）：六书（古时剖析汉字形、音、义而归纳出来的六种造字法）。六甲。六艺（。古时指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种 技艺 ；。六经）。六欲 道的解释 道 à 路，方向，途径：道路。铁道。 志同道合 。 指金科玉律、 规律 ： 道理 。 道德 。 道义 。得道多助，失道寡助。 学术或的 思想 体系：道学。传道。修道。 方法，办法，技术：门道。医道。 指“道家”（ 中国 春秋战国
六道是指哪六道呀?
六道是指天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道，六道是欲界众生的栖居地，假如不能证悟成佛，就只可以在这六道中轮回。
佛教认为世俗的world世界是由所谓六道组成，众生就是在这六道中不断的流转轮回。这六道分别是：天道、阿修罗道、人道、畜生道、恶鬼道和地狱道。六道的前三道称为三乐趣、后三道称为三恶趣。
具体内容：
1。天道，天道众生生活的无拘无束，长寿而没有烦恼，是六道之首。可是他们贪恋于世俗享乐，当业力耗尽他们的福分，就会堕落到其他五道中去。
2。人道，人道众生的受生方式是胎生，在人的人生当中要受到很多痛苦。
3。阿修罗道，此道中的众生福报极大，寿命很长，与天界众生差异不大，故而又被叫作“非天”。不过因为忌妒心重而好战，在与天界开战时，阿修罗常常战败而受到非常大的痛苦。
4。畜生道，六道里的畜生道众生散居于天上、地面、地底及水中，畜生们大多数愚蠢而且缺乏精密的思考能力，因此它们没有可能积累善业。此外，畜生还要忍受寒热和饥渴，在自然界中相互残杀。
5。饿鬼道，在饿鬼道的众生没有食物和饮料，多数都是大肚子和小头脑的形象，吃东西时，喉咙会有烧灼的体验感觉。饿鬼所受的苦比六道里的畜生道众生更大，不过其智力足以了解佛法，不像畜生般愚蠢。
6。地狱道，在六道之中，地狱道众生所受之苦最为可怕。地狱道又可细分为八大寒地狱、八大热地狱、近边地狱和孤独地狱四多数。
道教的六界指的是什么
◆第1界有六重天
太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天。
◆第2界有十八重天
依次是：无越衡天、太极蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚明堂曜天、观明端靖天、玄明恭庆天、太焕极瑶天、元载孔升天、太安皇崖天、显定极风天、始黄孝芒天、太黄翁重天、无思江由天、上揲阮乐天、无极昙誓天。
◆第3界有四重天
皓庭霄度天、渊通元洞天、翰宠妙成天、秀乐禁上天。
◆第4界是四梵天
无上常融天、玉隆腾胜天、龙变梵度天、平育贾奕天。
◆第5界是三清天
即太清境大赤天、上清境禹余天、玉清境清微天。
◆ 第6界即最高境界
大罗天。错了！！！他问的是六界，不是六道！！！笨蛋！！！
道教的六界指的是：
1、神界
远古的时刻，人们对大自然认识不多，他们相信万物有灵，一切自然物和自然现象都各有神灵掌管。他们崇尚天，也惧怕天，把那时候的自然现象当成是天上神灵在发怒。
他们认为山有山神，土地有土地神，河有河神，等等自然现象皆有神，就连人间家家户户做饭的地方炉灶，亦有灶神来保佑
2、仙界
仙界起源晚于神界，乃是我国本土道教诞生之后，产生的world世界。以追溯于《山海经》、《西山经》﹑《海内西经》、《大荒西经》等，谓其为天帝在下界之都邑。
百神所在，万物尽有；方圆八百里，高七万尺，每面九门，门有开明兽守卫；其下有弱水之渊，外有炎火之山，远望光芒四射；其上仙人，宫阙壮丽，园囿精美，奇花异木长在，珍禽祥兽毕呈。
3、人界
人界是各界之源，虽在六界中地位较低，但实力可以说也是最强大的。在于人界万物自有情，可寻求自俺的冲破，不断修炼，感悟思考，可反道成魔，可修道生仙，可修术成神。花草树木、飞禽走兽修炼成妖后，亦是如此。
4、妖界
花草树木、飞禽走兽吸收天地灵气、日月精华修炼成妖后，她们崇尚人，此亦为为啥她们成妖后都化身成人的缘故，可是她们大多禁不住魔界修行者的诱惑而自暴自弃危害人间。
5、魔界
魔界是与神界相对的混沌世界，它处在混沌的阴面（神界是在混沌的阳面），景色与神界相反，大多阴暗。
6、冥界
或称鬼界，乃各方万物的轮回之处，终点与起点，需五道轮回方其转世。道教认为生前应修性守道，清静寡欲，要不然迷沦有欲，淆乱本真，不能返朴归根。与道同体，其神便入五道。达鬼门关，走奈何桥，偿还生前之罪孽、褒赏有功之士，忘却前生过六桥转世。
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道家六界、三十六重天：
1、第1界有六重天：
太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天。
2、第2界有十八重天：
无越衡天、太极蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚明堂曜天、观明端靖天、玄明恭庆天、太焕极瑶天、元载孔升天、太安皇崖天、显定极风天、始黄孝芒天、太黄翁重天、无思江由天、上揲阮乐天、无极昙誓天。
3、第3界有四重天：
皓庭霄度天、渊通元洞天、翰宠妙成天、秀乐禁上天。
4、第4界是四梵天：
无上常融天、玉隆腾胜天、龙变梵度天、平育贾奕天。
5、第5界是三清天：
即太清境大赤天、上清境禹余天、玉清境清微天。
6、第6界即最高境界：
大罗天。
参考资料：知识混装大无极-六界 （我国古代神话传说）
请输入你的答案轮回理论是佛教的基本理论之一。六道者：1。天道，二，阿修罗道，3。人道，4。畜生道，5。饿鬼道，6。地狱道。
此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。
所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中循环往复，无有不遍，故名六道轮回。
世间众生无不在轮回之中。只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界，不入轮回。
[编辑本段]地狱道
在六道之中，以地狱道之痛苦为最甚。
「地狱道」只不过是一个统称，其实也就是说它可被细分为八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱四多数。除孤独地狱外，其他地狱均为众生之集体共同业力所创造的。造作最重恶业者，会投生于地狱道中，经历几十万亿年才有可能离开此道之苦。
地狱道的众生，并不由母胎所出，亦非因卵而出，而是化生出的。在八大热地狱中投生的众生，受着各种各样的大苦。在有些热狱中，众生会相互砍杀，但却不死去，只能旷日持久地忍受不断被杀死之痛苦，完全无法出离。在其他狱中，众生会被烧至七孔冒烟，或被肢解，又或被放入熔铜中煮至皮开肉烂。这几个都是过往之恶业力成熟时，所幻化出来的惨况，苦不堪言。在八大寒地狱中，有情众生受着不同程度之寒苦所逼，甚至会被冻封僵立几百亿年之久，却因业力未尽而不会死去。其他地狱的各苦，衲就不在此详述了（注：参考著作《生死之轮》）。也就是说，地狱道是六道中痛苦最大的一道。
[编辑本段]饿鬼道
饿鬼的苦楚比地狱略少，但比畜牲道大。假如以智力来比较，饿鬼的智慧比畜牲为高。
饿鬼道的众生是胎生的，而且每胎便会生下几百个鬼子。生于饿鬼道中的因缘，除了共通的不善业外，亦特别与不肯施舍助人、偷盗或见难不救之业因有关。这一道中的众生寿量不定，有的饿鬼寿命可长达数万人间年，长期受着因不善业力而感召之痛苦果报。
地狱道的众生，以我们凡夫的眼睛是见不着的。饿鬼道的众生，那么可以用肉眼得见。饿鬼散居于不同的地方，有些也散居于人间的world世界。在人间的城市中，不太也许有饿鬼道的众生流连。但在旷野中，有时晚上会见到火球或火光，这便是在黑暗中流连的饿鬼口中喷出的火焰。
游戏、现代小说中的六界
1。概述
在大量的东边方为背景的游戏及小说中，常常会将世间分为六界。固然分法稍有不同，但基本以游戏《仙剑奇侠传》中的world世界观为标准，即：人、鬼、仙、妖、神、魔。
2。六界来源
天地处于“混沌”状态，有“盘古”生于其间。盘古身体不断成长，原来的混沌状态不能容纳其身体而分裂，“清气”上升为天，“污秽之气”沉降为地。盘古死后，其精、气、神分化成三位大神，分别是伏羲、神农、女娲。被叫作“三皇”。原本蕴藏在盘古身体内的“灵力”逸散，分解为水、火、雷、风、土“五灵”，散于天地之间。而盘古之心悬于天地之间成为连接天地的纽带，并与天界清气所钟之地连接，因清浊交汇而生“神树”，成为天界生命之源。
因天地间生灵太少，三皇分别以不同形式创造生灵。伏羲以神树吸收神界清气所结的果实为躯体，注入自己强大的精力，建造出“神”。因为神树果实来源稀少，因此神的数量极少，但灵力强大。神不耐大地污秽之气，因此居于天，形成“神界”。神固然有男女之分，但交合繁衍后神本体会失去灵力逐渐死亡，并不能增添神的数量，所以被严禁交合繁衍。
神农以大地土石草木为体，灌注自己一身气力，建造出“兽”（包括走兽昆虫）。因神农注重数量和能力，因此兽的种类、数量许多，且能力多样，不过心智没有开蒙。
女娲以土、水混合，附以自己一身血液和灵力，用杨柳枝条点化，依自己模样塑造，造出“人”。人体态优美，富有智慧，但体力较逊，固然没有特别的能力，但领悟力极强。
神居于天，人、兽居于地，另有“鬼界”作为人、兽等生灵的轮回中转之所。数万年来相安无事。后因人、兽过度繁衍，时有冲突。
后三皇之一的神农在人间暴毙，一说因尝百草中毒而死，另说是由于他与兽交合繁育后代而死。不久，兽类中显现了一个具有极高智慧的统御者——蚩尤。蚩尤率领兽族向人类开战，意图独占大地。人类取得神族援手，在神将轩辕氏的指挥下击败蚩尤大军。蚩尤拼尽余力，打开异界通道，将残部送达异界。蚩尤残部在异界逐渐修炼成魔，“魔界”也逐渐形成。而蚩尤所打开的通道，后世叫作“神魔之井”。神魔之井是连通神魔两界的唯一通道，神魔两方在里面设有重重障碍，并派重兵防守，严禁两界生灵通过。
兽类中偶有经过修炼，激发出自己一身继承的神农力量，成为具有特殊能力的“妖”，而人类经过修炼也能激发出自己一身继承的女娲灵力，修成为“仙”。妖和仙的形成除了和天赋以及修炼有关外，还和地气有关。因此天上便有了“仙界”，人间亦有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等“仙界”，其中最出名的仙界就是盘古之心所在的“蜀山”以及天上仙界下方的“昆仑山”。相相应的，固然看似妖类都独立行动，但群妖聚居的妖界也是确实存在的，妖界之所在，乃是一处比蜀山更靠近盘古之心的处所，谓之“里蜀山”。除了这些以外，人间也分布着大大区区的妖类聚居之所，但规模都不可和里蜀山同日而语。
『神界』
因盘古身体崩解而形成的神界，居于天，分为圣域四天，四梵天，无色界四天，色界十八天，欲界六天共三十六层。神生存于其间，无肉体无欲求，拥有永恒的生命。
永生不老，有男女之分而无男女之事，森严等级之下全无温情可言。无尽的生命难以排遣，总有痴男怨女突破禁锢，为情而抛却一切，潇洒人间。据说，甚至神界的最高主宰“天帝”也曾赴人间留下过一段往事……
『魔界』
和神界完全对立的魔界，存在于天上与神界平行的反世界，空间与时间错乱，有“神魔之井”和神界相通。魔生存于其间，无秩序，无目标，无欲而无不欲。
无思无想无欲求，无生无死无秩序。任性而为的魔，有时候会由于长时间的相处而渐悟，由于意外的触动而顿悟，获悉到一点点人间情感感情，即便不理解那是什么，却执着地想要拥有。因此，魔已非魔……
『仙界』
分布于大地名山之间，包括十大洞天，三十六小洞天，七十二福地。仙为人修炼而成，是成神的必经之途，寿命长而有尽，肉身有而无涯。
徘徊在人与神之间的族群，面对仰之弥高的神界，不晓得要经过多少年的漫长修炼才能到达，也不晓得能不能到达，俯视藐小的人间万灵，更不舍自己多年的修为。谨慎、守旧、患得患失而不彻底，不知什么时间才能真真正正由自己本心而行事，不再顾忌其他。
『妖界』
禽兽草木修炼可成妖，在大地表面、鬼界、仙界和魔界皆有生存，是无秩序分散的存在，有弱肉强食的传统。但其实也就是说名符其实的妖界，好像隐藏在蜀山！！！
原本无知无识的走兽草木，因灵光一现，或是偶然的机会缘分而幻化成妖。始终是异数，不被原来的同类接纳，亦不是人，与人为善的结果总是悲惨的，由此就和人为敌，由此就有了蜀山，有了锁妖塔，有了在平凡百姓口中辗转不灭的狐精花妖的传说。
『人界』
生存于大地，为女娲所造，寿短命，有国家、社会制度、道德等管束。
最平凡也最不寻常的族群，一段纷争与杀伐过后，是一端平和无争。不知有其他六界，就狂妄地封自己为万灵之首。所谓鬼神，就在信与不信之间成为茶余饭后的消磨。唯一能傲视六界的，其实是人间有情，柔上而刚下，世间万物之情可见矣！！！
『冥界』
轮回的终站和起点，存在于大地内部，包括一个鬼门关、一座奈河桥、六座曹官府、十座阎罗殿、十二座司官府、十八层地狱。
逝者为鬼，鬼入轮回而投身六界。这是人生的终站，也是人生的起点。多少人捧着一腔血茫然而来，多少不甘愿也只能化做一回眸。过奈何桥，喝孟婆汤，六道轮回之后是冤屈的第1声啼哭，三生石上，又被刻下深深一笔，记下该了的债，该还的情…… 。。。
佛曰人死后有六道轮回，这六道是哪六道?又有啥规则?
六道应该其实是人道畜舍道之类的。好人好事做的人不少的当然是入了好一些的道。这几个事情都是虚构的，并不是真实存在的，由于在历史上对这几个记录都比较少
佛教六道指天人道、人间道、饿鬼道、牲畜道、修罗道、地狱道六种。六道轮回的运转规律就是众生若无法成佛成圣皆无法逃脱这六道。
1。天人道
天人道是佛教六道之中待遇最有利的，它的存在是为了奖励那些生前做过大好事的人。据说行过上品十善的人能够进入天人道。这几个人由于生前积过善德有好的品行，因此他们在死后就可以进入天人道投身为神仙。老话说善有善报，佛教六道之中就把此句话展现的不错。
2。人间道
人间道就是投身转世为人，芸芸众生，有许多人在生存的时候做的善事并不是非常多，这一时刻他们就会被派遣到人间道。据说只要做过中品十善，并且修过五戒的人，这几个人他们就能投身入人间道，重新转世为人。人间道事实上是相对较好的，要是一个人有好的品行，那么他就能脱凡成圣。
3。阿修罗道
阿修罗是修罗的统领，他们是一种神通广大，不过没有福报的鬼神。据说只要做过下品十善就可以进入阿修罗道。
4。饿鬼道
这个的存在着重是为了惩罚那些做过比较严重坏事的人，这几个人不能够直接下地狱，他们就要投身转世为饿鬼，遭受饥饿的折磨。
5。牲畜道
这个也是为了惩罚那些坏人，可是它的惩罚力度不大，只是投身转世为猪牛羊这几个牲畜。
6。地狱道
地域道的存在就是为了惩罚那些穷凶极恶之人，他们生前做过许多坏事，在死了之后就要下地狱，遭受地狱之苦。
总的来说，轮回六道包括了世间种种，芸芸众生假如无法成佛成圣，是没有办法逃脱六道轮回的。
阿弥陀佛！！！我说周周知道 大德回答不错，
至於当今末法时期，众生要怎样超脱六道轮回呢？
————修持「净土法门」
三根普被，利顿全收
又称「念佛法门」乃「特别法门」，
方便、殊胜，是成佛之「易行道」！！！
《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》中，释迦牟尼佛对文殊师利菩萨说：
要速证佛果，只有2种方法
第1「依般若波罗蜜多所行」
《心经》云：「三世诸佛，依般若波罗蜜多，得阿耨多罗三藐三菩提。」
第2「复有【一行三昧】」，亦能速得佛果
《华严经》开示佛法法门有无尽法门，但以普贤菩萨「广发十大愿行」【导归极乐世界】
而 大乘汉传佛教八大宗祖师 龙树菩萨
开示，成佛必须行「菩萨道」，其中又有「难行道」和「易行道」
于是，「净土法门」是释迦牟尼佛
【不请自说、劝生极乐】之「特别法门」，仰仗「阿弥陀佛」本愿力故，「他力易行」，【六方诸佛出广长舌相】乃至【一切诸佛所护念经】
释迦牟尼佛【念佛成佛】、药师琉璃光如来【导归极乐世界】
文殊师利菩萨、普贤菩萨
【发愿往生极乐世界，以期佛果速得圆满】
观世音菩萨、大势至菩萨
【摄受十方六道众生，归於极乐速得佛果】
药王菩萨【导归极乐世界】
龙树菩萨 所传
鸠摩罗什 所译
净土土宗十三代祖师见证
【信愿具足】，【至心念南无阿弥陀佛】
「是心作佛，是心是佛」
「若众生心忆佛、念佛
当来现前，必定见佛，去佛不远
不假方便，自得心开。」
「佛问圆通，我无从选择
都摄六根，净念相继
得三摩地，斯为第1」
如是修行，方能「尽此一报身，同生极乐国」！！！「花开见佛悟无生，不退菩萨为情侣」速得阿耨多罗三藐三菩提！！！究竟圆满！！！
六道是指哪六道?
佛学术语，指天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道六道。其中上三道为三善道，因其业力较善良而得名。下三道为三恶道，因其业力较惨恶得名。佛教认为，一切处于分段生死的众生，都在此六道中轮回。
