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八字戊申 乙丑 庚戌 庚辰的男人的四柱算命剖析
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八字戊申 乙丑 庚戌 庚辰的男人是指阴历出生于2028年腊月 (小) 初六 属相为猴的人(属相和阴历年是以立春节气为参照而非正月初一)，大驿土命，今年-7岁。阳历时间为2029年1月20日 星期六 水瓶座。早上7点至9点为辰时。
八字五行：
八字五行个数：3个金，1个木，0个水，0个火，4个土。
穷通宝鉴调候喜用神:庚金生在丑月，仍取丁甲，次取丙火照暖，丙丁须临寅巳午未戌支，方为有力。一派金水，不入 和暖之乡，孤贫。
本命属相为猴，大驿土命。
八字戊申 乙丑 庚戌 庚辰生人日柱：
出生当天的天干为日主（日干），是一命之所主。此命日主为庚，五行属性为金。
八字学用「庚金」这一个概念，来总括刚健、质朴、肃敛、坚硬不屈的金属能量。在具象上，就用锋利刚健而无坚硬不摧的刀剑利器，或着坚硬质朴、尚未锻炼的金属矿物来做为代表。所以我们用「金钻」来象征庚金。
凡是出生日元属于「庚金」的friend，都是属于【金钻家族】的一员。具有像坚硬锋利的刀剑的刚强气魄。
庚金人的优点
刚毅不服输、积极果断、富有正义感、不虚伪、能表现、口才善辩。
庚金人的缺点
率直易得罪其他人、冲动易与人冲突、自我表现欲强、对事粗率不细心。
庚金人的品德性格特点：
金钻家族的friend，大体上带有以下的品德性格。
但性格的旺衰，会受到八字日干旺弱的作用与影响。日干愈旺，「金钻」性格将愈外露明显。日干愈弱，「金钻」性格则会隐藏在深层个性之中。
由于像钻石相同的坚硬不摧，因此
＊个性好强好胜，不服输。必要时，不惜争斗战争。做事坚持到底，不因磨难而轻易认输。
由于像钻石一样必须经过洗炼才能成形，因此
＊不怕磨难、屡败屡战、人生必须经过锻炼才会成功。
由于像钻石一样有高贵的价值，因此
＊容貌有威严，讲话声音宏亮。
生下来时门口有蛇
生下来时有蛇出现，从风水命理学去看都有什么含义的?
众所周知，蛇的繁殖能力都是众所周知，若是蛇出此刻家中的宅基地，那么这样就说明此处地方非常适合添丁哦，是一个挺好的风水宝地来的。在这儿居住的人皆可以说是人丁兴盛，甚至以后也不必担心到和子孙没缘分，子孙一家人的关系和谐，大家也可以之间迎来团结有爱的时刻，甚至由于生下来时有蛇，这样说明了家人之间很和谐，也属于到非常好的家庭人员关系了。
生下来时有蛇征兆是什么?
蛇，一直都是代表着龙的代表，由于蛇和龙的两者形态很相似，因此在民间也有的人说法说是蛇化蛟、蛟化龙的讲法，龙，在咱们国家古时候一直被看作到尊贵的神兽之一，因此出生时有蛇的话，都是代表着这类地方是最是好的，是一个风水宝地，甚至是不错的征兆来的。
在孩子出生的时刻显现了蛇，在此时的情形下是直接放走，不要做出来杀掉的手法哦，从民间说法说，若是生下来时有蛇紧接着杀掉的话，都会致使家中会有人去世的，因此这些务必要注意和提防好。
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我在六道轮回测试里测出我前四世是佛道，前三世是修罗道，前二世是仙道。。。
天机不可泄露
这或许象征着需要长期修行，心存善念还要不再产生杀业忏悔。如此这般，才可能解除困厄。
1。“六道轮回”是一个汉语成语，读音：liù dào lún huí ，释读解义：六道，天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。
2。一切有情，皆以诸欲因缘，自作自受，如车轮回转不已，生死于六条道趣，接受制裁。所谓六道，即:人、天(化生)、阿修罗(魔)、地狱、饿鬼、畜生(三恶道)。然在六道中，却以人道为中心，因人心的善恶观念而随心所欲的去追求，造成报果。
3。如人在日常中的语言、动作、思想，守法实践持三戒(五戒:不杀生、偷盗、邪淫、妄言、喝酒)以上者，可得六根整然的人身，五戒圆备者，即生富贵两全之家，长寿而扬名于世。
4。修持五戒，加行十善(身:不杀生、偷盗、邪淫。口:不恶口、妄言、绮语、两舌。意:不贪、瞋、痴。)，即生天界，天分为欲界天、色界天、无色界天。
或者你修行于永远不死（不老不等于不死）还要不再产生杀业忏悔等等一连串的事才可以避开的假的，六道中没有佛道修佛道，出轮回。
六道轮回中，如何知道自己从哪一道转世
六道轮回中，如何知道自己从哪一道转世而来？
佛教常讲三世因果、六道轮回，其实也就是说轮回也离不开因果。佛说：“欲知前世因，这一生受者是；欲知后世果，这一生作者是。”所以可以通过这一世具体表现，推知前世出于何处，来世又去何方。
从六道中各道转生为人，都带来一些独一无二的习气，通过这几个习气，俺们是可以判断自己或他人到底是从哪一道投胎转世而来。对此，《大宝积经》第七十二卷有详细记录载入——
世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果；世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生无“习气”，每个众生的习气皆有来由，端看此人的外相、言行、动作就能够知晓，他从六道中何处来。习气就好像大蒜一样，即便将它碾碎、洒上香水，也不容易消除气味，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。
1。从地狱道中出来生于人间的众生
1、听他的声音嘶破得像驴骡在发声，声音很大，而且匆匆吼唤又很暴戾急躁。
2、此人往往言而少信且多诳语，使人难以相信，像没有亲朋友好友似的人。
3、此人长相丑陋，并且不敬师长、不信正法。
4、不孝不义、无惭愧心。
5、好行杀生之事，常造作诸恶事。
6、此人命短不得长寿。
7、见善难发菩提之心。
综观以上各项，这样的人从地狱道中投生人道，注定死后再堕入三恶道。
2。从畜生道中出来生于人间的众生
1、此人神智暗钝，待人接物愚蠢又少智慧，毫无分寸，懈怠不勤快。
2、多贪多食，不挑粗细（什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓）。
3、个性又拗又戾，说话也很唐突（率性鲁莽）。
4、此人身强力壮，常当负重（身强体状像一头牛，适合去搬重物）。
5、喜欢结交愚痴之人，看成是知心好友。
6、很喜欢蜷着脚（躺卧习性）。
7、随时随地躺在地上，断然不会去避免肮脏污垢。
8、喜欢裸体，不羞不耻（能不穿衣服就不穿，没有羞耻之心）。
9、心常虚诈，常异言、常诳语。
10、妄说他人，谄曲不实。
11、喜欢谋取他人财物，常爱抵债。
12、见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。
此类众生已流浪生死往返于恶道，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍如此，因此死后再返苦海，堕入畜生道中。
3。从饿鬼道中出来生于人间的众生
1、长相黑黑瘦瘦，面无光泽。
2、头发短恶、黄赤、苍浪形状，褰鼻，怒目，眼白直视（鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶，露出眼白，目光直直）。
3、经常感觉饥饿口渴、想吃食物。
4、个性非常悭贪、嫉妒，看见guanyuan感到胆怯恐怖。
5、执著邪见，背地说人（背地说人，挑拨事非），道他长短（说人坏话）。
6、具足贪心、淫心，酷爱积聚钱财物资，却不能割舍布施给众生。
7、厌烦善良之人，不喜善事，只信邪事。
8、看到金钱、财物，会起心动念不由自主想要去窃取。
9、常起贪心、偷心，永久贪得无厌，若吃一点亏则忿恨不已。
10、贪得一点钱财、一点便宜，心里就生喜悦之心；若贪未到钱财，就生妒害之心。
11、不肯发心，却信邪见，谄曲邪命，不修善法，不尊重正法。
这样的人命终后，先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，生成鬼身，如此轮转生死苦海，无休无止。世尊告知外道：你们是邪命愚痴的迷惑之人，不知因果报应，不知什么才是良善，不知上面所说诸众生相。
4。从修罗道中投生人间的众生
1、生在人世，高傲自大，我慢之心相当强盛，不太崇信正法，偶进佛门动机也不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。
2、喜欢忿怒（动不动就生气），很爱和人抬杠斗诤。
3、心胸极其偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶（很会记恨别人、挟怨报复，非扳倒他人才罢休，憎恶别人，看不得别人好，嫉妒心重，因此常起恶心）。
4、讲话谄曲，极不实在，虚虚诈诈。
5、抵债谩人（赖债还会骂人）。
6、身长高大洪壮（又高既大又壮），眼白圆怒（眼白较多，双目圆睁，作忿怒状），齿疏包露（牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面），迅猛有力（孔武有力），心怀战阵（心里总想如何作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏）。
7、常好争斗，瞋戾不休（瞋恨心重，没完没了）。
8、两舌破和（很会两舌搬弄事非，使人不和分离），用离间手段来拆开良善人的和睦。
9、轻视贤良之人，反说贤人长短，毁谤好人。
由于这几个，此人死后直接堕入地狱，无有出期，其后再随业报投生其他恶道，最后堕入阿修罗道。
5。从人道中再投生人间的众生（从人道中死后再生人道）
1、个性贤良正直，亲近善友，性常有信有忠有孝。
2、若有恶人，漫行诽谤毁呰其人，此人最终不会去对付毁谤他的人，由于此人好惜门望，识羞识耻，笃厚守信。
3、乐好名闻及以称誉（喜欢名声及被人称赞好名誉），其性工巧（很会技艺工巧），且敬重有智慧的人。
4、具惭愧心，心性柔软，对于为自己恩惠照顾的人会知恩图报。
5、对善知识的教育其心顺从无违背。
6、有慈有悲，孝养爸妈、师僧和上，小心敬上。
7、知人缓急，处事有方。
8、善能和合，常乐信佛（深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法）。
9、好行布施，常修供养。
10、不耐于债，不负他人（不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人）。
11、少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦。
像这类人，命终直接生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，也只受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这几个见解亦不是愚痴者所能见解，也非凡夫所能测知。
6。从天道转生人间的众生
1、若有众生持五戒修十善，能生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间，长相端严，正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。
2、喜欢穿着华鬘，熏香涂身，常爱鲜洁，好择贤良之人为友。
3、经常喜爱音声歌舞赞叹。
4、常乐高楼，不居在下。
5、为人作首含笑不瞋，有行有德，讲话吐言柔美，具足善巧方便，出言诚恳，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。
6、常乐好衣严身之具。
7、此人有善，乐欲出家。
8、若得为师，就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。
9、如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。六道轮回是婆罗门教的古老说法，只是被佛教引用了而已。
其实也就是说单以地球上的灵魂而言，曾经确实有与动物植物甚至矿物进行混合的例子，但是那已经过去一千多万年了。
亦即由于这个原因才促使地球人的产生。由于灵魂们发现只要与物理混合，就会被困住。于是才会利用地球人的身体才学习怎样摆脱。
其实就是说，你上一次若是在地球上。那当然是人身。不会是其它的物种。诚然，大多会是在地球上的，由于有个原则，从哪里开始，就要从哪里完成。不是被动的，而是灵魂自己选择的。
要不是在地球，那则或许是其它维度的星球，其它星球灵魂是怎样表现，或是运用物理身体否我还不太清楚。不过在地球上的话，是不会去做动植物的。
记好了，灵魂转世并不是被动的，而是灵魂依自己一身的因果情况自己决定的。你不晓得，只是由于你此刻用是从身体带来的“小我”的意识，还记不清“本我”的数据。
有谁知道人死六道轮回如何算出来的?r
这不是某些凡夫通过数学计算出来的，因果循环需要一个人有一定修证，才能看清楚里边 的关系，你可以阅读《百业经》。可以从死者的身体温度来测算。
测算方法：顶圣眼生天，人心恶鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出。
就是说，死者的身体凉了，但头顶还有余热，这便是死者去了佛土。假如是眼睛或眼睛周围有余热，就是生了天。心脏热投胎为人，腹热投胎饿鬼，膝盖热投胎畜生，脚板热去了地狱。
大家需要关注的，是来世怎样去佛土，或来世去天堂，投胎为人，避开入三恶道。
我为你解说一下有关的佛法吧。
佛经上说，俺们这个世间的众生，有前世，有来生，有六道轮回，分别为，三善道（天堂，人，阿修罗），三恶道（地狱，饿鬼，畜牲），其中，天道非常快乐，人道苦乐参半，恶道很伤心，地狱苦得无法形容。
依据生前的善恶，大善之人上天堂，中善之人投胎为人，恶人入三恶道受苦，极恶之人下地狱。
大善之人上天堂，在天堂享受快乐的时间很长很长，以多少万年计，故有句老话是这样说的，人善人欺天不欺，善人必定会有善报。
中善之人可重新投胎做人。佛言，得人身者，如掌中土，失人身者，如大地土，就是说，能重新投胎为人的，像手掌中的土那样少，失去人身而入三恶道的，像大地的土那么多，因此讲入善道不易。大都人，都不晓得改正本人的过失，不晓得行善积德。而是跟随本人的心，本人的欲望去做。这种人，十有八九要入恶道的。
极恶之人下地狱，地狱之苦，苦得无法用语言形容，受苦时间之长，以万年，亿年计。
上天堂，和做人，佛经上有一个标准， 就是看你持守五戒和十善的水平。
佛经上说，行上品五戒十善的人，来世可以上天堂，行中品五戒十善之人，来世还不错投胎做人。
五戒是：一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不喝酒。
十善是：一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不绮语。 六不两舌。 七不恶口。八不悭贪。 九不嗔恚。 十不邪见。
从中可以看出，能上天堂，或重新为人，条件是相当高的。大都人都会去三恶道。这亦即为啥我们的先人苦口婆心使俺们积德的本质原因。
附一点，孝顺爸妈是人间大善，不孝是很折福的。孔子说过，孝顺爸妈最难的是“色难”，就是难以对爸妈和颜悦色，因此我们以后要对爸妈以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。
另外，固然天堂非常快乐，但佛法仍然不推荐我们追求天堂，由于天堂虽快乐，享受快乐时间很长，但依然在六道轮回之中，天人寿尽，还是要死，死后就有可能入三恶道受苦了。因 此，佛法建议我们跳出轮回，来世去西天。一点一点成佛。这是究竟圆满彻底的幸福。
怎样去西天呢，方法如下4个字，老实念佛，要具足“信愿行”。信，是相信有西方极乐世界的存在，愿，是愿意去，行，是有念佛的行为，一心称念南无阿弥陀佛圣号，临终之时，阿弥陀佛就会来接引你去极乐世界。在那里，无有众苦，但受诸乐，每一天鸟语花香，清风明月，聆听佛的教育，努力修行，直到成佛。紧接着，再回到俺们这个世间，广渡受苦的众生。
最后，楼着重是感兴趣，可以请一本《认识佛教》来具体全面的了解下。佛法讲明了世间的源头，人生的归宿，意义，我们凡人怎样离痛苦得幸福之道，很是值得我们学习。这本书可以里请到。最后祝愿楼主平安，健康，如意吉祥 阿弥陀佛！！！
我在六道轮回测试里测出我前四世是佛道，前三世是修罗道，前二世是仙道。。。
这或许象征着需要长期修行，心存善念还要不再产生杀业忏悔。如此这般，才可能解除困厄。
1。“六道轮回”是一个汉语成语，读音：liù dào lún huí ，释读解义：六道，天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。
2。一切有情，皆以诸欲因缘，自作自受，如车轮回转不已，生死于六条道趣，接受制裁。所谓六道，即:人、天(化生)、阿修罗(魔)、地狱、饿鬼、畜生(三恶道)。然在六道中，却以人道为中心，因人心的善恶观念而随心所欲的去追求，造成报果。
3。如人在日常中的语言、动作、思想，守法实践持三戒(五戒:不杀生、偷盗、邪淫、妄言、喝酒)以上者，可得六根整然的人身，五戒圆备者，即生富贵两全之家，长寿而扬名于世。
4。修持五戒，加行十善(身:不杀生、偷盗、邪淫。口:不恶口、妄言、绮语、两舌。意:不贪、瞋、痴。)，即生天界，天分为欲界天、色界天、无色界天。
