上雷下地什么卦象爱情推算正道(山下有雷是什么卦)
地雷卦详细解读
复卦如何解释 10分 复卦不变：复为灾后恢复卦，很对你的疑问。能否在一起，还是要看本人的行为；复卦象：一阳生于五阴之下，可以在一起的机率很大；以卦辞解：
复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往（加强联系）；
初九不远复无祗悔元吉（不要出现对抗）；
六二休复吉（不必过份干预对方）；
六三频复厉无咎（可以经常约会）；
*** 中行独复（让双方保留隐私）；
六五敦复无悔（用心去爱）
上六迷复凶有灾眚用行师终有大败用其国君凶至于十年不克征（假如不能控制自己，会失败）；
地雷复卦初爻白虎动临才何意 地雷复卦，在坤宫为土，
初爻为变爻，变卦为坤为地。
复卦初爻纳甲为庚子，六亲为妻财。
由于是庚日或辛日起的卦，因此在六兽初爻配白虎。
综上就是一句话：复卦初爻白虎动临才（妻财）。
啥意思要看你测的是什么，以取喜用神，
当然还要看你是何时起的卦，才能判断。
假如测钱财之事，这个卦象明显有口舌争端损财之义在。
地雷复卦详细解读招工人 震下、坤上，是易中的地雷拓浴 震卦，象槔祝有震印⒔种意。 坤卦，象榈兀河兴炒印包容之意。 震在下卦，为内卦，预示你已经动了心。 坤在上卦，为外卦，预示对方顺从、包容你的心意，却是被动的。或是对方此刻对你还没有意思。由于地是不动的。 地雷褪鞘一月的卦，冬至一阳生。十一月的冬至固然地上还是寒冷的冬天，不过地底下一阳已愉愉的生出。等到正月三阳开泰，春天就来了。 所以占到地雷陀兄匦驴始、回春的预兆。想要达到心愿除了等还是等，那个时候机成熟，自然水到渠成。 祝你美梦成真。
《易经》第2十四卦 复 地雷复 坤上震下 有什么含义 地雷复卦，上卦为坤卦下卦为震卦，因此讲坤上震下。
?
剥者剥也。物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。
剥，就是剥落之义，万物不可以终久的剥落，剥落至极上，则必定返下而生，所以接着是复卦
循环往复 循环再生
二十四、复卦 地雷复《复》（下雷上地） 第2十四
雷在地中利静养，亨通无碍有攸往；
修身开悟识天根，寓动于顺阴复阳。
摇摆过度生险象，迷途知返德无疆；
?敦厚复归尚中庸，邪道误国君遭殃。
【原文】 复：亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。【译文】复卦象征阳气回复之意，为十一月之卦，此时阴气剥阳已尽，阳复生而起于初，故谓之复。阳气复返，则往来无碍，故可万事亨通。而微阳生长，生机畅旺，不受侵害，初阳上复，群阴引以为朋，复道畅通，毫无咎害。
复，反也。《复》卦上坤下震，一阳在下，五阴在上，有如一阳来复。《周易》以此象征生命剥落不尽，生生之理不穷，春回大地，生机更发的情状。
初九居下履正，不远而复，无灾无悔；
六二居中位正，比附初阳，有亲仁自益之美；
六三失正无应，乘承皆阴，但蹙眉求复，终究是无咎害；
*** 当位应初，遵从正道，专心回复，物莫之犯；
六五居厚履中，自察不偏，笃诚向善，无所悔恨；
上六穷极于上，无应于下，迷不知返，终至于灾。
由卦形来看，就能够了解，剥卦的“上九”剥落，成为纯阴坤卦代表十月的；这时，阳又在下方酝酿，到了十一月的冬至，一个阳爻又在“初”位出现，成为复卦。这样阴阳去而复返，使万物生生不息，所以亨通。由上下卦分开来看，内卦“震”是动，外卦“坤”是顺，阳在下方活动，就顺其自然的上升；因此讲，出入没有妨碍，志同道合的friend来，也没有凶灾。
再由消息卦来看，一阴开始发生在五月的ヘ裕一步步上升，经过全部变成阴的十月的坤卦，到一阳复来的十一月的复卦，前后经过七个爻，将一爻看作一日，因此讲：一阴发生到一阳复来，历经“七日”。也就是，凶必定返回吉，危必定转为安，这是自然的金科玉律，由这一卦开始，阳刚又开始伸长，故有利于积极行动。
复卦是特别有名的一个卦，有一个成语就叫“一阳来复”，它给我们展示了这样一种图景：阳气开始复苏，春天即将到来。复卦在十二消息卦中代表阴历的十一月，在这个月的冬至日白天最短、夜晚最长，阴气最盛、阳气最少。邵雍有一首诗：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生始。”
复卦的阳气是从阴气最为繁盛的时候开始的。为啥是“七日来复”？由于阳气开始向上升，从ヘ钥始到复卦，刚好经过了七个卦（ァ⒍荨⒎瘛⒐邸剥、坤、复）。还有如此的一种讲法，月亮的盈亏规律（朔、弦、望、晦）有四个阶段，每个阶段是七天。可见第七天是一个关键的日子，是一个开始的日子。
?《复》卦谈的是回复，事实上谈的就是改正错误之道。在此一卦里，其作者论述了回复的“亨通”、“无疾”、“无咎”；谈论了只要“不远复”，便“无祗悔”；也颂扬了“敦复”的“无悔”；亦肯定了屡犯屡改的“频复” ；并特别提出与指责了凶险异常的、若“用行师”，则“终以大败”，若用 “用其国”，则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”。这种坦诚的改正错误的态度，别说出此刻远在殷周之际的君王口中，就是在殷周之后至近代史的历代君王中，这一种见识与态度亦实属稀奇少有的。
地雷夏卦上为泽下为雷 你好。
【地雷复】
上泽下雷：【泽雷随】
一，所问何事？
二，究竟是哪一个卦？
祝您好运。
六爻变为，地雷复卦 你的问题不是非常清晰六爻都变得复卦？你假如是研究，可以告知，六爻全变，关系、牵扯的人、事，很复杂。复卦，反复。……假如你是算卦，对不起，本人不给人算卦。要算，等别人，告定人家，你要算的事。
《易经》第2十四卦 复 地雷复 坤上震下 求解卦像 万物更新的预兆 重修破旧之意
夫妻反目，中下卦
卦辞：若占此卦不相和，忧疑愁闲无定夺。恩人无义反成怨，是非平地起风波。
推断：寻人不见，心事不定，交节换月，自然安宁。
大象：雷在地中振发，喻春回大地，一元始，万象更生。
运势与运气：旺运开运亨通的预兆，万事不适宜急进，按部就班可成。
爱情：性急则事败，缓可得成，有 合可能。
疾病：病防 发，但可治，为肝、肠胃、神经系统病变。
失物：有失而 得之可能。
诉讼：多人之事，但经数次扰攘才可解决。
周易卦爻辞原文
复：亨。 出入无疾，朋来无咎。 反 其道，七日来 ，利有攸往。
初九：不 远，无只悔，元吉。
六二：休 ，吉。
六三：频 ，厉无咎。
*** ：中行独 。
六五：敦 ，无悔。
上六：迷 ，凶，有灾眚。用行师，终有大伐，用其国君，凶；至于十年，不克征。
预测推算师解文
《复卦》象征复归：亨通顺利。阳气从下面产生而逐渐向上行进没有阻碍，朋友前来也没有凶灾危害。返回复归有一定的运动形式，经过七天就会前来复归。利于前去行事。《象》曰：“雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。《象辞》说：《复卦》的卦象是震（雷）下坤（地）上，为雷在地中、阳气微弱地活动之表象，因而象征复归；从前的君主在阳气初生的冬至这一天关闭关口，使生意人旅客停止活动，不外出经商、旅行，君主自己也不巡行视察四方。
初九，刚一开始行动，就能知过必改、复归正道，如此便不会发生灾祸，断然不会出现内心的悔恨，必然会得到吉星高照。《象》曰：“不远之复”，以修身也。《象辞》说：“刚一开始行动，就能有知过必改、复归正道的表现”，说明能注意和提防自己一身修养。
六二，以真善美做给自己行为的准则和目标，固然有的时候会走弯路，不过，只要能够复归正道，就必然获得吉祥。《象》曰：“休复之吉”，以下仁也。《象辞》说：“以真善美给自己行为的准则和目标，能够复归正道，就必然获得吉祥”，是由于六二能够向下亲近具备仁德的人。
六三，屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道，这样固然有危险，不过最终却不会遇见灾祸。《象》曰：“频复之厉”，义无咎也。《象辞》说：“屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道，这样固然有危险”，但毕竟能够改过从善，复归正道，所以最终却不会遇见灾祸。
*** ，位居阴爻的正中，独自专一地复归正道。《象》曰：“中行独复”，以从道也。《象辞》说：“位居阴爻的正中，独自专一地复归正道”，说明是为了奉行追随正道。
六五，敦厚忠实地复归正道，内心不可能有什么后悔。《象》曰：“敦复，无悔“，中以自考也。《象辞》说：“敦厚忠实地复归正道，内心不可能有什么后悔”，是由于六五爻固然远离阳刚，但却能够反省考察本人的言行以完善自我，通过如此的途径，促成自己返回正道。
上六，犯了错误，仍然执迷不悟，不知悔改复归正道，这样必然凶险，会有天灾人祸不断降临发生。在这样的状况下，用兵作战，终将一败涂地；用于治国，国君遭受凶险。如此的状况会一直持续下去，长达十年之久，国家不能振兴。《象》曰：“迷复之凶”，反君道也。《象辞》说：“犯了错误，仍然执迷不悟，不知悔改复归正道所产生的凶险”，是因为违背为君之道的原因。
卦爻辞注解解读
《复》卦：通顺。出门的人不患病。挣了钱没有害。在路上来回，七天就能来回。有所往有利。
倒数第1阳爻：走得不远就回来，没有大问，大吉。
倒数第2阴爻：很好地回来，吉。
倒数第3阴爻：皱¨眉头回业，有危险，但无害。
倒数。。。。。。>>
今天卜了―卦得地雷复问姻缘我和她有缘份吗？请解卦大师拆解谢谢。 地雷复，有复合和反复的意思，你为木她的缘分为土，木克土，有克制的意思，事成但要有所付出，此刻是丑月土旺月建，亦即她此刻没有答应你之义，能反吃着你，但此刻也是卯日，木也是旺日建，月建代表暂时的情形，而日建是代表长时间的，总之假使你坚持必定能合
复卦的复卦简单介绍 复卦是《易经》六十四卦的第2十四卦。地雷复（复卦）寓动于顺中中卦象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，自然而然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。《复》卦谈的是回复，事实上谈的就是改正错误之道。在此一卦里，其作者论述了回复的“亨通”、“无疾”、“无咎”；谈论了只要“不远复”，便“无祗悔”；也颂扬了“敦复”的“无悔”；亦肯定了屡犯屡改的“频复”；并特别提出与指责了凶险异常的、若“用行师”，则“终以大败”，若用“用其国”，则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”。这种坦诚的改正错误的态度，别说出此刻远在殷周之际的君王口中，就是在殷周之后至近代史的历代君王中，这一种见识与态度亦实属稀奇少有的。
《易经》第2十四卦 复 地雷复 坤上震下 求解卦像
万物更新的预兆 重修破旧之意
夫妻反目，中下卦
卦辞：若占此卦不相和，忧疑愁闲无定夺。恩人无义反成怨，是非平地起风波。
推断：寻人不见，心事不定，交节换月，自然安宁。
大象：雷在地中振发，喻春回大地，一元始，万象更生。
运势与运气：旺运开运亨通的预兆，万事不适宜急进，按部就班可成。
爱情：性急则事败，缓可得成，有 合可能。
疾病：病防 发，但可治，为肝、肠胃、神经系统病变。
失物：有失而 得之可能。
诉讼：多人之事，但经数次扰攘才可解决。
周易卦爻辞原文
复：亨。 出入无疾，朋来无咎。 反 其道，七日来 ，利有攸往。
初九：不 远，无只悔，元吉。
六二：休 ，吉。
六三：频 ，厉无咎。
六四：中行独 。
六五：敦 ，无悔。
上六：迷 ，凶，有灾眚。用行师，终有大败，用其国君，凶；至于十年，不克征。
预测推算师解文
《复卦》象征复归：亨通顺利。阳气从下面产生而逐渐向上行进没有阻碍，朋友前来也没有凶灾危害。返回复归有一定的运动形式，经过七天就会前来复归。利于前去行事。《象》曰：“雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。《象辞》说：《复卦》的卦象是震（雷）下坤（地）上，为雷在地中、阳气微弱地活动之表象，因而象征复归；从前的君主在阳气初生的冬至这一天关闭关口，使生意人旅客停止活动，不外出经商、旅行，君主自己也不巡行视察四方。
初九，刚一开始行动，就能知过必改、复归正道，如此便不会发生灾祸，断然不会出现内心的悔恨，必然会得到吉星高照。《象》曰：“不远之复”，以修身也。《象辞》说：“刚一开始行动，就能有知过必改、复归正道的表现”，说明能注意和提防自己一身修养。
六二，以真善美做给自己行为的准则和目标，固然有的时候会走弯路，不过，只要能够复归正道，就必然获得吉祥。《象》曰：“休复之吉”，以下仁也。《象辞》说：“以真善美给自己行为的准则和目标，能够复归正道，就必然获得吉祥”，是由于六二能够向下亲近具备仁德的人。
六三，屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道，这样固然有危险，不过最终却不会遇见灾祸。《象》曰：“频复之厉”，义无咎也。《象辞》说：“屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道，这样固然有危险”，但毕竟能够改过从善，复归正道，所以最终却不会遇见灾祸。
六四，位居阴爻的正中，独自专一地复归正道。《象》曰：“中行独复”，以从道也。《象辞》说：“位居阴爻的正中，独自专一地复归正道”，说明是为了奉行追随正道。
六五，敦厚忠实地复归正道，内心不可能有什么后悔。《象》曰：“敦复，无悔“，中以自考也。《象辞》说：“敦厚忠实地复归正道，内心不可能有什么后悔”，是由于六五爻固然远离阳刚，但却能够反省考察本人的言行以完善自我，通过如此的途径，促成自己返回正道。
上六，犯了错误，仍然执迷不悟，不知悔改复归正道，这样必然凶险，会有天灾人祸不断降临发生。在这样的状况下，用兵作战，终将一败涂地；用于治国，国君遭受凶险。如此的状况会一直持续下去，长达十年之久，国家不能振兴。《象》曰：“迷复之凶”，反君道也。《象辞》说：“犯了错误，仍然执迷不悟，不知悔改复归正道所产生的凶险”，是因为违背为君之道的原因。
卦爻辞注解解读
《复》卦：通顺。出门的人不患病。挣了钱没有害。在路上来回，七天就能来回。有所往有利。
倒数第1阳爻：走得不远就回来，没有大问，大吉。
倒数第2阴爻：很好地回来，吉。
倒数第3阴爻：皱¨眉头回业，有危险，但无害。
倒数第4阴爻：促迫地回来，没有悔恨。
最大阴爻：迷失回来的路，凶，有灾殃。至于行军迷路，终于有大败，以及他的国君受害。凶。至于十年不能出征。
卦辞诗
地雷复
盛阴过后一阳生
雷在地中始复萌
出入朋来无阻滞
周而复始七天成
前行主动加积极
问者当能事事亨
六爻卦象图
地雷复
″ 酉金子孙
″ 亥水妻财
″ 丑土兄弟 应
″ 辰土兄弟
″ 寅木官鬼
＇ 子水妻财 世
复卦的互卦是坤为地 （互卦是本卦的2。3。4爻与3。4。5爻组成的卦）
第二4卦复卦的变卦有六个，分别为：坤为地（动初爻）、地泽临（动二爻）、地火明夷（动三爻）、震为雷（动四爻）、水雷屯（动五爻）、山雷颐（动上爻）
复卦的错卦是天风姤（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）
复卦的综卦是山地剥（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
雷水卦是什么卦
解卦：上雷下水
第4十卦：解卦（雷水解）
解。利西南。无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。
象曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。
白话文解释
解卦：利于西南行，不过，要是没有确定的目标，则不如返回，返回吉利。假如有确定的目标，则宜早行，早行吉利。
《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷；下卦为坎，坎为雨，雷雨并作，化育万物，是解卦的卦象。君子观此卦象，从而赦免过失，宽宥罪人。
邵雍河洛理数解卦
艰难化散，排难解纷；把握时机，趁早进行。
吉：得此卦者，能解脱先前之困难，宜把握良机，求谋事业，出外谋事者更好。
上雷下坎什么卦?
这是周易第4十挂，解挂。
白话解释，利于西南行，没有据既定目标，不如返回，返回吉利。假如有确定目标，则易早行，早行吉利。
上卦3下卦6动爻2请问何解?
这样的人是傻子。不理他就行。要看你测什么事情，给你起了一个细盘各式剖析皆有，你本人选择性的看吧。。单从卦象来看，事情和女人有关，外强内干，事情的开始不怎么的，宜忍耐以静制动，中后期结果还行，具体事情就要看测什么的了。
起卦公历：2020年7月2日12时9分(北京时间)
起卦阴历：二○二○年 五月 十二日 午时。
干支： 庚子年 壬午月 丙午日 甲午时
火水未济 水火既济 火地晋
【主卦】 【互卦】 【变卦】
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卦像解析：
★互卦：水火既济(坎宫)。
◇体卦为上卦离火旺于月令。
◇用卦为下卦坎水囚于月令。用克体，百事凶，不利办事。
◇查主、互、变三卦，生助体卦的卦数有 2个，力量:200。克泄耗体卦的卦数有 3个，力量:180。生克力量均衡，体卦不得生也不得助，要看体卦自己一身论断。
◇内卦反吟，有求测人不安之像，不利测事。
★梅花易数断：
住宅：安稳、平善，冬占不安。
爱情婚姻：不成，利中女之婚，夏占可成，冬占不利。
求名：有名，宜南方之任，文官之职。
生产：易产，产中女。
疾病：目、心、上焦之疾。
交易：可成，宜有文书之交易。
官讼：易散，文书动。
出行：可行，宜向南方，冬占不利，不适宜行舟。
★主卦解说：火水未济--竭海求珠之卦，忧中望喜的预兆。判曰：未济者，失也。水火不交，刚柔失位，求事未成，多有壅滞。如狐渡水，必濡其尾。积小成大，谓之未济。
易经卦爻辞(原文)：
◆火水未济:亨，小狐汔济，濡其尾。无攸利。
彖曰：未济，亨；柔得中也。 小狐汔济，未出中也。 濡其尾，无攸利；不续终也。 虽不当位，刚柔应也。
象曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。
◇初六:濡其尾。吝。
象曰：濡其尾，亦不知极也。
◇九二:曳其轮，贞：吉。
象曰：九二贞吉，中以行正也。
◇六三:未济，征凶。利涉大川。
象曰：未济征凶，位不当也。
◇九四:贞：吉、悔亡。震用伐鬼方三年，有赏于大国。
象曰：贞吉悔亡，志行也。
◇六五:贞：吉、无悔。君子之光，有孚。吉。
象曰：君子之光，其晖吉也。
◇上九:有孚于喝酒。无咎。濡其首有孚，失是。
象曰：喝酒濡首，亦不知节也。
易经卦爻辞(白话)：
【古经】未济：亨通顺利，小狐狸几乎渡过河时，沾湿了尾巴，没有啥利。
初六：沾湿了尾巴，将有吝羞的。
九二：拖拉车轮，占问则吉。
六三：未能成功，出征则凶，利于涉越大河。
九四：占问则吉，后悔之事消失。（周人）动用（兵力）讨伐鬼方，经过三年（取胜），获得了大国的奖赏。
六五：占则吉，无后悔之事。君子的光辉，在于有诚信，这是吉利的。
上九：寓诚信于喝酒之中，无咎害；（若醉后）以酒濡头，虽有诚而失正。
【彖传】柔得中：六五之阴居外卦之中，小狐汔济：小狐狸几乎渡过河。汔，帛《易》作“气”，其义为“几乎”。未出中：未出险中。《未济》九二居坎中，坎为水，为险。濡其尾：（小狐狸）渡河沾湿了尾巴。濡，沾湿。不续终：不能延续到终结。不当位：《未济》六爻阴阳皆失位。刚柔应：《未济》三阴三阳皆相应。
【象传】火在水上：《未济》下坎上离，坎为水在下，离为火在上。火性炎上、水性润下。二者不交通，故为《未济》的预兆。慎辨物居方：先儒多解为慎重分辨事物所居方所。作者本人是这样想的，慎重分辨物处理四方之事。居，处。方，与《象》释《复》“后不省方”及《系辞》“方以类聚”之“方”同，作四方之事解。濡其尾：沾湿了尾巴。亦不知极：初六阴柔失位居坎险之下而不知中。极，中（详见《象》释《节》九二）。中以行正：九二居中，九二为阳，阳为直，直即正。《文言》：“直，其正也。”故曰“中以行正”。未济：本指未渡过河，引申为未能成功。位不当：六三以阴居阳，不中不正。志行：九四阳刚居坎险之上，以示渡过险难，其志得行施。君子之光：君子的光辉。其晖吉：六五处上离之中，离为明，故曰“晖”。晖，光之散。喝酒濡首：喝酒时沾湿了头。亦不知节：先儒称事但是中曰“节”，然由《象》中上下文义思之，此“节”似作节制。上九居卦之上，言喝酒而至于濡其首，乃不知节制自己。
六十四金钱课：
主卦断：太岁入运事多磨，好比无船要过河。交易出行不见利，爱情婚姻合伙难相合。断曰：官讼不吉，口舌有灾，目下忍耐，交节无碍。上离下坎得火水未济卦
上离下坤得火地晋卦
解释楼下已经有了这是梅花易数的数字起卦，上卦3是离卦，下卦6是坎卦，二爻动是坎变坤。
该卦体卦是离火，用卦是坎水，互卦是坎水和离火，变卦是坤土。因为不晓得您要测什么，也不晓得您起卦的时间，因此只可以从卦象来剖析。
就卦象看，体卦离火被用卦坎水克制，又被变卦坤土耗泄，互卦坎水克制离火，幸好还有互卦离火扶持体卦，但总体上不是很好。若这一卦是这两天刚占的，那还可以，由于此刻是午月，离火旺盛，不怕水克。
从卦名上看，本卦为火水未济，说明时机还不成熟（未济），互卦为水火既济，事情有所好转，之卦为火地晋，说明事情的结局会有进一步好转，但劳神耗力是难免的。
上卦中卦下卦怎么分别，哪位大师知道啊!
《易经》六十四卦中上卦、中卦、下卦分别都是哪些？
其1。为啥要把卦分为“上卦、中卦、下卦”？
在《周易》当中，是没有把卦分为上卦、中卦、下卦”的讲法的。
在六爻卦中，分上卦、下卦，是针对一个六爻卦的构成来讲的。即下三爻为一个经卦，为下卦，亦称内卦。上三爻为一个经卦，叫上卦，亦称外卦。这显然与问题中所指上中下卦意思截然不同。
不过，上赶赴主、中卦、下卦的讲法，在少数预测推算运用中确实存在。其取意大体是说，上卦，为吉利或者吉星高照的卦。打比方说经：
乾卦，由于其辞为“元亨利贞”，就有可能被看作这是一切通泰顺利，吉星高照的卦。被人认为是上卦。
大壮卦，雷天大壮，震动，雷厉风行，能够起到好作用的行动的预兆。但雷又为惊动不安。故有人认为，这最多最个中卦或中上卦。
习坎卦，由于讲洪水暴至，危险重重，因而被人认为下卦，甚至是下下卦。
其2。把卦分为“上卦、中卦、下卦”是不严密的。
这种分法，用了卦象，但以周易卦辞为主要根据。
卦辞、爻辞吉，则吉；卦辞爻辞凶，则凶。全吉为上，次吉为中，再次为下。这其实也就是说不是很可取的。
卦辞爻辞的吉凶，分量定等，成形后，也可可以成为接受者的通说或共认。但它其实也就是说是模糊的。全靠理解者的人为衡量。
卦者，时也，时者位也，位者有其势也，因势而施术则万事备。盖读卦解卦用卦，并 不是全用一个或大体上不是全用一卦之整体应象，而是究其过程与所求之事比类，得到行动的指导或建议，以使处于困惑中的求者有一点开示。当然其合理性或应验与否全看后续个人感受了。
于是，在这个过程中是吉凶共存的。吉有大小，凶有急缓，这倒是存在。但吉凶总是互存而且相互转化。得一吉卦就吉么？得一凶卦就一定凶么？这或许造成误导。
否极泰来，小来大往，吉星高照之时就或许是倒霉之时，困厄难解之时也或许是好运临头的前兆。学卦解卦不可几个字看死，要不然既不符合变易之道，也可能反而使易卦失去指导作用。
后人们也发明了许多起卦的方式方法，打比方说铜钱摇卦、竹签摇卦、奇门遁甲排盘等等，无论是哪一种方法，都和易经学说有着非常大的渊源。那么摇卦是开始，拿到卦后我们到底如何看才是中心所在，今天就以风地观卦为例，来教大家怎样看卦，无论您有还是没有易经的基础，仅需要依照这6个步骤，就会很轻松读明白卦意，熟练掌握后也会成为高手。
第1步：在易经书上找出这个卦
一个卦出来后，我们第1时间就要去翻开易经书，假如身边有易经卡片的就更佳了。大家对照卡片上的内容，知道了这个卦的序号是什么，这其实也就是说还是一个强化记忆的过程。打比方说风地观卦，风为巽，序号是5；地为坤，序号是8，那么风地观就是58号。
第2步：看卦辞和爻辞
卦辞是这个卦的主纲领，而爻辞代表了身处这个卦中，每一个阶段的变化。卦辞是大约的方向，是全面的，而爻辞是细节与关键到每一个环节，假如安身立命，明哲保身。打比方说风地观卦，卦辞是“盥（guàn）而不荐。有孚颙（yóng）若”，寓意讲的是祭祀前要洗净双手，献上祭祀物品的时刻要时刻保持恭敬和虔诚的样子。
这个卦说得很显然是礼仪之道，引申出来之寓意其实是人际关系的来往，再深一点就是要培养本人的观察能力和预见未来的能力，未雨绸缪，做好成全的准备。观卦的六个爻辞每一个都需要看一遍，紧接着摇卦的时刻假如有动爻，大家需要仔细看动爻的爻辞，由于天机隐藏于动爻中。
第3步：看卦象
卦象，就是卦整体的代表象征，易经分为象数理占四门学科，而里边 的象，就是看卦象之义。看卦象需要有非常强的想象力，要不拘一格地考虑问题，不要墨守成规，思维守旧之人看卦象就会觉得没有想法。
打比方说风地观，上面是两个阳爻，以下是四个阴爻，阳爻在上，好比是两个大人，而四个阴爻在下，就代表着四个小孩，小孩子渴望快点长大，而大人却希望自己回到童年，彼此相互观望、相互羡慕。
当然那两个阳爻也可以代表大国风范，而下面的阴爻代表瞻仰大国的小国，上面的阳爻代表阳刚、君子，而下面的阴爻代表了臣子、小人。
第4步：看卦数
卦数，就是卦变幻的规律，打比方说风地观卦，他的卦数是逐渐加剧的，从刚开始的阴爻，逐渐转换成阳爻，这个过程是不断地变换，到了九五的时刻，就真真正正成为了君子。
第5步：看卦中的互卦和错卦
学习易经，需要用乾坤两个卦来对照着看，观卦，即是乾卦的下面四个爻变动，也是坤卦的上面两个爻变动。乾卦最下面的爻由阳变阴，代表阴盛阳消，不过坤卦刚好相反，又是阳盛阴消，如此一来就发生了许多妙不可言的关系，需要我们去感悟。
互卦就是卦中藏卦，打比方说风地观，里面有艮卦，亦有坤卦，还不错互出一个剥卦，这几个都是我们要慎重考虑到的。
第6步：最后看动爻
假如有动爻，一定需要详细地观看。卦分为上卦和下卦，上卦代表外，下卦代表内，假如动爻在上卦，那么是外部的事物在发生作用，而动爻在下卦，说明内部的事物起着主导作用。严格来说我们只有上下卦的不同，压根没有中卦这么个说法
