易经上古文明易经推算宇宙(易经是不是真的)
易经和佛教的关系:二者相辅相成
易经是中国上古时期文明的缩影，佛教是佛陀对于九法界众生至善圆满的教导，二者是相辅相成的关系。不同的是，佛教内容有着更佳的传承，那么这样说的话在 易经入门 中易经和佛教的关系是怎样的？我们一起来瞧一瞧吧！！！
还想去知道》》 易经和道德经的关系由来
1。易经是广义的
易经包括天文、历法、星占、星命、河洛、八卦、连山、归藏、周易、五行、干支、奇门、太乙、玄空、六壬、堪舆、中医、相法等诸多法门，太虚认为周易是世间法之极至者，“周易者，孔宗之出世法也。”周易者，文王以64卦演人事也，八卦者，伏羲宗万物之原也，与佛家眼、耳、鼻、舌、身、意六识相应。四象，金刚经四相也。太极阴阳，一念无明生对待也。故易经阐述的是宇宙人生的源头、生长、发展、变化、消亡的发展规律，并用数学方式做出准确的精密推算，此即“世间解”也。世间解，乃佛十号之一。世间人不会完全解世间，唯有佛能为之。所以易经是佛法。
2。源于古印度的佛法为啥会在咱们国家兴旺
易经为群经之首，《周易》有“穷理尽性以至于命”的论断，由于易经彻底明了万物之理。穷理尽性以至于命，实际就是觉。“策万行，惩恶劝善，同归于治，则三教皆可遵行；推万法，穷理尽性，至于本源，则佛教方为决了。”（宗密语）
易经属人天声闻缘觉乘佛法，正由于中国有易经的基础，源于古印度的佛法才会在咱们国家兴旺起来，而印度佛法几近于消失。易经实为文殊菩萨所传，伏羲、黄帝、文王、孔子皆文殊化身也。
3。印证佛法的方式方法：三法印
三法印既是“诸行无常、诸法无我、涅盘寂静”。易经阐述宇宙万物生生不息、无穷无尽，变化无穷此为无常；念念迁灭、无有主宰、都有阴阳此乃无我。太极乃是生灭法，无极则为不生不灭法，无极而太极，此是一而不是二也，故合涅盘寂静。
4。佛法不一定须由佛说
佛法的法性，本来如此，永久公开，不是由佛出世而重新创造。佛法是宇宙人生的原理，证此原理者，便能解脱。若能将其所证的宇宙人生原理说圆满，其实就是佛法。
若其所证的程度与释尊相同，此人便是佛。于是，凡是真修实学而有了心得的佛子，均可将本人的心得，提出向大众报告，其实就是讲佛法。佛在佛经中宣称，佛法系由五种人所说：佛陀、佛门弟子、天仙、变化的人。
佛陀常劝弟子们代佛说法。佛也曾说；已说之法如爪上尘，未说之法如大地土。这是说明了佛陀不是思想的专断者，思想乃为众生的公器，岂能搞“一言堂”，只许自己发明而不准他人创造？
易经和佛经可不可以两个都学?
可以都学，就是看你本人的喜好了呗，不反对你学，重点是你能否学进去？你能否容易学？会不会学？由于易经包括许多内容，不是说是你自学或有人教你就学会的，这个是缘分问题，也是因缘问题，佛教经文那是容易学的，有许多白话文，亦有许多在讲解，因此就更加容易听会学会能清楚明白，有一些内容之一眼能看懂，所以建议你学佛法，你可以先了解五戒十善，看佛说原文，的确不懂的再看白话文或者解释，看无量寿经 药师经 普门品 地藏经我实在和你讲，两个都学的结果或许是两个都学不好，两个恰恰是最深的。俺的愚见吧，出世间法中，佛法是最深的，世间法或许是周易最玄奥，两个都需要投入大量精力，还未必能学通。还是好好学佛吧，学易经恐怕不能了生死，佛法可以啊。当然可以大菩萨要内外皆明，内明（佛法）外明（外道法），最后把所有的外道归导人佛法中才是本事，如孔雀食毒，毛色反而更加鲜亮（智慧更加广大），古时候大德许多如此，现代的南怀瑾先生亦是如此
如有用，请采纳可以。
古籍记录载入，佛教禅宗二祖慧可大师，出家前就是学习《易经》，而且学有所成。后来接触到佛经，就转而专学佛经，并拜达摩为师，成为禅宗第2代祖师。佛经可以学习，听说学科对人很有好处，不过易经听说学了对人不好，由于学易经的人能够精密推算出人的八字命理，对自己会产生不好的作用与影响
谁告知我《易经》讲的是什么内容?具体一点!
概述:《易经》是我国一部最古老而深厚的经典，听闻是由伏羲的言论加以汇总与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏5000年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古时候是帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。从根本上而言，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。[编辑本段]科学内涵“假如该理论是优雅的模型，它能描写大量的观测，并能预言新观测的最终，则它就是一个好理论。”（《讲演录》 第三2页）；无疑，一个好理论，在于它所刻画的模型、与所描述的预言；这一切，必在将来发生、以新的观测最终，证实预言。中科院曾邦哲的结构论提出“太极图是元气本原、阴阳变易、卦序组织和道、器观念的综合”，认为是中国文化有的一种同型、同构数学模型的图式逻辑体系，关系到宇宙的本原论、演化论与建构论，以及“道”的精神与“器”的物体观念的模型化逻辑思维方法。
第1节 阴阳易化
易经太极图，以明快图素的模型，勾画《易经》阴阳互动易流的科学内涵：
精与汽也，聚则合一，散则分二，二汽阴阳；一体分二，阴阳二性，二汽量比，比例恒变，渐升量大，渐降量小，大不及一，小不为零；量变性变，量大性显，量小性隐；性显明现，性隐暗藏；现则物明，藏则物暗。故，精，其大无外，其小无内。升渐大者，升浮渐散，散渐布寓，终极势消；降渐小者，降沉渐聚，聚渐蓄根，终极势盛。然，物极必反！！！根盛势极，根势渐长，长渐升散，散升布寓；寓衰势极，寓势渐消，消渐降聚，聚降蓄根。一体之内，阴显阳隐，互根互寓，显隐性易，互易互化，恒运无休。故，精汽互动，阴消阳长，阴进阳退，阳杀阴藏，和谐平衡。
明确，大自然具备《原始弹性》、弱势收缩与强势膨胀：如呈《收缩相》，它必固存着《膨胀相》；如呈《膨胀相》，它必先固存着《收缩相》。道家易经的论断与近代的《收缩坍塌论》、《开放膨胀论》两大理论相符吻合。无疑，道家易经在五千前整合的“坍缩与膨胀”，是如此完美精！！！故，“天门开阖，能为雌乎？”；“是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，…。”；这就已将“收缩坍塌论”、“开放膨胀论”整合到《大统一》的轨道——阴阳开阖。
无疑，道家易经以文字的描述和易经太极图的刻画，在“有封”空间，阴阳的互动易流、正量与负量的流量替易；系列地以始基物质、力学结构与行为形态描述了大自然体演化的全程：
物质是《阴与阳》；力学是《强与弱》；行为是《敛与张》（开与阖）；易替是《进与退》。
阳精《膨胀相》与阴精《收缩相》，相应地产生实有与虚无的空间；实有空间有一点虚无的阴精，虚无空间有一实有的阳精；阴阳流速缓慢、外形曲线平滑、宇宙总量守恒。
阴阳易化、是易经太极图隐含《易经》科学内涵表达的单一模型：在恒定无边有限的《虚空》，物质易流与总量守恒的演化，是开与阖、阴与阳的生生重复易替行为；现称《历史反演》。无疑，易经太极图，是人类史上最古典的《泡利不相容原理》与《地下停车场》规则；“外如鸡子”，是人类史上最古典的《宇宙混沌》的描述。易经太极图，是最古典的科技建模！！！
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第3节 当代印证
道家易经以《易经太极图》、《太极球》与《无极球》的迭加图，构建大自然母体与宇宙本体的优雅模型，用比类推演的简明语言和图素、描述和刻画了单一的模型。
明确地预言：
母体与有封；弦者与反者；阴阳与中性；光弦与空穴；引力与斥力；强者与弱者；天门与敛张，对称与镜像；互动与易流；混沌与初开；左旋与右旋；自存与自洽；汽场与守恒。
大自然母体的始基以《弦精》之物质与《罗网》之架构存在；
宇宙本体的始基以《弦精》、与《精》的《反者对》阴阳两精物质结构存在；
道家易经提出与图绎的命题如下：母体：明确的宇宙母体，称《太上》、《空虚》、《道》；有封：明确的宇宙本体“有封”的《虚空》；导出：“有封”量恒；鸡子：明确的宇宙“有封”阴阳液流的混沌状态；弦者：明确的宇宙母体的始基，是《弦罗网》结构的中性体；这是《弦论》；无极：明确的万维轴球体球膜架构；确定，宇宙体的互联网结构；元汽：明确的宇宙体的基态物质；这是《一元论》；弦精：明确的大自然体太初的两种《电中性体》物质；九天：明确的宇宙体存在九重《罗网》的球体球网；太极：明确的宇宙体物质存在的、两类流体基态与互动易流；这是《二元论》；反者：明确的宇宙体物质《反者对》流量的互动，是宇宙体的第1源动力；敛张：明确的宇宙体的《反者对》（引力与斥力），令宇宙体具《原始弹性》；开阖：明确的宇宙体的《收缩相》与《膨胀相》行为；弱强：明确的宇宙体演化行为只呈现两种形式：弱势收缩坍塌、强势开放膨胀；弱者：明确的宇宙体弱能《电中性》的《精》，是“不竭”能源、“弱能守恒”；生生：明确的宇宙体的演化、是重重复复的互逆互动；复归：明确的大自然《时空反演》行为：《开阖收引》与《敛张缩胀》的《反者对》互动易替。复归的形态是，以《精》为永恒的球座标轴，自旋粒子以阴阳两正弦波圆柱流体缠绕着轴。作左右反缠上下逆绕的、双螺旋体的周期易流运动；
故，《精》、无原由不竭；《道》、易无始终！！！
道家易经断言，宇宙母体的弱能造物创生，是弱《反者对》互动易流的必然。断定，在一“有封”的《空虚》的互动易流、总量守恒！！！
当代的粒子、粒场、胶子、镜像、对称、超弦、膨胀、坍缩、婴儿、弱力、强力、能量、奇点、《混沌性》与《原始弹性》等等的前沿科学、观察、实验、概念、论证、原理与金科玉律；如，《洪特规则》与《泡利不相容原理》、《超弦的标准模型》、《宇宙网》、《Ｐ膜》、《Ｍ－理论》与《明暗物质圈环》等等，恰如其分地印证，道家易经在自然科学的范畴里，关于物质的微观和宏观构思的描述，与模型的刻画、推演与明确的预言。道家易经构思的模型与预言、是科学的模型与预言：
无极球，是宇宙母体的太初始基模型；球面、是母体的阳精太初始基模型；圆平面，是宇宙母体的《电中性的原始虚空》太初始基模型；无疑，《电中性物质》是《暗物质》；《暗物质》无电性，在一定条件下、《暗物质》粒子可裂化为《电阳性》与《电阴性》两类粒子；
易经太极图，是宇宙本体的太初始基模型；黑白鱼形，是宇宙本体《太初黑洞》的始基模型、与骨架模型；阴阳两精，是宇宙本体两大粒子流体的太初始基模型；
太极球导出《超弦对称的标准模型》的确立；这就确定、球心一点是《宇宙的奇点》；《奇点》的确立，就是确定、宇宙本体之前的《大爆炸》在球心发生；《量子力学》与《ｍ维轴球体网球体》导出宇宙本体的《旋涡流体》；《旋涡流体》演化成宇宙本体的《骨架》；人类的科学，就翻越宇宙本体发生的《混沌》历程；《混沌》的翻越、导出《九重天》架构：《九重》的架构，解决自然界的物质总量配置的比例；一开一阖的演化周期，就导出与完成了宇宙体的《历史求和》。
《易经》，以单一模型图绎求解《宇宙混沌》、《历史之和》。
假如、求解的模型是符合《量子力学》的，所求得的解，就是科学的。
如是、中华《易经》，其实是人类自然科学与自然哲学之尖顶！！！
“易道广大，无所不包”、“大道之源”；这便是《易经》的科学内涵。
《道》的内涵是：
一是思维模式与思维逻辑轨迹，这是人的精神；二是物质的宏观与微观的易流互动模型与轨道，这是自然物质；这是明确的，精神与物质的关系。明显，“逻辑”，本义是纹理或轨迹；引伸描述，人跟踪自然客观运动而思维，其思维的轨迹符合客观存在；这是“逻辑思维”。故此，人的构思模型与客观的自然体原型吻合、则称：科学的思维与模型。这便是科学！！！
“大道之源”，就是“大统一轨道”。“源”，指流水之源头；故，“大道之源”的内涵明确、《道》就是思维轨迹、与物质轨道互易的起源。这是，人类与自然界的“大统一”。
无疑，道家易经自然哲学，是一门包罗万象的、唯物辩证法哲学。
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第6节 思维整合
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道家易经哲学的精髓是《易经》。在人类与自然、宏观与微观、现象与事件、动态与静态等，全面系统地认识、探索与整合、理智地发现：大自然、是《大统一》体具《同一性》：阴阳易流互动自洽。
基此，导出宇宙母体与本体，预言了当代《宇宙学》的《果壳》、《明物质》、《暗物质》、《胶子》、《弦论》与《宇宙网》等前沿理论与观测结果。事实如下：
“以为天下母”与《婴儿宇宙》；“末始有封”和“如鸡子状”与《果壳中的宇宙》；“张之敛之”和“开阖”与《原始弹性》；《电中性的原始虚空》与《空虚》；“阳有余，阴不足”与“明物质总比暗物质偏多”；“之外，圣人存而不论”与“人存原理”；《天门》与《奇点》等等；其中，《无极球》与《ｍ维球》、《精》与《睡子》、“其小无内”与“还有许多空间”、“其大无外”与《无边有界》；“弱者道不用”与《零点能》和《最小作用原理》、“精汽创生”与“能量创生万物”。
假如，道家易经与当代科学工作者、在探索大自然体所描述的概念本质是一致；所谓《本质》描述、在于物质形态、行为轨迹与物质结构的始基态必是同一层面的，与《量子引力论》相符：
道家易经球体《罗网》球体、与现代《宇宙网》同一层面；《罗网》、是更明确的《宇宙球体网球体》；
基于暗物质、《精》与《睡子》、《胶子对》同一层面；这是电中性的《暗物质》；
基于光波的《波粒二象性》，阴阳两精《反者对》始基的《弱者》态、与《反光子对》同一层面；两者是电阳性物质与电阴性物质；光波的波峰，是光子呈电阳性的显性、波谷，是光子呈电阴性隐性；粒子是《反光子对》呈电中性；这是《明物质》；
不管在文字、语言、术语的表述、中外古今之差别怎样之巨大；假如、古今所描述的概念、与含义的根本是同一层面的、与《量子力学》相符。这便是古今吻合。
道家易经以《弦》、《精》与《阴阳》相应地、构建无极球与太极球的优雅模型，明确地断言，“道无始终”、“人存禁区”与宇宙本体是阴阳互动易流守恒自然体。道家易经的预言和单一模型，与当代的《量子力学》观测结果与预言、惊人吻合。
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第七节 《易经》内涵
自古到现在，《易经》，历尊为《三玄五经》八部“群经之首，大道之源”；这已是一部理智观测与思维整合的《大统一》经典。《易经太极图》刻画“有封”限条件的“自旋粒子反转互动易流”守恒，客观上，《易经》已创立《有封互动易流原理》的大自然金科玉律。如将古今中外的论理、模型与思维，整合、提升与完善；则，科学大统。
无疑，这便是《一个完备的大统一理论》！！！
“a good理论必须满足以下两个要求：first of all，这个理论必须能准确地描述大量的观测——这几个观测是依据只蕴含少数任选的元素的模型所做出的；其次，这个理论对于未来观测的结果作出明确的预言。”（《简史》第一0页）；
“科学的终极目的是提供描述整个宇宙的单一的论理。”（《简史》 第一1页）；
无极球的《罗网》，是道家易经提供的单一宇宙母体理论——《弦论》；
无极球的《精汽》，是道家易经提供的单一宇宙母体理论——《一元论》；
太极球的《阴阳》，是道家易经提供的单一宇宙本体理论——《二元论》。
基此，不拘一格地运用古今人类之大智大慧，将中华道家易经自然哲学、宇宙论，与近代的《宇宙学》、《量子引力论》整合；将单一理论《弦论》、《一元论》与《二元论》，以《精》、《阴阳两精》行为的《弦》轨道作基准的、《有封自旋粒子反转互动易流》的《易经太极图》、《太极球》与《无极球》单一模型，凑建《原始虚空开阖阴阳易流模型》图解。祈求以此模型，试解自然之谜！！！
道家易经构建的优雅模型和描述大量的预言，远远翻越了人类5000年的时空，堪称人间一绝！！！这是中华思维文化之精髓！！！道家易经驾驭这一精髓，从古典哲学的必然王国，遨游到大自然自由王国。
无疑，中华道家易经哲学，是人类思维整合科学金字塔的尖顶！！！
《易经》的内涵，在于人类的思维遵循自然界的《有封互动易流金科玉律》，对现象和事件进行观测与整合的艺术和窍门。
以《易经》导出模型，求当今尖顶的《宇宙混沌》、《时空架构》与《历史求和》三大命题之解；假如，所求得的解之框架与《量子力学》相符，这便是科学。这是《易经》立下之丰碑！！！
无疑，《易经》的伟大意义与无限价值，在于《易经》是一座光芒四射、光夺目的《灯塔》，在《洞引》中华子孙乃至全人类、遵循自然大法、努力探索和解决面对的三大命题：大自然之和、大自然医药、大自然社会。
正所谓：《易经》叠层擎日月，承铸中华伟丰碑！！！《易经》是一种人工编码系统。它由阴阳通码卦符组成了八卦、六十四卦、三百八十四爻三个不同水平的系统层次，同时配以卦辞和爻辞进行文字说明，有着严密、完美的内码数理结构，是目前所知的上古文明中层次最强、结构最严密的符号系统，也是最早运用系统论的典型。《易经》系统的开放性和兼容性为后世系统论应用树立了典范。
《易经》编码遵循严密的相似论、相应论、相关论、相对论规律，运用简单卦符系统对宇宙万物发展演化规律进行摹拟，找到了事物间的抽相关联，比之研究具象关联的现代科学可以说是一个全新的范畴，里边 的玄妙到现在仍值得进一步钻研。
《易经》编码的阴阳学说及其极变规律、先后天八卦思想对道家作用与影响深远，是道家学说的思想根基，被道家崇为“三玄之一”。或者你上这个网站 介绍的详细
http://baike。悟 真 网014 14944。net/view/4102、htm?fr=ala0_1_1
易经怎么形成的?是伏羲一人写的么?还是上古代人们类的杰作?
是伏羲画卦开始 由后来很多人的集体智慧结晶而成易经据说最开始是伏羲氏仰观天文，俯察地理，类万物之情而画出八卦。
文王囚羑里时把八卦相叠成六十四卦
周公作爻辞
孔子作易传等十篇论文，叫十翼。卦象，爻辞，十翼所有这几个合起开叫易经。
亦有人说易经是好几个文明留下的产物，
当然这几个都是传说，也无可稽考了！！！
但有一点是肯定的，就是易经是集众人智慧创作出来的。
此刻叫《周易》，夏易叫连山易，商易叫归藏易，有的人讲这两部失传了。周字我觉得并不是只有周朝这一个意思，亦有完备这层意思。孔子善于举一反三，也许他把那两部都隐藏在《周易》中等阁下去发掘开发，哈哈……
五大神数的《铁板神数》其实就是用了连山易和归藏易，说明也其实没有都失传。
有点儿扯远了，但是你的问题讲清楚了。
《易经》的来历起源
易经》是我国一部最古老而深厚的经典，听闻是由伏羲的言论加以汇总与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏5000年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古时候是帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。从根本上而言，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。说起国学，不能不提《易经》或《周易》，它在咱们国家传统文化之中的地位几乎至高无上，既是儒家《五经》的第1经，也是道家的经典，而道教干脆就用易经的太极图作标志。不过，因其古老而艰深，很多人“谈易色变”，很怕碰钉子。其实也就是说，《易经》虽然艰深，但研究国学第1个绕不开的就是它。笔者30年前由于写一本《十分钟周易》而被迫啃下了这块硬骨头，尔后进入其他范畴就容易得多了。于是，我往往劝有志于国学的friend千万不要绕开《易经》这座“昆仑山”。
普通的说法，《易经》是由三皇五帝之一的伏羲所创造。据历史学家考证，伏羲大概生活于公元前三千年至五千年之间；经过两千年以后，在商朝末期，纣王“九侯”之一的“西伯”文王姬昌发明或完善了六十四卦，并撰写了卦辞。姬昌之因此能够创造六十四卦，是由于他被纣王囚禁在羑 (音yǒu)里(现今河南汤阴境内)的皇家监狱里，因实在无事可做，就每一天在脑子里瞎琢磨，把八卦交叠为六十四卦。所以司马迁在《史记》里说“西伯拘� 里，演《周易》”，又说，西伯“益《易》之八卦为六十四卦”。
文王为啥会被纣王拘禁？这是历史上一个极为有名又极为血腥的故事:纣王以凶残著称，由于听说文王能掐会算，就把文王的儿子杀了，剁成肉浆、熬成肉汤，叫人把肉汤送去给文王喝，看他能否算出那是用他儿子的肉做的。据说，文王算出来了，但为了保命而不敢不喝，所以纣王以为文王并不像传说中的那么神，就把他放了。
之后的日子，文王起兵打败了纣王，灭了商朝，创建了周朝。文王死后，他的儿子姬发即位，这就是周武王。武王继承了文王的事业，为六十四卦配上爻辞。
大概300年后，一代圣人孔子又继承了周文王和周武王的事业，为《周易》校订并加上十篇注解解读。
以上是史学家的讲法。而依照文化学者的研究，人类上古的很多发明和创造，往往会归结于一个有名有姓的大人物。我们不妨做如此的猜测——上古代，中国古代人们遇见重大的事情，都要向老祖宗或鬼神请教，即占卜。占卜的最终，最初总是要记录两种不一样的情形，正的或者反的，正的例如男人、胜仗、天空、南方、夏天、太阳、白天、办事顺利等等，反的例如女人、败仗、大地、北方、冬天、月亮、黑夜、办事不利等等。这几个情况千变万化，为了便于记录，中国古代人们就发明了一阴一阳两种符号，阳的用一根长的横杠来预示，阴的用两个圆点或两根短的横杠来预示，这两种符号就叫做阳爻和阴爻。
一阴一阳只能预示两种状态，两阴两阳就能预示四种状态，增添了两种中间状态，例如，在夏天和冬天之间，加进了春天和秋天，在南方和北方之间，加进了东方和西方。再之后的日子，增添为三阴三阳，便有了八种不一样的状态，可以预示更加的多的东西，例如在东西南北之外，又加进了东北、东南、西南、西北，这样，八卦便创造完成了。
历史记录载入和考古发现证实，早在4000年前的殷商时代，中国便有了一种叫做“贞人”的特殊人物或特殊阶层，“贞人”的地位很高，他们是那个时候酋长或王的“玄学顾问”、老师、以及代表部族或王与天地对话或者和祖宗对话的媒介，他们还掌握了记录、记录载入、解释占卜结果深奥含义的专业知识和手段。我们今天对殷商时代历史的了解，就是从已经出土的刻有非常深奥的文字的龟甲或兽骨上猜测出来的，这是最早的甲骨文，其中还有那么一些我们到现在仍然读不懂的符号。“贞人” 或许应该是最早和最专业的掌握占卜方法和上古文字的古时候玄学人士和知识guanyuan，西伯文王应该就是商纣王时期领路人高层贞人团队的一个最高负责人。易占应当是他断事的主要方法或方法之一。
对《易》最有贡献的第3代伟大的人是孔子。依照司马迁的讲法，孔子晚年“读易”，感叹说:“假如老天多给我几年的寿命，我对《易》就能够精通了！！！” 孔子这样一个文化伟大的人，对别的东西都斩钉截铁，唯有对《易经》，态度虔诚得近乎惶恐不安。可见，《易经》在咱们国家5000年文化遗产长长名单中的显赫地位。目前在市面上比较流行的《周易》，简称《易》、又称《易经》，着重是经“孔子”及其之后的“崇尚者”重新编纂和整理后所形成的，为儒家重要经典之“一”，甚至被推崇为“儒家”的“血脉”……而在事实上，《易经》不但是我国最古老、最有权威、最出名的一部经典，而且还是中国人民乃至整个“人类世界”先哲智慧的结晶，试想——“她”是否不应该被人类全地球任何的“一家一派”所独占？《易经》着重是由“经”和“传”两部分构成——1。上部：“经部”，又称“易卦”，主要用于“筮占”，其文字部分着重是对相应“卦象”所象征意义的“解说”和对人情世故……等等，诸多“吉、凶”的“推断”。2。下部：“传部”，即“周易”的主要组成部分，是人们对“易”的理解和对《易经》“文辞”部分的“不断发挥”或“传承”……假如追寻《易经》的“根本来源”，《史记》中曾记录载入“文王拘而演周易”……故“古代人们”多依司马迁之说而认同《周易》乃周文王所著。不过，古往今来，研究《易》的学者们持有不同看法者大有人在。经过对《老子》和《孙子》的学习……我想，人人皆可以依稀发现——在这两位比“孔子”还要早的“古代人们”对《“一”》的“理解”上……他们与孔子等人所“编纂”的《周易》内容存在着许多方面的“异同 ”。不过，作为“原始”的《易》，因为成书过于“古老”，甚至能够追溯到“上古时期”的“伏羲、神农”……于是，最早的《“一”经》、《“二”经》、甚至《“三”经》……可能只不过是一些“符号”……随着时代的变迁、“文字”的形成、人类文明的不断进步……人们对“易”的理解也在不断地由“毕生2。二生三……”逐级地“加深”……再伴随着不同时代爱好《易》的学者们为能幸免于秦始皇“焚书坑儒壮举”的《周易》不断付与了“神秘”的“生命力”……更使得“她”的“价值”愈来愈“神奇”和“奥妙”……直至被誉为“众经之首、诸子百家之源”，甚至在当这一世界还流行着“西方文明有《圣经》，东方文明有《易经》”之说。不过，《易经》流传到现在，除了从《周易》中可以“零星”地发现有《老子》和《孙子》对“人类”……独到的“见解”之外，大多却是一些“乱七八糟”、甚至可谓是能“害得”世人陷入“不可思议境界”的“古怪文字”和“类似天书”相同的“符号”而已。试想，对于“人类”以及“易”的内涵……“古代人们”固然对“她”进行了“解读”……是否并没能从“全方面”读明白“她”？诚然，假如“古代人们”都不能完全读明白古代人们的“文章”，就更不用说我一个“现代”的“外行人”了！！！然而，出于相互交流“心得”为目的，下面，俺就结合目前比较流行的《周易》“内容”，再加上《老子》和《孙子》的“内涵”……进一步再去往下“挖掘”深藏在《“易”》“里面”的真髓……这样，兴许就能够使原本充满了神奇色的“she”——能给当世之人带来更加的多的理解……使得“龙的传人”皆能进一步从“本质上”近距离揭开“she”神秘的面纱……看清“he”本来的面目……使“她”能够连续不断为俺们“人类”社会带来福音……使每一条“龙”皆能早日跳出“不易跳出”的“大海”——站在“科学发展”的角度从本质上去深刻理解神话中“八仙”穿越大海得“道”升“天”的内涵……举一反三地做到“得易腾飞”……
