诸葛武侯选择逐年出行图(蜀汉刘备公元)
诸葛武侯盖世英杰，那为啥六出祁山还会无功而返?
其实也就是说诸葛亮六出祁山无功而返着重是由于蜀地兵少，经不起哪怕一次的大失败，因此诸葛亮用兵也就捉襟见微
《吴子兵法》有云:不和于国，不可以出军。意思是假如内部缺乏团结，就不应该对外用兵。看过《三国演义》的人都明白知道，诸葛亮和李严是一对政敌，诸葛亮之所的北边伐未果，相当大的程度上是由于其军事行动受制于国内的斗争，加上主少国疑，诸葛亮北伐时难免有所顾虑。
其次，兵法有云:敌居功陈列，选贤任能，兵将众，甲器精，避之勿疑。曹魏选派司马懿、张合等能臣干将挂帅，领兵者的军事素质和忠诚度均高于蜀军。曹魏地广人多，兵力强盛，在魏蜀边境驻有10万兵力抵御蜀军，且后备军滔滔不绝；
反观蜀国，举国上下民众但是百万，兵力不足10万，而且还要留下镇守的团队，每次北伐的实际兵力都只在五万上下。另外，北方的曹魏因为生产力比较发达，其兵械制造也遥遥领先于蜀国。
再次，诸葛亮用人不当。众所周知马谡失街亭的故事，运筹帷幄的诸葛亮在没有人可用的情形下任用了惯于纸上谈兵的马谡，最后致使街亭失守，不得不下令班师。
最后，我觉得最要紧的一点是《隆中对》策没有得到切实维护和贯彻。不得不说，诸葛亮是极有战略眼光的，他曾经对刘备说:待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川……可先要做到的是天下有变，并且荆州得在本人手中呀，固然他很有战略眼光，不过实力限制了他的行动。
再还有一个便是国力之不足，战争打的最要紧的东西就是钱，益州虽号称“天府之国”，但和大汉传统中心腹地相比，依然存在差距。封建时代，经济发展主要依靠农业，益州仅有成都平原以及汉中为产粮地，其余广大区域着重是山区，最后一次北伐甚至让士兵都去种地，食粮十分稀缺。
而魏国有青州、冀州、严重、豫州等大片产粮区，在魏国建立后经过数年休养生息，逐渐恢复盛况，蜀汉在经济上不如魏国。
由于那个时候的蜀魏实力实在是差距太大了，单单凭一个聪明卓绝的军师，是持平不了的，所以尽管他能耐通天，还是拯救不了蜀国，致使自己六出祁山，还会武功阿凡用两种修辞描写民间风俗
民间风俗：就是择吉凶。
民间风俗：逐月出行吉日。
诸葛武侯选择逐年出行图。
诸葛亮何时出山
诸葛亮，字孔明，生于公元181年，卒于公元234年，琅琊阳都(今山东沂南县南)人，是中国三国时期蜀汉家和军事家。著作有《诸葛亮集》。
诸葛亮生长于一个官僚地主家庭。爸爸诸葛硅曾做过太山郡郡丞(郡守的助手)。诸葛亮幼小时，妈妈章氏病故，7岁时爸爸猝然离世。从此，诸葛亮兄弟成了孤儿，全靠叔父诸葛玄抚养长大。叔父去世后诸葛亮带着诸葛均迁居到襄阳附近的隆中隐居下来，过着边耕边读的活法。他爱读兵法和先秦法家著作，反复阅读《申子》、《韩非子》等著作，用心研究各式学派的看法和主张。
在隆中时，诸葛亮已极有才干。他自比春秋时期著名家管仲和战国时代著名军事家乐毅，这反映了他的志向。
诸葛亮经常和石广元、徐庶、孟公威、崔州平、庞统等有才华的年青人交往，切磋学问，议论国事，成了挚友。他还经常找那个时候颇有声望的大名士庞德公、司马徽、黄承彦等请教。庞德公称他为“卧龙”。诸葛亮在隆中度过了10个春秋(公元197年至公元207年)。这一时期，那个时候割据荆州的刘表，几次请他出来做官，他觉得刘表是个庸碌之辈，便谢绝了。
诸葛亮在隆中期间，东汉形势发生了很大变化。各地的割据连年征战，拥地称雄，经过十来年的混战，曹操先后削平董卓、袁术、袁绍、吕布之流，占据了北方；孙权继承父兄的基业占据了江东；刘表占据了荆州地区。那个时候刘备(汉景帝儿子中山靖王刘胜的后代，涿都汲县人)势单力薄，先后投靠过曹操、袁绍、刘表，一直过着寄人篱下的活法。不过，他并不甘心做别人的附庸，一心想单独发展本人的。为此，他到处礼贤下士，广揽人才。
刘备在襄阳时，当地的名士司马徽向他举荐过诸葛亮。后来又从自己器重的谋士徐庶那里知道诸葛亮是个杰出的人才，决定到隆中拜访诸葛亮。207年冬天，刘备两次去隆中拜访诸葛亮，但都没遇上他。可是刘备为了找理想的助手，第3次去茅庐拜访诸葛亮。诸葛亮被刘备的真诚所感动，在本人的茅庐接待了他，并且把自己长期慎重考虑的统一天下的谋略说了出来。
诸葛亮精辟地剖析了那个时候的形势，并向刘备提出占据荆、益两州，谋取西南各阵统治者的鼓励，后取孙权，对抗曹操，进而统一全国的隆中对策。刘备为有这样理想的助手而深感欣慰，他恳请诸葛亮出山，帮自己打天下。诸葛亮慨然应允。
诸葛亮跟随刘备来到新野，帮助清理游户，扩充部落，他的各方面才能，很快在实践中显示了出来，刘备器重诸葛亮，对一切军国机密大事，都和他商量决断，两人“情好如密”。
公元208年7月，曹操统帅20万大军南征刘表。刘表病卒，刘琮抢先自立为荆州牧。刘琮被曹操的声势吓破了胆，惊惶之余，遣使投降。
刘备慌忙南撤，曹军在当阳长坂追上刘军，刘备部落被打败。当此之时，诸葛亮出使东吴，促成孙、刘联盟，扭转了局势。
公元208年11日，孙、刘联军(共5万多人)会师后，统归周瑜指挥，接着沿江而下，迎击敌人，与曹军在赤壁相遇。发生了历史上著名的赤壁之战。赤壁之战以孙、刘联军的胜利和曹军的失败而告终。赤壁之战是我国历史上以少胜多，以弱胜强的著名战役。这一战役为三国鼎立奠定了基础。赤壁之战胜利的基础是“孙刘联盟”。诸葛亮在成败的关键时刻，出使柴桑，正确剖析形势，把握有利时机，说服孙权，促成孙刘联盟，为赤壁大战的胜利立下了头功。
赤壁大战以后，刘备大增，领兵进击武陵、长沙、桂阳、零陵四郡(今湖南境内)。江南四郡纷纷不战而降，刘备乘机占据了荆州南部的大片土地。郡下诸臣推举刘备为荆州牧。刘备领兵屯驻油口(今湖北公安南)，封诸葛亮为军师中郎将(类似总参谋长)，并委派他督理零陵、桂阳、长沙三郡。诸葛亮注意和提防安定三郡的社会秩序，“调其赋税，以充军实”。
公元214年，刘备占领益州。刘备自称益州牧，任命诸葛亮为军师将军，协揽军政事务。诸葛亮尽心尽力协助刘备治理巴蜀。诸葛亮完全发挥卓越的治国才能，发展经济，训练部落，使刘备的大增。
公元217年，刘备占据汉中而结束战事，自立汉中王。
公元221年4月，诸葛亮劝说刘备即位，建蜀汉国，以争取上的主动。刘备在成都称帝，立刘禅为皇太子，以诸葛亮为丞相。称帝三个月后，即领兵伐吴，为襄樊之战中被吴军擒杀的关羽报仇，诸葛亮、赵云苦谏却无济于事。
公元222年，吴蜀交战，吴军连破蜀军40余营，刘备大败，率残兵败将逃回白帝城(今四川奉节东)。公元223年2月，刘备病危，便派人赴成都，诏诸葛亮到白帝城，“苦嗣子刘禅可辅，辅之；如其不才，君可自取”。诸葛亮预示竭尽全力，忠心辅佐幼主。同年四月，刘备病死，刘禅即位，封诸葛亮为武乡侯，兼任益州牧。从此，诸葛亮全面担负了治理蜀汉的重任。
诸葛亮纵观天下风云变化，依据蜀汉的国力与兵力，制定了正确的外交路线和治国方针，来确保主动，共御强敌。对外采取和东吴恢复吴蜀联盟的关系。依据那个时候的国力，诸葛亮暂时对南中叛乱采取抚而不讨的条文，发展生产，休养生息，恢复国力。
公元225年3月，诸葛亮亲率大军南征平叛。诸葛亮采取了“攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下”的策略平定了南中之乱。诸葛亮恩威并施，七擒孟获，使孟获心悦诚服地率众投降，并且也赢得了西南少数民族的心。
诸葛亮南征，不但取得了平叛南夷的胜利，而且较好地解决了蜀汉中间位置与地方、统一与分裂之间的矛盾和蜀汉政权与少数民族的关系。从此以后，诸葛亮采取“以夷制夷”的条文，巩固了南中的安定。
平定南中叛乱后，诸葛亮加紧训练兵马，准备北伐。公元226年，魏文帝曹丕病死，曹睿即位。诸葛亮抓住这个有利时机，第2年春，亲自率兵，北驻汉中，乘机进击曹魏。
北伐临行前，诸葛亮给刘禅上了《出师表》，阐明了本人的主张，并希望蜀汉政权能够贯彻执行。
公元228年，诸葛亮出兵北伐。街亭失守，箕谷失利，战局对蜀军不利。诸葛亮感到蜀军不适宜再打下去，便率余部退回汉中。
第1次北伐失败以后，诸葛亮认真汇总经验教训。为了古板法纪，做到赏罚分明，他忍痛处死了违犯军令、致使战争失败的马谡。
公元228年冬诸葛亮进行第2次北伐，公元229年，公元231年二月，3。四次北伐相继失利。
经过几年的战争，蜀汉的人力、物力损失很大，诸葛亮推行“休士劝农”“教兵讲武”整顿内政，准备条件。经过三年的准备，公元234年2月，诸葛亮率10万大军杀出斜谷口，占据武功，在五丈原扎营，进行第5次北伐。诸葛亮与司马懿在渭水南岸相持。诸葛亮派人给司马懿送一套女服，想激怒他迎战，但未能奏效。两军在渭水相峙了100多天。八月间，诸葛亮因积劳成疾，一病不起，病逝于五丈原军中。
诸葛亮的五次北伐，把战争引向敌区，掌握战役的主动权，改变被动挨打的局面，取得了“以攻为守”的作用。
诸葛亮病逝时年方54岁，依据其遗嘱，他的遗体被安葬在沔水定军山。安葬他时，后主派大臣吊唁赠他“忠武侯”的称号，后人又称他为“诸葛武侯”。
诸葛亮在短暂而不平凡的人生中，辅佐刘备父子治蜀显示了非凡的治国才能。
诸葛亮把选拔人才看作是国家兴亡的大事。他反复强调“治国之道，务在举贤”。诸葛亮的“贤”的标准一是有才能，能治军治国；二是忠于蜀汉政权，能够贯彻蜀汉的方针条文。
诸葛亮“用人不限其方”，广揽人才，使蜀汉朝中guanyuan来自不同的地区和不同的割据集团。
诸葛亮十分注重和重视发展教导，他劝张爽、尹默、谯周等人从事教导。蜀汉建立了国家最高学府太学，主要学习儒家经典，培养封建阶级的各方面人才。
诸葛亮执政过程中，深感民乱始于政乱，即始于豪强官僚的专横自恣。诸葛亮亲自主持制定了《法检》、《科令》、《军令》、《蜀科》等法令条例，并颁布执行。
诸葛亮执法的特征是，不避权贵，不徇私情，而且刑罚有准，轻重适当。在执法过程中，诸葛亮还注意和提防把“威之以法”和“服罪输情”结合在一直，给人以出路和希望。
诸葛亮还注意和提防把行法和教化结合在一直，三令五申各式法律条令，努力做到人人皆知。诸葛亮历行法治，科教严明，赏罚必信，使蜀汉清明，一步步稳定蜀汉秩序。
为了维护蜀汉的统治，增强国力，诸葛亮推行“务农植谷，闭关息民”的条文，促进农业的发展。
为了解决军粮，诸葛亮在汉中分兵屯田，为久驻之计。
诺葛亮注重和重视水利建设。组织人力，在成都市西北郊的柏河上修了一条九里长堤，人们称它“诸葛堤”。
诸葛亮实行盐铁官营条文，还鼓励种桑养蚕织锦，使蜀锦生产有了很大的发展。
诸葛亮反对奢侈浪费，提倡节俭，主张丰收之年不浪费，平时注意和提防储备，以防灾荒。
诸葛亮生活在割据争雄的年代，他十分注重和重视部落建设。他觉得，治理部落是保护国家，巩固政权的大计。
诸葛亮注重和重视士兵在战争中的效果。
诸葛亮不但严格训练和教化士卒，还注意和提防对将领的教导。他写了《将苑》一文，人们称它是将之道。
诸葛亮还十分注重和重视部落训练。经过诸葛亮严格训练的部落，“戎阵整齐，赏罚肃而号令明。”
诸葛亮在治国、治军过程中提出来的原则和方针，对后世也产生了深远的作用与影响。
纵观诸葛亮的人生，他的运筹帷幄的风采，宁静淡泊的气度，谦虚务实的作风，“鞠躬尽瘁”的献身精神，百折不挠的意志，展现了中国人民出色的精神和品格。难怪历代“端推诸葛亮是全人”，说他是中国人民智慧的化身，忠贞的典型。
诸葛亮马前课指算法是什么?
诸葛亮马前课指算法是：
确定自己想预测推算什么事，紧接着在十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）中默选一支。
紧接着用当天（农历）的月份－日期和你默选的地支计算，从大安始，顺时针数，月份的最后位置是日期的起始位置，日期的最后位置，是地支之起始位置，选定的地支最后位置便是马前课算出的结果。
马前课口诀诀窍
1，大安：身不动时，属木青龙，凡谋事一五七（属四肢），贵人西南，冲犯东方，小孩婆姐六畜惊，大人青面阴神。断曰：大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细兴推详。
2，留连：人未归时，属水玄武，凡谋事二八十（属肾胃），贵人南方，冲犯北方，小孩游路亡魂，大人乌面夫人。断曰：留连事难成，求谋曰未明，凡事只宜缓，去者来回程，失物南方见，急讨方称心，更须防口舌，人口且太平。
3，速喜：人便至时，属火朱雀，凡谋事三六九（属心脑），贵人西南，冲犯南方，小孩婆姐动勿惊，大人火箭将军。断曰：速喜喜来临，求财向南行，失物申未午，逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵，田宅六畜吉，行人有喜音。
4，赤口：官事凶时，属金白虎，凡谋事四七十（属肺胃），贵人东方，冲犯西方，小孩迷魂童子，大人金神七杀。断曰：赤口主口舌，官非切要防，失物急去寻，行人有惊慌，六畜多做怪，病者出西方，更需防咒诅，恐怕染瘟疫。
5，小吉：人来喜时，属木，凡谋事一五七（属肝肠），贵人西南，冲犯东方，小孩婆姐六畜惊，大人无主家神。断曰：小吉最吉昌，路上好商量，阴人来报喜，失物在坤方，行人立便至，交易甚是强，凡事皆和合，病者褥上苍。
6，空亡：音信殊时，属土勾陈，凡事谋三六九（属脾脑），贵人北方，冲犯南地，小孩土瘟神煞，大人土压夫人。断曰：空亡事不祥，阴人多乖张，求财无利益，行人有灾殃，失物寻不见，官事有刑伤，病人逢暗鬼，囊解保安康。
诸葛马前课，听闻是诸葛亮行军出行时，随时占算吉凶福祸的简便方法，因为方法简单，十几秒内，既可得知凶吉祸福，能在马上立算，故称诸葛马前课。诸葛马前课亦称小六壬，其实也就是说是从奇门遁甲中简化出来的。
诸葛亮明明会骑马，打仗时为啥呢总坐四轮车?
诸葛亮是个军师，不是将军，他要做的是在后面指挥战役，而不是上线杀敌，而且战场上，万一马受惊，自然也会作用与影响思考。做四轮车平安稳定，并并有利于诸葛亮思考战事，出谋划策，骑马颠簸有害于思考。
吕布的赤兔，刘备的的卢，曹操的绝影，在《三国演义》当中，这几个枭雄人物不但有本人的专用坐骑，而且还有独特的坐骑名字。值得一提的是，这可不是小说的瞎编，历史上这三匹马是真实存在的，而且的的确确叫这个名字。
除了这几个骑战马的三国人物，有一自个的出场却显得非常特别，他就是诸葛亮。诸葛亮在老百姓中的形象总是羽扇纶巾，行军打仗往往坐一辆由2名士兵推动的四轮小车。
那么历史上真实的诸葛亮究竟是骑马还是坐车呢？史书当中有记录载入：“诸葛武侯与宣皇在渭滨，将战，宣皇戎服在事，让人密视武侯，乃乘素舆，著葛巾，持白羽扇”。
总之，司马懿在和诸葛亮交战前，曾派探子近距离观察蜀汉军营，回来报告说汉军主帅诸葛亮戴着葛巾，拿着白羽扇，坐着车。
在汉末三国时期，文臣羽扇纶巾这种装扮非往往见，周瑜也是这种形象，不过坐车就很少见了。为啥呢，莫非文臣不应该坐车吗？
在宋朝以前，中国人都是特别尚武的，即使是文臣也会佩剑骑马，唐朝的文状元也都是骑着高头大马。后来到了宋朝时，由于战马奇缺，并且也受重文轻武观念的作用与影响，文臣的出行才成为了乘车或者坐轿。
何况，与诸葛亮同时代的文臣像司马懿、法正、庞统之类的都是骑马的。那是由于诸葛亮不会骑马吗？也不对，刘备在永安病重时，曾急招诸葛亮前来托孤，那个时候诸葛亮就是骑马去的。
既然会骑马，为啥唯独行军打仗却坐着小车呢？
许多人也许猜测说诸葛亮身体差，有风湿病，或者长途行军不太适宜骑马等等。诸葛亮为蜀汉劳累毕生，最后病逝五丈原，这个不假，但不能据此就论人家诸葛亮有样式不一的毛病。
相反，史书中记录载入的诸葛亮高大威猛，在其前期南征北战当中，也从来没出现过所谓病痛作用与影响打仗。因身体不适而坐车显然不成立。何况蜀汉北伐，正需一鼓作气的时刻，一个病恹恹的主帅怎么能够鼓舞士气？
楚汉相争时，刘邦被项羽一箭射中，却强忍剧痛在三军面前嘲讽项羽只射中他的脚趾头，目的就是怕由于本人的健康动摇军心，诸葛亮自然更清楚这个规律。
那么诸葛亮为啥坐着车北伐呢？这跟他坐的车有很大关系。史书中说诸葛亮坐的是素舆。何谓素舆呢？古时候办丧事用的车叫素车，没有油漆和装饰的车亦称素车。
诸葛亮坐素车的意图特别容易，蜀汉对曹魏的北伐并不是无原由挑衅，而是正统王朝对篡逆的复仇和讨伐，乘素车正所谓鼓舞将士复仇之义。春秋时伍子胥带着吴国大军攻打楚国复仇，也一样是素车白马，就是这个原因。此外，素车在古时候还有赏罚分明之义。
《左传》就记录载入说，晋国大夫赵简子在做战前动员时，就曾说到：素车朴马，下卿之罚也。信奉法家思想的诸葛亮，自然是希望乘素车来向全军将士标明自己赏罚分明的态度。
诚然，人家诸葛亮的车也没白坐。所谓理论源出实践，或许正所谓旷日持久乘车通过崎岖的山路北伐，诸葛亮成功研发出了便于运粮的木牛流马。
由于诸葛亮是天下名士，三军主帅，不一定非得骑马打仗，春秋时期甚至都坐战车。由于这是文人风雅的一种象征，并 且，坐在四轮车上指挥三军，也能提振蜀军的士气。蜀相卧龙诸葛亮，可以说是我国数千年最具表现性和知名度的“千古代人们臣”，历来也被文人士子们看成是“智慧的化身”，作为“智圣”，香火延续到现在。
我们都懂，诸葛亮在行军作战的时刻，常常不会像其他将领一样骑马，而是会坐在一辆四轮车上，身后两名士兵推着他前行。于是，许多网民朋友戏称他为“诸葛巨婴”。
诸葛亮到底为啥非得坐这个“四轮车”呢？在史书上，这个小车的原名是“素舆”，其实也就是说并不是诸葛亮的专利，而是文人风雅的一种象征。诸葛亮身为运筹帷幄的儒将，在两军阵前坐着一辆小车，头戴纶巾，手摇羽扇；
指挥三军，实在是一件非常“拉风”的事情。之后的日子，曹魏主帅司马懿在渭滨平原与诸葛亮对峙，他远远望去诸葛亮的风姿，也要感叹一声：“真名士也！！！”
诸葛亮与司马懿治军渭滨﹐尅日交战。懿戎服莅事。让人视亮:独乘素舆﹐葛巾羽扇﹐指挥三军﹐随其进止。司马叹曰:诸葛君可谓名士矣。
并且，我们试想一下，古时候两军对垒最要紧的是什么？武器装备吗？其实也就是说不是，士气才是决定战争走向的最要紧因素。据现在的史学界研究表明，冷兵器战场上，多数士兵的伤亡率一旦达到5%，就会迅速的溃败。
于是，提振三军士气，让麾下的士卒奋不顾身的效命，也是统军将领的职责。假如你是那个时候的蜀军，看见自家那位被传的神乎其神的丞相，气定神闲坐在一辆小车上；
会不可能有如此的一种感觉：丞相都没慌，我慌什么？你别笑，仔细想想，是还是不是这么个道理。
