诸葛武侯像刘备蜀汉神农架(诸葛武侯画像)
目录导读：
武侯祠简单介绍:地理位置+人文历史+成名原因
武侯祠是纪念中国三国时期蜀汉丞相诸葛亮的祠堂，武侯祠因诸葛亮生前被封为武乡侯而得名。公元二三四年八月，诸葛亮因积劳成疾，病卒于北伐前线的五丈原(今陕西宝鸡市岐山县城南约20公里)，时年五十四岁。诸葛亮为蜀汉丞相，生前曾被封为"武乡侯"，死后又被蜀汉后主刘禅追谥为"忠武侯"，因此历史上尊称其祠庙为"武侯祠"。全国最早的武侯祠在陕西省汉中的勉县(沔县)，但目前最有作用与影响的是成都武侯祠。据《三国志》的记录载入，刘备于公元223年病故白帝城之后，灵柩运回成都，下葬于此，历史称为惠陵。而依照汉制，有陵必定会有庙，因此在同时期，就有了汉昭烈庙诞生。大概在南北朝时期，成都武侯祠与惠陵、汉昭烈庙合并一处。折叠编辑本段地理位置成都武侯祠位于四川省成都市南门武侯祠大街，是中国唯一的君臣合祀祠庙，由刘备、诸葛亮蜀汉君臣合祀祠宇及惠陵组成。成都武侯祠为首批全国重点文物保护单位(1961年)，也是首批一级博物馆，每一年招引上百万游客参观游览，享有三国圣地之誉。折叠编辑本段建筑历史公元223始修建刘备陵寝。 成都武侯祠景观1000多年来几经毁损，屡有变迁。建于唐以前的武侯祠(指诸葛亮的专祠)，初与祭祀刘备(汉昭烈帝)的昭烈庙相邻。明朝初年重建时将武侯祠并入了"汉昭烈庙"，形成现存武侯祠君臣合庙。现存祠庙的主体建筑1672年清朝 康熙年间(康熙十一年)重建。1961年公布为全国重点文物保护单位。1984年成立博物馆。2008年被评选上首批国家一级博物馆，享有"三国圣地"之美誉。成都武侯祠现分文物区(三国历史遗迹区)、园林区(三国文化体验区)和锦里(锦里民间风俗区)三部分，面积约15万平方米。2006年我馆被评选上国家AAAA级旅游景区，是全球性作用与影响最大的三国遗迹博物馆。成都武侯祠是国内纪念蜀汉丞相诸葛亮的主要胜迹，也是成都市一个主要的旅游参看法。成都武侯祠是中国作用与影响最大的三国遗迹博物馆，以文、书、刻号称"三绝"的《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》最为知名。折叠编辑本段建筑结构现分文物区、园林区和锦里三部分，面积230亩(15万平方米)。依据武侯祠新 的规划内容，武侯祠将对这三个区域进行更加合理的功能区划，分为三国历史遗迹区、锦里民间风俗区、三国文化体验区三大板块。武侯祠同汉昭烈庙、刘备墓(惠陵)相毗连。整个武侯祠坐北朝南，主体建筑大门，二门，汉昭烈庙，过厅，武侯祠五重建筑，严格排列在从南到北的一条中轴线上。以刘备殿最高，建筑最为雄伟壮丽。武侯祠后还有三义庙、结义楼等建筑。文物区主要由惠陵、汉昭烈庙和武侯祠三部分组成，祠庙现存主体建筑(除惠陵)均为清康熙十一年(公元1672年)重建，坐北朝南，排列在一条中轴线上，依次为大门、二门、汉昭烈庙、过厅、武侯祠以及迁建的三义庙和新建的结义楼，共七重。祠内供奉刘备、诸葛亮等蜀汉英雄塑像50余尊，唐及后代碑刻50余通，匾额、楹联70多块，尤其是以唐"三绝碑"、清"攻心"联最为著名。折叠编辑本段主要景观折叠南郊公园2003年12月，荐馨堂原成都市南郊公园合并为武侯祠园林区。南郊公园原系民国时期四川省做主的人、抗战时期第七战区司令长官刘湘墓园。始建于1938年至1942年，400米的中轴线纵贯南北，石牌坊大门、三洞门、四方亭、荐馨堂、墓室等，是西南地区惟一一座北方陵园建筑群。在武侯祠的发展规划中，西区将打造成三国文化的宣传体验中心。1953年经修整辟为公园，依次建有浮雕式石牌坊大门、旌忠门、碑亭、荐馨堂、刘湘墓等建筑。武侯祠东侧的锦里由武侯祠博物馆恢复修建，锦里为清末民初建筑风格的古街。它依托武侯祠，扩展了三国文化的外延，并溶入川西民风、民间风俗，集吃、住、行、游、购、娱于一体，成为成都文化旅游的新亮点。折叠锦里古街现紧邻武侯祠的"锦里"古街由成都武侯祠博物馆斥资复建，为"全国文化产业示范基地"。锦里作为武侯祠博物馆(三国历史遗迹区、锦里民间风俗区、西区)的一部分，占地30000余平方米，建筑面积14000余平方米，街道全长550米。建筑以清末民初四川民居风格为基础，内容以三国文化和四川传统民间风俗文化为内涵。锦里于2004年10月正式对外开放;其延伸段于2009年1月开肆，锦里延伸段大胆将活水引入循环，形成"水岸锦里"的新景观。"拜武侯，泡锦里"已成为成都旅游最具号召力的响亮口号之一。传说锦里曾是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街道之一，早在秦汉、三国时期便闻名全国。今天的锦里依托成都武侯祠，以秦汉、三国精神为灵魂，明、清风格面貌作外表，川西民风、民间风俗作内容，扩大了三国文化的外延。在这条街上，浓缩了成都生活的精华:有茶楼、客栈、酒楼、酒吧、戏台、风味小吃、工艺品、土特产，充分体现了四川民风民间风俗的独一无二魅力。折叠祠堂正门匾额为"汉昭烈庙"。大门内浓荫丛中，矗立着六通石碑，两侧各有一碑廊，其中最大的一通在东侧碑廊内，唐代"蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑"，唐宪宗元和四年(公元809年)立，有相当高的文物价值，为国家一级文物，因文章、书法、刻技俱精被叫作"三绝碑"。唐朝著名宰相裴度撰碑文，书法家柳公绰(柳公权之兄)书写，名匠鲁建刻字，都出自名家，所以被后世称为三绝碑。 碑文对诸葛亮的人生，作了重点褒评;竭力赞颂诸葛亮的高风亮节，文治武功，并以此激励唐代的执政者。碑文特别褒奖诸葛亮的法治思想，马谡因失街亭被诸葛亮依法处斩，临刑，马谡哭着预示自己死而无怨。李严与廖立，两人都是被诸葛亮削职流放的罪人，但他们也自甘服罪。当他们得知诸葛亮病逝，"闻之痛之，或泣或绝"。这几个均属史实，裴度据史褒评，令人信服碑文通篇辞句甚切，文笔酣畅，让人百读不厌。诸葛亮之因此为后人所敬仰，还由于他有着高尚的思想和作风，不利用职权谋私。折叠刘备殿二门之后是刘备殿，也叫作昭烈庙。刘备殿入武侯祠正门，即可见到气势恢宏的昭烈庙。昭烈庙为单檐歇山式建筑。正中有刘备贴金塑像，高3米，仪容丰满庄重，耳大垂肩。左侧陪祀的是他的孙子北地王刘谌像。刘备像侧原有其子蜀汉后主刘禅像，因刘禅昏庸无能，不能守基业，丧权辱国，宋真宗时被四川地方官撤除，后来就没有再塑。在蜀汉后主刘禅降魏时其子刘谌到刘备墓前哭拜，杀掉家人后身亡。两侧偏殿，东有关羽父子和周仓塑像，西有张飞祖孙三代塑像，表现了关、张两人的区别外貌和不同性格，又反映了他俩武艺超群、迅猛过人的共同特征。两侧东、西廊房分别塑有蜀汉文臣、武将坐像各十四尊。东侧文臣廊坊以庞统为首，西侧武将廊房以赵云领衔。每个塑像如真人大小，像前立有一通小石碑，刊其姓名、生平，便于游人了解。这几个塑像，个个气宇轩昂，形神兼备，反映了我国清代民间艺人的高超泥塑技艺。昭烈庙正殿西壁挂有据说为岳飞所书《出师表》木刻，东壁为现代书法家沈尹默书《隆中对》木刻。折叠诸葛亮殿刘备殿后，下数节台阶(武侯祠低于汉昭烈庙，象征古时候君臣关系)，武侯祠内的诸葛亮像是一座过厅，挂有"武侯祠"匾额。武侯祠是纪念三国时蜀汉丞相武乡侯诸葛亮的祠堂，诸葛亮生前封"武乡侯"，死后谥号"忠武"，故纪念他的祠堂称作"武侯祠"。诸葛亮殿悬"名垂宇宙"匾额，两侧为清人赵藩撰书"攻心"联:"能攻心则反侧自消，自古知兵非好战;不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。"的联文，是颇负盛名的一副对联，借对诸葛亮、蜀汉政权及刘璋政权的成败得失的剖析汇总，提醒后人在治蜀、治国时借鉴前人的经验教训，要特别注意和提防"攻心"和"审势"。正殿中供奉着诸葛亮祖孙三代的塑像。殿内正中有诸葛亮头戴纶巾、手执羽扇的贴金塑像，像前的三面铜鼓相传是诸葛亮带兵南征时制作，人称"诸葛鼓"。鼓上有精致的图案花纹，为贵重的历史文物。大殿顶梁由乌木制成，上书诸葛亮写给儿子诸葛瞻《诫子书》中"非澹泊无以明志，非宁静无以致远"(不看轻世俗的名利就不能明确本人的志向，不是身心宁静就不能实现宏大的理想)。诸葛瞻及其子尚在绵竹抗击魏将邓艾的战斗中不幸身亡。折叠文武廊武侯祠里，惠陵蜀国的重要人物皆有塑像。其中，刘备、诸葛亮、关羽和张飞，皆有专殿，其余的重要文官与武将，则分别塑在文武廊。东边是文官廊，以庞统为首，其次是简雍、吕凯。西边是武将廊，以赵云为首，其次是孙乾、张翼、马超、王平、姜维。左右两廊各有文臣武将十四员，合计共二十八名文武。东府文官廊以庞统为首，其次为简雍、吕凯、傅肜、费祎、董和、邓芝、陈震、蒋琬、董允、秦宓、杨洪、马良及程畿;西府武将廊则以赵云为首，依次为孙乾、张翼、马超、王平、姜维、黄忠、廖化、向宠、傅佥、马忠、张嶷、张南及冯习。折叠惠陵诸葛亮殿西侧是刘备墓，历史称为"惠陵"。由诸葛亮亲选宝地，葬刘备于此。《三国志·先主传》记录载入:"八月，葬惠陵"。据《谥法》，"爱民好与，曰'惠'"，故名刘备墓称"惠陵"。陵墓中还合葬有刘备的甘、吴二位夫人。刘备墓前有清乾隆年间所立"汉昭烈皇帝之陵"石碑，陵墓建筑 由照壁、栅栏门、神道、寝殿等组成。陵前有规模较小的神道为清代所建。惠陵与武侯祠主要建筑一样亦为坐北朝南，紧邻在汉昭烈庙与武侯祠西侧。与武侯祠之间有红墙夹道相连。成都武侯祠的字画、对联甚多，里边 的现代书法家沈尹默书写的《隆中对》最引人注目。武侯祠还有岳飞手书的诸葛亮《出师表》刻石(历来对此的真伪存有争议，有如此的一种讲法，此前、后两表事实上是明代士人白麟伪托岳飞之名所书)。折叠三义庙三义庙，初名三义祠，三义庙清康熙初年由四川提督郑蛟麟始建。乾隆四十九年(1784)因焚香引起大火被毁，乾隆四十九年(1787)重建，道光二十二年(1842)又曾全面修葺。此刻所见建筑和匾联着重是道光年间的遗存。其建筑为混合结构，面积569㎡，四造五殿，规模宏大。后渐坍圮，仅存少量建筑尚完好，1981年被公布为成都市市级文物保护单位。1998年，因城建需要三义庙由提督街迁建到武侯祠内。折叠三绝碑本名蜀丞相诸葛武侯祠堂碑。三绝碑在武侯祠大门至二门之间的东侧碑亭中。碑高367厘米，宽95厘米，厚25厘米、唐宪宗元和四年(809年)刻建。由唐代宰相裴度撰文，书法家柳公绰(柳公权之兄)书写，石工鲁建镌刻。裴文、柳书、鲁刻，三者俱佳，所以后世誉为三绝碑。一说三绝指诸葛亮的功绩、裴度的文章、柳公绰的书法。 碑阳、碑阴、碑侧遍刻唐、宋、明、清时代的题诗、题名、跋语。
诸葛亮简单介绍
诸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东省沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，我国古代杰出的家、军事家、发明家、文学家。以下是我帮大家整理的诸葛亮简单介绍，希望能够帮到你。
诸葛亮简单介绍
诸葛亮(181年-234年10月8日)，字孔明，号卧龙(也作伏龙)，汉族，徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，三国时期蜀汉丞相，杰出的家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年(234年)在五丈原(今宝鸡岐山境内)逝世。
刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮毕生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是我国传统文化中忠臣与智者的代表人物 。
诸葛亮的主要著作
诸葛亮的著述，在《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》，共24篇，十万四千一百一十二字。
后人所编，以清人张澍辑本《诸葛忠武侯文集》较为完备。
诸葛亮著名主要著作有：《前出师表》、《后出师表》(或云后篇系后人托诸葛之名伪作，真伪存疑)、《诫子书》。
《请宣大行皇帝遗诏表》
伏惟大行皇帝迈仁树德，覆焘无疆，昊天不吊，寝疾弥留，今月24日奄忽升遐，臣妾号啕，若丧考妣。乃顾遗诏，事惟太宗，动容损益;百寮发哀，满三日除服，到葬期後如礼;其郡国太守、相、都尉、县令长，三日便除服。臣亮亲受敕戒，震畏神灵，不敢有违。臣请宣下奉行。○《三国志》卷三十二《蜀书 先主传》。
《南征表》
初谓高定失其窟穴，获其老婆，道穷计尽，当归首以取生也。而邈蛮心异，乃更杀人为盟，纠合其类二千馀人，求欲死战。○《北堂书钞》卷一百五十八。
《出师表》
臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不适宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不适宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之治，不适宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然後施行，必能裨补阙漏，有所广益也。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠以为督。愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行陈和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，从此以后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可指日而待也。
臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驰驱。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，迩来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧惧，恐付托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都，(北)〔此〕臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效;不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所云。
——《蜀书》本传
《诫子书》
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢就不可以励精，险躁就不可以治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
拓展内容：诸葛亮的故事
躬耕陇亩
诸葛亮于汉灵帝光和四年(公元181年)生长于琅邪郡阳都县的一个官吏之家，诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉，诸葛亮爸爸诸葛圭东汉末年做过泰山郡丞;诸葛亮3岁妈妈章氏病逝，诸葛亮8岁丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任，东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔荆州刘表。
建安二年(197年)，诸葛亮的叔父诸葛玄病逝;汉献帝已从长安李傕手里逃出，迁到了曹操的许县。诸葛亮此时已十六岁，平日好念《梁父吟》，又常以管仲、乐毅比拟自己，那个时候的人对他都是不屑一顾，只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才干。
他与那个时候的襄阳名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交。黄承彦曾对诸葛亮说：“听到你要选妻，我家里有一丑女，头发黄、皮肤黑，但才华可与你相配。”诸葛亮应许这头亲事，迎娶她。那个时候的人都以此作笑话取乐，乡里甚至作了句谚语：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”，不过也有一种说法指黄月英本人极美，因此遭到乡里其他年轻女性的嫉妒而诋毁她的相貌。
隆中对策
三国志12的诸葛亮那个时候，刘备依附于刘表，屯兵于新野。后来司马徽与刘备会面时，预示：“那些儒生都是见识浅陋的人，岂会了解当世的事务局势?能知晓当世的事务局势才是俊杰。此时只有卧龙(诸葛亮)、凤雏(庞统)。” 诸葛亮又受徐庶推荐，刘备希望徐庶引亮来见，但徐庶却建议：“这人可以去见，不可以令他屈就到此。将军宜屈尊以相访。”
刘备便亲自前往隆中拜访，去了三次才看到诸葛亮(历史称为“三顾茅庐”)。与诸葛亮相见后，刘备便叫外人避免，对他提问：““现今汉室衰败，奸臣假借皇命做事，皇上失去大权。我没有衡量本人的德行与能力，想以大义重振天下，但智慧、谋略短小、不够，所以时常失败，直到现在日。但是我志向仍未平抑，先生有还是没有计谋可以帮助我?”
诸葛亮遂向他陈说了三分天下之计，剖析了曹操不值得选取，孙权可作援的形势;又详述了荆、益二州的州牧懦弱，有机可乘，而且只有拥有此二州才可争胜天下;更向刘备讲述了攻打中原的战略。这篇论说后世叫作《隆中对》。刘备听后大赞，力邀诸葛亮相助，于是诸葛亮便出山入幕。刘备往往和他议论，关系也日渐亲密。关羽、张飞等大感不悦，刘备向他们解释道：““我有了孔明，就好像鱼得到水般，希望诸位不要再说了。””关羽、张飞等便不再埋怨。
诸葛亮所提出来的《隆中对》是从此以后数十年刘备和蜀汉的基本国策。
赤壁大战
建安十三年，刘表之妻刘琦后母蔡氏屡进谗言，刘表对刘琦渐渐不悦。刘琦多次向诸葛亮请教自安之术，但诸葛亮每每推辞，刘琦便在一次饮宴时用上屋抽梯之计令诸葛亮说出化解方案，诸葛亮便反问刘琦：“你不见到春秋时期申生在内而有危险，但重耳(指的是晋文公)在外却可得安吗?”那个时候黄祖被东吴杀死，刘琦便上荐为江夏太守外求自保。同年八月，刘表病逝，其二子刘琮继位，听到曹操南下的消息，遣使投降。刘备在樊城知道后，率部落和百姓南逃，曹军在当阳长坂追上并大破刘军。
桌游《三国杀》中的诸葛亮(标准版)刘备败走夏口，而孙权之前又派鲁肃到来观察情况，并向刘备建议向孙权求救，诸葛亮便自荐到柴桑作说客，与鲁肃结为朋友。
到达柴桑后，诸葛亮面见孙权，先用二分法给孙权两个选择，“假如能以吴、越的军力与中原之国抗衡，不如早和曹操断交”;另一个选择那么是激将法，“假如认为不能抵挡，为啥呢不停止军事行动，向北方称臣呢!”孙权却反问诸葛亮，刘备又何解不投降。诸葛亮便提高刘备身价，说刘备有气节，绝不投降，以向孙权显示刘备的决心。孙权大怒，誓言不会向曹操投降，但却有所担心，刘备还有多少兵力战斗。诸葛亮最后才剖析两军的情形，先说出自军散兵归还和关羽水军有万人，加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人，再说出曹军远来疲弊，追刘备时，又用轻骑一日一夜行了三百多里，正所谓“强弩之末，势不能穿鲁缟”;而且北方人不习水战，荆州百姓又是被逼服从曹操，不是心服;最后肯定地说曹操必定可打败。孙权非常高兴，后又受到鲁肃、周瑜的游说，决定联刘抗曹，派周瑜、程普、鲁肃等率三万水军，与曹操开战。
足食足兵
赤壁之战后，刘备于建安十三年十二月平定荆南四郡，任命诸葛亮为军师中郎将，住于临烝，督令零陵、桂阳、长沙三郡，负责调整赋税，充实军资。
建安十六年(211年)，益州牧刘璋派法正、孟达请刘备助攻张鲁。诸葛亮便与关羽、
三国示意图张飞、赵云等镇守荆州。至第二年十二月，刘备与刘璋决裂，还攻成都。诸葛亮便与张飞、赵云等入蜀助阵，留关羽负责荆州防务，分兵平定各郡县，与刘备一起围成都。至建安十九年(214年)，刘璋投降，刘备入主益州。
诸葛亮受金五百斤，银千斤，钱五千万，锦千匹，并受任为军师将军，署左将军府事。
每当刘备出兵征伐，诸葛亮便负责镇守成都，为刘备足食足兵，如汉中之战就替刘备提供资援。
汉献帝延康元年(220年)，曹丕篡汉自立。魏黄初二年(221年)，群臣听到汉献帝被害的消息，劝已成为汉中王的刘备登基为帝，刘备不答应，诸葛亮用耿纯游说刘秀登基的故事劝刘备。于是刘备才答应，任诸葛亮为丞相、录尚书事，假节;同年张飞被害，诸葛亮领司隶校尉一职。
诸葛亮的简单介绍
白帝城托孤
章武二年(222年)八月，刘备在东征夺回荆州的途中被打败，撤退至永安，诸葛亮大叹：“可惜法正故去，要不然必能阻止刘备东征之举。”
1994养世版《三国演义》白帝托孤至章武三年(223年)二月，刘备病重，召诸葛亮到永安，与李严一起拜托后事，刘备对诸葛亮说：“你的才能是曹丕的十倍，必定能够安顿国家，终可成就大事。假如嗣子(刘禅)可以辅助，便辅助他;假如他没有才干，你可以自行取度。”诸葛亮涕泣地说：“臣必定竭尽股肱的力量，报效忠贞的节气，直到死为止!”刘备又要刘禅视诸葛亮为父。
延至四月，刘备逝世，刘禅继位，封诸葛亮为武乡侯，开设官府办公。不久，再领益州牧，政事上的大小事务，刘禅都依赖于诸葛亮，由诸葛亮决定。本来南中地区因刘备逝世而乘机叛乱，诸葛亮因国家刚逝去君主，先不发兵，而派邓芝及陈震赴东吴修好。
南征北战
南征
建兴三年(225年)春天，诸葛亮率军南征，临行前刘禅赐诸葛亮金鈇钺一具，曲盖一个，前后羽葆鼓吹各一部，虎贲六十人。后诸葛亮深入不毛之地讨伐雍闿、孟获，诸葛亮采取参军马谡的意见，以攻心为主，先打败雍闿军，再七擒七纵孟获，至秋天平定所有乱事。蜀汉在南中安定并获得大量的资源，并且组建了无当飞军这支劲旅。经过长期积累，有了北伐的基础。
北伐
建兴六年(228年)春，诸葛亮事先扬声走斜谷道取郿，让赵云、邓芝设疑兵招引曹真重兵，自己率大军攻祁山(。陇右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀，关中震响。魏明帝西镇长安，命张郃率领步骑五万人前往，大破马谡于街亭。而同时赵云寡不敌众，失利于箕谷。诸葛亮乃拔西县千余家返回汉中。第1次北伐失败。
同年冬，诸葛亮趁魏兵东下，关中虚弱，趁机北伐，出兵散关(今陕西省宝鸡市西南)围陈仓(今陕西省宝鸡市东)，为魏将郝昭所拒，诸葛亮劝降不成，而又粮草不继，不得已退还汉中。魏将王双来追，被斩。
诸葛亮建兴七年(229年)春，诸葛亮遣陈式攻武都(今甘肃省成县周边)、阴平(今甘肃省文县周边)二郡。雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威(今甘肃省西和县西)，郭淮退，遂得二郡。
建兴八年(230年)秋，魏军三路进攻汉中，司马懿走西城(今陕西省安康市西北)，张郃走子午谷，曹真走斜谷。诸葛亮驻军于城固(今陕西省城固县东)、赤坂(今陕西省洋县东二十里)。时大雨三十余天，魏军撤退。同年，诸葛亮使魏延、吴懿西入羌中，大破魏后将军费曜(瑶)、雍州刺史郭淮于阳溪(南安郡内，当在今甘肃省武山西南一带)。
建兴九年(231年)二月，诸葛亮率大军攻祁山，始以木牛运。时曹真病重，司马懿都督关中诸将出拒。诸葛亮割麦于上邽(今甘肃省天水县)。司马懿追亮至卤城(今甘肃省天水市与甘谷之间)，掘营自守，有“畏蜀如畏虎”之讥。据《汉晋春秋》记录载入，同年五月，诸葛亮使魏延、高翔、吴班赴拒，大破司马懿，汉军获甲首三千级，玄铠五千领，角弩三千一百张，于是司马懿退还保营。六月，李严因运粮不济呼亮还。张郃追亮退兵至木门，中箭身亡——此乃二出祁山。
建兴十二年(234年)二月，诸葛亮率大军出斜谷道，据武功五丈原(今陕西省岐山南)，屯田于渭滨，与司马懿对於渭南，并约吴国共同发兵。期间诸葛亮既屡屡遣使者下战书，又致巾帼妇人之饰，以激怒宣王司马懿，但司马懿忍辱据守不出，并以“千里请战”的妙计平息将怒。诸葛亮乃分兵屯田，在魏国境内与魏国百姓共同种粮自给自足，打算长期驻扎下去，但诸葛亮却因过于劳累而病重。
病逝五丈原
八月，诸葛亮病故于五丈原(宝鸡境内)享年五十四岁。杨仪等率军还，姜维等遵照诸葛亮遗嘱，秘不发丧，缓缓退军。司马懿率军追击，见蜀军帅旗飘扬，孔明羽扇纶巾坐在车里。司马懿怀疑是孔明用计诱敌，抓紧策马收兵，于是便有“死诸葛吓走活仲达”一事。
这六次用兵，出祁山只有两次;第4次是魏军主动进攻，蜀军防守，因为连日大雨，山洪暴发，冲毁栈道，蜀魏并未交战。
诸葛亮遗言命令部下将自己葬在汉中定军山，依山势修建坟墓，墓穴仅能容纳下棺材，穿平时的衣服入殓，不必以其他器物殉葬。
诸葛亮归葬定军山勉县的武侯墓。诸葛亮曾经上表指出自己没有多余财产，只有800株桑树和15顷土地，而自己穿的都是朝廷赐封，就算儿子都是自给自足，自己没有一点多余的财产。果然，诸葛亮直至死时也是这样，甚至在临去世前，也吩咐了他下葬时仅需要挖洞一个，棺木可以放进去便足够，自己则穿着平常的服装即可，不须要其他配葬物。诸葛亮死后30年，他的大儿子诸葛瞻和长孙诸葛尚一起在绵竹之战中战死沙场。
诸葛亮的主要成就简单介绍
诸葛亮作为蜀国的丞相，安抚百姓、遵守礼制、管束guanyuan、慎用权利，对人开诚布公、胸怀坦诚。为国尽忠效力的即便是本人的仇人也加以赏赐，玩忽职守犯法的`即使是他的亲信也给予处罚，只要诚心认罪伏法就是再重的罪也给予宽大处理，巧言令色躲避责任就是再轻的过错也要从严治理，再小的善良和功劳都给予褒奖，再小过错都予以处罚。他处理事务简练实际，能从本质上解决问题，不计较虚名而注重和重视实际，爱慕虚荣的事他都不做;终于使蜀国上下的人都害怕却敬仰他，使用严刑峻法却无人有怨言，这是由于他用心端正坦诚而对人的劝戒又十分明确正当的原因。可以说他是治理国家的出色人才，其才能可以与管仲、萧何相媲美。
经济
诸葛亮在汉中休士劝农期间，利用了汉中的经济条件，因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施，使北伐军资大体上就地获得了解决，诸葛亮死后，蜀军撤退，魏军还在蜀营中“获其图书、粮谷甚众”。这正说明了诸葛亮休士劝农，实行军屯耕战的作用。当地人民生活好了，就能够招来更加的多的人口，使地广人稀的汉中重新得到发展，一步步到达人多、粮多的良性循环，使百姓“安其居，乐其业”。
经诸葛亮“踵迹增筑”的“山河堰”等水利工程到现在还是汉中地区灌溉面积最大的水利工程。据李仪祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余亩，灌南郑县田三万零六百余亩，灌酒县七千余亩，共四万六千余亩。”汉中市的六大名池，到现在仍被利用。据考古调查统计，全区到现在尚保留有汉以来的古堰七十多处，一些堰渠经历代使用维修，一直延用到现在。同时各地在继承和学习古时候开发利用水利资源经验的基础上，又不断增修了大批塘、库、陂池等水利设施。仅勉县就增修了能蓄十万立方水的水库三十七个;塘与陂池达三百多个;冬水田到现在仍有五万多亩。
上述实事说明，汉中盆地古时候农田水利设施到现在所产生的实际效用和不断改进利用，与诸葛亮当年在汉中休上劝农时，开拓农田、兴修水利、发展生产的丰功伟绩是分不开的。
军事
八阵图诸葛亮作为军事家在历代兵家也获得了较高的认可。司马懿在诸葛亮死后，看见诸葛亮的营垒，称赞其为“天下奇才”。唐太宗与李靖在《唐太宗李卫公问对》中数次提到诸葛亮的治军之法与八阵图，给予了极高的评价，并且表明陈寿在《三国志》中对诸葛亮的评价是“史官鲜克知兵，不能纪其实也就是说迹焉”。唐朝时亦将诸葛亮评选为武庙十哲之一，与张良、韩信、白起等九位历代兵家享同等地位。诸葛亮亦作诸多军事著述，如《南征》，《北伐》，《北出》等，对中国军事界有一定的贡献。诸葛亮在技术发明上也有灵巧的表现，如改良连弩。诸葛亮亦推演了兵法，作八阵图，直至唐代将领李靖仍然十分推崇。
文学
《前出师表》(传为岳飞所书)《前出师表》，是中国三国时代蜀汉丞相诸葛亮写给后主的一篇表。那个时候为建兴五年，蜀汉已从刘备殂亡的震荡中恢复过来，外结孙吴，内定南中，励清吏政，兵精粮足;诸葛亮认为已有能力北伐中原，实现刘备匡复汉室。表文表达了作者审慎勤恳、以伐魏兴汉为己任的忠贞之志和诲诫后主不忘先帝遗愿的孜孜之意，情感感情真挚，文笔酣畅，是古时候散文中的杰出作品。
《后出师表》，是三国时蜀汉建兴六年(公元228年)十一月诸葛亮二次伐魏前给蜀后主上的表章，为了与建兴五年春第1次北伐前所上表疏区别，后人题曰《后出师表》，此表始见于《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引习凿齿《汉晋春秋》，习氏谓“此表，亮集所无，出张俨默记”，因此，自清代始，显现了关于此表真伪问题的争辩，到现在莫诀。
《诫子书》是诸葛亮临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。它真的可以看作是诸葛亮对其毕生的汇总。诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的爸爸，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中。通过这几个智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。后人留存有多篇《诫子书》。
湖北有哪些名胜古迹?
湖北名胜古迹黄鹤楼号称江南三大名楼之一的黄鹤楼，原址在湖北武昌蛇山黄鹤矶头，原为辛氏开设的酒店，一道士为了感谢她千杯之恩，临行前在壁上画了一只鹤，告之它能下来起舞助兴。从此宾客盈门，买卖兴旺。过了十年，道士复来，取笛吹奏，道士跨上黄鹤直上云天。辛氏为纪念这位帮她致富的仙翁，便在其地起楼，起名"黄鹤楼"。葛洲坝葛洲坝水利枢纽工程是举世瞩目的大型水利工程。它位于长江三峡的西陵峡出口即南津关以下2300米处。距宜昌市镇江阁约4000米。大坝北抵江北镇镜山，南接江南狮子包，雄伟高大，气势非凡。全长2561米，坝顶高70米，宽30米。大坝中间位置有27个泄水闸，每秒可排泄11万立方米特大洪水。大坝控制流域面积100万平方千米，占长江流域总面积一半以上。东湖位于湖北武昌城东郊，故名东湖。水面辽阔，约三十三平方公里，几为杭州市西湖的六倍。万顷碧波，清澈见底。湖岸曲折，东、西、南三面的陵起伏，层峦叠翠，湖山相映，绮丽多姿。全湖港汊交错，向有九十九弯之称，加以大湖之外连小湖，小湖左右又连湖，起伏隐现，不知何处才是尽头。东湖水陆范围共八十七平方公里，依自然环境可分为听涛、磨山、落雁、白马、吹笛、珞洪六区。三峡在湖北姊归、宜昌两县境内，东起香溪口，西至南津关，约长七十公里，是长江三峡中最长的一个，以滩多水急闻名。整个峡区由高山峡谷和险滩礁石组成，峡中有峡，大峡套小峡；滩中有滩，大滩含小滩。自西而东依次是兵书宝剑峡、牛肝马肝峡、崆岭峡、灯影峡四个峡区，以及青滩、泄滩、崆岭滩、腰叉河等险滩。兵书宝剑峡在长江北岸，有一叠层次分明的岩石，看起来一堆厚书，还有一上粗下尖的石柱，竖直指向江中，酷似一把宝剑，故得名。传说是诸葛亮存放兵书和宝剑的地方。崆岭峡内有崆峪滩，是长江三峡中「险滩之冠」。滩中礁石密布，枯水时露出江面如石林，水涨时则隐没水中成暗礁，加上航道弯曲狭窄，船只稍一不慎即会触礁沉没，加而有民说，「青滩泄滩不算滩，崆岭才是鬼门关」。灯影峡也叫作明月峡，河谷狭窄，岸壁陡峭，峰顶奇石腾空，岩间瀑布飞泉。南岸马牙山上，有四块岩石屹立，形似「西游记」中的唐僧、孙悟空、猪八戒和沙沙弥。瞿塘峡长江三峡之一，西起奉节县白帝山，东迄巫山县大溪镇，纣长八公里，是三峡中最短的一个，但最为雄伟险峻。瞿塘峡两端入口处，两岸断崖壁立，相距不足一百公尺，形如门户，名燮门，也称瞿塘峡关，山岩上有「坠门天下雄」五个大字。左边的名赤甲山，相传古时候巴国的赤甲将军曾在此屯营，又因尖尖的山嘴活像一个大蟠桃，所以有桃子山卜山桃山两个别名。右边的名白盐山，无论天气怎样，总是迂出一层层或明或暗的银辉。巫峡在四川巫山和湖北巴东两县境内，西起巫山县城东面的大宁河口，东迄巴东县官渡口，绵延四十公里馀，包括金蓝银甲峡和铁棺峡，峡谷特别幽深曲折，是长江横切巫山主脉背斜而形成的。巫峡也叫作大峡，以幽深秀丽著称。整个峡区奇峰突兀，怪石磷峋，峭壁屏列，绵延不断，是三峡中最引诱的一段，宛如一条迂回曲折的画廊，充满诗情书意，可以说处处有景，景景相连连。龟山电视塔湖北龟山电视塔是我国第1座自行设计施工，结合旅游的多功能电视塔，由前国家做主的人李先念亲笔题写塔名，并于是1986年12月下式对外开放旅游。湖北电视塔座落在武汉风光秀丽的龟山之颠，矗立于长江与汉水的汇合之处，占据绝佳的地理环境，也是武汉市最高的建筑物。建在104m-135m间的塔楼设有旋转餐厅，音乐茶座和眺望平台，供旅游活动面积740平方米，能同时接待300人游览。在这儿俯视武汉三镇，如登白云，临空鸟瞰，令人流连忘返。长江长江是中国第1大河，在全地球位列第3，干流全长六千三百多公里，经青康藏高原、云南、四川、湖北、湖南、江西、安徽、江苏等省区，注入东海，沿途汇集了七百多条支流，流域面积达一百八十多万多平方公里，约占中国土地总面积两成。古时简称江，六朝以后才有大江和长江之称。长江源于青康藏高原巴颜喀拉山与唐古拉山脉问，在唐古拉山脉主峰各拉丹冬西南侧。这里冰川广布，冰雪融水就是长江的起源。从江源到人海口，可分为三大段。四川宜宾以上为上游；宜宾至湖北宜昌为中游；宜昌以下为下游。神农架湖北省西部的神农架山脉，一向以神奇、奥妙秘诀、幽深、荒僻著称。自从那里不断发现野人的踪迹以来，更挑起了人们的极大兴趣。>>山脉名称的由来first of all，神农架这个山脉名称的由来是个谜。相传远古时代，神农氏曾经在这儿遍尝百草，采药治病。因为山高路险，神农氏也只好搭架而上。于是，就留下了神农架这个名字。>>洪荒风光神农架独具风采的奇山异水，还保存了洪荒时代的风光。在林区首府所在居住地的松柏坪，两座大山南北对峙，南山活像一头凶猛的雄狮，昂首翘尾，虎视眈眈；北山恰似一头高大的古象，象鼻千丈，怒吼而伸。小天门垭也是一座奇山：两座山峰大小相似，并列着像两块板壁石门，挡住万里云天。两山中间又托着一个山峰，恰好形成一个“山”字。>>没有去向的河流神农架山奇水也奇。这里有条河像一根银线，把九个湖泊连在一起，从东南方向缓缓流到北头的山脚下，突然消失得无影无踪。原来，这里有很多天然石缝，哪怕山洪暴发、大雨倾盆，整个盆地的积水，也只要三两天就能够全部排完。更为怪异的是潮水河，它每一天早、中、晚要涨潮三次。>>一千万年前的古树种神农架的森林面积有二百四十二万亩，生长着一千多个树种，其中有离此刻大概一千万至八千万年的第3纪残留下来的珍贵古树种水青树、珙桐、香果树、领春木、连香树、鹅掌楸等，人们称为“活化石”。可以说，此处的树的确是“百代同党”。>>白色动物在神农架的原始森林里，既有南方的苏门羚、毛冠鹿、灵猫、云豹、太阳鸟，又有北方的庖子、青鼬、狐、貉和树 牋?。至于在南北方皆能生活的野猪、獐、青羊、黑熊等，就更加的多了。据调查，神农架的野生动物，一共有五百七十多种。在神农架还有大量发现白熊、白松鼠、白金丝猴等白色动物的奇事。过去全地球认为除了北冰洋周围的北极白熊以外，其他地方好像没有可能再有别的白熊。而今神农架连续捉到四只白熊。>>不断发现野人在神农架，最奇异的莫过于[野人]的发现了。一九七六年一个冬天的傍晚，和神农架毗邻的房山县中坝地方的农妇吴德兰正急匆匆地赶路回家，走到松望峡一条长满千年古树的山谷，突然一个黑糊糊之特点高大的人影从林子里朝他扑来。她还没能赶上从惊骇中清醒，就被这个满身长毛的家伙一把扭住，被拖到几里路外的一座原始森林里。第2天中午，她才踉踉跄跄地逃回家里。二十天后便死去了。这个颇似惊险小说的离奇事件，是发生在神农架原始森林中的真实报道。类似的例子还有许多。三十来年来，这一带亲眼看见过野人的，不下二百多人次。人们甚至可以有声有色地讲出某某人看见野人的形状、神态、毛发、脚印。这几个千奇百怪而又匪夷所思的种种传闻，给神农架增加了神秘的色彩，挑起了越来越多的科学工作者的浓厚兴趣。因此，一支支考察队开进了神农架原始森林，寻找野人的踪迹。武当山武当山也叫作太和山，位于湖北十堰市南，武当山最早的寺观为唐代所建，明永乐年间，明成祖在京建完故宫后，由工部侍郎郭瑾率原班人马，浩浩荡荡开进武当山，共建造7宫，2观，36庵和72崖庙等建筑群。因为武当拳而出名的武当山，从古至今就是天下名山。它在湖北省北部，北通秦岭，南接巴山，连绵起伏，纵横400多公里。宋代书法家米芾曾为武当山写下了刚劲有力的“第1山”三个大字。作为旅游胜地，武当山主要有三方面的特色。神农溪神农溪起 源于神农架原始森林中的鸡公山。神农架横亘于三峡的北边的长江、汉水之间。方圆3250里最高峰海拔3052米，被称作是“华中第1峰”。平方公里，地势在海拔1000米以上。神农溪之所以四季皆可以漂流，全赖于“神农泉”堤供了足够水量。“神农泉”，来源于神农架主峰西侧的鸡公山，其山海拔1180米，该泉不受雨旱作用与影响，它不舍昼夜地从鸡公山腹部蜂涌而上，夺路而走，常年流量始终保持5．64立方米／秒。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，其壮美神奇天下无二。神农架远眺，云海茫茫，烟树苍苍：近看古树无数，参天覆地，奇花异草，争艳斗芳；遍览暴布挂彩。岩洞献奇，珍禽异兽伏出山林。谷深林密处，淙淙泉水，条条溪流，最后汇聚成奔腾不息的神农溪。文武赤壁乘船顺长江而下，闯三峡，过宜昌，一日还千里江陵，便见南岸一山飞峙江心，宛如一把出鞘的利剑直指江北乌林。将近山崖，褐色的石劈上，一米见方的大字「赤璧」赫然入目。这里就是三国时期有名的赤璧之战厮杀的疆场。赤璧位于蒲圻县境。东汉建安十三年（元二○八年），曹操率二十几万大军南下，连克新野、襄阳数城，从江陵顺江东下，与逆江西上的孙权、刘备五万联军初战于赤璧，曹军失利，退回江北，屯兵乌林（今洪湖县乌林公社），与孙、刘隔江相峙。后孙刘联军巧用火攻，乘东南风大起，向曹营举火，火船借助风势，直冲曹军水寨。曹军船只一时尽着，岸上营落，火逐风飞，烈焰冲天，一片火海，把南岸崖壁照得一派通红，赤壁也因此得名。孙刘联军乘势进攻，曹操领余部经华容小道（今鉴别县西北）向江陵败走，从而奠定了魏、蜀、吴三分天下的局面。这便是中国历史上著名的赤壁大战。黄州赤壁长江北岸的古城黄州（如今的黄冈市）是个有名的游览胜地，著名的黄州赤壁（又叫东坡赤壁）就在这儿。为啥黄州赤壁又叫“东坡赤壁”呢？这就必须从苏轼讲起。黄州西北有座赤鼻山，靠江边的岩石突出下垂，颜色赭赤，屹立如壁，故而又称赤壁。赤壁背山面江，风景优美，苏轼经常约请一些友人，来这里浏览。公元一0八二年七月十六日晚上，苏轼和几个友人驾着小船，游览赤壁。回来之后，苏轼就写了那篇有名的《前赤壁赋》。过了三个月，他和两个友人再游赤壁，又写了一篇《后赤壁赋》。这两篇赋文非常优美。人们对这两篇赋给予相当高的评价，所以把黄州赤壁称为东坡赤壁。古隆中过「古隆中」石牌坊，沿着林荫小道而上，便来到了汉诸葛丞相「武侯祠」。这是纪念诸葛亮的主体建筑，为清代所建。「武侯祠」外古树参天，松柏滴翠，祠内庭院错，淡雅幽静。「武侯祠」大厅的木匾上雕刻着董必武「三顾频烦天下计，一番晤对古今情」的题词。正厅、西厅、后厅分别陈列着「诸葛亮生平简单介绍」，后厅里还存放着一尊诸葛武侯塑像，是人们凭吊祭祀的地方。隆中的胜迹大多数是以诸葛亮当年的遗址来定名，后来遂渐形成了十二景。「武侯祠」南侧是「三顾堂」，当年刘备「三顾茅庐。」就在这儿。踏进大门，一股花香朴面而来。院内花木清幽。两旁廊璧上砌嵌着数十块石碑，分别刻有隆中全景图、诸葛亮的《前出师表》、《后出师表》和《隆中对》，还刻有一些古代人们诗词，以示孔明毕生功业。「三顾堂」背后有「草庐亭」，亭旁古树缠藤、垂柳恢依，别是一番风光，当年诸葛亮就住在此处。亭上「草庐」二字据称出自明代著名书画家唐寅的手笔。「草庐亭」旁边的「六角井」是诸葛亮的汲水井。从「草庐」顺石级而上隆中山腰，有「野云庵」，这是后人按想象建筑的一座诸葛亮的卧堂，被人们称为下卧龙深处〕。荆州古城凡读过《三国演义》的人，都明白知道刘备假心哭荆州、关公大意失荆州的故事。我们的第1站就到了“兵家必争之地。”的荆州。这个著名的文化士城，座落在辽阔丰富的江汉平原的西沿。汉朝的时刻，全国划分为三十六州，道里因北有荆山而得名。东晋以后，有多少个皇帝在这儿建都，使这座城池成了历代王朝屯兵置府的重镇、兵家必争之地。荆州古城分为三层，外边是水城，中间是砖城，里面是土城。据说当年为防止城基下陷，洪水泛城，右城脚条石缝中浇灌糯米浆，因而城墙特别坚固。传说三国蜀将关云长镇守荆州，忽遇九位仙女下凡。传王母娘娘旨意，说荆州刀兵动得太多，要收回置于神地，不准凡人争夺。关公忠于其兄不让荆州，于是想了一个计策，说：“你们在西北，我在东南，各筑一城，城周五千步，天黑始，鸡鸣止，谁先筑好，谁就管理此处地方。，九仙女用衣裙兜土，关公伐芦苇筑城。关公城就，九仙女城差一隅，鸡尚未鸣。关公振动鸡笼芦席，公鸡啼鸣，九仙女羞愧地上天去了。这便是此刻荆州城北门外九女琢的由来。又传说张飞也挑担土来帮二哥筑城，可是来晚了，便将土倒在东门外，现今人们都把这两座小口山似的土叫“张飞一担土”。这几个都是神话传说，然而关公为了防范东吴，在汉代旧城旁筑了一座新城，都是有历史记录载入的。秭归屈原故里屈原死后，人们为他建庙筑坟，长时间地敬仰他、怀念他。他死在阴历五月初五日，人们一般把这一天当作一个节日，即端午节。屈原的家乡和中国南方广大地区有个习俗，每到这一日便要举行盛大的划龙舟比赛，据说划龙船就是预示救屈原之义。人们每到端午节就要吃粽子，据说也同屈原有关。最开始是泊罗江边的老百姓为了祭祀屈原，把米包成粽子投进水里去喂鱼，使鱼吃饱了不再去吃屈原的尸体；后来这风俗传遍了全国，甚至还传到了朝鲜、日本、东南亚各国。有的人讲，就是「姊归」这个地名，也是因为屈原而得名的。相传屈原在流放中忽然回到家乡，他的姊姊闻讯归来看他，劝道他要放宽胸怀。全乡的人皆盼望屈原能听从劝道，所以取名秭归（「姊」和「姊」是同音的）字，可以通用）。兴山明妃村从秭妇顺着秀丽的香溪，就来到西汉明妃王昭君的故乡兴山县西北的明妃村。兴山明妃村王昭君是屈原的老乡，汉朝昨与山属秭归。明妃村座落在兴山县城北七里的山台上，三面临水，，一面靠山，景色像画一样。美景出美人，在这儿出生的昭君，因才貌出众，被选入汉元帝宫中。传说皇帝选美，先看画像，一些宫中美女，便贿赂画师把自己画漂亮一点。照君不肯贿赂画师，画帅毛延寿就故意杷他的像画画丑，使她终不得宠。公元前33年，北方匈奴上呼韩邪单于要求和汉朝结亲，汉元帝应允了。王昭君自愿请求远出塞外，嫁到那天寒地冻、语言不通、生活习性大不相同的匈奴去。成亲那天，汉元帝为他们送行。王昭君骑在马上，袍著琵琶，弹奏著自己谱写的曲子。自从昭君出寒以后，匈奴和汉朝长期和睦相处，六十来年没有打过仗。昭君年老的时刻，立下一个遗嘱，要求她死后把她安葬在归化（如今的内蒙古呼和浩特市）郊外，坟慕要座北朝南，让她能够遥望本人的家乡。在昭君故乡，有很多关于昭君的遣井水清澈，井旁立有宋代古碑。相传昭君入宫的前一天早晨，曾把一根楠木枝投入井中，从此井水一直不干。井底此刻仍然浸泡著一根干年不朽的楠木。明妃村里还有梳妆台、昭君台、珍珠漂等旧有的地址遗迹和新建的昭君宅。昭君宅座落在梳妆台旁，房屋为砖木结构，彷明、清时期的样式，古色古香。兴山明妃村从秭妇顺着秀丽的香溪，就来到西汉明妃王昭君的故乡兴山县西北的明妃村。王昭君是屈原的老乡，汉朝昨与山属秭归。明妃村座落在兴山县城北七里的山台上，三面临水，，一面靠山，景色像画一样。美景出美人，在这儿出生的昭君，因才貌出众，被选入汉元帝宫中。传说皇帝选美，先看画像，一些宫中美女，便贿赂画师把自己画漂亮一点。照君不肯贿赂画师，画帅毛延寿就故意杷他的像画画丑，使她终不得宠。公元前33年，北方匈奴上呼韩邪单于要求和汉朝结亲，汉元帝应允了。王昭君自愿请求远出塞外，嫁到那天寒地冻、语言不通、生活习性大不相同的匈奴去。成亲那天，汉元帝为他们送行。王昭君骑在马上，袍著琵琶，弹奏著自己谱写的曲子。自从昭君出寒以后，匈奴和汉朝长期和睦相处，六十来年没有打过仗。昭君年老的时刻，立下一个遗嘱，要求她死后把她安葬在归化（如今的内蒙古呼和浩特市）郊外，坟慕要座北朝南，让她能够遥望本人的家乡。在昭君故乡，有很多关于昭君的遣井水清澈，井旁立有宋代古碑。相传昭君入宫的前一天早晨，曾把一根楠木枝投入井中，从此井水一直不干。井底此刻仍然浸泡著一根干年不朽的楠木。古琴台古琴台位于月湖之滨，龟山脚下，其名字源出一个古老动人的传说，相传楚国音乐家伯牙因心中郁闷在此处抚琴弹奏《高山流水》，樵夫子期不经意间听到这高深而美妙的音乐，非常欣赏，两人相见恨晚，引为知已。但当伯牙再次来到此处，子期已经病逝，伯牙万分悲痛，从此再没有人能理解他的心声，遂毁琴发誓永不弹奏，为纪念这对知已，后人便修建了琴台，古琴台始建于北宋，其后数次被毁，数次重建。军旧有的地址湖北武昌蛇山南麓的阅马厂，原为清军马队操练之处。一九○五年（清光绪三十一年），清宣布〔预备立宪〕，四年后在北端建成「湖北省谘议局」大楼。辛亥剪掉鞭子成功后在此组织某某。此楼为两层砖木结构，面宽七十三公尺，进深四十二公尺，门窗制作及墙壁装饰图案均精美。上层正中有教堂式望楼，四周环以矮墙。门外铸有孙中山铜像，衣长袍马褂，右手持帽，左手执杖。战国长城遗迹公元前五世纪末，春秋战国之交的时刻，诸候并立，各自称王，互争雄长，于是在本人的疆土上修筑城墙，以抵御敌人侵犯。依据历史记录载入，楚国于公元前七世纪时现今河南、湖北一带修筑城墙，称为方城，是中国最早修筑的长城。之后的日子，齐、魏、秦、燕、赵等国也在本人的疆士上修筑高大的地墙。囚为这种城墙很长，而且与一般城中的城墙不全相同，不是周围封闭的，所以称为长城或长垣。各国修筑的长城，自成起迄，横七竖八，有东西走向的，有南北走向的，与今天所见的长城并不一致。有些已经从地面上消失了，有些到现在还屹立。战国时期的长城，大多用土夯修筑，规模较小，互不连贯。齐长城是东西走向，西赳平阴，经泰山北麓，东达于海。
张大千的堂号为啥叫大风堂啊!
古往今来，文人墨客、书画印人、古玩藏家，都钟意给自己的书房画室或客厅取一个堂号，以示风雅。张大千也不例外，堂号大风堂。然而，张大千的堂号是与他的二哥张善孖合用的（张善孖故后，张大千的四哥张文修也借用过大风堂的堂号收徒招生）。关于大风堂的由来，据张大千的早期学生胡若思回忆（胡拜师于1925年，时年九岁。14岁随师赴日举办画展，人称神童）：约在1928年前后，张大千客居上海西门路西成里，一位古董商拿着一幅古画到张府兜售。张大千将画打开，是明朝画家张大风画的诸葛武侯出师图。画中人物，坐在榻几上，气宇轩昂，神韵悠然。大千见之，爱不释手。一问价钱，十分昂贵，无力购藏。不久，张大千在一次书画展览上又见到了这幅画，他请人马上把这幅画拍下来。适逢藏主也在展厅，见状马上过来干涉，要求将所拍之照作废，无奈之下，只得取出底片曝光张大千对这幅画实在太喜欢，心向往之，寝食不安，志在必得。第2天，带上胡若思又去展厅，让胡若思蹲在不显眼的展厅一角，将笔和纸藏在外衣夹层里，叮嘱了几句临此稿的要点，要他将这幅画临摹下来。胡若思遵照师嘱，看一眼，勾一笔，勾出草稿。张大千则站在画前，细细观摩，默记笔墨。回家后，他参考胡若思勾勒的草稿，在一张旧纸上，临仿了一幅诸葛武侯像，用张大风的笔法署款：“此画为兰雪居士作，上元衲弟，真香佛空，酒后醉笔。甲午正月廿二。”并用蝇头小楷仿照大风的笔法风格抄录了两段张大风自题跋文。紧接着请裱工连夜装裱作旧，又托人将这幅伪作也挂到展厅。同一展厅挂出了两幅诸葛亮像，惟妙惟肖，真假难辨，藏主一看，大惊失色，奇货难居，愿打对折售出，张大千趁机将此画购藏。自从收藏了张大风的这幅真迹，张大千十分得意。张大风名风，字大风，号升州道士，与张大千是同宗本家。征得二哥善子的同意，就将西成里的厅堂起名为大风堂。从此，大风堂就成了张氏昆仲待友接客之处，也成为了收罗门徒之地，还刻了珍藏书画的钤记。这段故事出自胡若思之口，绘声绘色，颇多传奇性色彩，若不是他亲口告知我，我是不会相信这档子事的——这幅张大千伪作的《诸葛武侯出师表》的草图竟是出于一个年方十来岁的画童之手。不过，这个故事从未听张大千说起过。据张氏的至友高岭梅回忆：“大风堂的来历，是他在三十岁左右的时刻住在上海西成里，曾购藏一幅张大风画的《诸葛武侯出师表》，画的人物，神态相当好，大千极其喜爱，对张大风的画艺更为倾倒，作者更巧也是姓张，，名字又与大千同一‘大’字，乃用大风为堂名，即曰大风堂。其后他的二哥也爱好此堂名，兄弟乃共用之。”①高岭梅对大风堂的说明肯定听自张大千之口，至于张大千怎样购藏张大风的这幅画，张大千没有对高氏说，所以高氏也没有写。高氏说大千三十岁左右购藏的这幅画，可以断定购藏时间是1929年前后，与胡若思所说暗合，正所谓大千携他赴日举办画展前夕，勾勒草图对他来说，该是不太不容易之事。这个堂号自从20世纪二三十年代在海上画坛亮相后，代代相传，由门人嫡传到再传，一代一代已经传到第3代——不，严格来说，已传到第4代。试想一下，第3代传人多已迈入知天命之年，子承父业，第4代当紧接着继有人了。
诸葛武侯是谁，他为啥叫诸葛武侯?
诸葛亮公元二三四年八月，诸葛亮因积劳成疾，病卒于北伐前线的五丈原，时年五十四岁。诸葛亮为蜀汉丞相，生前曾被封为“武乡侯”(武乡在今汉中市的武乡镇)，死后又被蜀汉后主刘禅追谥为“忠武侯”，因此历史上尊称其祠庙为“武侯祠”。全国最早的武侯祠在陕西省 汉中的勉县。勉县武侯祠乃天下第1武侯祠。勉县武侯祠建于景耀六年(公元二六三年)春。勉县武侯祠所在居住地乃诸葛亮当年赴汉中屯军北伐的“行辕相府”故址。
诸葛亮为啥被叫作诸葛武侯?
呵呵 ，其实也就是说呀，“侯”是诸葛亮的爵位。“武”呢？是封地之名，在今陕西汉中的武乡镇，还可能来自于谥号。”。（“忠武”是诸葛亮的谥号）。最正宗的武侯祠是在陕西省的定军山下。其中唐贞观时间刻立的“蜀汉丞相诸葛武侯新庙碑铭并序”一碑最为珍贵。
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