大揭秘诸葛武侯四泰山诸葛蜀汉(诸葛武侯神算)
目录导读：
一：诸葛亮是什么时期的人?
诸葛亮，字孔明，生于公元181年，卒于公元234年，琅琊阳都(今山东沂南县南)人，是中国三国时期蜀汉家和军事家。著作有《诸葛亮集》。
诸葛亮生长于一个官僚地主家庭。爸爸诸葛硅曾做过太山郡郡丞(郡守的助手)。诸葛亮幼小时，妈妈章氏病故，7岁时爸爸猝然离世。从此，诸葛亮兄弟成了孤儿，全靠叔父诸葛玄抚养长大。叔父去世后诸葛亮带着诸葛均迁居到襄阳附近的隆中隐居下来，过着边耕边读的活法。他爱读兵法和先秦法家著作，反复阅读《申子》、《韩非子》等著作，用心研究各式学派的看法和主张。
在隆中时，诸葛亮已极有才干。他自比春秋时期著名家管仲和战国时代著名军事家乐毅，这反映了他的志向。
诸葛亮经常和石广元、徐庶、孟公威、崔州平、庞统等有才华的年青人交往，切磋学问，议论国事，成了挚友。他还经常找那个时候颇有声望的大名士庞德公、司马徽、黄承彦等请教。庞德公称他为“卧龙”。诸葛亮在隆中度过了10个春秋(公元197年至公元207年)。这一时期，那个时候割据荆州的刘表，几次请他出来做官，他觉得刘表是个庸碌之辈，便谢绝了。
诸葛亮在隆中期间，东汉形势发生了很大变化。各地的割据连年征战，拥地称雄，经过十来年的混战，曹操先后削平董卓、袁术、袁绍、吕布之流，占据了北方；孙权继承父兄的基业占据了江东；刘表占据了荆州地区。那个时候刘备(汉景帝儿子中山靖王刘胜的后代，涿都汲县人)势单力薄，先后投靠过曹操、袁绍、刘表，一直过着寄人篱下的活法。不过，他并不甘心做别人的附庸，一心想单独发展本人的。为此，他到处礼贤下士，广揽人才。
刘备在襄阳时，当地的名士司马徽向他举荐过诸葛亮。后来又从自己器重的谋士徐庶那里知道诸葛亮是个杰出的人才，决定到隆中拜访诸葛亮。207年冬天，刘备两次去隆中拜访诸葛亮，但都没遇上他。可是刘备为了找理想的助手，第3次去茅庐拜访诸葛亮。诸葛亮被刘备的真诚所感动，在本人的茅庐接待了他，并且把自己长期慎重考虑的统一天下的谋略说了出来。
诸葛亮精辟地剖析了那个时候的形势，并向刘备提出占据荆、益两州，谋取西南各阵统治者的鼓励，后取孙权，对抗曹操，进而统一全国的隆中对策。刘备为有这样理想的助手而深感欣慰，他恳请诸葛亮出山，帮自己打天下。诸葛亮慨然应允。
诸葛亮跟随刘备来到新野，帮助清理游户，扩充部落，他的各方面才能，很快在实践中显示了出来，刘备器重诸葛亮，对一切军国机密大事，都和他商量决断，两人“情好如密”。
公元208年7月，曹操统帅20万大军南征刘表。刘表病卒，刘琮抢先自立为荆州牧。刘琮被曹操的声势吓破了胆，惊惶之余，遣使投降。
刘备慌忙南撤，曹军在当阳长坂追上刘军，刘备部落被打败。当此之时，诸葛亮出使东吴，促成孙、刘联盟，扭转了局势。
公元208年11日，孙、刘联军(共5万多人)会师后，统归周瑜指挥，接着沿江而下，迎击敌人，与曹军在赤壁相遇。发生了历史上著名的赤壁之战。赤壁之战以孙、刘联军的胜利和曹军的失败而告终。赤壁之战是我国历史上以少胜多，以弱胜强的著名战役。这一战役为三国鼎立奠定了基础。赤壁之战胜利的基础是“孙刘联盟”。诸葛亮在成败的关键时刻，出使柴桑，正确剖析形势，把握有利时机，说服孙权，促成孙刘联盟，为赤壁大战的胜利立下了头功。
赤壁大战以后，刘备大增，领兵进击武陵、长沙、桂阳、零陵四郡(今湖南境内)。江南四郡纷纷不战而降，刘备乘机占据了荆州南部的大片土地。郡下诸臣推举刘备为荆州牧。刘备领兵屯驻油口(今湖北南)，封诸葛亮为军师中郎将(类似总参谋长)，并委派他督理零陵、桂阳、长沙三郡。诸葛亮注意和提防安定三郡的社会秩序，“调其赋税，以充军实”。
公元214年，刘备占领益州。刘备自称益州牧，任命诸葛亮为军师将军，协揽军政事务。诸葛亮尽心尽力协助刘备治理巴蜀。诸葛亮完全发挥卓越的治国才能，发展经济，训练部落，使刘备的大增。
公元217年，刘备占据汉中而结束战事，自立汉中王。
公元221年4月，诸葛亮劝说刘备即位，建蜀汉国，以争取上的主动。刘备在成都称帝，立刘禅为皇太子，以诸葛亮为丞相。称帝三个月后，即领兵伐吴，为襄樊之战中被吴军擒杀的关羽报仇，诸葛亮、赵云苦谏却无济于事。
公元222年，吴蜀交战，吴军连破蜀军40余营，刘备大败，率残兵败将逃回白帝城(今四川奉节东)。公元223年2月，刘备病危，便派人赴成都，诏诸葛亮到白帝城，“苦嗣子刘禅可辅，辅之；如其不才，君可自取”。诸葛亮预示竭尽全力，忠心辅佐幼主。同年四月，刘备病死，刘禅即位，封诸葛亮为武乡侯，兼任益州牧。从此，诸葛亮全面担负了治理蜀汉的重任。
诸葛亮纵观天下风云变化，依据蜀汉的国力与兵力，制定了正确的外交路线和治国方针，来确保主动，共御强敌。对外采取和东吴恢复吴蜀联盟的关系。依据那个时候的国力，诸葛亮暂时对南中叛乱采取抚而不讨的条文，发展生产，休养生息，恢复国力。
公元225年3月，诸葛亮亲率大军南征平叛。诸葛亮采取了“攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下”的策略平定了南中之乱。诸葛亮恩威并施，七擒孟获，使孟获心悦诚服地率众投降，并且也赢得了西南少数民族的心。
诸葛亮南征，不但取得了平叛南夷的胜利，而且较好地解决了蜀汉中间位置与地方、统一与分裂之间的矛盾和蜀汉政权与少数民族的关系。从此以后，诸葛亮采取“以夷制夷”的条文，巩固了南中的安定。
平定南中叛乱后，诸葛亮加紧训练兵马，准备北伐。公元226年，魏文帝曹丕病死，曹睿即位。诸葛亮抓住这个有利时机，第2年春，亲自率兵，北驻汉中，乘机进击曹魏。
北伐临行前，诸葛亮给刘禅上了《出师表》，阐明了本人的主张，并希望蜀汉政权能够贯彻执行。
公元228年，诸葛亮出兵北伐。街亭失守，箕谷失利，战局对蜀军不利。诸葛亮感到蜀军不适宜再打下去，便率余部退回汉中。
第1次北伐失败以后，诸葛亮认真汇总经验教训。为了古板法纪，做到赏罚分明，他忍痛处死了违犯军令、致使战争失败的马谡。
公元228年冬诸葛亮进行第2次北伐，公元229年，公元231年二月，3。四次北伐相继失利。
经过几年的战争，蜀汉的人力、物力损失很大，诸葛亮推行“休士劝农”“教兵讲武”整顿内政，准备条件。经过三年的准备，公元234年2月，诸葛亮率10万大军杀出斜谷口，占据武功，在五丈原扎营，进行第5次北伐。诸葛亮与司马懿在渭水南岸相持。诸葛亮派人给司马懿送一套女服，想激怒他迎战，但未能奏效。两军在渭水相峙了100多天。八月间，诸葛亮因积劳成疾，一病不起，病逝于五丈原军中。
诸葛亮的五次北伐，把战争引向敌区，掌握战役的主动权，改变被动挨打的局面，取得了“以攻为守”的作用。
诸葛亮病逝时年方54岁，依据其遗嘱，他的遗体被安葬在沔水定军山。安葬他时，后主派大臣吊唁赠他“忠武侯”的称号，后人又称他为“诸葛武侯”。
诸葛亮在短暂而不平凡的人生中，辅佐刘备父子治蜀显示了非凡的治国才能。
诸葛亮把选拔人才看作是国家兴亡的大事。他反复强调“治国之道，务在举贤”。诸葛亮的“贤”的标准一是有才能，能治军治国；二是忠于蜀汉政权，能够贯彻蜀汉的方针条文。
诸葛亮“用人不限其方”，广揽人才，使蜀汉朝中guanyuan来自不同的地区和不同的割据集团。
诸葛亮十分注重和重视发展教导，他劝张爽、尹默、谯周等人从事教导。蜀汉建立了国家最高学府太学，主要学习儒家经典，培养封建阶级的各方面人才。
诸葛亮执政过程中，深感民乱始于政乱，即始于豪强官僚的专横自恣。诸葛亮亲自主持制定了《法检》、《科令》、《军令》、《蜀科》等法令条例，并颁布执行。
诸葛亮执法的特征是，不避权贵，不徇私情，而且刑罚有准，轻重适当。在执法过程中，诸葛亮还注意和提防把“威之以法”和“服罪输情”结合在一直，给人以出路和希望。
诸葛亮还注意和提防把行法和教化结合在一直，三令五申各式法律条令，努力做到人人皆知。诸葛亮历行法治，科教严明，赏罚必信，使蜀汉清明，一步步稳定蜀汉秩序。
为了维护蜀汉的统治，增强国力，诸葛亮推行“务农植谷，闭关息民”的条文，促进农业的发展。
为了解决军粮，诸葛亮在汉中分兵屯田，为久驻之计。
诺葛亮注重和重视水利建设。组织人力，在成都市西北郊的柏河上修了一条九里长堤，人们称它“诸葛堤”。
诸葛亮实行盐铁官营条文，还鼓励种桑养蚕织锦，使蜀锦生产有了很大的发展。
诸葛亮反对奢侈浪费，提倡节俭，主张丰收之年不浪费，平时注意和提防储备，以防灾荒。
诸葛亮生活在割据争雄的年代，他十分注重和重视部落建设。他觉得，治理部落是保护国家，巩固政权的大计。
诸葛亮注重和重视士兵在战争中的效果。
诸葛亮不但严格训练和教化士卒，还注意和提防对将领的教导。他写了《将苑》一文，人们称它是将之道。
诸葛亮还十分注重和重视部落训练。经过诸葛亮严格训练的部落，“戎阵整齐，赏罚肃而号令明。”
诸葛亮在治国、治军过程中提出来的原则和方针，对后世也产生了深远的作用与影响。
纵观诸葛亮的人生，他的运筹帷幄的风采，宁静淡泊的气度，谦虚务实的作风，“鞠躬尽瘁”的献身精神，百折不挠的意志，展现了中国人民出色的精神和品格。难怪历代“端推诸葛亮是全人”，说他是中国人民智慧的化身，忠贞的典型。
二：诸葛武侯祠堂在现今哪些地方?
四川省成都市南门武侯祠大街
武侯祠1
武侯祠位于四川成都南郊，占地56亩，是国内纪念蜀汉丞相诸葛亮的主要胜迹，也是成都市个主要的旅游参看法。初与刘备昭烈庙相邻，明初武侯祠并入昭烈庙。1672年重建，形成现存武侯祠君臣合庙。
武侯祠建于唐，唐朝大诗人杜甫曾有诗写到它：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”如今的武侯祠是清康熙年间重建的。它同先主庙、刘备莫相毗连。 武侯祠主体建筑分大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，严格排列在从南到北的一条中轴线上。
一进大门，浓荫丛中，矗立着六通石碑，其中最大的一通唐代“蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑”，有相当高的文物价值，被叫作“三绝碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文，书法家柳公绰书写，名匠鲁建刻字。都很精湛，所以被称为三绝碑。 碑文对诸葛亮短暂而悲壮的人生，作了重点褒评；竭力赞颂诸葛亮的高风亮节，文治武功，并以此激励唐代的执政者。
碑文特别褒奖诸葛亮的法治思想，马谡因失街亭被诸葛亮依法处斩，临刑，马谡哭着预示自己死而无怨。李严与廖立，两人都是被诸葛亮削职流放的罪人，但他们也自甘服罪。当他们得知诸葛亮病逝，“闻之痛之，或泣或绝”。这几个均属史实，裴度据史褒评，令人信服碑文通篇辞句甚切，文笔酣畅，让人百读不厌。诸葛亮之因此为后人所敬仰，还由于他有着高尚的思想和作风，不利用职权谋私。他死后葬在陕西勉县定军山下。他在遗嘱里要求依山造墓，墓穴能容下棺材就行了，入殓时穿平常的衣服，不需要随葬器物。
步入二门，一座气势雄伟、宽敞的刘备殿呈现眼前。正中有刘备贴金塑像，左侧陪祀的是他的孙子刘谌。为啥儿子刘禅在这儿没有位置？据说，因为刘禅昏庸无能，不能守基业，他的像在宋、明两代几次被毁，后来就没有再塑。两侧偏殿，东有关羽父子和周仓塑像，西有张飞祖孙三代塑像。东、西廊房分别塑有蜀汉文臣、武将坐像各十四尊。
出刘备殿，穿过挂有“武侯祠”匾额的过厅，便到了诸葛亮殿。殿内正中有诸葛亮头戴纶巾、手执羽扇的贴金塑像，像前的三面铜鼓相传是诸葛亮带兵南征时制作，人称“诸葛鼓”。鼓上有精致的图案花纹，为贵重的历史文物。 出诸葛亮殿往西可到刘备墓，历史称为“惠陵”。
出“惠陵”是“武侯祠文物陈列室”，由郭沫若书题。陈列有出土的蜀汉文物复制品和三国历史图片。武侯祠的字画、对联甚多，其中以现代书法家沈尹默书写的《隆中对》最引人注目。
补充资料：
武侯祠位于成都南门武候祠大街，始建于西晋末年，千多年来几经毁损，屡有变迁。明朝初年重建时将武候祠搬进了祭祀刘备的“汉昭烈庙”四个大字。武候祠坐北朝南，主体建筑大门，二门，刘备殿，过厅，武候祠贯穿在一条中轴线上。五重建筑中以刘备殿最高，建筑最为雄伟壮丽。跨进汉昭烈庙大门，可见前方两侧各有一碑廊，其东侧碑廊内那通唐碑，由唐朝著名宰相裴度撰文、著名书法家柳公绰书写，名匠鲁建勒石上碑，因文章，书法，镌刻都出自名家，所以后世叫作"三绝碑"。穿过过厅，可见两侧廊坊内各有14尊真人大小的塑像，这便是蜀汉文臣武将廊房。东侧文臣廊坊以庞统为首，西侧武将廊房以赵云领衔。 武侯祠是纪念三国时蜀汉丞相武乡候诸葛亮的祠堂，始建于西晋末年，到唐代已具规模，明初与纪念刘备的“汉昭烈庙”相并，成为君臣合庙，清康熙十一年（1672年）重建。距今已有1五百多年的历史。
占地面积五十六亩（37000平方米），祠内翠柏森森，殿宇重重，布阵与布局严谨，庄古板穆。今存高达12米的刘备墓（惠陵）、蜀汉“直百五铢钱”和47尊蜀汉人物塑像等珍贵文物。尤其是以岳飞手书的诸葛亮《出师表》和文、书、刻号称“三绝”的《汉丞相诸葛亮武侯祠堂碑》最为知名
全国最早的武侯祠在陕西汉中的勉县。勉县武侯祠乃天下第1武侯祠。勉县武侯祠建于景耀六年（公元二六三年）春。公元二三四年八月，诸葛亮因积劳成疾，病卒于北伐前线的五丈原，时年五十四岁。诸葛亮为蜀汉丞相，生前曾被封为“武乡侯”（武乡在今汉中市的武乡镇），死后又被刘禅追谥为“忠武侯”，因此历史上尊称其祠庙为“武侯祠”。现勉县武侯祠巍峨壮观，规模宏伟，有七院六十余间殿宇，既是凭吊先贤之所，又是文物游览之地。更有意义的是，勉县武侯祠所在居住地乃诸葛亮当年赴汉中屯军北伐的“行辕相府”故址。
目前最著名的除成都武侯祠、勉县武侯祠外，还有南阳武侯祠、白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和祁山武侯祠等。此外，还有建于唐代前的五丈原诸葛庙，建于明代的武侯宫（湖北蒲圻），建于建安时期的黄陵庙（湖北宜昌）等。浙江兰溪的诸葛镇，因诸葛亮子孙世代群居此地而得名。明万历年间始建丞相祠堂，距今已历三百七十来个年头。丞相祠堂有古建筑五十二间，内设诸葛亮灵位。近些年，兰溪丞相祠堂渐负盛名，作用与影响日盛，是兰溪一大史迹和揽胜之地。
武侯祠2
武侯祠，亦称诸葛庙。在勉县西4公里处川陕公路之南，隔江与定军山武侯墓遥相对峙。
武侯祠距武侯墓十余里，为明、清建筑，祠坐南向北，背临汉水，面对公路，南北长约200米，东西宽约120米，呈长方形。四周有围墙，地基三十亩，共有七院五十四间房舍。规模宏大，建筑雄伟，亭台楼阁，遍布祠中。
祠前为牌坊，高10米，八角起翘，牌坊中宽6米，东西两侧各宽3米，四柱落地，上盖灰瓦，坊上一面金书大字“汉丞相诸葛武侯祠”，一面书“天下第1流”五个大字，游人至此，无不肃然起敬。
祠内遍悬匠、联，匾额有：“高山流水”’“醇儒气象”，“代仰清高”，“大汉一人”，“大器无方”，“天下奇才”，“其犹龙乎”，“山高水长”，“伯仲伊吕，”其中“忠贯云霄”为清嘉庆八年(公元1803年)“御 赐”。对联有：“扶汉室坚惟谨慎，乃能担当事业；伏龙誉早必深潜，而后腾踔云霄。”冯玉祥将军1928年题：“成大事以小心，毕生谨慎；仰流嵌于大殿背后墙上；琴楼上有“石琴”一张，长115厘米，头宽二十四厘米，尾宽20厘米，上刻“章武元年”，叩之清亮，悦耳，传为“诸葛亮手挥之物”。大殿东庆，竖有唐碑一通，系唐德宗贞元十一年(公元795)立。
大殿内，有诸葛亮泥塑坐像一尊，纶巾，羽扇，道抱，皂靴，神态潇洒，栩栩如生，侧塑关兴、张苞站像。坐像前额殿中，悬有清嘉庆皇帝于嘉庆八年(1803年)御赐的木匠一面，上书“忠贯云霄”四字。
祠内有古柏18株，直径皆在1米左右，高大，繁茂，郁郁葱葱，为词增色。鼓楼东院有“早莲“一株，高约l0米，直径约40厘米，为稀有的木本植物，春初开花，类似莲花，芳香数里，别开生面，人们一般把它理解为是诸葛亮淡泊廉洁；奇才大专，名闻于世的代表象征。
三：诸葛亮为啥被叫作武侯?是刘备封的还是汉献帝封的?
武～是那个时候君王对诸葛军事成就的推崇和评价，侯～周代封建分公、侯、伯、子、男五等，汉朝分王、侯二等。蜀建兴元年公元223年 刘备白帝城托孤诸葛亮。刘禅封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。蜀建兴12年公元234年，诸葛亮于再次北伐中病故于五丈原。刘禅追谥为“忠武侯”，因此历史上尊称其祠庙为“武侯祠”。最早纪念诸葛亮的武侯祠在陕西汉中的勉县。
四：诸葛亮的故事
诸葛亮成长之谜 第1部分
诸葛亮非赤壁之战原创(1)
公元181年，汉灵帝光和四年九月初一，诸葛亮诞生在琅琊郡阳都县（今山东临沂地区）。
三年后，太平道数十万信徒头裹黄巾，喊着“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”口号，在教主张角的率领下揭竿而起了。一时间天下大乱，群雄竞起，军阀割据，征战频仍，尸横遍野，白骨委地，盗贼蜂起，弱肉强食，百姓流离，苦难深重。
诸葛家是当地的名门望族，祖上曾出过大将军葛婴，西汉司隶校尉（京城卫戍司令）诸葛丰。汉文帝曾封葛婴世代为诸城侯，封地就在今山东省诸城市。不过，诸葛家到了诸葛珪这一代，官运也就仅限于一个郡丞（等同于此刻地市一级的秘书长）。
在诸葛亮4岁的时刻，诸葛珪当上了泰山郡（今山东泰安地区）丞。诸葛亮随爸爸从老家阳都县启程，前往300多里外的泰山郡任职。他们进入泰山郡的第1站就是梁父县。县里的guanyuan一看是郡丞从此路过，那可是不敢怠慢啊，郡丞是只比太守小一级的官，负责着全郡的行政管理，每一个月的俸禄是六百石粮。
为了欢迎新上任的郡丞及其小公子，县衙给他们摆了一桌丰盛的宴席，还叫人唱起了当地流传的民间歌谣《梁父吟》，讲的是曾经发生在梁父县的，一个“二桃杀三士”的故事。故事发生在春秋时期的齐国。齐景公手下有三个以迅猛过人著称的勇士，叫公孙接、田开疆和古冶子。这三个人自以为功高盖世，不屑与身为齐国宰相的晏子来往。晏子由此感到，假如将来他们联手反对自己，那后果将是特别可怕的，甚至可能造成对国家的危害。因此，晏子假借景公之名，请来这三位，跟他们讲：主公说了，奖励你们二人大蟠桃。
三个人一看，这两个大蟠桃，个大不说，那是一个水灵，眼看着就使人直咽口水。可咋就给两个呢？我们仨人怎么分啊？晏子说：这俩个蟠桃是奖励你们当中功劳最大的两位的。你们要“计功食之”。总之，谁认给自己功劳大，蟠桃就属于谁。公孙接说：“我不言而喻，我曾经空手打死一只下山的猛虎，还捎带着搏杀了一只野猪。”田开疆讲：“我一马当先曾经击退敌国的大队人马。”二人一边说着，一边伸手，各自拿走了一个蟠桃。
古冶子一看，干嘛？你们也不听听我说什么啦？这要仅仅由于吃个大桃子，俺也不说什么了，可这是在比谁的功劳大，我能不开口吗？因而他说道：“前些日子，主君渡河时，遇见一只大水兽。主君乘坐的马车翻到了河里，是我捕杀了大水兽。那个时候，我还不会游泳，但却跳进大河之中，逆水百步，再顺流九里，救出了主君。我这么拼死拼活，莫非还不配吃一个桃子吗？”
公孙接和田开疆听了古冶子的话，觉得自己抢先拿蟠桃还真不应当。男子汉大老公，怎么能这样呢？古冶子越说越激动，不依不饶。说得这二位感到无地自容，羞愧难当。二人还回桃子，一时想不开，拔剑自刎，一命呜呼。
面对这一情景，拿回桃子的古冶子也傻眼了，咋样说不活就不活了？他感到非常懊悔，觉得自己太不像话了，你哪能这么做对待朋友呢？让朋友蒙受羞辱，你还有脸独自活在这个地球上吗？这哥们，也真是条汉子，为了对得起朋友，也拔出宝剑，而死。
齐景公固然斩祸根于未然，但亦惋惜三位勇士，命厚葬于梁父县梁父山。
《梁父吟》固然不过呢是泰山郡梁父县的民间歌谣，却在诸葛亮幼小的心灵里留下了难以磨灭的印迹。伴随着诸葛亮度过了漫长的青春岁月，在诸葛亮的成长过程中发挥了极为重要的效果。
说来这里，人们也许要产生疑问，诸葛亮4岁能记住事吗？就算他再天资聪慧，再博闻强记，都过去二十四年了，也该忘了吧？ 可是告知你，诸葛亮不但没忘，后来在卧龙岗耕田种地时，还把这首《梁父吟》从新改写了一遍，并署上了本人的大名，收录在郭茂倩所编的《乐府诗集》和沈德潜编选的《古诗源》里：
诸葛亮非赤壁之战原创(2)
步出齐门外，遥望荡阴里。
里中为三坟，累累正相似。
问是谁家冢，田疆古冶子。
力能排南山，文能绝地纪。
一朝被谗言，二桃杀三士。
谁能为此谋，国相齐晏子。
诚然，亦有传说这首歌谣并不是诸葛亮所写，而是孔子的弟子曾子所作。到底是不是诸葛亮所为，说法不一，莫衷一是。
当代大文豪郭沫若对此曾发表过观点。1964年，郭沫若为隆中诸葛草庐作楹联道：“志见出师表，好为梁父吟。”他在回答人们认为诸葛亮诗歌文采不足的问题时又说：“如武侯终身隐逸，致力于诗，谅亦不逊于陶令也。”可见他觉得这首《梁父吟》是诸葛亮所作。并说诸葛武侯假如真像陶渊明那样生活的话，留下的诗词歌赋绝对要超过陶公。
从这首《梁父吟》的内容上剖析，郭老的看法是站得住脚的。由于这首《梁父吟》是一首荡气回肠的谋士之歌，诸葛亮作为一个立志安邦治国的热血青年，写下如此的诗歌是完全可能的。不过，在诸葛亮写之前，以此乃内容的《梁父吟》肯定已经有若干首了，由于如此生动感人的故事，当地的民间歌谣没有可能不吟唱，不过呢没有诸葛亮写得好，也可以这样说没有诸葛亮的牌子硬，最后没有流传于世而已。
诸葛亮27岁走出卧龙岗，事业方面可谓轰轰烈烈，如日中天。他27岁出山之前的成长经历，有文字记录载入的可谓是少之又少，不过，有关《梁父吟》的历史资料却到处可以见到，这说明了什么？不就是山东的民间歌谣吗，至于史学家们大书特书吗？
《三国志》记录载入：“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。每自比管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颖川徐庶元直与亮友善，谓为信然。”
《三国演义》也写道：“亮与弟诸葛均躬耕于南阳。常好为《梁父吟》。所居之地有一岗，名卧龙岗，因自号为‘卧龙’先生。”
由此看来，诸葛亮与《梁父吟》可够亲的，每一天都要跟沙弥念经似的，摇头晃脑地吟唱《梁父吟》。诸葛亮为啥对《梁父吟》如此情有独钟？
裴松之为《三国志?诸葛亮传》作注时认为：“夫其高吟俟时，情见乎言，志气所存，既已定于其始矣。”诸葛亮高声吟唱《梁父吟》，是在尽情抒发本人的豪情壮志，不断坚定本人的远大理想，等待建功立业的最佳时机。我们也可以如此的理解，诸葛亮在隆中时也由于长久不得志，因此他的志向亦有动摇的时刻，每次到了这一时刻他就会吟唱起这首《梁父吟》以时刻提醒自己，不能迷失志向。
诸葛亮的豪情壮志和远大理想是什么呢？在他的诗歌《梁父吟》中明清楚明白白写着呢，那么这样就是“谁能为此谋，国相齐晏子”。他想像齐晏子一样，成为一个能够有“二桃杀三士”那样计谋的智谋之士，栋梁之材。而且依照裴松之的讲法，诸葛亮的这个人生志向，在他刚开始接触到《梁父吟》时，就已经定型了。诸葛亮时刻在想着，有朝一日自己也能玩一玩这“二桃杀三士”。
使俺们再反过来看看诸葛亮出山的第1次的大手笔——赤壁之战。在“二桃杀三士”的故事中，晏子利用两个桃子杀害了三个勇士，从而消除掉了对齐国潜在的威胁。那么这样说的话在赤壁之战中呢？诸葛亮利用东吴打败了曹操，不但摆脱了刘备大厦将倾的险境，而且从孙权、曹操手中夺得了三分之一的天下，
赤壁之战不光是战略方针和战略目标出自《梁父吟》，在一些关键性的具体战术的使用上，也能够看见《梁父吟》的影子。如战役发动阶段都用了激将法。由于整个战役能不能成功的关键，就在于能不能挑起敌方的矛盾，叫他们相互玩命，拼个你死我活。于是，我们就不难理解赤壁之战为啥与《梁父吟》如出一辙了，由于二者的创意是完全一致的，原理都是借力打力，原创都是春秋时期的齐晏子。然而，晏子只是灭了三个有勇无谋的勇士，不过诸葛亮却任借着赤壁之战开创了三国鼎立的天下格局，比晏子干得漂亮多了，真是青出于蓝而胜于蓝啊！！！
诸葛亮身残志坚(1)
无论是《三国演义》还是《三国志》里，皆有一个令人非常费解的现象：诸葛亮的形象是身长八尺、容貌甚伟、羽扇纶巾，用此刻我们的审美标准来看，可以称得上是风流倜傥的伟老公。可就是这个身高超过1、8米的山东大汉，每次都是坐着四轮车出现（有时坐船）在战场上。联想到诸葛亮不太爱活动的活法习惯，“草堂春睡足，窗外日迟迟”，我们大体可以推断，他的腿脚应该有残疾。
诸葛亮腿脚上的残疾是怎么造成的呢？他是怎样从心理上战胜痛苦走出残疾带来的活法阴影呢？从诸葛亮青少年时期的经历剖析，他摔伤腿脚的地点最或许是泰山郡。那个时候他只有4岁，正所谓好动的时刻。泰山郡坐落在泰山脚下，周围都是崎岖不平的山区，难免在玩耍时发生意外。
据说诸葛亮学习之余，最喜欢和爸爸诸葛珪一起去攀登泰山。爸爸问他为啥喜欢登山，他说：“站得越高，看得越远，眼里看见的东西多，心里就兴高。”
泰山当地流传着这样一则故事，说的就是诸葛亮摔伤腿脚的事。那是在进入谷雨节气后，泰山下了一场小雨。俗话讲“春雨贵如油”。教书先生家中还有三亩薄地，需要抓紧下地播种，于是给学堂的娃娃们留下作业，放假一天。
大家做完作业，便互相招呼结伴跑到了泰山附近的白马石山上游玩。这一片山峦，沟壑纵横，溪水湍流，怪石嶙峋，林深草茂。小伙伴们登高爬坡，你追我跑，你躲我藏，蹦蹦跳跳，欢乐逍遥，嬉戏于山野之间。
此时天近黄昏，山林中已是一片昏暗。大家兴犹未尽，又玩起了“大官说，小官打，张三跑，李四追”的游戏。四个孩子分配角色，诸葛亮当了李四。他必须追赶张三，抓住张三，交给大官，就是胜利者了。扮张三的是个大孩子，个头比诸葛亮高出半头，一见诸葛亮就在本人身边，撒腿就跑。他嗷嗷叫着，一会儿攀上大树，隐藏在浓密的枝叶间，一会儿跳下山涧，就好像猴子一样轻盈的窜上跳下。
诸葛亮不甘示弱，奋力追赶，他突然发现对手沿着一条小径跑到了石阶下面的一片乱石中藏了起来。张三自以为藏得隐蔽，谁也找未到。却不想，诸葛亮躲在台阶上面的一棵大树后面，看得一清二楚。他利用大树隐蔽身体，接近到台阶，突然间，凌空一跃，跳下山涧。他天真地想，只要我一跃而下，就可以扑到对手身上了。就在双脚落地的时刻，失去重心，一脚踩到苔藓，一个趔趄，“嘭”的一下，摔落到一块巨大无比的岩石下面去了。诸葛亮脚趸得生疼，不由地大叫一声，昏迷过去了。
这时天已经黑了。几个孩子见诸葛亮不见了，赶快跑回去叫大人。诸葛珪带着十几个衙役打着火把上山寻找。寂静的山林一时呼声四起，回荡峡谷。几十口人一直找到了下半夜，还是不见诸葛亮的一点行踪。
这时乌云密布，星光遁去，狂风一阵紧似一阵，轰隆隆一声声闷雷在头顶炸响，瓢泼似的骤雨顷刻倒在人们的身上。有的人讲：“不好，八成是让林子中的野兽给吃了。”有人反驳：“要是真让野兽害了，如何也得留下点痕迹呀！！！”
无意间有人发现，不远处的山坳里灯火闪烁。曾经来过此处的一位衙役告知诸葛珪，那边有一座道观，不妨问一下住在那里的道人。正说话间，就见一盏红色的灯笼慢悠悠地游了过来，一位小道童提着灯笼来到众人前，身后紧跟着一只猎犬。猎犬有牛犊般大小，样子十分凶猛。道童向众人施礼后问道：“各位施主是还是不是在找一个童子呢？他被俺师傅救了，摔伤之处已经做了一番诊治，想必摔伤了脚髁，料无大碍。”
众人随道童来到道观处，迎上前来的一位道人身穿灰色长袍，头戴一顶荆条编织的冠帽，松形鹤骨，飘飘然颇有神仙气概，见到众人连连躬身施礼，手里还端着一个盛有黄酒的木碗，看样子正在用黄酒为诸葛亮按摩伤口。诸葛亮双眼紧闭，俯卧在道人身旁的草榻之上，似在睡梦之中。
诸葛亮身残志坚(2)
诸葛珪拱手称谢道：“风雨之夜唐突道观，为寻吾儿叨扰道长，不知怎样感谢道长搭救之恩。”
“哪里，哪里，老道不才，道行浅薄，公子面相，实乃罕见，日后假如有缘，老道要收他为徒，传授吾家真经。”
躺在草榻之上的诸葛亮这时醒来，突然插话道：“雷声连成片，雨下沟河漫；先雷后刮风，有雨也不凶；雷公先唱歌，有雨也不多；闷雷拉磨声，雹子必定生。”
众人闻言一片惊喜，说这孩子没事了。
老话说“伤筋动骨一百天”，但诸葛亮区区年纪，哪里明 白摔伤筋骨的厉害。他每日在住宅的院子内扶着墙壁蹦来蹦去，有时还在小伙伴的相约下，拄着拐杖偷偷溜到街上玩耍一番。因为活动过量，本已有裂痕的髁骨不仅没有恢复，反而长成了畸形。郎中诊视后说：“这孩子的脚怕是要落下残疾。出门走路离不开拐杖了。”
诸葛亮性格内向，平时从不多言，此时不禁失声痛哭。他想“我将来还能干什么，我还有啥用？俺不可以跑，不能跳，连游戏也玩不了，不如死了罢！！！”一连两天，诸葛亮不吃不喝，双目失神，坐在台阶上，抱着双膝，默默不语。
这次摔伤固然没有性命之忧，却给诸葛亮留下了终生残疾。诚然，诸葛亮并不是瘸得非常严重，但再不济也能肯定地说，他业已不能多走路了。脚髁是脚与腿连接的地方，一旦受伤，走路与站立，都难以持久。诸葛亮经常抱膝而坐的习性姿势，恐怕也是缘于此故。
在养伤的日子里，诸葛亮不但尝到了肉体的苦楚，而且经受了精神创伤。但却因祸得福，与泰山道人和小道童成了朋友。泰山道人隔三差五来给诸葛亮检查伤势，诊治疗伤，紧接着再独立和诸葛亮讲一番经学。诸葛亮知道了何为阴，何为阳；知道了五行，金木水火土，对道家学问有了最初的了解。诸葛亮很喜欢与小道童在一起下下围棋，一边思考棋势，一边联想到战术与兵法，于是海阔天空，谈经论道，谈天说地。
晚上，诸葛亮双手撑着身体，移到窗前，扶着窗棂，凝神寻找北斗七星，寻找银河牛郎织女星，寻找太白金星。他眺望天空中的星斗，对照搜罗到的气象谚语：什么“月背弓，必刮风；月戴圈，下雨但是三。”观察星辰和月亮的变化，try预测推算天气的阴晴。如今，他已经认识几十颗星星了。对于二十八宿星的具体位置他已经了如指掌。在闪烁的星斗中，在无垠的天际间，诸葛亮找到了无穷的乐趣。
泰山道人还给他讲孙膑的故事，安慰诸葛亮说：“腿脚好，可以跑跳，不过圣人不用跑跳，就能扬名立万。尤其是指挥三军的将帅，不用亲自冲锋陷阵，可以运筹帷幄，就能决胜千里之外。你今天腿脚不便，不妨碍你今后当将帅呀！！！你不闻孟子所言：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”
诸葛亮微微半张的嘴，牢牢闭上了，神情显得深沉起来，他开始思索未来，对未来充满了憧憬。悲观、失望，不是由于摔伤的苦楚，而是感到前途的渺茫。当他找未到生活的坐标时，惆怅苦闷自然接踵而来。一旦确定生活的方向，奋斗的目标，那么动力就会油然而生。这个可能正应了“人生没有坦途，逆境造就强者”的话。
无论上述传说的历史真实性怎样，诸葛亮的道士情缘，好像从此开始了。他长大以后，手摇羽扇，身披道氅，亦道亦俗，亦人亦妖，变得装神弄鬼，神秘莫测起来。
还有人认为，诸葛亮腿脚的残疾有或许是他在隆中躬耕时，由于下田插秧致使腿受湿寒而落下残疾。这种可能性较小，由于诸葛亮那个时候得到刘表、刘琦父子的关照，手下几十亩田，有童子和佣人耕种，因此他本人经常下田的可能性较小。
造成诸葛亮腿脚上的残疾，假如还有其它可能性的话，大概是在他少年时经历的两次逃难途中。一次是他随着爸爸为了逃避曹军的追杀从阳都逃往淮南找诸葛玄的途中；另外一次是诸葛亮的爸爸去世后，诸葛亮随着叔父诸葛玄到豫章任“伪太守”，最后诸葛亮又与弟弟诸葛均逃往荆州投奔刘表的途中。这此中原委在《诸葛亮成长之谜》一书中我有详尽述说。
五：诸葛亮的生平简单介绍?
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诸葛亮生平--年谱、家氏族谱
诸葛亮(181—234年)，字孔明，号卧龙，琅邪阳都(今山东沂南南)人。他是汉朝司隶校尉诸葛丰的后代。
诸葛亮于汉灵帝光和四年(181年)出生于琅邪阳都的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮爸爸诸葛圭，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮早年丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。
建安二年(197年)，诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居隆中(今襄阳县之西二十里，一说隐居地是南阳？)，隐居乡间耕种，维持生计。建安四年(199年)，19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。
诸葛亮读书与那个时候大都人不一样，不是拘泥于一章一句，而是观其大略，并喜欢吟诵《梁父吟》这首古歌谣。通过潜心钻研，他不仅熟知天文地理，而且精通战术兵法。他志向远大，以天下为己任。诸葛亮还十分注意和提防观察和剖析那个时候的社会，积累了富饶的治国用兵的知识。
建安十二年(207年)，诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”于襄阳隆中，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地剖析了那个时候的形势，提出了first of all夺取荆、益作为依据地，对内改革，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话其实就是著名的《隆中对》。[一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？]
刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的剖析，思想豁然开朗。他认为诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备，形成三国鼎足之势。
诸葛亮于危难之际出而辅佐刘备，联孙抗曹。大败曹军于赤壁，夺占荆州。建安十六年，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。二十六年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。间武三年(223年)，刘备病危，以后事相托。
刘禅继位，诸葛亮被封为武乡候，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明，与东吴联盟，改善和西南各族的关系，实行屯田，加强战备。建兴五年(227年)，上疏(即《出师表》)于刘禅，率军出驻汉中，前后6次北伐中原，多以粮尽无功。十二年，终因积劳成疾，病逝于五丈原军中。
诸葛亮是三国时期蜀国杰出的家、思想家、军事家。千百年诸葛亮成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮的著述，在《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》，共24篇，十万四千一百一十二字。后人所编，以清人张澍辑本《诸葛忠武侯文集》较为完备。诸葛亮毕生主要著作有：《前出师表》、《后出师表》、《隆中对》（陈寿记述，一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？韩雪）、等。因为作战的需要，他在天文、符咒、奇门遁甲上研究很深，《三国演义》上讲述许多。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思，曾革新“连弩”，可同时发射10箭；作“木牛”、“流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图”。
诸葛亮的纪念古迹许多，全国有数十处。旅游观光者络绎不绝。
全国最早的武侯祠在陕西汉中的勉县。勉县武侯祠乃天下第1武侯祠。勉县武侯祠建于景耀六年（公元二六三年）春。公元二三四年八月，诸葛亮因积劳成疾，病卒于北伐前线的五丈原，时年五十四岁。诸葛亮为蜀汉丞相，生前曾被封为“武乡侯”（武乡在今汉中市的武乡镇），死后又被刘禅追谥为“忠武侯”，因此历史上尊称其祠庙为“武侯祠”。现勉县武侯祠巍峨壮观，规模宏伟，有七院六十余间殿宇，既是凭吊先贤之所，又是文物游览之地。更有意义的是，勉县武侯祠所在居住地乃诸葛亮当年赴汉中屯军北伐的“行辕相府”故址。
目前最著名的除成都武侯祠、勉县武侯祠外，还有南阳武侯祠、白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和祁山武侯祠等。此外，还有建于唐代前的五丈原诸葛庙，建于明代的武侯宫（湖北蒲圻），建于建安时期的黄陵庙（湖北宜昌）等。浙江兰溪的诸葛镇，因诸葛亮子孙世代群居此地而得名。明万历年间始建丞相祠堂，距今已历三百七十来个年头。丞相祠堂有古建筑五十二间，内设诸葛亮灵位。近些年，兰溪丞相祠堂渐负盛名，作用与影响日盛，是兰溪一大史迹和揽胜之地。
诸葛亮年谱
年号 公元 年龄 生平及事迹
光和4年 181 1岁 诸葛亮诞生于琅邪阳都（今山东沂南县）。
中平6年 189 9岁 诸葛亮生母章氏去逝。
初平3年 192 12岁 诸葛亮爸爸诸葛硅去世。
兴平元年 194 14岁 诸葛亮与弟诸葛均及妹妹由叔父诸葛亮玄收养，其兄诸葛谨同继母赴江东。
初平2年 195 15岁 诸葛亮叔父诸葛玄任豫章太守，他及弟妹随叔父赴豫章（现南章）。
建安2年 197 17岁 诸葛玄病故。诸葛亮和弟妹移居隆中。
建安4年 199 19岁 诸葛亮与友人徐庶等从师水镜先生司马徽。
建安12年 207 27岁 刘备三顾茅庐，诸葛亮对刘备陈说三分天下之计，即著名的“隆中对”。旋即出山辅助刘备。[一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论]
建安13年 208 28岁 诸葛亮说服孙权与刘备结盟，参加赤壁之战获胜。
建安14年 209 29岁 诸葛亮任军师中郎将。
建安16年 211 31岁 诸葛亮与关羽、张飞、赵云镇守荆州。
建安19年 214 34岁 诸葛亮留关羽守荆州，与张飞、赵云率兵与刘备会师。刘备进成都，掌管巴蜀。诸葛亮任蜀军军师将军，署左将军，兼任大司马府事。
建安20年 215 35岁 诸葛亮整顿巴蜀内政。
建安23年 218 38岁 诸葛亮留守巴蜀，筹集军粮，供应在汉中作战的刘备。
蜀章武元年 221 41岁 刘备登基，建立蜀国。诸葛亮任丞相。
蜀建兴元年 223 43岁 刘备白帝城托孤诸葛亮。刘禅封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。
蜀建兴2年 2二十四 44岁 诸葛亮调整巴蜀内政，稳定因刘备战败而混乱的人心。
蜀建兴3年 225 45岁 诸葛亮率军南征，稳定南部四郡。
蜀建兴4年 226 46岁 诸葛亮准备兴师讨魏。
蜀建兴5年 227 47岁 诸葛亮向后主刘禅呈交《出师表》进行北伐。
蜀建兴6年 228 48岁 北伐街亭失守，诸葛亮挥泪斩马谡，自贬为右将军，行丞相事。
蜀建兴7年 229 49岁 诸葛亮再次北伐夺取武都、阴平，恢复丞相职位。
蜀建兴8年 230 五十岁 诸葛亮再次北伐。
蜀建兴9年 231 51岁 诸葛亮北伐攻祁山，破司马仲达，大败魏将张合。
蜀建兴11年 233 53岁 诸葛亮在斜谷修造邸阁，屯集食粮。
蜀建兴12年 234 54岁 诸葛亮于再次北伐中病故于五丈原。
诸葛氏族谱
远祖 第1代 第2代 第3代 第4代 第5代
诸葛丰
（汉司隶校尉） 诸葛圭 诸葛瑾
（圭大儿子） 诸葛恪
（瑾大儿子） 诸葛绰
（恪大儿子）
诸葛竦
（恪中子）
诸葛建
（恪少子）
诸葛融
（恪弟）
诸葛亮
（圭二儿子） 诸葛乔 诸葛攀 诸葛显
诸葛瞻 诸葛尚
（瞻大儿子）
诸葛京
（瞻二儿子）
诸葛均
（圭三子）
诸葛玄
（圭弟）
诸葛诞
（亮族弟） 诸葛靓
（诞小子） 诸葛恢
六：诸葛亮简单介绍(200-300字的)
诸葛亮（181年-234年10月8日 ），字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人人，三国时期蜀国丞相，杰出的家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。
早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联孙抗曹，于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，又夺占荆州。建安十六年（211年），攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。蜀章武元年（221年），刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。
蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田条文，加强战备。前后六次北伐中原，多以粮尽无功。终因积劳成疾，于蜀建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西宝鸡岐山境内），享年54岁。刘禅追封其为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。
诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮毕生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是我国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
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亲属成员
长辈
祖先：诸葛丰，官至司隶校尉。
爸爸：诸葛_，汉末为兖州泰山郡丞。
妈妈：章氏
从父：诸葛玄，官至豫章太守。
兄弟姐妹
兄：诸葛瑾，三国时期吴国重臣，官至大将军，领豫州牧。
弟：诸葛均，为蜀汉官吏，官至长水校尉。
姐（两位姊姊）：大姐结婚襄阳望族蒯祺， 二姐结婚庞德公之子庞山民。
族兄弟：诸葛诞，诸葛丰之后。
老婆
黄氏，民间相传名黄月英、黄绶、黄硕。
子女
诸葛乔，本兄长诸葛瑾的二儿子，后成为诸葛亮养子。
诸葛瞻，诸葛亮大儿子。
清代史学家张澍《诸葛忠武侯文集·故事》中还记录载入了诸葛亮第3子诸葛怀、诸葛瞻第3子诸葛质及诸葛亮之女诸葛果，但史学研究者张崇琛认为这几个人物均是虚构出来的，并不存在。
孙辈
诸葛攀，诸葛乔之子。因诸葛恪被杀，无嗣，便回作诸葛瑾之后。
后裔
有关诸葛亮后裔三代之后裔孙下落均无记录载入。1992年，浙江兰溪诸葛村发现《高隆诸葛氏族宗谱》，据此记录载入，自宋代以来诸葛亮后裔一直生活在浙江建德及兰溪一带。诸葛亮的后裔主要聚居在建德、兰溪、龙游三市县相邻的50公里范围内的11个村镇中，那嘎达诸葛亮的后裔八千余人，多是诸葛亮的第四9代和第五0代孙。诸葛镇有诸葛后裔2，500人，是诸葛后裔最集中的地方。
诸葛镇保存有始建于明代的诸葛大公堂和丞相祠堂。在大公堂内的宝楼上珍藏着《诸葛氏宗谱》，这本宗谱共修过15次，第1次在南宋初年，最后一次在1947年，那个时候的另一个zu zhi元老陈果夫为这部宗谱的最后修订写了序。
后世纪念
历代追封
从晋代开始，历代皆在给诸葛亮升官晋爵，赐庙加号。晋封武兴王（见于《方舆胜览》）；唐封武灵王（《舆地碑目》有《改封诸葛亮为武灵王记》），并赐庙；宋赐“英惠庙”，加号“仁济”；元代则追封他为“威烈忠武显灵仁济王”； 明代朱元璋钦定“帝王高”，选从祀名臣37人，“忠武侯与拥焉”；清代不仅把很多纪念诸葛亮的古祠修葺一新，供人膜拜，而且每一年春秋祭礼庙时还以诸葛亮从祀。
武侯墓
诸葛亮之武侯墓属全国重点文物保护单位，即诸葛亮墓，在陕西省勉县（沔县）定军山脚下，每一年，勉县的人在清明节的那天都要去拜谒诸葛亮游览定军山；2008年10月，在勉县还举行了三国文化节。
祠堂
1991年，经当地批准，四川省成都市武侯区正式成立，区名取自辖区内的武侯祠（原为汉昭烈庙，昭烈为刘备死后的谥号）。武侯祠因诸葛亮生前被封为武乡侯而得名，明初与昭烈庙合并，为蜀中著名的历史旅游名胜之一。
南阳武侯祠，也叫作“诸葛亮庵”，位于河南南阳市卧龙区卧龙岗，始建于魏晋时期，是投魏之蜀汉故将黄权在诸葛亮躬耕地卧龙岗上修建而成的是纪念诸葛亮的大型祠堂群。
陕西省汉中市武侯祠，位于勉县（沔县），始建于公元263年，为最早的武侯祠（早成都武侯祠约50年），故而被叫作“天下第1武侯祠”。
庙宇
诸葛亮庙位于诸葛亮逝世之地今宝鸡岐山县五丈原，是后人为了纪念诸葛亮，数次修葺而成，布阵与布局严谨，气宇轩昂，又因历代名人雅士题联赠匾，成为一处文化气息浓厚的历史人文景观。庙群面南朝北，山门为诸葛亮庙大门，由正门和东西两个耳门组成，庙门古朴厚重，正门楣上书法家舒同书写的“五丈原诸葛亮庙”赫然在目，门两边是一副对联“一诗二表三分鼎，万古千秋五丈原”，对诸葛亮的人生作了非常好的汇总。
景区
隆中风景区位于全国历史文化名城襄阳市襄城区，距襄阳市区13公里，总面积209平方公里，已有一千700多年的历史。中国三国时期杰出的家、军事家诸葛亮青年时期在这儿隐居长达十年之久。令人称快的《隆中对》和刘备“三顾茅庐”的史事都发生在这儿。
参考资料来源：知识混装大无极-诸葛亮
