易经六十四卦道理算命爱情易经(看易经的人都是哪些人)
个人共享《易经》六十四卦的感悟
01、乾——吉人自有天相
把天上的星象同人间世事的吉凶联系起来，是古代人们天人合一观念的展现。
02坤——贴近大地的胸怀
大地是人们生存的根基。它固然没有上天那么高高在上、神圣而神秘，却使人感到实在、亲切。
03、屯zhūn——人间路难行
“谋事在人，成事在天。”天地神灵虽然能成为精神上的支撑和鼓舞，而摆脱困境的难题， 却必须由人们靠自己的努力来解答。
04、蒙——诚信得神佑
“精诚所至，金石为开。”一个“诚”字，道出了待人接物、建功立业的秘传口诀。诚心真心可以感天动地惊鬼神。
05、需——出行的苦与乐
透过一幅吉凶交织、苦乐夹杂的出行客居图，俺们是可以领悟到：这是漫漫人生旅途的缩影。
06、讼——纷争不可避开
凡是有人群的地方，总免不了有争斗，古今中外，概莫能外。
07、师——战争是王者之事
“国之大事，在祀与戎。”古代人们把祭祀和战争看成是国家的头等大事。
08、比——团结的学问
讲了战争，然后讲团结、外交。古代人们真是聪明无比，深谙“胡萝卜增大棒”的真谛。
09、小畜xù——远古传来的劳动号子
古时候农耕生活平淡而琐碎，日出而作，日落而息，冬去春来，年复一年，艰辛劳作，活着的现实是严峻的，活下去是人生的首要问题。
10、履——君子坦荡荡
日有所思，夜有所梦。由梦联系到道德行为规范，可见古代人们对待人接物的注重和重视。
11、泰——做事顺利也要保持谨慎
君子泰而不骄，庄重谨慎，处泰虑否，防止好事变成坏事。
12、否pǐ——提防物极必反的忧患意识
处世做人要时时小心翼翼，瞻前而顾后，居安而思危，紧接着才能立于不败之地。我们民族的强大生命力，正在于忧患意识，以内在的智力来对付各式不利的挑战。
13、同人——古战场的刀光剑影
“岂曰无衣？与子同袍。”誓师，祭祀，出征，伏击，攻坚，被围，获胜，庆祝，兵器碰撞声，人喊马叫声，哭声骂声笑声……
14、大有——民以食为天
丰收象征着一年的辛劳有了令人满意的最终，温饱有了着落，口福之乐能够得到满足，生命又能延续下去。人生之中恐怕再难以有这样意义重大的事情了。
15、谦——内圣外王的境界
才高而不自持，心高而不自傲，功高而不自居，名高而不自夸。谦卦是六十四卦中唯一六爻都吉的一卦。
16、豫——三思而后行
“凡事预则立，不预则废。”思想上明确之后，就要坚决及时地付诸行动。
17、随——见贤思齐，见善则迁
不论是人与人关系中的上随下、下随上，己随人，人随己，还是平时生活中的作息安排，随机应变，都应该不违正道，诚心从善。
18、蛊gǔ——子承父业的教诲
爸爸是一家之长，是家庭的核心，子女要继承爸爸的业绩和品德，不但要继承，还要发扬光大，这就是“孝”的具体表现。
19、临——古时候的治人之道
传统是德治与人治。
20。观——神道设教，教化天下
有美德善行，才可以作用与影响别人，教化大众。
21、噬shì嗑hé——吃喝享乐与受刑挨罚
讲吃吃喝喝，却又说到了刑罚，可能是想说明恩威并施，赏罚结合，一张一弛是治人治国之道，要善于巧妙利用。
22、贲bì——爱美是人的天性
装饰要恰如其分，古代人们崇拜朴素自然的至美境界。
23、剥——在不利的条件下要忍耐
人处在困境中，要咬紧牙根，默默承受。
二十四。复——所有的都会转为好的
春去春又来，花谢花会开。
25、无妄——“思无邪”的做人准则
要有非分之想，不要胡作非为，思想和行为都要合于正道。换句话说，就是如果想得正，行得端；反过来说，其实是人正不怕影子歪。
26、大畜xù——种田放牧的诱惑
以畜牧业中的活动来比喻蓄养德性。
27、颐yí——不劳动者不得食
自己动手，衣食无忧。不劳动者不得食，不劳而获是被谴责的。
28、大过——凡事不要过头
对人对事采取中庸态度，好像是一种较好的抉择，过头或不及都失之偏颇。相比之下，不及比过头还要好些，因此才有“树大招风”“高处不胜寒”如此的说法，以及qiang打出头鸟如此的做法。
29、坎kǎn——布满陷阶的荆棘路
自身命运的沉浮，不能不让人感到人生社会之路的艰险坎坷，命运的变幻无常和不可捉摸。
30。离——灾祸来临时，要潜伏和逃避
“皮之不存，毛将焉附？”事物要附着于一定的环境，人也是这样，要选择环境和适应环境。
31、咸——爱情就是一种互相的感应
同声相求，同气相应。关关雎鸠，在河之洲。
32、恒——愿好运的日子恒久如常
希望过上好运的日子，并且希望好运的日子长时间保持下去，这是人们最普遍、最朴素的愿望。
33、遯（遁）——归隐山林的诱惑
在一个黑暗的时代，归隐是保身全性的抉择。
34、大壮——在强盛之时不忘谦退
“不义而厚将崩”，非正义的事物就算一时强大，终究会崩溃的。
35、晋——匍匐前进
以屈求伸，以退为进。
36、明夷——历尽艰难成正果
太阳再辉煌亦有消失的时刻，事业再辉煌同样有难以为继的时刻，人生再顺畅照样免不了灾祸。君子在黑暗的时期也可以在心中保有光明。
37、家人——家庭的幸福
家庭是一自个的坚强后盾，家人是一个人最大的牵挂。
38、睽kuí——有分歧可以想办法沟通
百人百性百脾气，任何人皆有他本人的个性，有不同观点是正常的，first of all要宽容，其次要多交流，多沟通。
39、蹇jiǎn——不经历风雨怎么见虹
不受香火不成神，不受折磨不成人。
40。解——内心自由才能解脱
名符其实的自由，是内心的自由；名符其实的强大，是内心的强大。
41、损——损私欲而成就大道
舍得，有舍才有得，小舍小得，大舍大得。
42、益——增益学问、德行以成就自我
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
43、夬guài——人要有决断
该断不断，必受其乱。
44、姤gòu——阴柔小人切记不可交
当面奉承人的，常常也会背后诋毁人。
45、萃cuì——人以群分，物以类聚
道不同不相为谋，寻志同道合者为友。
46、升——昌盛之道在不断发展
“流水不腐，户枢不蠹。”没有发展和进步，就只有死路一条。
47、困——严刑酷罚的展示
困卦中所讲的刑狱，便是专门用以治理平民百姓的。刑罚的方式和种类可谓丰富多，手段可谓无所不以其极，历史可谓悠久辉煌。
48、井——水是生命之源
有个成语叫“背井离乡”，在古时候，水井是生活和家乡的代表象征。
49、革——变是万物运行的金科玉律
天在变，道在变，人也应当变。最能变者，就最能生存。所谓“因地制宜”“因时制宜”，“因人制宜”等等，就是讲的以变对变，灵活机动，才能立于不败之地。
50。鼎dǐng——倾覆损坏的启示
不破不立。旧事物坏掉了，新事物就会产生。
51、震——雷电滚滚，惊天动地
在所有的自然现象中，恐怕少有像电闪雷鸣那样令人触目惊心的了：有声有色，撕天裂地，震撼人心。
52、艮——养身之道，一张一弛
过度的紧张或过度的歇息，都是对生命运动节律的破坏，都必须加以调节。
53、渐——凡事皆有个过程
以女子结婚为例，需要依照礼俗，逐步完成仪式。
54、归妹——王侯嫁妹的婚俗
归妹卦记录了群婚制的遗俗：女子到了结婚年纪；，便带着嫁妆，带着妹妹一同嫁到夫家去；被休弃时，也连同妹妹一起回家。
55、丰——经商漂泊的遭际
漂泊的滋味，可以说酸甜苦辣样样皆有，唯有亲身体验的感受才会真切。
56、旅——赚money赚不来幸福
赚money不要忘了回家，不要忘了更加的重要的是日子平和安康。
57、巽xùn——像风一样温柔
柔顺处事，可以长时间。
58、兑duì——话是开心的钥匙
和颜悦色，讨人欢喜。
59、涣——精神垮了，人就完了
人活一口气。没什么也不能没精神。
60。节——倡导节俭和守礼节
节俭和遵守礼节是人们的行为准则，以维护社会对秩序。
61、中孚fú——久已远去的仪式
表面上看，礼仪奢华繁琐，但在更深层次上，它是一种人类寻求意义的活动。通过神圣隆重、庄古板穆的礼仪，人们的精神将得到净化和升华。
62、小过——开明通达的批评
大节不亏，小节可以有所出入，对一个人小的过错可以包容。
63、既济——取得阶段性成果
创业成功，皆大欢喜，不过不要忘了“创业易，守成难”。
64、未济——永久在路上
事物的发展没有终结的时刻，一个故事的结束，是另一个故事的开始。
个人感悟：
原理：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，再续再生，循环往复，元亨利贞。
事极生两界限。。。。。。紧接着生四种变化方向。。。。。。。
实践中要看清四面的风险，用联系、发展、矛盾的看法看问题。
64卦感觉是老祖宗留下的智力，告知后人，遇上困惑，要看待困惑是64种中的哪种，
紧接着自己用本人的学问、见识、智慧去自解困惑，
持有走正道的心，去实践去尽人事听天命。
以上。
《易经》六十四卦解读
1。八卦的次序：乾1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八。
2。乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
3。后天八卦的四个正位：南边离卦，北边坎卦，东边震卦，西边兑卦；四个隅位：东南巽卦，东北艮卦，西南坤卦，西北乾卦。
上经三十卦，下经三十四卦。上经为“乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备”。下经为“咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四”。
一 乾卦——自强不息，龙马精神
初九，潜龙勿用。
九二，见龙在田，利见大人。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四，或跃在渊，无咎。
九五，飞龙在天，利见大人。
上九，亢龙有悔。
用九，见群龙无首，吉。
《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。
初九曰潜龙勿用。什么是也？子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”
九二曰见龙在田，利见大人。什么是也？子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：见龙在田，利见大人。君德也。”
九三曰君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。什么是也？子曰：“君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”
九四曰或跃在渊，无咎。什么是也？子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。”
九五曰飞龙在天，利见大人。什么是也？子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”
上九曰亢龙有悔。什么是也？子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”
潜龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。
潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极，乾元用九，乃见天则。
乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉。大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。
九三，重刚而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。
九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？
《文言传》对乾卦解释了四次，阐发了乾卦六根阳爻的大道，包括天道、人道，体现了人道应怎样适应天道的大金科玉律、大规律。
孔子对《易经》卦爻辞的七种随文解释里，第1种叫《彖传》，只解释卦辞，不解释爻辞；第2种叫《象传》，既解释卦辞，又解释爻辞。解释卦辞的称之为《大象传》，解释爻辞的称之为《小象传》。《象传》的“象”，简单理解就是形象，亦即从形象上解释卦爻辞。打比方说，乾卦的《象传》是“天行健，君子以自强不息”，坤卦的《象传》是“地势坤，君子以厚德载物”。
《易经》六十四卦详细解读是什么?
1，易经六十四卦记录载入于《易经》，每一卦的图像均由两个八卦上下组合而成，每一卦各有六个爻。它是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不一样的事务、情境、现象、特定环境下的一生哲理、以及自然界的运作金科玉律。
2，易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不一样的事务、情境、现象、特定环境下的一生哲理、以及自然界的运作金科玉律。每一卦皆会有六爻和爻辞，以及三百八十四种相应的状态，透过这几个变化可以知道天地万物的运作以及人生的哲理。
3，《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的，前人的主要认识有“先天八卦说”，“后天八卦说”，各有特点，但它们与64卦的联系却显得附会。
4，有人对64卦提出了“两两相偶，非反即覆”的概念，可以说是一个大的进步，它指出了64卦的一些内在联系。
5，但这一概念亦有缺陷，就在于它的提法“只见树木，不见森林”，没能系统地解决《易经》的卦序问题。
六十四卦金钱课
六十四卦-易经六十四卦详细解读-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。
《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。”
六十四卦金钱课详细解读 先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。 《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。”
文王六十四卦金钱课怎样读卦？？？ 钱币第1次抛出来以后在纸上画一画，成为爻，画爻的顺序是从下向上依次画六次，既为一卦，假如卦中有动爻，别动爻要变化；例如所画的阴爻是为动爻“―― ――”，则此阴爻则要变成“_________”阳爻，其它的爻不变，此时卦又成为一个新卦。原来的卦和新卦就组成一个内卦和外卦。预测推算的时刻要内外卦都要看。例如要预测推算工作，则要看官鬼爻，如官鬼爻上卦或者对世爻对益（要辩卦的强弱）则，预测推算工作顺利易成。反之龚然。余仿此。
摇卦-六十四卦金钱课有空卦吗 摇卦问题与事项： 1。无事不卜请勿随便摇卦，除非是您很想问的问题。 2。先尽人事，而后听天命摇卦前请务必先尽人事思考、判断，仍无确实把握时，再使用摇卦。 3。一事一卦，不必复占同一个问题，摇卦的时间最好就是早晨，在同一时间内，请只卜一卦为宜，请勿为了同一件事情、同一个问题，在短时间内，如一天、一星期内反覆摇卦。 4。一卦问一事，您问的越精确，回复将越针对 （一卦不适宜问双面问题）。
文王六十四卦金钱课求大神帮助 六十四卦金钱课，相传作者是周文王，据说非常准非常准的。 当然了，现代科学没有为算卦提供任何科学根据。因此也就是无聊时候来玩玩。 不可轻信。 玩法就是用6枚铜钱（或硬币），（楼下如是穷人。没有六枚。。。就用一枚）按。。。。。。顺序。。。。。。。。。。。。。。抛洒（或旋转再按停）在桌面上，字为O，面为X，对照内容自己看就能够了。 1。乾为天卦：oooooo卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。 2。天风（女后）卦：ooooo×卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。自今交了顺当运，向后保管不相干。推断：功名有成，住宅平安，失物得见，占病无妨。 3。天山走遁卦：oooo××卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行。爱情婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭。推断：占病不安，讼事见官，功名不成，事不遂心。 4。天地否卦：ooo×××卦辞：虎落陷坑不堪言，前进容易退后难。谋望不遂自己便，疾病口舌有牵连。推断：占财可成，贵人远行，出行不适宜，事事晚成。 5。风地观卦：oo××××卦辞：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹳。固然同处心生恶，卦外逢之事非轻。推断：先难后易，谋事不易，交过节令，忧愁变喜。 6。山地剥卦：o×××××卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多。爱情婚姻自有人来助，出门永不受折磨。推断：占讼得利，占病即愈，占信见得，谋事得意。 七、火地晋卦：o×o×××卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，谋望求财皆如意，这个运气也算好。推断：进退两难，不敢强辩，拨云见日，该你出现。 八、火天大有卦：o×oooo卦辞：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。爱情婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃。推断：恍惚不做，拿稳下手，若求名利，到处自有。 九、兑为泽卦：×oo×oo卦辞：这个卦象真有意思，觉着做事不费力。休要错过这机会，事事就觉遂心意。推断：口舌消散，疾病痊愈，求财到手，谋事遂心。 十、泽水困卦：×oo×o×卦辞：时运不来有人欺，千方百计费商议。明明与你说好话，撮上杆去抽了梯。推断：当交君子，莫听小人，凡事谨慎，永不受穷。 十1。泽地萃卦：×oo×××卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散，祸门闭来福门开。推断：鲤鱼化龙，喜气重重，求财到手，做事有功。 十2。泽山咸卦：×ooo××卦辞：脚踏棒槌转悠悠，时运不来不要强求。幸喜今日时运转，自有好事在后头。推断：谋望有成，出门可行，走失来信，疾病安宁。 十3。水山蹇jian卦：×o×o××卦辞：大雨倾地雪满天，路上行人苦又难，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。推断：行人未至，投向无门，好事难成，求名不准。 十4。地山谦卦：×××o××卦辞：天赐贫人一封金，不用争来二人分。彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。推断：爱情婚姻遂意，出外得地，交易合伙，无不吉利。 十5。雷山小过卦：××oo××卦辞：行人路过独木桥，心内惶恐眼里跳。爽利保保过得去，慢行一步不安牢。推断：求财到手，官事平常，目下不吉，交节自强。十6。雷泽归妹卦：××o×oo卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情。受尽爬揭难遂意，劳而无功事不成。推断：月令不好，做事颠倒，打算到手，遂心的少。 十七、离为火卦：o×oo×o卦辞：占此卦者遇天宫，富禄必然降人间。一切谋望皆吉庆，愁闲消散主平安。推断：月令皆善，诸事方便，出门见喜，灾消病散。 十八、火山旅卦：o×oo××卦辞：飞鸟树上筑高巢，小人使计用火烧。如占此卦大不利，一切谋望枉徒劳。推断：求财费力，行人未还，走失无信，找事也不容易。 十九、火风鼎卦：0×000×。。。。。。>>
求《六十四卦金钱课》卦象及断语！！！ 读万卷书。不如行万里路。上网书店里查易经把六十四卦及卦象抄下来。再学翻卦掌。学会变卦。这是最实用也是最基础的方式方法。一下子去读那些高深的书。根本摸不着头尾。翻卦掌法:食指第1节至小指第1节为乾。艮。坎。震。食指上节至小指节为离。巽。坤。兑。。
看易经的人都是哪些人
1。热爱中华文化；
2。深信《易》中哲理，并对《易》中哲理有所感悟；
3。对西方文化有质疑，希望通过包括《易》在内的各国文化进行探讨，寻求真理；
4。对中西文化进行对比研究，研究中西文化及思维思考方式的异同；
5。随着电子计算机的发展，发现《易》的计算推演模式，与现代计算机的运算模式有很大相通，希望通过《易》的哲理思维，寻求借助计算机运算能力建立对未来事物发展进行推演的数学模型。
6。研讨《易》对中医理论和发展的作用与影响，通过研究《易》提高自己中医水平。
七、通过研究《易》对各式占卜、算命玄学等进行研究；
八、考古专业人士，对考古文物进行研究，不可避开要精通《易》，才能对中华古文化进行考证。
九、随着量子技术发展，许多人希望通过《易》寻求量子技术的冲破思路。经常在外出差，有一次在高铁上遇见一大爷同坐，大爷看我读《易经》有关的书籍，谈起了关于易经、算命这档事，大爷说年龄不大时他也爱好奇奇怪怪的事物，后来家中人把大爷收集的算命、占卜书都给烧了，说普通人不要学易经，不是哪些人皆能看易经的，由于钻研周易的人非常倒霉，从此大爷就不再敢沾这几个跟预测推算有关的事儿了。本来我以为只是大爷这么认为，在群里闲聊时，许多年轻人也听过者说法，今天咱们就细究下到底看易经的都是哪些人，看易经会不会非常倒霉。
普通人不要学易经
咱先从古时候说起，看看古时候人是怎么对待《易经》的。自伏羲画卦成《易》后，历经多代至周朝完善，春秋孔子作传，所以现代的《易经》指《周易》+《易传》+《河图、洛书》。秦时焚书坑儒留存农、医、易，其中“易”指的便是《易经》及有关的书籍。
到了汉唐时期，依据《易经》延展出来的算命、占卜术已经许多了，至唐朝，卜卦算命获得了非常大的发展。宋朝时，《易经》被誉为“群经之首”。从此以后，《易经》在历朝历代（除了当代）都是文人士子必读的书籍，甚至科考时经常会有关于“易”的题目，在古时候可以说《易经》是庙堂之士（古时候公务员）必学之科目。
易经
能够想象下，古时候娱乐项目不多，红楼（青楼）、文会（古时候party）同僚之间相互切磋学问（装X），您若是不懂《易经》，人家都不带你玩，这要是搁现代，合个影发朋友圈都把你给裁去。
说如此多，意思就是说，人家古时候那些大咖都是学《易经》的，至于“普通人不要学易经”这个说法嘛，也是有的，具体有两个原因：
1。《易经》和算命有区别又有共同的地方，人们容易混淆，误把《易经》当做算命。算命是门术数，这个术数的论理是从《易经》里来的，但算命不能完全代表《易经》。算命有“五弊三缺”之说（五弊：鳏、寡、孤、独、残；三缺：财、福、禄），老百姓分不了解，认为学《易经》就是算命，因此才有这个说法。
2。近代国学大师南怀瑾在本人书中曾讲，大家尽最大力量不要读《易经》和《佛经》，原因是这两门学问实在太深了，学着学着就入迷了，入进去就出不了，这很作用与影响生活。咱老百姓都需要养家糊口，假如去钻研学问，那必然会作用与影响生活的。所的南边怀瑾老先生之义是《易经》可以读一读，不过不要痴迷于此，这门学问不是读几遍就能学会的，越学越觉得博大精深，假如不是专业人士学者（专业人士学者可以靠研究吃饭啊）就不要过于沉迷。
“普通人不要学易经”这个说法就是这么来的，大家不必把《易经》当做太过神秘的事物，觉得里面有些神秘现象，所以不能学什么的；看事情要客观，做学问要严谨，讲话也要有理有据，不可人云亦云。
