易经起名的伟人(五行生辰八字起名)
西方名人与《易经》
《易经》是部怎样的书？哲学？？神秘？常识？
“哲学说”的根据是“群经之首”。许多人认为这四字指中国文化的起源，但事实上是成书最早的换一种说法。《易经》是部占卦的书，直到出现“十翼”，才有哲学。占卦在当今社会被定义为，《易经》也便形成传播封建思想的糟粕。须知那个时候占卦是庙堂之上的高职，卜师是帝王的左膀右臂，一切国家大事仰仗于《易经》的指导，所以“世历三古”是可能的，“人更三圣”是不够的，或许应该是集体智慧的结晶。从登堂入室到流落街头，占卦的命数是占卦人作死的。江湖术士打着《易经》的旗号，做着和《易经》无关的术数，甚至没读过《易经》一字照样可以摆摊算命批算八字。经济利益的驱动自然要让《易经》玄幻莫测，制造信众膜拜效应。斥之者谓之骗术，贬之者认为《易经》所书的哲理是当今初中生都懂的常识。站在历史的角度，那个时候能有如此的认知，即便此刻只是常识也是可贵的，文化是传承并发展的，才有今天。《易经》的难读在于最早的文言文的艰涩，加上不清楚占卦的许多基础知识，读来不知所云，不知所以云，很多人望而却步。
读不懂肯定不是成为经典的缘故，要证明《易经》的伟大务必要有证据，在国内寻找太平常，在西方寻找代理人才能拉大旗作虎皮。既然有的人讲《易经》是封建，那不如就要证明它是科学，而科学工作者最讲科学。
上面这一张全明星合影汇聚了那个时候世界所有最顶尖的物理学家，仔细阅读每一个名字，如雷贯耳。世间流传“朗道排名”，版本不同，查无所据，故不述之，当然朗道不在照片里，那时他才十九岁，才从大学毕业，才发表第1篇论文。日后朗道不无酸味预示：“漂亮姑娘都跟别人出嫁了，此刻只能追求一些不太漂亮的姑娘了。”漂亮姑娘指量子力学。普朗克、波尔、海森堡、薛定谔、泡利、德布罗意、玻恩、费米、索末菲、狄拉克、爱因斯坦、康普顿等一大批物理学家共同创立，这几个人物皆在照片中。朗道把爱因斯坦列为首位，没有人不服。因此把爱因斯坦拿来说事最有说服力。
在咱们国家的讲坛、互联网上被引用最多的是爱因斯坦的这样一段话：
“西方科学工作者做出的成绩，有不少被我国古代科学工作者早就做出来了。这是哪些原因呢？原因之一是古时候科学工作者自幼学习《周易》，掌握了一套古时候西方科学工作者们不曾掌握的一把打开宇宙迷宫之门的金钥匙。”
引用者从不标出处。依据引文在1976年商务印书馆版的《爱因斯坦文集》第1卷中发现《西方科学的基础和我国古代的发明——1953年给J。E。斯威策的信》一文类似：
“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础，那么这样就是：希腊哲学家发明形式逻辑体系（在欧几里得几何学中），以及通过系统的实验发现有可能找出因果关系（在文艺复兴时期）。在我看来，咱们国家的贤哲没有走上这两步，那是用不着惊奇的。使人惊讶的倒是这几个发现［在咱们国家］全都做出来了。”
这是文集收录的全文，没有提及《易经》，而对引用者来说最关键的最后一句话，挑起了极大争论，译文显现了重大歧义。2010年再版时标题改为《西方科学的基础与古时候中国无缘——1953年4月23日给J。E。斯威策的信》，全文如下：
“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础的： 希腊哲学家发明形式逻辑体系（在欧几里得几何学中），以及（在文艺复兴时期）发现通过系统的实验可能找出因果关系。在我看来，咱们国家的圣哲没有走上这两步，那是用不着惊奇的。作出这几个发现是使人惊讶的。”
意思完全相反。还是没有《易经》，看来就是讹传，或者伪造。
能让爱因斯坦打怵的只有泡利。爱因斯坦讲演前先要看下泡利在否，以便提前作好心理准备。由于有一次国际学术会议，爱因斯坦演讲后，泡利站起来，不拘小节地说道：“我认为爱因斯坦不完全是愚蠢的”。而他毕生最佩服的也只有爱因斯坦。泡利的身上具有神秘主义色，物理学界有个“泡利效应”，非物理定理，而是泡利出此刻哪个实验室，哪个实验室就出问题。有次一个实验室仪器故障，泡利不在场，某个物理学家说，这次能够给泡利正名，然而泡利知道后写信给他，告知他实验室出事时，他坐的火车正巧在这个城市的火车站短暂停留。泡利最后十年迷惑于量子力学中的精细结构常数1/137，而他去世时的病房号为137。泡利经常做梦，梦到一个中国女人，后来他认识了物理学女王之称的吴健雄，并一直保持着友谊。泡利翻译过一本德文谈《易经》的书，他对《易经》有研究，这来自于荣格的引导。荣格剖析了泡利1300个梦中的400个梦，两人的交流催生了“共时性”概念的问世。泡利曾用《易经》的震卦（☳）来描述共时性所引发的心灵震撼。他觉得《易经》是一本“数学书”，由于它“与梦和下意识一样，具有精神的补偿性功能”。
2001年，普林斯顿大学出版社出版了题为《原子与原型》的书信集，作者署名为泡利和荣格。
下面这一张照片在许多人看来更生动。
传说泡利和波尔不但一起玩陀螺，也一起研讨《易经》。波尔精通《易经》的依据是丹麦王室授予他的勋章上刻有受奖人亲自设计的“族徽”——太极图，“族徽”上方的拉丁文箴言是CONTRARIA SUNT COMPLEMENTA（“互斥即互补”）。据传波尔在1937年访问中国时观看了京剧《封神演义》，姜太公出场时打出的令旗上有太极图，波尔顿悟：太极图就是 “并协原理”（或称“互补原理”）。研究波尔的至深学者戈革教授撰文指出：
“不过我愿意极为强调地指出，尽管波尔的族徽上借用了咱们国家的‘太极图’，但那是罗森塔耳夫人柯布林斯基（汉名‘柯汉娜’，中国史专业人士，已故）给他出的主意，而他本人对此并无多深的了解，于是，所谓波尔互补哲学追溯于中国或追溯于‘易经’的讲法，完全是无知妄作的外行们凭空捏造出来的无稽之谈”。
文中提到的罗森塔耳是波尔的助手，此文载于2006年6月1日《文汇报》。需要指出的是族徽上的图样不是标准的我国古代的太极图，相似的图形在许多国家出现，这是否就是荣格所说的集体无意识？但用于“族徽”一定得到波尔首肯，想必波尔对太极图还是了解的，而且据在波尔研究所工作的中国学者介绍，波尔对中国古典哲学颇有心得，因此他对中国一往情深，然而1949年至1977年波尔在咱们国家遭遇口诛笔伐，臭名昭著。这位与爱因斯坦齐名的物理学家1985年诞生一百周年在哥本哈根举行的盛大纪念会上，压轴节目是丹麦作曲家依据《易经》写作的管弦乐《水上之火》。
三位大科学工作者中两位都和一个人有交集——荣格。爱因斯坦曾给荣格讲授相对论，荣格给爱因斯坦传授精神剖析，双方都听不懂对方的专业而作罢。爱因斯坦的二儿子长期接受荣格的心理剖析；荣格与泡利的关系见诸于《当泡利遇上荣格》一书。
荣格对中国文化的推崇是有目共睹的。荣格76岁时为卫礼贤德译本《易经》转译为英文本写了一篇序言《＜周易＞与中国精神》里为自己占了两卦得鼎之晋、坎之井，剖析之精到，显示其对《易经》及占卦和解卦的理解在西方无出其右，更是将《易经》向专业心理学范畴大大推进了一步。荣格不懂中文，没到过中国，他对中国文化的了解完全得益于卫礼贤的译书。卫礼贤在咱们国家传教二十来年，没有给一个中国人洗礼过，而自己反遭中国文化“洗礼”，翻译了大量的中国经书，《易经》的翻译化了他整整十年时间，依靠《易经》的发表，他跻身德国社交界，进入上流社会，取得社会地位。
接受荣格心理剖析的不但仅是科学工作者，各个职业皆有，黑塞是文学界的一个最出名的代表。黑塞从小时候就有严重的心理疾病，在1916年至1926年的10年中，他经历了荣格及其学生300小时左右的心理剖析。黑塞受卫礼贤和荣格作用与影响，注重和重视《易经》的占卜作用，并且也从《易经》中发现了文学性。他在《玻璃球游戏》中付与《易经》以艺术生命。主人公克乃西特在一位“中国式长老”的引导下进入《易经》世界，学习《易经》之法，背诵六十四卦，书写卦象。《玻璃球游戏》与其说是一部长篇小说，不如说是一个哲学上的乌托邦，一系列的代表象征和譬喻虚构了一个未来世界的寓言。历十二年成书，1946年出版，并于当年获诺贝尔文学奖。
《易经》最注目的公案是莱布尼茨的二进制。坊间流传着这样说法：莱布尼茨看见了《易经》之后，受到八卦符号的启发，发明了二进制。这是《易经》拥趸者的看法，而反对者则认为此说空穴来风，牵强附会。事实是莱布尼茨早已完成了二进制算术的论文草稿，但没有公开发表。紧接着他先后分别给一些好友写信，讲解二进制。其中给在北京的法国传教士白晋信中希望把二进制算术介绍给康熙皇帝，白晋回信附了一幅宋代邵雍所制的“伏羲六十四卦方圆图”。很显然白晋发现此图与二进制有关，莱布尼茨认真研究后异常兴奋，他回信白晋：
“人们认为伏羲是全地球所知的最古老的王和哲学家之一，同时又是中国人的帝国和科学的奠基者，所以这张图乃是现这一世界上最古老的科学丰碑之一，好像已有4000年之久，还可能已有几千年时间不为人们所理解。它与俺的二进制算术如此吻合，并正当您要解释这几个线段时我恰好向您谈到俺的二进制算术，这的确让人惊讶。”“假如未曾建立俺的二进制算术的话，对伏羲图那怕研读良久也未必能够理解。早在20年前我脑中就已有这种0和1的算术的念头，从中我看见了将数的科学推向完善所能得到的最有利的结果。这几个结果超过了所有前人所持有的。不过俺保留着俺的发现，除非我能同时证明它的巨大用处。……正所谓在这一时刻，您为它找到了像用于解释这座咱们国家的科学丰碑的用处，真使我万分兴高。”
莱布尼茨随即对1679年所写的文稿用法文作了修改和补充，并把论文的标题改为《关于仅用0和1两个记号的二进制算术的说明并附有其效用及关于据此解释古时候中国伏羲图的探讨》，于1703年5月5日发表在法国科学院院报。
以上引文来自《自然辨证法通讯》1999第二期孙小礼《关于莱布尼茨的一个误传与他对中国易图的解释和猜想》一文。
至于《易经》及易图是否伏羲所作非本文之论，莱布尼茨只是猜想我国古代已有二进制算术，非事实本身，不作为据。莱布尼茨是有意识的，《易经》是无意识的，《易经》的伟大致现了两大文明的携手合掌。
黑格尔也是经常被消费的。黑格尔《哲学史讲演录》第1卷东方哲学有关中国哲学中论述易经哲学：
“中国人也曾注意和提防到抽象的思想和纯粹的范围。古时候的易经（论原则的书是）这类思想的基础。易经蕴含着中国人的智力，［是有绝对权威的］。”
但这绝不是赞美的话，继续：
“［中国人不但停留在感性的或象徵的阶段］，我们必须注意和提防——他们也达到了对于纯粹思想的意识，但并不深入，只停留在最浅薄的思想里面。这几个规定诚然也是具体的，不过这种具体没有概念化，没有被思辨地思考，而只是从通常来讲的观念中取来，依照直观的形式和通常来讲感觉的形式展现出来的。所以在这一套具体原则中，找未到对于自然力量或精神力量有意义的认识。”
接着：“我将举出这几个卦的解释以预示它们是怎样的肤浅。……”
“在书经中亦有一篇讲到中国人的智力。那里说到五行，一切东西都是由五行作成。这便是火、水、木、金、土，它们都是在混合着存在的。……这几个东西我们不能认为是原则。在咱们国家人普遍的抽象于是继续变成为具体的东西，固然这只是符合一种外在的次序，其实没有蕴含任何有意义的东西。这便是所有中国人的智力的原则，也是一切中国学问的基础。”
于是，黑格尔经常提到的“易经蕴含着中国人的智力”实指易经就是肤浅的，蕴含着的中国人的智力就是浅陋的，黑格尔保持他一贯的日耳曼式高傲，鄙视中国文化，漠视异族文明。
对《易经》的评价，定要公正客观，切忌一厢情愿。
中国伟大的人有哪些?
内容如下：
1。孔子（前551-前479），儒家学派创始人，世界最着名的文化名人之一，咱们国家的“千古圣人”。孔子是中国历史最伟大的思想家和教导家，是中国文化的标志式人物，是中国人2000年来行为规范的制定者。他的思想和学说是古时候社会长期的意识形态和哲学。在古时候，小孩进学堂第1个拜的就是孔子。
2。秦始皇（前259-前210），中国历史上一位叱咤风云的秦朝开国皇帝，实质也是咱们国家的开国皇帝。“百代都行秦政法”，他创立皇帝制度，并完成了中国一系列的统一，“废分封，设郡县，修驿道”，使中国进入了中间位置集权帝制的时代，这对中国和世界的历史均产生了深远而重大的作用与影响，被誉为“千古一帝”。
3。老子（约前571-前471），中国历史最伟大的哲学家，世界着名的文化名人，其学说对中国哲学的发展具有深刻作用与影响。中国历代统治阶级奉行“内用黄老，外示儒术”理念。道教在其学说的作用与影响下产生。老子所着的《道德经》和《易经》、《论语》被看作是对中国人作用与影响最深远的三部思想巨着。
4。蔡伦（61？-121）。假如纸是他一个人发明的，他的作用与影响力将在人类历史中排名第1！！！“纸”大大的促进了世界科学文化的宣传和交流，深刻地作用与影响着人类历史的进程。鉴于纸在文化传承和平时生活中的巨大作用，蔡伦作为纸的主要发明者之一，将彪炳史册！！！可以说，蔡伦是有史以来最佳发明家！！！
5。汉武帝（前156年-前87），他是使中国汉民族和汉人王朝确立及壮大的划时代巨人！！！他构建文明体系，为中国独尊儒术2000年奠下基础，作用与影响力可谓至深之极。汉武帝实质是汉人的第1大民族英雄，他开创了中国封建王朝第1个发展高峰。汉武帝是中国第1个使用年号的皇帝，并确定以正月为岁首。
谁给我解读下 宋东斌 这个名字?用易经方面来解读下，高分。(详细点。。。
易经是讲自然金科玉律和社会规律的，不是算命的书，易经的序卦是依据自然规律归纳汇总，人生处于什么阶段，跟着自然规律走才能元亨利贞，违背自然金科玉律，社会规律，就只有凶，悔，吝了。可以大概看一看南怀瑾的宋东斌用易经的卦属来解：宋是你姓，是你祖性，内有土和木性，木克土，强木也变成为阴木，在卦为巽卦；东为你本性，以你为主性，为阳木，东方木，在卦中为震卦；斌在你名字中解为外部因素，外在环境，为土和金同在，土有生金，说明金性为主动力，在卦为乾卦。生来名字作用力表此刻你上巽下震42卦《益卦》，易从事损上益下，为民请命的事。性格会好强，路见不平，挺身而出。这卦是以你前半生为主。外部因素加内因成一卦为25卦无妄卦，这卦是说明使人们不要从事不法的事情。灾难是因为不法行为招来的。这卦是以你这名字的一生下半生为主。名字五行是木 木 金，你命格如有水少木为吉，金生水，水生木，木多来克土。宋东斌的名言：只有决战，才能解决两军之间谁胜谁败的问题。性格类型：[大胆行事冲动派型]，其具体表现为：爱好追寻刺激，有不理后果大胆行事的倾向。崇拜自由奔放的恋爱，会竭尽所能爱一场，是就算明知无结果皆在所不惜的冲动派。 命运： 千变万化慧悟高，历尽沧桑曲折多，离乱艰难缠身苦，凌驾万难始成功。波澜起伏，千变万化，凌驾万难，必可成功。英雄运格，毕生波涛重叠，变故颇多，富有义气侠情，爱乐于助人，但却好运难随。常常临万难越死线﹐奏大功者也有之。（平），艰难缠身，乃钩绞之凶数也，赋性颍悟，富有侠义精神，但因多变动，风波未息，多于初遇及中年遭遇磨难，飘动未定，此时能有不拔精神，临万难超越死线，奋勤努力，终获大功无疑，倘力不足，意志衰弱者，随浪涛卷入，永久沉沦暗谈，祸廷家破人亡，孤苦之惨境，尚有他格配合或陷于放逸，淫。。乱，命短，qiang。。决，无眷属之缘，克子，毕生不得顺境之凶运，但有不出世怪杰，烈士，伟大的人，孝子，异常人，出诸本数者。「变怪异奇」吉凶： 一时获得名利，因基础不稳，水火急变，最终也凶，易患病难、急祸、克妻与家庭之不幸，若人格数与地格数：相差了六数，乃犯六冲之命短兆，有大不吉厄或变死之虑。 【凶多于吉】 运程： 走尽天涯 风霜历遍 不如问人参天 渐渐有 回首见
宋东斌是一个作风严谨的人，为了一条简单，朴质的真理，为了朋友的嘱托，可以历尽艰险，跑遍天涯。怎样的苦都不怕，怎样的困难皆能克服。 不过，光能吃苦不行，宋东斌的方式方法却不对头。这支签要劝诫宋东斌的是宋东斌必须改变办事的方式方法。由于有许多事情，没很有必要事必躬亲。宋东斌可Yi经过间接的方式而获取目标，打比方说问人和参天。问人，指直接向人请教，或通过阅读各式参考资料。而所问到的人，并不是等闲之辈，这个造诣颇深且懂天道中高深的学问。也就是说，宋东斌不适宜远行，"不出门而知天下事"。宋东斌的学识渐积渐广，再回首时，美满愿望便出此刻宋东斌的面前。回首见，此处的见应当读作现，预示出现之义。 "渐"在易经中，是一个吉卦，预示所占卜的事和人，都是吉利的。该卦辞以鸿雁回归，飞行途中的规律来劝诫人们：进展徐缓，随遇而安，终得大吉。 综合测试报告： 宋东斌生来就对追求人生经验有股难挡的热诚。宋东斌非常渴望能经历一些特别或不寻常的体验，这几个事件可有是一 生才发生一次，或简直是没有可能、难以理解或神奇的事。可能这一天出生人自己就会致使这几个经验发生，但偶尔纯粹只是巧合发生在宋东斌身上。但不管是否直接参加其中，接触一些已被长时间遗忘或未知的事件，这种独一无二的个人经验简直就好像难以抗拒的磁石般招引着宋东斌。 对宋东斌来说，平凡的世俗生活一点也不刺激，实际上，宋东斌很快就会对这种生活感到索然乏味。因 此，假如宋东斌拥有一份一般的工作，或比较不那么耀眼的家庭生活，就也许会陷入一种危险境地，那么这样就是活在使宋东斌能感到极度光奋的幻想世界里。紧接着，经历了多年的沮丧与失意后，宋东斌或许会打算要丢弃这种稳定的活法，重新出发去寻求另一个崭新的天一。经历过这几个戏剧性的变化后，宋东斌或许终将发觉，宋东斌天生根本就不是居家型的人物。假如不能及早发现这个事实的话，宋东斌或许会感到极端的苦楚。 只有极其成功或资质较优的宋东斌，才能将宋东斌对于独一无二或不寻常事物的热爱，与安定的平时生活结合在一起。通常来讲，能做到这种调和的人，大多创意十足，或者是所从事的工作能直接接触到奇特或少见的事件。除此，宋东斌甚至还拥有能从平凡生活之中挖掘出极为怪异或美满一面的天分，并能将这种独一无二的发现和他人共享。 对宋东斌来说，超越凡俗的体验（或至少穷究到底）是件十分重要的事，于是，宋东斌会积极展现出对于生命的热爱。不过，宋东斌所选择的活法形态非常可能让其情侣觉得无法接受，除非宋东斌的情侣对于宋东斌所追寻的事物也感到相当大的兴趣。此外，宋东斌在改变自己时，其速度之快常令宋东斌的情侣、家人或朋友大感吃不消。宋东斌对于爱或各式感官及性爱有莫大的需求，不过宋东斌在追寻完美的恋或理想的两人关系时，经常会感到极度的失望。宋东斌会是不错的朋友与家长，而且宋东斌会用本人的方式展现出这一点。不过固然宋东斌做得很起劲，非常认真地负起应尽的责任，却无法使宋东斌所爱的人感到满意，原因无他，即宋东斌的活法形态令大家觉得难以接受罢了。
幸运数字和看守星
宋东斌会受到数字6和金星的作用与影响，因为受数字6作用与影响的人深受他人的爱戴与仰慕，再加金星和社会互动有非常大的关系，于是，这一天出生人经常在高度社会性的环境中工作。唯独宋东斌对这种环境会感到十分厌恶，有很多人甚至会因此遁隐起来，过着不为人知的活法（或甚至遭人遗忘），实际上，安稳的社会生活是宋东斌最不心爱的事。爱，经常是受数字6作用与影响的人毕生中最大的主题。金星和太阳（狮子座的主宰行星）的双重作用与影响，会让宋东斌显得十分迷人与性感。
健康
因为宋东斌太受不寻常事件的招引，宋东斌非常可能会令家人相当失望，由于宋东斌无法过着能保持健健康康的一般生活。不过，矛盾的是，这一天出生人必须借着美味来定时的三餐、美满的官能感觉、美好的性爱关系与诸如散步、慢跑或游泳等经常性的运动，才能维持良好的健健康康。对宋东斌来说，最大的困难就是该怎么样在不感到乏味的情形下，维持这种有益健康的活法步调。幸好，宋东斌天生拥有一种能趋吉避凶的本领（想想看宋东斌对于不寻常与可可以带有危险性之事件的沉迷），有时候不妨暂时打破惯常的活法作息，参加各式狂欢作乐的聚会。
建议
请认清这项事实--即你必将面对认输。为了得到爱与温情，你必须丢弃一些对新奇经验的渴慕。学着以他人的角度来看待一件事情。
塔罗牌
大秘仪塔罗牌的第六张是“相恋之人”，象征透过两性结合的“爱”，能使全人类团结在一起。牌面正立时，这一张牌预示道德、美学以及肉。体上更高层次的情感与渴望；牌面倒立时，则代表欲求不满、善感多愁和迟疑不决。
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周易取名网，周易取名大师 周易取名网，周易取名大师 。。。。。。。。。。。。。 说取名，无论是给孩子取名，还是自己改名字，也或者是给公司取名，多数朋友都业已认识到，要依据生辰八字取名，改名，这才是根本所在；不过我们亦应当看见这样一个事实，就是由于大伙都意识到要依据生辰八字取名改名，所以许多江湖骗子之类的“取名大师”也都打着“生辰八字”的幌子来进行欺骗行为，下面为你举例说明，详细剖析一个命格，看看什么才是名符其实的依据生辰八字取名！！！如某一个宝宝出生于【阴历2013年三月十二日酉时】，我们排盘如下： 【年柱】：宝宝出生于2013年，2013年五行干支为“癸巳”中天干“癸”的五行是水，地支“巳”之五行是火，生肖为蛇； 【月柱】：宝宝出生的阴历月份为2013年的三月，其五行干支组合为“丙辰”月，其中天干“丙”的五行是火，地支“辰”的五行是土； 【日柱】：宝宝出生的日辰为三月的十二日，当天的五行干支组合为“丁巳”日，其中天干“丁”的五行是火，地支“巳”的五行也是火； 【时柱】：宝宝出生的时辰为下午五点后，为酉时，其五行干支组合为“丁酉”时，其中天干“丁”的五行是火，地支“酉”的五行是金； 【命格】：――癸巳年――丙辰月――丁巳日――己酉时―― 杀 劫 日 食 癸 丙 丁 己 巳 辰 巳 酉（男） 这是一个蛇年的蛇宝宝，有的大师一看，啊，蛇宝宝啊，蛇喜欢在洞里面生活，取名要加“口”字，意思是洞口；还有蛇还要加“木”字，为树木，蛇爬树变成龙………，还煞有其事的翻书拿出一大堆理论来，要说的是，first of all人毕竟不是动物，岂可以动物的心性来等同对比，属相生肖只不过是一种比喻，你假如如果想把本人的孩子名符其实的当成动物来看待，那也怪不得别人了！！！ 其次，属相生肖一共就十二个，平均每一种属相的人最少亦有一亿人口左右，请问“大师”这一亿多人口，莫非命运喜忌都相同吗?皆有这样看待？ 事实上这几个说法都是那些无所事事的人想当然出来的，与名符其实的生辰八字严重脱节，何况生肖地支仅是生辰四柱中的一个字，只占八字整体的1/8而已，还有八分之七的因素被忽视了！！！ 生辰八字命格五行旺衰剖析： 这整个出生的“年月日时”，以及年月日时归属的的阴阳五行“干支”组合起来的“八个字”，就构成了人生的生辰八字“命格”，亦即俗称的“生辰八字”；下面依据这个生辰八字，来剖析他命格各个五行的强弱强弱，以及其他五行对命格“本命元神”的生克关系！！！为取名打基础做准备！！！ 五行火：看命格，火在整个命格之中有四个，生辰八字一共亦即“八个字”而已，此刻五行火占据了四个字，等同于生辰八字的“半壁江山”了，所以命格火是很旺者！！！ 五行土：土在命格之中有两个土，两个土本身不旺，不过三月份是土旺者季节，再加上火生土，因此五行土也是偏旺者！！！ 五行金：金仅有一个酉金，一个金存在于命格之中，就好象一个人相同的势单力薄，所以不管怎样都是偏弱的，可是有土生金，不算太弱！！！ 五行水：水在整个命格之中，也仅有一个，固然有辰土睡水库通根，不过总归是余气而已，因此水同样是偏弱的五行！！！ 五行木：木在命格之中没有明显可见的木，仅有一个非常微弱的木暗藏在地支的中，也可以视为没有木，因此木是弱极或者没有的情形！！！ 【附：剖析来这里之后，有的“大师”一看，啊，这个宝宝命格五行中缺少木，在姓名里面要补木才行啊，由此就给他姓名加木字，加草字等等】； 其实也就是说众所周知五行为“金木水火土”五种，假如真的是缺什么就补什么那么简单，那假如是遇见像这个命格只缺一种五行，那还好补，那假如是缺二种或是三种五行呢？那假如是遇见五行“金木水火土”都不缺的又应该如何办呢？更有一些特殊专旺格局。。。。。。>>
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l、肖牛之人宜用之字：
（一）宜用有“草”字部首的字。因牛以草为主食，名字有草，代表食粮丰富，内心世界充实，毕生不虞吃穿。
譬如丰、莉、华、芝、苗、茹、萍、菁、莲、艺、频。乙、丁年生用之更吉。
（二）宜用有“辶”的部首，其形象似蛇：还有“酉”、“鸟”、“羽”的部首，由于“巳酉丑”为三合，即牛与蛇、鸡相称“三合”，相互帮助。
譬如以下的字：金、酉、西、非、兆、凰、兑、白、秋、乌、泽。巷、迈、医、凤、飞、建、驾、鹤、雀、鸟、巴、毛。
（三）宜用有“宀”部的宇，代表牛在屋檐下休息。譬如“家、宏、字、宜、宛、廉、庭、稹⑼瘛⑸旱取5“宇”字有“牢”之意，慎用之。
（四）宜用有“田”的字根，牛在田野，吃草或耕田，都适得其所，悠哉享受美食或勤劳耕田，尽其本分，任劳任怨。
如：甲、由、申、甸、男、界、毕、甫、富、畴、疆、亩、苗、蕾。野、叠、万、广。
（五）宜用有“车”字的形字，意味牛拉车，有升格为马之意。牛拉车虽辛苦游累，但牛还是从命，不负所托，完成任务，受到主人的肯定，有能力、有担当的牛，有表现的机会。
如：车、连、莲、运、轩、运。
（六）宜用有“禾”、“叔”、“菽”、“麦”、“米”、“豆”的字根，以上均为素食者喜好之主粮，肖牛者名字有以上诸字根，预示食粮丰盛，不愁吃穿，这 一生不穷了。
如：秀、禾、秉、科、秦、程、种、禀、稻、谷、稷、稼、酥、颖、稼、麦、米、梁、粲、豆、丰、艳、竖。
2。肖牛之人不适宜用之字：
（l）避开用“忄”、“心”的部首，由于“心”字代表心脏，主荤食也。牛不食荤，假如肖生者名字有“心”、“忄”旁者，便易有精神失落感，有肉却食不得也。
譬如：心、志、忠、恰、恬、恒、恩、惠、情、爱、意、慧、怀等。
（二）避开用“羊”的部首，由于牛与羊为“对冲”，即丑与未对冲。譬如，用善、义、群、祥、妹、达、仪字，容易有生死离别的迹象，以及不如意的事发生。
（三）避开用“马”的部首，由于“青牛遇白马，不战而逃”。盖“牛头不对马嘴”，“风马牛不相及”，牛与马相刑，即丑午相穿害也。
譬如：骏、骋、骇、腾、玛、冯、鄢、许、夏、红、南、笃、骅、骆、午、竹、丙、丁。
（四）避开有“彡”、“巾”、“衣”、“采”、“示”、“系”的部首，为披衣的预兆。牛假如披上衣，不是变成祭祀物品，便成为火牛阵，毕生为别人心甘情愿地付出，直到老死。
譬如：、彦、彬、希、裕、祖、禄、福、礼、桔、裘、锗、祥、裴。
（五）避开有“日”、“山”的部首，由于牛在太阳下耕作，变成“喘牛”；牛走山路也非常艰辛，牛上山头步履维艰；古代天子祭天牧牛必在太阳下。
譬如：昱、旭、明、易、旺、春、昶、晶、智、晖、晓、峰、岳、峻、冈、崇、嵘。
（六）避开有“王”、“玉”、“君”“帝”“大”“长”“冠”的部首，人怕出名猪怕壮，牛也忌肥大。牛大大时，易成为牺牲品。譬如：玲、玫、珍、佩、理、珠、琴、琪、瑞、瑛、瑜、璋、环、央、奂、奎等。
（七）避开有“尧”、“舜”、“禹”、“雍”、“熙”的字根。肖牛者名字中忌讳和避讳与以前皇帝之名为名，如李世民、朱元璋等贤君的名讳．肖牛者称君为王，会使牛辛苦异常，也会伤到本人的健康，抵抗力减弱。
（八）避开有“示”之字根，“示”，意为祭扫。从古至今，以牛、羊、猪祭天，身为牛自我牺牲，以生命换来荣耀，代价未免太高了；所谓“拼生拼死，别人在欢喜”。
回答者： ciczi - 同进士出身 七级 4-二十四 17:37
姓名，记录着宗族血统的烙印，凝结聚集着爸妈对孩子的深情厚义，隐喻着不同的理想追求和目标;姓名，传承了人的情、意、志；姓名，。。。。。。>>
