诸葛神算231长明灯刘备诸葛(诸葛神算231签全解)
诸葛亮被困平阳是在什么时间?
平阳，亦即进天山西省临汾市的古称。
别看今天的临汾是以中国第1，世界第4的污染程度为人所不称道，在古时候可是很重要的一个经济文化重镇。
元代的四大戏剧圈就有一个是平阳。而且这一地位直接作用与影响了平阳的文化走向。在从此以后的漫长岁月里，平阳的戏曲文化一直占据着及其重要的地位，作用与影响直到今天。诸葛亮被司马懿困于平阳时（没错，就是那个虎落平阳被犬欺的平阳），不能脱身去搬救兵，因而他冥思苦想，到底怎么样才能把救援信息发出去，终于有一天，他灵光一闪，想到的用竹片编成灯笼的形状，紧接着糊上纸，在灯笼地下放上固定燃料，最后再把救援信息绑在上面，竟然真的飞起来了。
诸葛亮后来自然也得救了，后世人把这种灯笼称作孔明灯，并用它来祈愿，把心愿或祝福写上面，祈求好的姻缘或者家人安康，不过伴随着现代化的飞一般地发展，孔明灯业已不适合使用于如今的社会了，稍有不慎还也许会引起火灾或造成巨大无比的损失，所以此刻许多地方都禁止燃放孔明灯，孔明灯的夜空固然很美，却有着不可预知的危险。诸葛亮（181年-234年10月8日⓵），字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人⓶，三国时期蜀国丞相，杰出的家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。
早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在襄阳隆中隐居。⓷⓸⓹后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联孙抗曹，于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，又夺占荆州。建安十六年（211年），攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。蜀章武元年（221年），刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田条文，加强战备。前后六次北伐中原，多以粮尽无功。终因积劳成疾，于蜀建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西宝鸡岐山境内），享年54岁。刘禅追封其为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王⓺。first of all，要搞清楚诸葛亮被困在哪里的问题。三国时的平阳，一说在山西临汾，一说在山东新泰。然而诸葛亮被困或许应该是五次北伐期间，而且只有智商一较高下的司马懿才有这个能耐，这个时期诸葛亮最东也就到了陕西的五丈原，离山西很远、离山东更远。
但是第3次北伐到过一个叫阴平的地方，和平阳的地名有点像，那诸葛亮可曾被困于此？书上是这样写的：“建兴七年（229年），诸葛亮第3次北伐，诸葛亮派遣陈式攻占武都、阴平。魏将郭淮带兵援救，诸葛亮亲自率军至建威，郭淮撤退，蜀汉成功得到二郡。”可见诸葛亮本人没去阴平。
那么诸葛亮曾被困哪里呢？五次北伐中，第1次北伐失败是由于街亭失守，诸葛亮主动回撤，其本人没有犯险的机会；第2次攻陈仓，被魏军援军迎击，但防守魏军中没有司马懿，诸葛亮被困的几率极小；第3次司马懿登场了，然而不是统帅，整体过程没有与诸葛亮正面交锋的机会；第4次魏军统帅病重，司马懿接任，就有了与诸葛亮直接交锋的机会；第5次北伐一上来魏蜀两军就相峙不战，想是司马懿被打怕了，宁肯被诸葛亮讥讽。
可见只有第4次北伐时，司马懿因为没有与诸葛亮交手的经验，所谓初生牛犊，才最有可能主动出击暂时困住了诸葛亮。至于具体地点，应该在武都附近的卤城附近，西汉水（犀牛江）的北边，嶓冢山（汉王山）的南边的一个小地方。时间或许应该是231年夏季上邽打败了魏将郭淮、费曜，并收割了魏军的麦粮后。
【诸葛亮年表】
汉灵帝光和四年辛酉(181年)诸葛亮1岁 是年，诸葛亮(以下一般简称“亮”，有时为行文需要则仍其旧；他人仿此)出生于琅邪国阳都县(今属山东省沂南县)。其兄诸葛瑾八岁。亮有二姊，生年不详。 按：亮之诞辰，据浙江省兰溪市诸葛大公堂所存之《诸葛氏宗谱》记为四月十四日；清道光九年所修之《昭烈忠武陵庙志》引《谈荟》作七月二十三日。录以备考。 光和六年癸亥(183年)诸葛亮3岁 亮母章氏约卒于是年。 按：亮母之姓氏，见清人张澍《诸葛忠武侯文集》之《故事?诸葛篇》引《诸葛氏谱》：“??与妻章氏相继卒”，姑从之。据《三国志?诸葛瑾传》注引《吴书》：“瑾少游京师，治《毛诗》《尚书》《左氏春秋》。遭母忧，居丧至孝；事继母恭谨，甚得人子之道。 ” 可知亮母先卒，其父诸葛??续娶。瑾游学京师，约在其13岁时 (《礼记?内则》“十有三年，学《乐》诵《诗》”) ，当是为母守丧三年以后，故亮母卒年系于此。 又按：亮弟诸葛均约生于是年或上年。据《三国志?诸葛亮传》“从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官”而留瑾在家与其继母生活，可知瑾、亮、均皆一母所生。设若诸葛均系亮继母所生，其时均应由亮继母抚养。 中平元年甲子(184年)诸葛亮4岁 黄巾起义爆发， 刘备与关羽、 张飞等从校尉邹靖击之，备因功任安喜县尉 (据《华阳国志?刘先主志》)。 中平三年丙寅(186年)诸葛亮6岁 瑾至京师洛阳，学习《毛诗》《尚书》《左氏春秋》，约在是年。 中平五年戊辰(188年)诸葛亮8岁 亮父??约卒于是年。 按：张澍引《诸葛氏谱》谓，诸葛玄卒时，瑾年十三，亮年八岁。其中“玄”当系“??”之误。“年十三”为“年十五”之误。亮八岁时，玄尚未就任豫章太守；瑾长亮七岁，是年应为十五。亮年八岁而父??去世，与“早孤”之说相符，故从之。 太常刘焉认为各州刺史权力不大， 应改置牧伯， 朝议从之。刘焉遂出为益州牧(《三国志?刘二牧传》)。 中平六年己巳(189年)诸葛亮9岁 四月，灵帝卒，皇子刘辩嗣位。宦官杀外戚何进，袁绍带兵入宫捕杀宦官，尽诛之。董卓被召入京师洛阳，专朝政，废辩而立协，历史称为献帝。绍奔冀州。十二月，曹操于己吾县起兵讨卓。 献帝初平元年庚午(190年)诸葛亮10岁 关东诸州郡联合起兵讨卓，推袁绍为盟主。卓胁迫献帝西迁长安。 原荆州刺史王睿(王祥伯父，字通曜)被孙坚所逼，刘表任荆州刺史。 初平二年辛未(191年)诸葛亮11岁 刘备投奔公孙瓒，先为别部司马，后为试守平原令，迁领平原相。 按：据《三国志?先主传》，备弃安喜尉之后，“顷之，大将军何进遣都尉 丘毅诣丹杨募兵，先主与俱行。至下邳遇贼，力战有功，除为下密丞，复去官。后为高唐尉，迁为令。为贼所破，往奔中郎将公孙瓒，瓒表为别部司马，使与青州刺史田楷以拒冀州牧袁绍。数有战功，试守平原令，后领平原相。”知其任下密丞，当在中平六年(189年) 之前(中平六年何进被杀)；任高唐尉、高唐令，则在中平六年至初平元年间。而绍胁韩馥取冀州为牧，在初平二年七月(见《三国志?武帝纪》)；瓒亦在初平二年因打败了从青、徐二州入勃海的黄巾军三十万众而壮大了自己，以严纲为冀州刺史，田楷为青州刺史，单经为兖州刺史(《三国志?公孙瓒传》)。元人郝经《续后汉书》谓是年十月，备为‘瓒别部司马’，当属可信；陈翔华《诸葛亮形象史研究》所附《诸葛亮年表简编》将刘备为平原相列入是年。时战争不断，人事变化很快，备不久即任试守平原令、领平原相，亦不为过；故合而书之。明人杨时伟、清人张鹏翮所作《诸葛忠武年谱》将备任平原相入初平元年，似为失考。 坚为袁术攻刘表，表之江夏太守黄祖部曲射杀坚。坚子策时年十七，径到寿春见术，求还其父部曲报仇，袁术未予。 初平三年壬申(192年)诸葛亮12岁 王允、吕布合谋杀卓。卓部将李?唷⒐?汜求赦不许，遂攻破长安，杀允等。布出奔，关中大乱。 操败黄巾百余万于济北，收编其精锐，号为“青州兵”。操领兖州牧。 初平四年癸酉(193年)诸葛亮13岁 玄被术署为豫章太守，玄将亮及亮弟均、亮之大姊、小姊上任，亮之兄瑾与其继母仍留阳都。 按：玄被任命为豫章太守时间，《资治通鉴》系于兴平二年(195年) ，后人多从其说，实误，详见附文《诸葛玄任离豫章太守时间考索》。 曹操之父曹嵩与其少子曹德等由琅邪开阳到鄄城操之任所，途经华县、费县之间，为谦部将所杀。曹操起兵攻谦。 孙策第2次到袁术处求还其父部曲，术予兵千余人，表拜策怀义校尉。 兴平元年甲戌(194年)诸葛亮14岁 玄为朱皓所逼，离豫章，辗转往投旧交荆州牧刘表。亮居荆州，当始于是年 (见附文《诸葛玄任离豫章太守时间考索》)。 操为报父仇，是年夏，又攻徐州。谦求助于公孙瓒，瓒遣青州刺史田楷、平原相刘备助之，不胜。十月，陶谦病卒，众推刘备领徐州牧。 瑾与继母离开阳都以避战乱。 益州牧刘焉卒，子璋代立。 兴平二年乙亥(195年)诸葛亮15岁 亮在荆州游学，师事庞德公、司马徽等。与徐庶、崔州平等开始交往。 李?唷⒐?汜相斗，献帝被劫持至弘农，长安城空40余日。 建安元年丙子(196年)诸葛亮十六岁 亮之大姊嫁中庐县人蒯祺，小姊嫁庞德公子庞山民，约在是年前后。年号 公元 年龄 生平及事迹
光和4年 181 0岁 诸葛亮诞生于琅邪阳都（今山东沂南县）。
中平6年 189 8岁 诸葛亮生母章氏去逝。
初平3年 192 11岁 诸葛亮爸爸诸葛硅去世。
兴平元年 194 13岁 诸葛亮与弟诸葛均及妹妹由叔父诸葛玄收养， 其兄诸葛谨同继母赴江东。
初平2年 195 14岁 诸葛亮叔父诸葛玄任豫章太守， 他及弟妹随叔父赴豫章（现南昌）。
建安2年 197 十六岁 诸葛玄病故。诸葛亮和弟妹移居南阳。
建安4年 199 18岁 诸葛亮与友人徐庶等从师水镜先生司马徽。
建安12年 207 26岁 刘备三顾茅庐，诸葛亮对刘备陈说三分天下之计， 即著名的“草庐对”。旋即出山辅助刘备。
建安13年 208 27岁 诸葛亮说服孙权与刘备结盟，参加赤壁之战获胜。
建安14年 209 28岁 诸葛亮任军师中郎将。
建安16年 211 三十岁 诸葛亮与关羽、张飞、赵云镇守荆州。
建安19年 214 33岁 诸葛亮留关羽守荆州，与张飞、赵云率兵与刘备会师。刘备进成都，掌管巴蜀。诸葛亮任蜀军军师将军，署左将军，兼任大司马府事。
建安20年 215 34岁 诸葛亮整顿巴蜀内政。
建安23年 218 37岁 诸葛亮留守巴蜀，筹集军粮，供应在汉中作战的刘备。
蜀章武元年 221 四十岁 刘备登基，建立蜀国。诸葛亮任丞相。
蜀建兴元年 223 42岁 刘备白帝城托孤诸葛亮。
刘禅封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。
蜀建兴2年 2二十四 43岁 诸葛亮调整巴蜀内政，稳定因刘备战败而混乱的人心。
蜀建兴3年 225 44岁 诸葛亮率军南征，稳定南部四郡。
蜀建兴4年 226 45岁 诸葛亮准备兴师讨魏。
蜀建兴5年 227 46岁 诸葛亮向后主刘禅呈交《出师表》进行北伐。
蜀建兴6年 228 47岁 北伐街亭失守，诸葛亮挥泪斩马谡，自贬为右将军，行丞相事。
蜀建兴7年 229 48岁 诸葛亮再次北伐夺取武都、阴平，恢复丞相职位。
蜀建兴8年 230 49岁 诸葛亮再次北伐。
蜀建兴9年 231 五十岁 诸葛亮北伐攻祁山，破司马仲达，大败魏将张郃。
蜀建兴11年233 52岁 诸葛亮在斜谷修造邸阁，屯集食粮。
蜀建兴12年234 53岁(享年54岁) 诸葛亮于再次北伐中病故于五丈原。1。诸葛亮生平大事年表：
建安十三年（208年）先主遣亮自结于孙权，与曹军战于赤壁，大破之。
建安十六年（211年）先主入蜀，亮与关羽守荆州。
建安十七年（212年）先主攻刘璋，亮与张飞、赵云等将兵溯流定白帝、江州、江阳诸地。
建安十九年（214年）先主领益州牧，亮为股肱，法正为谋主。
建安二十三年（218年）先主占汉中。进位汉中王。
蜀汉章武元年（221年）先主称帝，以亮为巫相，许靖为司徒。秋七月。先主率师伐吴，亮留守成都。
章武三年（223年）先主兵败后还白帝城。亮自成都到白帝， 先主托孤于丞相亮。后主即位，亮遣邓芝通好吴国。
建兴三年（225年）春，丞相亮南征四郡。四郡皆平。十二月，亮还成都。
建兴五年（227年）亮出屯汉中，上《出师表》。
建兴六年（228年）春，亮出攻祁山，不克。冬，复出散关，围陈仓，粮尽退。
建兴七年（229年）亮遣陈式攻武都、阴平，克定二郡。
建兴九年（231年）亮复出军祁山，始以木牛运，粮尽退军。
建兴十年（232年）亮休士劝农于黄沙，作流马木牛毕，教兵讲武。
建兴十一年（233年）亮使诸军运米，集于斜谷口。
建兴十二年（234年）春，亮由斜谷出。秋八月，卒子渭滨。
2。(出师表)文中提到的几位蜀国贤臣：
（一）蒋琬（即表中提到的“参军”）：字公琰，零陵湘乡人。为人和顺，曾为广都长。诸葛亮曾称赞他是“社稷之器”。建兴元年，丞相亮开府，辟琬为东曹掾，后迁为参军。亮多次北伐，琬常足食足兵以相供给。亮曾密表后主曰：“臣若不幸，后事宜以付琬。”亮卒，琬为尚书令。延熙九年（二十四6年），病卒。
（二）费祎：字文伟，江夏人。后主即位，为黄门侍郎。诸葛亮南征还，特命同载。曾数次奉命使吴。亮死后不久，代蒋琬为尚书令。延熙十五年（252年）开府。次年被魏刺客杀死。
（三）董允：字休昭，南郡枝江人，蜀名臣董和之子。曾为太子洗马，后迁黄门侍郎。亮北伐时，允为侍中，统宿卫亲兵。曾止后主纳妃，辞封土。数次斥责宦官黄皓。终允之世，皓位但是黄门丞。延熙七年（二十四4年），以侍中守尚出令，为大将军费祎副贰。九年（二十四6年），卒。
蜀人称诸葛亮和上述三人为“四相”。
（四）陈震（即表中提到的“尚书”）：字孝起，南阳人。刘备任荆州牧时，曾辟为从事。建兴三年（225年），入拜尚书，奉命使吴。谙葛亮曾说：“孝起忠纯之性，老而益笃。”
（五）张裔（即表中提到的“长史”）：字君嗣，蜀郡成都人。曾为巴郡太守，后为益州太守。亮出汉中，裔以射击校尉领留府长史。建兴八年（230年），卒。
（六）郭攸之：南阳人，为人和顺，以器识才学知名于时。建兴二年（2二十四年）任黄门侍郎，后迁侍中。
（七）向宠：原为牙门将。猇亭战役中，他所率领的团队完整地回到大本营，受到刘备称赞。
出师表
诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不适宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陡罚臧否，不适宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不适宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，紧接着施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向庞，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，从此以后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐拜托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罚，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
作者： 吉格斯的悲哀 2006-5-二十四 20:25 回复此发言
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2 回复：【转贴】诸葛亮大事年表
题名: 诸葛亮年表
原文
原文
光和四年（181年），1岁，诸葛亮诞生于琅邪阳都（今山东沂南县）。
中平六年（189年），9岁，诸葛亮生母章氏去逝。
初平三年（192年），12岁，诸葛亮爸爸诸葛硅去世。
兴平元年（194年），14岁，诸葛亮与弟诸葛均及妹妹由叔父诸葛亮玄收养，其兄诸葛谨同继母奔赴江东。
初平二年（195年），15岁，诸葛亮叔父诸葛玄任豫章太守，亮及弟妹随叔父赴豫章。
建安二年（197年），17岁，诸葛玄病故；诸葛亮和弟妹移居隆中。
建安四年（199年），19岁，诸葛亮与友人徐庶等从师水镜先生司马徽。
建安十二年（207年），27岁，刘备三顾茅庐，诸葛亮对刘备陈说三分天下之计，即著名的“隆中对”。旋即出山辅助刘备。
建安十三年（208年），28岁，诸葛亮说服孙权与刘备结盟，参加赤壁之战并获胜。
建安十四年（209年），29岁，诸葛亮任刘备军师兼中郎将。
建安十六年（211年），31岁，诸葛亮与关羽、张飞、赵云镇守荆州。
建安十九年（214年），34岁，诸葛亮留关羽守荆州，与张飞、赵云率兵与刘备会师。刘备进成都，掌管巴蜀。诸葛亮任蜀军军师将军，署左将军，兼任大司马府事。
建安二十年（215年），35岁，诸葛亮整顿巴蜀内政。
建安二十三年（218年），38岁，诸葛亮留守巴蜀，筹集军粮，供应在汉中作战的刘备。
蜀章武元年（221年），41岁，刘备登基，建立蜀国。诸葛亮任丞相。
蜀建兴元年（223年）43岁，刘备白帝城托孤诸葛亮。刘禅封诸葛亮为“武乡侯”，领益州牧。
蜀建兴二年（2二十四年），44岁，诸葛亮调整巴蜀内政，稳定因刘备战败而混乱的人心。
蜀建兴三年（225年），45岁，诸葛亮率军南征，稳定南部四郡。
蜀建兴四年（226年），46岁，诸葛亮准备兴师讨魏。
蜀建兴五年（227年），47岁，诸葛亮向后主刘禅呈交《出师表》进行北伐。
蜀建兴六年（228年），48岁北伐街亭失守，诸葛亮挥泪斩马谡，自贬为右将军，行丞相事。
蜀建兴七年（229年），49岁，诸葛亮再次北伐夺取武都、阴平，恢复丞相职位。
蜀建兴八年（230年），五十岁，诸葛亮再次北伐。
蜀建兴九年（231年），51岁，诸葛亮北伐攻祁山，破司马仲达，大败魏将张合。
蜀建兴十一年（233年），53岁，诸葛亮在斜谷修造邸阁，屯集食粮。
蜀建兴十二年（234年），54岁，诸葛亮于再次北伐中病故于五丈原
诸葛亮北伐几年?
223年~~~~234年，共11年诸葛亮北伐是三国时期蜀汉大臣诸葛亮在228年至234年发动北伐曹魏的战役，共有五次，但未取得重大胜利；而曹魏也曾发动反击战，但不成功。最后以诸葛亮因积劳成疾，病逝五丈原终结。附带一提，北伐乃是以蜀汉为正统的看法。以曹魏为正统的看法，则称诸葛亮的北伐为“入寇”（见司马光《资治通鉴》）。
两国形势 223年，蜀汉昭烈皇帝刘备在夷陵之战中被东吴打败，令蜀汉国力大减。丞相诸葛亮辅助后主刘禅，蜀汉国力慢慢回复，同时派出陈震、邓芝与东吴重新修好。225年，诸葛亮南征，平定蜀汉南方乱事，提供了北伐所所需的物资。遂于226年将大军进驻汉中，开始训练士兵，筹备北伐曹魏。同年，曹魏文帝曹丕病死，曹睿即位，那个时候魏朝有议论，可乘诸葛亮在汉中，一举出兵讨伐他们，曹睿也有意，但孙资认为汉中南郑险阻，又大举兴兵必天下骚动，费力广大，于是提出分命大将据诸要险，待魏国强大，蜀、吴必自降，曹睿于是不实行。但这没有作用与影响诸葛亮北伐决心，于227年春天，诸葛亮上书《出师表》给刘禅，陈述出师的缘故，表明统原的希望，而刘禅亦向诸葛亮下诏出师，开始实行北伐。第1次北伐 228年春天，蜀军准备好北伐，将领魏延提出韩信分兵之事，袭取潼关(《魏略》作子午谷之计)，但诸葛亮不从，在而后北伐，魏延都曾提出这提示，却被诸葛亮制止。而诸葛亮则派赵云、邓芝率军作为疑兵，由箕谷摆出要由斜谷道北攻的形势，以招引魏军，蜀军行动成效，在洛阳的曹睿派出曹真都督关右各军，前往郿县防御赵云等人；于是诸葛亮则亲率主力向祁山进攻。因为那个时候刘备死去，加上蜀国数年没有动静，令曹魏没有防备蜀军，在曹睿后来班告中也有提及：“先移风于礼乐，次讲武于农隙，置亮画外，未以为虞。”此刻听到诸葛亮北出祁山，朝野都甚为畏惧，陇加更甚，天水、南安、安定三郡相继叛魏，响应蜀军，当地太守各弃郡东走。因此，诸葛亮包围祁山，准备打下作为北伐前哨。魏朝内未有人知出何对策，曹睿冷静道：“亮阻山为固，今者自来，既合兵书致人之术；且亮贪三郡，知进而不知退，今因此时，破亮必也。”便亲自到长安坐镇。曹军到来，那个时候诸葛亮不用魏延、吴懿等为先锋，却派马谡领副将王平到街亭防御张郃，另派高翔屯兵柳城；另一边，南安郡人带着蜀军攻打陇西，当地太守楚游与吏民策划，先作坚守，若蜀军真能攻下西来的魏援，则投降也不迟，他于是遣长史马颙出门设阵，自己向来到的蜀军说：“卿能断陇，使东兵不上，一月之中，则陇西吏人不攻自服；卿若不能，虚自疲弊耳。”蜀军于是退去。而到达街亭的马谡，不遵循诸葛亮的部署，举措烦扰，又不接受副将王平的劝阻，不在当道之处下寨，反而上山设阵。当张郃到来，他先将蜀军包围在山上，切断其水源，再督军大举进攻，蜀军大败，马谡逃走，众军各自逃亡，只有王平领着千人，鸣鼓自守，而张郃又疑蜀军有伏兵，不作追击，于是王平集合分散的部落，向诸葛亮大军处撤退。街亭失守，柳城高翔军又被郭淮攻破，蜀军失掉有利形势，诸葛亮惟有将西县千多家人带还汉中，班师撤退，至于陇西楚游等亦因此成功固守。而赵云、邓芝的疑兵亦在箕谷无法抵御曹真的主力军，赵云便收集士卒倚势固守，将栈道烧毁，所以没有太大的损失。回到汉中，诸葛亮把临阵逃脱、弃士兵于不顾的马谡收狱，诸葛亮虽感可惜，但为严守军令，便斩杀了马谡、张休及李盛，夺取黄袭等人之兵，王平却因有作进谏而被提拔。诸葛亮自己仍上书自贬三等，并作了自我批评，刘禅接纳，但仍以诸葛亮为右将军行丞相事，赵云亦贬为镇军将军，但被诸葛亮大嘉赞赏他守卫之功。之后的日子，有人曾劝诸葛亮再北伐，但诸葛亮认为要更训练士卒，令他们忘了失败之事，才可再行。曹魏的曹真在蜀军撤出后，快速将天水、南安、安定三郡平定，他又认为蜀军今番进攻祁山失败，斜谷道又被赵云烧毁和大水冲蚀，下次该会以陈仓作目标，便派将军郝昭、王生等与千余人屯兵陈仓。第2、三次北伐 228年十二月，曹魏将领曹休在石亭被东吴将领陆逊打败，诸葛亮趁机再次率军北上，一是料想到关中空虚，二是为东吴减轻曹军对于他们的压力。便出兵散关，包围陈仓。但是郝昭已筑陈仓城防备，诸葛亮曾派郝昭同乡靳详于城外多次游说郝昭投降，但郝昭坚决拒绝了。诸葛亮便挥军进攻陈仓城。蜀军没有以大军进攻，而是先用云梯、冲车攻城，郝昭便用火箭射云梯，当云梯燃烧时，梯上的人便被烧伤，又以绳绑着石磨，掉下城墙，压毁冲车。诸葛亮便转用井阑在百尺外向城中射箭，掩护士兵用土填平护城河，想直接攀城，郝昭于是建起内墙，令井阑失效。诸葛亮又挖地道，想突袭城中，郝昭又在城内挖下横壕沟，挡下地道。相方激战二十余日未有胜负，曹真派费耀等率军来救，曹睿又派张郃攻诸葛亮，但张郃认为军不到，诸葛亮已经撤退了，果然蜀军粮尽而班师。在途中，成功杀害前来追击的魏将王双。229年春天，诸葛亮遣陈式（一说陈戒）进攻武都、阴平，曹魏大将郭淮领兵来救，诸葛亮率主力军向建威，牵制郭淮，曹军知道蜀军主力到临，便紧急撤退，蜀军顺利占领二郡。之后，诸葛亮安抚了当地的氐人、羌人，紧接着留兵据守，自己率军回汉中。因成功夺取二郡，刘禅再次升回诸葛亮为丞相。至冬天，诸葛亮徙府营至南山下的平原，建筑汉、乐二城，加强汉中防守。230年六月，曹魏想反客为主，曹真上表伐蜀议案，曹睿认为可行，本来曹真想从斜谷南入，但陈群认为斜谷太险阻，难以进退，于是曹真率主力军改为由子午道进发；司马懿率军从汉水而上，与曹真军会师；郭淮、费曜等从褒斜道、陇右武威进兵，直指汉中。诸葛亮知道魏军来攻后，立即加强城固、赤阪等要地的防守，要求李严率二万人赶赴汉中阻击敌人，表李严子李丰为江州都督，防卫后方，另派魏延率军西入羌地，攻击郭淮、费曜等军。曹军的前锋夏侯霸先大军一步，进至兴势，在曲折的谷中下营。被蜀地百姓看见，指示蜀军攻击，夏侯霸在鹿角间战斗，最后援军到达，夏侯霸才得以解围。期间遇上下了三十天的大雨，栈道断绝，曹真用了一个月，才走了一半路程。在朝中，华歆、杨阜、王肃都上疏劝曹睿撤军，至九月，曹真受诏而回，而魏延亦成功在阳溪大破郭淮。蜀军成功解决魏军的攻击。第4次北伐 231年春天，诸葛亮再次进行北伐，以木牛运粮，包围祁山，又招揽鲜卑人轲比能，轲比能起兵到石城响应蜀军。因曹魏大将曹真病重，曹睿改派司马懿为统帅屯于长安，领张郃、费曜、戴陵、郭淮等人抵抗。司马懿先派费曜、戴陵与四千精兵前往上邽防守，自己则率其他兵力解救祁山。张郃认为该分兵驻守雍、郿，但司马懿认为若分军不及合军有利，便向西推进。诸葛亮知道后，留下王平继续领军攻打祁山，自已则率主力迎战司马懿。诸葛亮在上邽打败了魏将郭淮、费曜，并收割了魏军的麦粮，与司马懿军在上邽之东遇上，司马懿凭险坚守，拒不出战，诸葛亮便回军卤城。张郃认为蜀军从远来攻，不如出示活路，他们迟早都会退兵，劝司马懿不要用大军围城，这相反的会令敌人坚守，攻不下还会大失民望。但司马懿不接纳，出军围卤城，但却登山掘营，只围不攻，不与蜀军战斗。魏军将领多次请战，司马懿都不准，便讥笑他：“公畏蜀如虎，奈天下笑何！！！”。在众将的一再要求下，于五月辛已日，司马懿只好派张郃攻于南围的何平，由案中道进逼蜀军。诸葛亮便派大将魏延、高翔、吴班分三路领兵作战，大败魏军，杀掉魏军三千多人，获得战利品盔甲五千、角弩三千多。司马懿再不出战，六月，诸葛亮眼见粮草接应不上，而又收到下令北伐军撤退的召命，诸葛亮惟有引军退回。张郃认为围城必要开一条出路，不应追击不是被打败的蜀军，但司马懿坚持要张郃领兵追击，张郃无奈推进。最后于木门道，被埋伏于高处的蜀军射中右膝，伤重病逝。回师后，诸葛亮经过调查，发现李严原来因遇上大雨，无法如期运粮，便派孤忠、成籓传喻旨要诸葛亮撤军，欺骗刘禅说这是策略，又想推卸责任给岑述，但是诸葛亮将李严的手书先后比对，发现前后不符，李严亦无话可说，被眨为庶人。第5次北伐 诸葛亮在三年里，劝农讲武，作木牛、流马，运米粮到斜谷口集积，又住在斜谷邸阁，与民休息，准备再次北伐。终于在234年二月，蜀军出斜谷口，同时派使臣到东吴，希望孙权能同时攻魏，孙权答应进攻合肥。四月，蜀军到达郿县，大军暂驻渭水南岸，司马懿立即渡河，背水防守，诸葛亮便在五丈原下扎营寨。曹将郭淮认为蜀军必会争夺北原，司马懿认同，便派郭淮先前往防备。果然，蜀军到来，但被郭淮击退。诸葛亮清楚明白运粮的问题，开始在渭、滨的居民之间屯田生产食粮，百姓亦相安无事，一切如常。而孙权也曾率十万大军北上响应蜀汉，但被曹睿亲自率军打败（详见合肥之战）。魏、蜀两军相峙了百多日，其间诸葛亮数次派人挑战，司马懿军始终坚守不出。其后诸葛亮故意使人带一套女人的衣服、头巾送给司马懿，预示司马懿就好像女人一样。魏军将领见此情形都火冒三丈，纷纷要求出战，为了搪塞将领们的要求，司马懿假心上表给魏明帝请战。曹睿便派卫尉辛毗为军师，到前线节制司马懿。诸葛亮清楚明白“将在军，君命有所不受”，这只不过是做样而已。后诸葛亮派下战使到司马懿军，司马懿只使问诸葛亮寝、食和工作是否操劳，没有提到军事，使说诸葛亮事事亲力亲为，食少事烦，司马懿安心了，认为诸葛亮如此活不了多长时间。果然到了八月，诸葛亮因积劳成疾而病倒，病况日益恶化。消息传到成都，刘禅派李福去探望诸葛亮，并询问以后国家大计和继承人问题。诸葛亮也对各将领交代后事，要杨仪和费祎统领各军撤退，由魏延、姜维负责断后。不久，诸葛亮在军营中与世长辞。而杨仪、姜维等依照诸葛亮临终的部署，秘不发丧，整顿军马从容撤退。司马懿得到百姓通知诸葛亮已死，率军追击，姜维令杨仪回军向魏军做出进击的模样，司马懿抓紧撤退，不敢追赶。于是蜀军从容退去，进入斜谷后，才讣告发丧。而此事也被魏人当做笑话传开了:“死诸葛走生仲达” 三国时期蜀汉大臣诸葛亮在228年至234年发动北伐曹魏的战役，共有五次，此句话就能够看出北伐持续了6年诸葛亮北伐在228年至234年发动 《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮两次北伐（227年与228年）写的 228，229，230，231，232，233，234，确实没十年
诸葛亮陇山装神的简述
first of all司马叫郑文去诸葛之寨诈降，好于中取事。被诸葛识破，诸葛反真降了他，而且叫他修书司马，叫其明晚来诸葛寨劫寨。
司马反复看那书信，最后确定真实，第2晚去劫寨大败而归。诸葛大胜命斩郑文。
而后诸葛造木牛流马运粮草。司马闻后大惊，司马本想等诸葛粮草不济自退，哪知诸葛用此法运粮，人不多劳，且木牛流马不食。
司马叫人抢了三五皮，司马也学其法造木牛流马运粮。
次日诸葛叫500人带好东西拌作鬼神，待木牛流马经过，放起烟火，一齐拥出，驱牛马而行，魏人见之，必疑是神鬼，不敢来追赶。
而后果如诸葛之算计，魏兵在次大败。陇山装神出自《三国演义》第1零一回:出陇上诸葛妆神，奔剑阁张郃中计
诸葛亮出征（五出祁山），但运粮官运未到粮。陇上地区麦熟，他打算去此地割麦。司马懿料到此，派遣部落驻守。诸葛亮让马岱、魏延、姜维都扮作自己，各坐四轮车上，每车二十四名军士看守，于四方埋伏。司马懿看见诸葛亮，自引骑兵追赶。诸葛亮用“缩地”法术叫他们追赶不上，马岱等人杀出，司马懿见四个诸葛亮非常害怕，引军回城，并三日不敢出城。早在司马懿追杀诸葛亮时诸葛亮就让三万精兵割完了陇上麦子，解决粮草问题诸葛亮五出祁山时，因军中缺粮，只得以偷天换日之计装神退敌，使魏兵误以为真有鬼神而不顾防守麦田，偷天换日是兵法中以假示真策略，制造令人无庸置疑的假象隐瞒自己真真正正意图
公元231年，诸葛亮又率大军五出祁山，因军中缺粮，密引兵至陇上割麦。司马懿早料及此，命张郃守卫祁山，自己率军到天水等各郡麦田看守。
诸葛亮不得已妆神割麦，他令姜维、魏延、马岱三人装扮成自己模样，簪冠鹤氅，手摇羽扇，端坐四轮车上；左右24人，披发仗剑；前面一人手执皂旛，隐似天神。
司马懿不知来者是人是神，逃往上邽，闭门不出。诸葛亮密派的三万精兵早已将陇上小麦割尽，运赴卤城打晒。
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后续剧情：
司马懿命孙礼率雍、凉兵马去袭剑阁，断蜀粮道，自引兵来攻卤城。此时正值蜀兵轮换，杨仪建议：“魏兵来得甚急，丞相可将换班士兵留下退敌，待新来兵到，紧接着换之。”
诸葛亮认为：“用兵命将，以信为本；既有令在先，岂可失信。”坚持按期轮换。众军闻之，皆不愿走，愿随丞相迎敌。诸葛亮只好留下这批士兵，作好出战准备。
西凉军远道而来，人马困乏，蜀兵一拥而上，人人奋勇追杀，雍、凉兵抵挡不住，全面溃退，蜀军大获全胜。诸葛亮正决意乘胜追击，忽报李严有书告急，说东吴与魏联合攻蜀，要他立即回师。
诸葛亮不得不急忙撤军，回返汉中，后来才知告急军情是李严为遮掩过失而谎报的。司马懿闻蜀军撤退，派兵追击。先锋大将张郃途经木门道中伏，被蜀兵乱箭射死。
出自《三国演义》第1零一回:出陇上诸葛妆神，奔剑阁张郃中计全文在： http://www。wenxue360。com/sanguoyanyi/archives/101、html《出陇上诸葛装神》中写魏军“但见阴风习习，冷雾漫漫”，却无法赶上诸葛亮，并借司马懿之口称诸葛亮“能驱六丁六甲之神”，会“缩地”之法，便明显带有神异色。罗贯中出于对诸葛亮的热爱，有时对其失误之处也苦心回护，致使个别情节不合情理。如第一05回“遗计斩魏延”，原本想表现诸葛亮料事如神，早有先见之明，却无法完全掩盖诸葛亮对待魏延的不当之处，结果欲益反损，反而使读者感到难以信服。这种情节固然不多，却有可能使人产生“近妖”的体验感觉。陇山装神出自《三国演义》第1零一回:出陇上诸葛妆神，奔剑阁张郃中计诸葛亮出征（五出祁山），但运粮官运未到粮。陇上地区麦熟，他打算去此地割麦。司马懿料到此，派遣部落驻守。诸葛亮让马岱、魏延、姜维都扮作自己，各坐四轮车上，每车二十四名军士看守，于四方埋伏。司马懿看见诸葛亮，自引骑兵追赶。诸葛亮用“缩地”法术叫他们追赶不上，马岱等人杀出，司马懿见四个诸葛亮非常害怕，引军回城，并三日不敢出城。早在司马懿追杀诸葛亮时诸葛亮就让三万精兵割完了陇上麦子，解决粮草问题。
诸葛亮“千载一灯”的讲法真的发生过吗，有啥根据吗?
偶读《紫柏尊者全集》，为一句话所深深触动：“千年暗室，一灯即明”。固然此句话是一句禅语，它在用“千年暗室”来喻指众生“无量劫的无明”，用“一灯即明”喻指一念的觉悟。于是，当人的觉悟升起，则无名尽消，以此心灯长明。此时，末学突然想到，人心可得“长明灯”，而应对到我们平日俗世里的物质世界，世上是否真的有“长明灯”的存在呢？
说法不一，关于世上存在“长明灯”的事没少被世人议论过，尽管人们觉得这是一种匪夷所思的事情，但时到现在日，仍旧有很多人相信，三国时期蜀之名相诸葛亮墓室存在长明灯，而且可以“千年不灭”。
三国时期蜀之名相诸葛亮
是否会果真如此呢？历史的真相是什么？
诸葛亮墓室中有“长明灯”的讲法从何而来？
诸葛亮，中国历史上著名的三国时期人物，时人都知晓“亮少有逸群之才，英霸之器”，世更有传言“卧龙（诸葛亮）凤雏，得一可安天下”……这几个都道出了诸葛亮在历史上存在于三国时代不可或缺的社会作用与影响力，另外，多智多谋、用兵如神，神机妙算，这几个历来的赞美之词也都是世人给诸葛亮贴上的标签。诸葛量曾经使出的锦囊妙计、空城计等，以及火烧赤壁、草船借箭……的神武用兵之道更被奉为千古佳话。
多智多谋：诸葛亮巧妙使用”空城计“吓退司马懿
可以说，诸葛亮，在世人眼中简直就是神明普通的人物，可是，他的墓室有“长明灯”的存在，与他被神话的形象来讲，简直就是一种合理的存在。
民间传说：诸葛亮墓室“长明灯” 曾为所亲见
在老百姓中，曾经流传着这样的一个传说，说是在帮助朱元璋一统天下之后，开始有点自感飘飘然起来。觉得，自己所成功业是三国时期神机妙算的诸葛亮都不能比的。坊间也一直流传有如此的一种说法：
“三分天下诸葛亮，一统江山。前朝军师诸葛亮，后朝军师。”
诸葛亮与之间的
这在看来，尽管诸葛亮一直被人们刻画成智慧的神异化身，不过，诸葛亮纵然有盖世之智，但他终究无帮助刘备统一三国，只是成全了刘备三足鼎立之势的“三分天下”而已。不过当下的自己，尽管在打仗用兵的谋略上比不得诸葛亮，可是他却帮助朱元璋打下了整个天下，创造了一个大明王朝。
一日，带着满满的骄傲之气造访了诸葛亮的陵墓，结果他发现诸葛亮墓室里面的灯竟然还亮着，而且还有一段文字说明，写的是“伯温，赶快给我添油”。见此状，甚为惊异，由于他万万不料与自己隔着1000多年时空的诸葛亮，竟然可以推算出1000年后我（）的造访。从此，每每想起这档子事，他的态度确实恭谦了不少。
历史事件：诸葛亮墓室存在“长明灯” 那些被发现的蛛丝马迹
在历史上，关于诸葛亮墓室是不是有“长明灯”的记录载入，可以说，相关历史文献几乎找未到，不过，后人却能依据一些历史事件记录载入的故事情节推断出些许蛛丝马迹。
就连司马懿最后也说：诸葛亮为自己放了“长明灯“
晋·陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》中提到，公元231年，诸葛亮在谓水东南岸与魏军对峙，那个时候，诸葛亮因为长途奔波的车马劳顿，加上为军务之事的日夜劳累，突然引发了疾病。诸葛亮预知时日已不多，于是召集姜维、马岱等人安排后事。诸葛亮吩咐杨仪：“我死后，不要发丧，能够做一个大龛，把我的尸体放在龛中，嘴里放入米粒，脚下点一盏长明灯。”
正所谓源出这段出处，人们觉得，诸葛亮墓室应该会存在“长明灯”。何况，在我们实际生活中，也确实有不少古墓发现“长明灯”的新闻事件爆出，而且曾被看成奇闻传得沸沸扬扬。而至于个中缘由，却寥寥无几人能真真正正弄得清楚明白。
传说中的”长明灯“
综合如是两则传闻：在此只能判定，诸葛亮墓室有“长明灯”真真正正说法的源头，或许应该是人们对诸葛亮寄予的一种“感情猜想”。人们觉得，神机妙算的诸葛亮一向就天生不凡，紧接着墓室有“长明灯”的事亦应当符合他的特征气质，并且，诸葛亮曾经修道，也是参透了天地的人，一切（尤其是长明灯）自然会无不尽在其掌握之中。由此，许多人宁肯相信，诸葛亮墓室存在“千年不灭”的长明灯。
诸葛亮墓室若真存在“长明灯”，此问题您如何看？
目前，我们固然不能从民间传说，与一些不太确切的历史记忆碎片来切实考证诸葛亮墓室里是否真有，或者没有长明灯，不过通过民间那段关于诸葛亮墓室存在“长明灯”传说中，诸葛亮留给的文字提示“伯温，赶快给我添油”来看，俺们是可以探明一个问题。就算诸葛亮墓室的“长明灯”真实存在，可是，诸葛亮墓室中“长明灯”千年不灭”的神话，至少也是需要一定具有特殊质量的燃料做支撑的，要不然，它没有可能在不需要任何能量的提供下而实现永远长明。
历史上的”长明灯“
至少，诸葛亮墓室里经常提到的“长明灯”也是需要隔上1000年就必须添加一次灯油的。由于从诸葛亮的三国时期开始，到所在的大明王朝，这之间的时间跨度则刚刚好就是1000年多几个零头。
从民间传说中的故事来看，诸葛亮留言要给他的“长明灯”添油，这就很能说明诸葛亮的“长明灯”千年不灭的前提条件，务必是有充足的燃料来维持的，当燃料燃尽，假如还没有新的燃料及时供应进来，那么诸葛亮墓室那盏传说中的“长明灯”也会不复存在。不过呢，诸葛亮墓室中的“长明灯”所用的燃料会比我们日常油灯用的燃料更耐用很多，因 此，它才可能实现不灭神话而翻越千年甚至万载。
由此可见，假如抛开所有燃料支撑，而真真正正单独存在的“长明灯”，正和人类的永动机没有可能实现一样，也只不过是一个臆想的科幻神话。
在人类历史上，“长明灯”的被发现并 不是孤例？
从按道理来讲，也许我们觉得真的“长明灯”不太可能存在，不过也有人会讲，你错了，古时候的可以不提，就仅仅是现代，有不少地方的墓葬中曾经真实的目睹过“长明灯”现象。这在国外与国内的记录中都曾有过。
基本一致的情形就是：墓室打开，灯亮了。人们确实看见过这样惊人的现象，并且不止一次。
国外：有关“长明灯”的历史记录载入事件
类似墓室“长明灯”的讲法，在国外如：
- 事例1：公元1400年，古罗马国王之子派勒斯的墓葬中发现一盏“长明灯”，它燃烧的时间长度是两千年。而且这盏灯风水无惧，都不能使其熄灭。最后，只好用抽走全部灯油（一种神秘的液体）的方式方法完结了它的“长明” 寿命。
古罗马王子派勒斯墓中的长明灯燃烧了两千年
- 事例2：公元1534年，罗马皇帝康斯坦丁之父的墓葬曾发现了一盏“长明灯”，它燃烧的时间长度是1234年。
- 事例3：公元1540年，古罗马家西塞罗的闺女墓葬中也发现了“长明灯”，它燃烧的时间长度是1584年。
但遗憾的是，这几个历史中流传的经常提到的被发现的“长明灯”，它们的发现基本始于战争时期，最后又毁于战乱时期的战火之中。总之，除了一些文字形式记录载入的报道外，后人无法见证，也不能亲眼目睹，更无法寻求它曾经可以留下的影象（那时候还没有相机）。
国内：有关发现“长明灯”的事件说法
- 其1。古代人们史料记录载入说法：
在国内，通过史料其实也就是说也是能找到一些有关“长明灯”的讲法。其中，最有历史权威性，也是我国最早记录墓葬中存在“长明灯”的出处，源于司马迁所写的《史记》。
在《史记》中有这么一段记述，说是秦始皇的陵墓中有百盏“明灯”，皆以“人鱼膏”为油，可保千古不灭。
《史记》记录载入：秦始皇墓中可能存在”长明灯“
- 其2。现代考古说法：
1956年5月17日，在我国首次提出来的“主动发掘古墓”计划中，在发掘万历皇帝（明神宗朱翊钧）“定陵”时，当专业人士找到古墓的神坛，突然发现了一口大缸，里面有正在燃烧的火苗。那个时候，专业人士们确实也被如此的场景吓得不轻。紧接着，当专业人士们再次向缸内观看时，原来里面有一根很粗的灯芯，还有多半缸的“灯油”。
万历皇帝“定陵”曾经发现”长明灯“
- 其3。依然存世可见证的“长明灯”说法：
或许，会有一部分人曾听别人提起过，在武当山上，直至此刻依然存在着一盏燃烧了600年而不曾熄灭过的现实版的“长明灯”。于是，凡是去武当山旅游的人，许多人都不忘参观下这盏满载历史岁月的“长明灯”。
武当山到现在存有一盏亮了600年不灭的”长明灯“
这盏灯假如从灯芯和灯油来观察，它和我们普通用的灯芯与灯油其实没有什么特殊的地方，不过，山里的道士们也一再肯定，这盏灯确实一直持续着了600年而不熄灭，诚然，专业人士们也为它的神奇做过不止一次的研究和假设，终究说不出所以然来。
通过如上内容，俺们是可以看出，关于“长明灯”的讲法，历史上屡被提及，也被发现，而且现实也能亲见，因此讲，古代人们提到“长明灯”的讲法，其中也包括诸葛亮墓室有“长明灯千年不灭”的讲法，也许真不全是子虚乌有。
探究：古墓中的“长明灯”是怎样实现“长明”的？
历史答疑：万历皇帝“定陵”中的“长明灯”怎样实现长明？
在万历皇帝“定陵”的“长明灯”事件中，专业人士们过了一番鉴定，最后发现缸中的“灯油”原来是由“蜂蜡”（“工蜂”分泌出的一种脂肪性物质）制成。
并 且，专业人士们还在这座古墓里发现了白磷。
因此，对于墓葬中的“长明灯”体现在世人面前的“长明”方式专业人士们是这么解释的：
专业人士认为：古墓中的“长明灯”在初步燃烧时耗尽了墓室内的氧气，在无氧状态下会自然熄灭，因此当人们打开墓室时会惊讶的发现，经过千年燃烧，灯油竟然还没有用完，甚至还很充足。而为啥呢墓室打开时灯又会是亮的呢？这是由于打开墓室的瞬间氧气会迅速填充进来，而墓室的白磷遇见流动空气会瞬间自己引燃，从而又使得长明灯自然被点燃。
这正所谓一直令人们难以理解的为啥呢古代人们墓室会存在有“长明灯”的真相。
现场解惑：武当山燃烧了600年不曾熄灭，目前依然还在燃烧的“长明灯”是如何实现的？
假如说古代人们墓室中存在的长明灯是由于特殊的燃料，还有特殊的物理特性的物质、环境造成，那么武当山依然在燃烧着，而且燃烧了600年不曾熄灭过的“长明灯”又是什么情况？
最终有人帮忙解开了这个谜局：武当山的“长明灯”在更换灯油和灯芯时，是将原有火焰引到另外一根灯芯上，等原有的灯盏换好灯芯和灯油后，紧接着又将火焰继续引过来到原来位置，以此保留原始火种的方式实现了武当山“长明灯”的长明。
由此看来，武当山600年不灭的“长明灯”，原来在熄灭之寓意上，并 不是真真正正意义上的一根灯芯到底不熄灭，而是指油灯上的火焰不曾熄灭，一直燃烧了600年！！！
探寻”长明灯“千年不灭的真相
因此，我们终于清楚明白了：历史上那些被人们传说、发现，称作“长明灯”的灯，它们只因此可以呈现给当世之人千年不灭的现象，其实也就是说，也是和如今的科学逻辑十分吻合，打比方说环境和物质的特殊性，另外，也溶入了古代人们智慧在操作方式上的特殊运用，这几个正所谓促成历史“长明灯”长明不灭的千古神话，而非神普通的孤立存在的长明不灭。
结语
既然，历史上真的有过“长明灯”的现世，而且它也可以 使用我们如今的科学观来解释得通，可是，此刻言归正传，“诸葛亮墓室长明灯千年不灭”的事情可不会有？
答案是，也许真会有。从历史考证上，固然没有绝对的历史文献记录载入过诸葛亮的墓室中曾经放进去一盏“长明灯”。不过，从人们对“长明灯”实现“长明”原理的科学论证上，它的真实存在并不都是凭空臆想。至少，它真的可以有，也可以长明，但根本不会是毫无任何辅助材料方式的自己神奇长明。
诸葛亮与他的”长明灯“
末了，不但感触一声，武侯诸葛亮果然盛名不负，直到现在天，他给俺们这帮后生留下的不但有那人人啧啧称赞的“千载一表”（指《出师表》），另外，还有那令天下众人都意欲知道答案堪称神奇的“千载一灯”。或许，这正所谓诸葛亮值当令人敬仰和不可小觑的地方 。
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诸葛亮真那么厉害吗?
不 诸葛亮没有三国演义里写的厉害 有的人讲 三国演义里面的诸葛亮被写得不是人 而是妖 其实也就是说他只不过是一个正常人 而蜀国的灭亡不能怪诸葛亮 其实也就是说真真正正三国的历史 魏国最强 其次是吴国 蜀国最弱 诸葛亮的出现只能说是延迟塔灭亡的时间 并不能完全改变局势 而刘禅确实有此人 刘备被后人称为“昭烈帝” 而刘禅则被后人称为“后主” 刘禅的不是傻 而是不合适当君主的材料 用现代的话来说是二世祖”“乐不思蜀”这个成语就表明了他并不是当君主的材料 他其实也就是说与法国的路易十六差不多是一类人 此亦为加深蜀国灭亡速度的缘故 魏、蜀、吴三国最终灭亡的缘故并不是说谁最强 而是在三股互相对峙的时刻 有第4股——司马懿父子（之后的晋朝）的嫁人 才使这三角迅速瓦解 “鹬蚌相争 渔翁得利”就是这个规律
至于要明白真真正正诸葛亮 我建议你看两本书1、《三国志》2、现代作家罗周所著的《诸葛亮》（此书描写的诸葛亮是在《三国演义》《三国志》里读未到的 这个诸葛亮与常人一样皆有喜怒哀乐 七情六欲 是一个平凡人 不过呢是有宏大的抱负 高瞻远瞩 才可以成为有名的军师）
这两本书看了 可以立体地看诸葛亮本人！！！（公元181年）诸葛亮生长于徐州琅琊郡阳都县的一个官宦家庭。诸葛亮是汉司隶校尉诸葛丰后也。父圭，字君贡，汉末为太山都丞 ，爸爸诸葛珪娶章氏为妻，生有三男两女。大儿子诸葛瑾，二儿子诸葛亮，幼子诸葛钧。在大哥之后，诸葛亮还有两个姐姐。诸葛亮的大哥诸葛瑾年龄不大时重点研究儒家经典，以孝顺而享誉驰名。后来他避乱江东而被孙权重用，并一步步升迁到东吴的最高军事职务———大将军。诸葛亮之弟诸葛钧史书上记录载入甚少，只说他一直追随诸葛亮，后来当过蜀国的长水校尉。诸葛亮有一位堂弟，名叫诸葛诞。他在魏国出任军政要职，位极人臣。诸葛家族在这一时期，不但仅英才辈出，而且他们在三个互相敌对的国家里都执掌权柄。这在咱们国家历史上是极为稀奇少有的。而他们中最耀眼的明星，无疑是诸葛亮。
诸葛亮的童年更甚者他的人生都是极为坎坷的。他很小时，爸妈亲就先后离开了人世。之后，他们兄妹几个被叔叔诸葛玄的好友刘表抚养成人。诸葛亮从小受到了系统的儒学训练。当这位青年学子17岁时决定自立，他在离襄阳城外不远的一个地方隐居起来，半耕半读。他居住在襄阳的隆中，读了很多书。first of all他读过儒家著作。打比方说：《诗》、《书》、《礼记》、《春秋》等。其次，他还读过兵家的书，如《左传》、《战国策》、《孙子兵法》等。尤其是诸葛亮著名的八阵图，更是研习前人的军事著作后演化而来的。诸葛亮只是吸取这几个学说的养分，却不盲目这几个学说。他曾经这样评价诸子百家：“老子长于养性，不可以临危难；商鞅长于理法，不可以从教化；苏、张长于驰辞，不可以结盟誓。”
据史书记录载入，诸葛亮在荆州结交了一批志同道合的知识分子，有襄阳著名的学术领袖、大师级的人物庞德公、大学者司马徽和黄承彦。其别是黄承彦很欣赏诸葛亮的人品和学识。有一天他突然对诸葛亮说，我有一位丑女儿，头发黄、脸上黑，但是她的才干倒是与你相配。诸葛亮听后竟然同意了这门婚事。可能她确实不算漂亮，不过诸葛亮择妻看重的是她的才干，而不是她的外形。这正所谓诸葛亮的人品不同凡响的地方。所以人们评价诸葛亮说他性情“高逸超群”。据传说，他们夫妇婚后的活法很幸福。诸葛亮随刘备出山后，一直南征北战，黄月英在家中辛勤操持家务，抚养孩子成长。传说这个女人还绝顶聪明，她发明了一个会磨面的木头机械人，之后的日子，诸葛亮的“木牛流马”就是在黄月英的帮忙下发明的。尽管黄月英既聪明又贤惠，但她毕竟长得有点难看。古往今来，总有很多人替诸葛亮感到遗憾。但是，在黄月英的家乡湖北襄樊，当地人为这位才女修建的庙宇里，她可一点也不难看，当地还有关于她的动人故事。
尽管荆州境内卧虎藏龙，但荆州牧刘表却从来没有看出诸葛亮是个人才。可可以在他的眼里，诸葛亮只是好友诸葛玄那个可怜的侄儿。即便他听到人说庞德公如此的德高望重者都称诸葛亮为“卧龙”，他断然不会相信。终究，那需要眼光。《三国志》作者陈寿评价刘表是“外宽内忌，好谋无决。有才而不能用，闻善而不能纳”。这便是为啥荆州境内人才济济，而刘表却无所建树的重要原因。
古往今来，一直有许多人不理解，诸葛亮为啥不去投奔曹操？在上，曹操挟天子以令诸侯，拥有优势。在实力上，他统一了北方，兵多将广、钱粮充足。在自身能力上，他堪称雄才大略，那个时候的家没有人与他相比。尤其是在对待人才方面，曹操求贤若渴，三次颁布“求贤令”，广纳天下贤才。
历史上的曹操是一个有着双重面孔的人，性格很复杂。起初，他有匡扶汉室的志向与抱负，后来他又有取而代之的念头，并最终做到了这一点。曹操在看见民众因战乱而流离失所时，他会伤心落泪，并出台条文招抚流民，恢复生产、安定社会。可是他也会由于爸爸之死而迁怒他人，大肆屠杀几十万无辜百姓。对待人才方面，他既可以连袜子也来不及穿就跑出去欢迎人才来访，也会因一些小事而翻脸无情，杀死跟随自己多年的老朋友。诸葛亮是根本不会喜欢曹操的。这与他的理念有密切关系。史书上历来把曹操与王莽并称，可见其人品的低下。对这样的人，诸葛亮只想除之而后快，而肯定不可以为曹操效力。
诸葛亮为啥不去投奔孙权呢？史书上记录载入，赤壁大战前，刘备派诸葛亮去东吴说服孙权联合抗曹。那个时候东吴的大臣张昭想留下诸葛亮，被他婉言谢绝。后来有人问起里边 的原因。诸葛亮说：“孙权肯定是人中豪杰，不过我看以他的度量，他有也许会对俺很好，但不会对俺言听计从。因此我不能留下。”这是诸葛亮已经投靠刘备以后的事。退一万步说，即便孙权能对诸葛亮言听计从，他断然不会背叛刘备而依附孙权。
诸葛亮后来在他著名的《诫子书》中有一句千古流传的名言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。那么，一个人胸怀雄心壮志，而又报效无门的时刻，要真真正正做到“淡泊、宁静”是非常难的。诸葛亮于夜深人静的时刻“抱膝长啸”，可见他也非常难做到这一点。然而，从这档子事可以看出，诸葛亮也是一个有着喜怒哀乐的一般人，而不是《三国演义》中所刻画的那个半人半神的超人。
关于“三顾茅庐”的故事，《三国演义》写得非常精。在最终见到诸葛亮之前，小说作了长长的铺垫。说刘备怎样带着关羽和张飞二人，怎样在一个风雪交加的日子去拜访；又怎样一次二次没有见到诸葛亮而只见到他的friend和他的家人；第3次去诸葛亮又怎样小睡片刻而让刘、关、张三人等了老半天才见上面等等。这几个编撰的故事除了渲染刘备的礼贤下士之外，还有一个目的就是为了“众星捧月”般逐步推出神仙人物诸葛亮来。但在权威的历史书《三国志》中，上述内容都没有记录载入，关于这一段，书中只有五个字“凡三往，乃见”。所以后人评价《三国志》：惜墨如金、过于简略。
见到诸葛亮之后，《三国演义》又对这位主角进行了一番外貌描述：头戴纶巾，身披鹤氅，手持羽扇，有时坐一辆四轮小车。生活在明代的《三国演义》作者罗贯中距离三国时期已有1000多年，他的描述有何根据呢？晋朝的裴启在他所写的一本名叫《语林》的书中，记录载入了诸葛亮外貌。书中说，诸葛亮和司马懿在五丈原对峙时，司马懿曾经派人偷偷地观察过诸葛亮。那人报告说，诸葛亮坐一辆未加装饰的小车，头戴葛布做的头巾，手持白羽扇，指挥三军。司马懿听后长叹一声，说，诸葛亮真名士也！！！这是魏晋南北朝的文献中对诸葛亮外貌特征惟一的记录载入。它可以说就是罗贯中塑造诸葛亮外貌特征的根据。
还有一点需要说明的是，《三国演义》中老把张飞描写成为一个性情暴躁，不通文墨的大老粗。其实也就是说这与历史有很大的出入。史书记录载入说张飞是一个富家子弟，字写得很好，平生还有一大嗜好，就是爱画美女。诚然，他的武艺也很好。
《三国演义》中说，诸葛亮跟随刘备出山后，刘备以对待老师的礼节对待诸葛亮，还任命他为军师。后来曹操大军南下征讨荆州，诸葛亮首次指挥刘备部落就取得“火烧博望坡”的胜利，继而又取得“火烧新野”的胜利。可惜，历史完全不是如此。诸葛亮出山后，史书上其实没有记录载入刘备任命他为军师。事实上，那时部落里也没有如此的职位。刘备驻扎新野，自己尚且寄人篱下，哪能给诸葛亮怎样的官职呢？他只是作为一个宾客，为刘备参谋军事而已。诸葛亮真真正正开始有职务，是在赤壁大战以后，刘备逐渐夺取了荆州的一些地盘，自己做了荆州牧以后，才任命诸葛亮做了个“军师中郎将”。而在此之前，他根本没有任何职务，没有可能指挥刘备的部落，也就更谈不上什么“火烧博望坡”和“火烧新野”了。
据史书记录载入，即使是赤壁大战后长达十年的时间里，诸葛亮也从未指挥过任何一场战斗、率领过任何一支部落。诸葛亮之所以伟大，并 不是刚开始就被委以重任，紧接着顺风顺水、喜信频传。恰恰相反，在从此以后的十来年时间里，他一直从事一些并不显眼的基层工作，而且把它们做得很好，用自己优秀的工作来赢得刘备和大家的尊重，最终担负起蜀国丞相的重要职务。
诸葛亮出使东吴结盟是顺理成章的，由于刘备帐下确实没啥文臣，还要说的就是诸葛亮的哥哥诸葛瑾正效力于东吴。三国演义中写到诸葛亮一到东吴就遭到东吴以张昭为首的众谋士刁难，不过历史上并非这样的，张昭业已是当世名士没很有必要和一个初出茅庐的小子争得面红耳赤，还要说的就是智激周瑜，三国演义中把周瑜描写成为一个嫉妒心强、心胸狭窄的人，这是多么不公平的，而历史上对周瑜的评价是心胸宽阔、气度不凡。还要说的就是那个时候候称：曲有误周郎顾，可见周瑜是一个能善于助人的人！！！还要说的就是周瑜一直就是主战派更本不需要诸葛亮的刺激。
据史书记录载入，诸葛亮在完成与东吴的结盟后就立即返回了，而不是三国演义中写到的滞留在东吴与周瑜共破曹操，就更加不可能有“草船借箭”“借东风”等故事的发生了。赤壁之战曹操大败孙刘联军其实没有追击，然而也不可能有华容道等故事了。曹操退却后周瑜攻取了荆洲的战略要地江夏、南郡、刘备则率军攻取了江陵、武陵、长沙、桂阳、零陵。曹军则继续保有襄阳，刘备夺取了五郡之后封诸葛亮为军师中郎将管理五郡税务征收工作，从此以后刘备从东吴借来了南郡，以图西川。刘备夺取西川后又封诸葛亮为军师将军负责西川的政物工作。
公元222年刘备建立蜀国封诸葛亮为丞相。公元223年蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封武乡侯，领益州牧。他励精图治，赏罚严明，推行屯田条文，并改善西南各族与蜀汉的关系，能够起到好作用的当地经济、文化的发展。诸葛亮还修补了与东吴的关系，而在东吴给蜀国的和书中其实没有称颂后主刘禅的文字一般而讲都应该有的 这说明那个时候的蜀国诸葛亮的权利！！！蜀国丢弃了自己国家一半的土地（荆洲）这需要承受的压力！！！可见诸葛亮那个时候在蜀国中的权利！！！
修补与东吴的关系后可以放心平定南方叛乱。公元225年诸葛亮率军平叛，三国演义中写到诸葛亮率领50万大军南征是不实际的蜀国人口但是几百万没有可能出动数量如此巨大无比的部落。再者云贵都是交通相当不便利的地区，要供应50万部落粮草简直是天方夜谈，历史上诸葛亮只率领了2万人南征。
三国演义中写到诸葛亮对蛮王孟获七擒七纵这是没有可能的，即便要收服人心但这未免伤亡太大 在那个冷兵器的时代杀敌一万自损三千业已是很了不起的了，没有可能为了一个人拿2万士兵的生命做赌注，历史学界的认为是，诸葛亮大军所向披靡一路攻城掠地 一路打破孟获七个城池，这对于蜀军是相对简单容易的 蜀军拥有那个时候最先进的武器 冲车 投石车等，要攻破孟获的木头竹子所筑的城池是相对简单容易的可能其中有一两次抓到了孟获放了也是可以理解的。最后孟获投降南方平定，诸葛亮没有依照演义中所说让孟获永镇南帮，而是把孟获与支持过叛乱的士绅调入成都。
南方平定诸葛亮可以安心北伐了 但后人对只出祁山不采纳魏延的出子午谷一直就有质疑 出子午谷是一个好计策但长安城池坚固不是一支小队伍能够打破的 即便打破长安魏国援军可以马上到达。而蜀军是没有可能马上到达的 到那时攻破长安的蜀军必死无疑 诸葛亮不想拿一员大将来冒险，在大将相继谢逝的蜀国这是肯定的。出祁山则可攻取关中平原以补充蜀国的实力 退可谨守汉中 可以说没有多大的危险性。
就在诸葛亮喜信频传的时刻在天水等城池遇见了阻击牵制了大军主力，魏国这一时刻援军到达，诸葛亮派出了马谡守备街亭以拖延魏国援军。演义中说马谡是带领了10万大军去守街亭，但历史上诸葛亮只派出了3万人去守街亭，在主力被牵制的时刻这业已是诸葛亮能派出的最大数量的部落！！！诸葛亮所叮嘱的当道扎营不无道理的 街亭城建在一个小山丘之上 易守难攻。天然的地质裂层尤如城墙般，但马谡为啥选择了不驻扎在城里而选择了山上呢！！！原因或许是地质裂层显现了多处破漏，魏军比较容易从这几个地方攻破，而蜀军没有时间去修补，所以马谡就在山上扎营。蜀军是以步兵为主多为弩兵 从山上更加容易射击！！！但魏将张颌采取了围而不攻致使了蜀军 军心涣散大败而回。有许多人为马谡鸣不平说胜败乃兵家常事，那我们就看看马谡做了什么！！！史料上记录载入在遭到张颌包围时马谡竟抛弃部落独自逃跑，这已经违背了一个军人基本素质，或许不杀他嘛？演义中写到街亭失守后就上演了让后世称颂的“空城计”但是这在历史上是没有的，原因很简单 魏军没有追击 并且指挥魏国部落的不是司马懿而是张颌！！！
在第5次北伐诸葛亮才和司马懿对阵，两军对峙一直没有交战，蜀军主动后撤以诱魏军而老道的司马懿没有追击，而是远远的尾随蜀军，这时司马懿的部将在也忍不住了，强烈要求司马懿交战司马懿才与蜀军决战，后魏军大败，而回蜀军因粮草不继而撤退，这便是诸葛亮和司马懿第1次交手！！！
诸葛亮六次北伐都是敢于寻找魏军主力作战，以步兵为主的部落去寻找以骑兵为主的部落作战这是不可想象的！！！原因在于诸葛亮的阵法与诸葛亮发明的诸葛连弩，诸葛连弩就是为了克制骑兵而研制的，就好像今天的机qiang扫射一样威力可想而知！！！魏大将张颌就是命丧于诸葛连弩之下。可惜如今已经失传了。八阵图也早已失传！！！
公元234年，诸葛亮因积劳成疾，病逝于五丈原，葬于定军山(今陕西勉县东南)。
诸葛亮的人生共两个二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身养性立志用世的准备阶段。他学有所成后没有北走曹操，也没有南归孙权，而是辅佐了“名微众寡”的刘备，这虽然有客观原田，不过 也并 不是出于偶然。他之因此要选择兴复汉室的道路，说明他是一个维护封建纲常、崇拜儒家忠义道德的正统思想家。公元207年到234年的二十七年，是谙葛亮尽忠蜀汉的阶段。不管先主、后主都非常信任他。他没有恪守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最有利的民族条文。他明法、正身、和吴、治军，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一息。他的忠公体国精神，生前就深受蜀人爱戴，死后更长期受到后人的敬仰，已成为中国人民传统文化的一份遗产。（公元181年）诸葛亮生长于徐州琅琊郡阳都县的一个官宦家庭。诸葛亮是汉司隶校尉诸葛丰后也。父圭，字君贡，汉末为太山都丞 ，爸爸诸葛珪娶章氏为妻，生有三男两女。大儿子诸葛瑾，二儿子诸葛亮，幼子诸葛钧。在大哥之后，诸葛亮还有两个姐姐。诸葛亮的大哥诸葛瑾年龄不大时重点研究儒家经典，以孝顺而享誉驰名。后来他避乱江东而被孙权重用，并一步步升迁到东吴的最高军事职务———大将军。诸葛亮之弟诸葛钧史书上记录载入甚少，只说他一直追随诸葛亮，后来当过蜀国的长水校尉。诸葛亮有一位堂弟，名叫诸葛诞。他在魏国出任军政要职，位极人臣。诸葛家族在这一时期，不但仅英才辈出，而且他们在三个互相敌对的国家里都执掌权柄。这在咱们国家历史上是极为稀奇少有的。而他们中最耀眼的明星，无疑是诸葛亮。
诸葛亮的童年更甚者他的人生都是极为坎坷的。他很小时，爸妈亲就先后离开了人世。之后，他们兄妹几个被叔叔诸葛玄的好友刘表抚养成人。诸葛亮从小受到了系统的儒学训练。当这位青年学子17岁时决定自立，他在离襄阳城外不远的一个地方隐居起来，半耕半读。他居住在襄阳的隆中，读了很多书。first of all他读过儒家著作。打比方说：《诗》、《书》、《礼记》、《春秋》等。其次，他还读过兵家的书，如《左传》、《战国策》、《孙子兵法》等。尤其是诸葛亮著名的八阵图，更是研习前人的军事著作后演化而来的。诸葛亮只是吸取这几个学说的养分，却不盲目这几个学说。他曾经这样评价诸子百家：“老子长于养性，不可以临危难；商鞅长于理法，不可以从教化；苏、张长于驰辞，不可以结盟誓。”
据史书记录载入，诸葛亮在荆州结交了一批志同道合的知识分子，有襄阳著名的学术领袖、大师级的人物庞德公、大学者司马徽和黄承彦。其别是黄承彦很欣赏诸葛亮的人品和学识。有一天他突然对诸葛亮说，我有一位丑女儿，头发黄、脸上黑，但是她的才干倒是与你相配。诸葛亮听后竟然同意了这门婚事。可能她确实不算漂亮，不过诸葛亮择妻看重的是她的才干，而不是她的外形。这正所谓诸葛亮的人品不同凡响的地方。所以人们评价诸葛亮说他性情“高逸超群”。据传说，他们夫妇婚后的活法很幸福。诸葛亮随刘备出山后，一直南征北战，黄月英在家中辛勤操持家务，抚养孩子成长。传说这个女人还绝顶聪明，她发明了一个会磨面的木头机械人，之后的日子，诸葛亮的“木牛流马”就是在黄月英的帮忙下发明的。尽管黄月英既聪明又贤惠，但她毕竟长得有点难看。古往今来，总有很多人替诸葛亮感到遗憾。但是，在黄月英的家乡湖北襄樊，当地人为这位才女修建的庙宇里，她可一点也不难看，当地还有关于她的动人故事。
尽管荆州境内卧虎藏龙，但荆州牧刘表却从来没有看出诸葛亮是个人才。可可以在他的眼里，诸葛亮只是好友诸葛玄那个可怜的侄儿。即便他听到人说庞德公如此的德高望重者都称诸葛亮为“卧龙”，他断然不会相信。终究，那需要眼光。《三国志》作者陈寿评价刘表是“外宽内忌，好谋无决。有才而不能用，闻善而不能纳”。这便是为啥荆州境内人才济济，而刘表却无所建树的重要原因。
古往今来，一直有许多人不理解，诸葛亮为啥不去投奔曹操？在上，曹操挟天子以令诸侯，拥有优势。在实力上，他统一了北方，兵多将广、钱粮充足。在自身能力上，他堪称雄才大略，那个时候的家没有人与他相比。尤其是在对待人才方面，曹操求贤若渴，三次颁布“求贤令”，广纳天下贤才。
历史上的曹操是一个有着双重面孔的人，性格很复杂。起初，他有匡扶汉室的志向与抱负，后来他又有取而代之的念头，并最终做到了这一点。曹操在看见民众因战乱而流离失所时，他会伤心落泪，并出台条文招抚流民，恢复生产、安定社会。可是他也会由于爸爸之死而迁怒他人，大肆屠杀几十万无辜百姓。对待人才方面，他既可以连袜子也来不及穿就跑出去欢迎人才来访，也会因一些小事而翻脸无情，杀死跟随自己多年的老朋友。诸葛亮是根本不会喜欢曹操的。这与他的理念有密切关系。史书上历来把曹操与王莽并称，可见其人品的低下。对这样的人，诸葛亮只想除之而后快，而肯定不可以为曹操效力。
诸葛亮为啥不去投奔孙权呢？史书上记录载入，赤壁大战前，刘备派诸葛亮去东吴说服孙权联合抗曹。那个时候东吴的大臣张昭想留下诸葛亮，被他婉言谢绝。后来有人问起里边 的原因。诸葛亮说：“孙权肯定是人中豪杰，不过我看以他的度量，他有也许会对俺很好，但不会对俺言听计从。因此我不能留下。”这是诸葛亮已经投靠刘备以后的事。退一万步说，即便孙权能对诸葛亮言听计从，他断然不会背叛刘备而依附孙权。
诸葛亮后来在他著名的《诫子书》中有一句千古流传的名言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。那么，一个人胸怀雄心壮志，而又报效无门的时刻，要真真正正做到“淡泊、宁静”是非常难的。诸葛亮于夜深人静的时刻“抱膝长啸”，可见他也非常难做到这一点。然而，从这档子事可以看出，诸葛亮也是一个有着喜怒哀乐的一般人，而不是《三国演义》中所刻画的那个半人半神的超人。
关于“三顾茅庐”的故事，《三国演义》写得非常精。在最终见到诸葛亮之前，小说作了长长的铺垫。说刘备怎样带着关羽和张飞二人，怎样在一个风雪交加的日子去拜访；又怎样一次二次没有见到诸葛亮而只见到他的friend和他的家人；第3次去诸葛亮又怎样小睡片刻而让刘、关、张三人等了老半天才见上面等等。这几个编撰的故事除了渲染刘备的礼贤下士之外，还有一个目的就是为了“众星捧月”般逐步推出神仙人物诸葛亮来。但在权威的历史书《三国志》中，上述内容都没有记录载入，关于这一段，书中只有五个字“凡三往，乃见”。所以后人评价《三国志》：惜墨如金、过于简略。
见到诸葛亮之后，《三国演义》又对这位主角进行了一番外貌描述：头戴纶巾，身披鹤氅，手持羽扇，有时坐一辆四轮小车。生活在明代的《三国演义》作者罗贯中距离三国时期已有1000多年，他的描述有何根据呢？晋朝的裴启在他所写的一本名叫《语林》的书中，记录载入了诸葛亮外貌。书中说，诸葛亮和司马懿在五丈原对峙时，司马懿曾经派人偷偷地观察过诸葛亮。那人报告说，诸葛亮坐一辆未加装饰的小车，头戴葛布做的头巾，手持白羽扇，指挥三军。司马懿听后长叹一声，说，诸葛亮真名士也！！！这是魏晋南北朝的文献中对诸葛亮外貌特征惟一的记录载入。它可以说就是罗贯中塑造诸葛亮外貌特征的根据。
还有一点需要说明的是，《三国演义》中老把张飞描写成为一个性情暴躁，不通文墨的大老粗。其实也就是说这与历史有很大的出入。史书记录载入说张飞是一个富家子弟，字写得很好，平生还有一大嗜好，就是爱画美女。诚然，他的武艺也很好。
《三国演义》中说，诸葛亮跟随刘备出山后，刘备以对待老师的礼节对待诸葛亮，还任命他为军师。后来曹操大军南下征讨荆州，诸葛亮首次指挥刘备部落就取得“火烧博望坡”的胜利，继而又取得“火烧新野”的胜利。可惜，历史完全不是如此。诸葛亮出山后，史书上其实没有记录载入刘备任命他为军师。事实上，那时部落里也没有如此的职位。刘备驻扎新野，自己尚且寄人篱下，哪能给诸葛亮怎样的官职呢？他只是作为一个宾客，为刘备参谋军事而已。诸葛亮真真正正开始有职务，是在赤壁大战以后，刘备逐渐夺取了荆州的一些地盘，自己做了荆州牧以后，才任命诸葛亮做了个“军师中郎将”。而在此之前，他根本没有任何职务，没有可能指挥刘备的部落，也就更谈不上什么“火烧博望坡”和“火烧新野”了。
据史书记录载入，即使是赤壁大战后长达十年的时间里，诸葛亮也从未指挥过任何一场战斗、率领过任何一支部落。诸葛亮之所以伟大，并 不是刚开始就被委以重任，紧接着顺风顺水、喜信频传。恰恰相反，在从此以后的十来年时间里，他一直从事一些并不显眼的基层工作，而且把它们做得很好，用自己优秀的工作来赢得刘备和大家的尊重，最终担负起蜀国丞相的重要职务。
诸葛亮出使东吴结盟是顺理成章的，由于刘备帐下确实没啥文臣，还要说的就是诸葛亮的哥哥诸葛瑾正效力于东吴。三国演义中写到诸葛亮一到东吴就遭到东吴以张昭为首的众谋士刁难，不过历史上并非这样的，张昭业已是当世名士没很有必要和一个初出茅庐的小子争得面红耳赤，还要说的就是智激周瑜，三国演义中把周瑜描写成为一个嫉妒心强、心胸狭窄的人，这是多么不公平的，而历史上对周瑜的评价是心胸宽阔、气度不凡。还要说的就是那个时候候称：曲有误周郎顾，可见周瑜是一个能善于助人的人！！！还要说的就是周瑜一直就是主战派更本不需要诸葛亮的刺激。
据史书记录载入，诸葛亮在完成与东吴的结盟后就立即返回了，而不是三国演义中写到的滞留在东吴与周瑜共破曹操，就更加不可能有“草船借箭”“借东风”等故事的发生了。赤壁之战曹操大败孙刘联军其实没有追击，然而也不可能有华容道等故事了。曹操退却后周瑜攻取了荆洲的战略要地江夏、南郡、刘备则率军攻取了江陵、武陵、长沙、桂阳、零陵。曹军则继续保有襄阳，刘备夺取了五郡之后封诸葛亮为军师中郎将管理五郡税务征收工作，从此以后刘备从东吴借来了南郡，以图西川。刘备夺取西川后又封诸葛亮为军师将军负责西川的政物工作。
公元222年刘备建立蜀国封诸葛亮为丞相。公元223年蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封武乡侯，领益州牧。他励精图治，赏罚严明，推行屯田条文，并改善西南各族与蜀汉的关系，能够起到好作用的当地经济、文化的发展。诸葛亮还修补了与东吴的关系，而在东吴给蜀国的和书中其实没有称颂后主刘禅的文字一般而讲都应该有的 这说明那个时候的蜀国诸葛亮的权利！！！蜀国丢弃了自己国家一半的土地（荆洲）这需要承受的压力！！！可见诸葛亮那个时候在蜀国中的权利！！！
修补与东吴的关系后可以放心平定南方叛乱。公元225年诸葛亮率军平叛，三国演义中写到诸葛亮率领50万大军南征是不实际的蜀国人口但是几百万没有可能出动数量如此巨大无比的部落。再者云贵都是交通相当不便利的地区，要供应50万部落粮草简直是天方夜谈，历史上诸葛亮只率领了2万人南征。
三国演义中写到诸葛亮对蛮王孟获七擒七纵这是没有可能的，即便要收服人心但这未免伤亡太大 在那个冷兵器的时代杀敌一万自损三千业已是很了不起的了，没有可能为了一个人拿2万士兵的生命做赌注，历史学界的认为是，诸葛亮大军所向披靡一路攻城掠地 一路打破孟获七个城池，这对于蜀军是相对简单容易的 蜀军拥有那个时候最先进的武器 冲车 投石车等，要攻破孟获的木头竹子所筑的城池是相对简单容易的可能其中有一两次抓到了孟获放了也是可以理解的。最后孟获投降南方平定，诸葛亮没有依照演义中所说让孟获永镇南帮，而是把孟获与支持过叛乱的士绅调入成都。
南方平定诸葛亮可以安心北伐了 但后人对只出祁山不采纳魏延的出子午谷一直就有质疑 出子午谷是一个好计策但长安城池坚固不是一支小队伍能够打破的 即便打破长安魏国援军可以马上到达。而蜀军是没有可能马上到达的 到那时攻破长安的蜀军必死无疑 诸葛亮不想拿一员大将来冒险，在大将相继谢逝的蜀国这是肯定的。出祁山则可攻取关中平原以补充蜀国的实力 退可谨守汉中 可以说没有多大的危险性。
就在诸葛亮喜信频传的时刻在天水等城池遇见了阻击牵制了大军主力，魏国这一时刻援军到达，诸葛亮派出了马谡守备街亭以拖延魏国援军。演义中说马谡是带领了10万大军去守街亭，但历史上诸葛亮只派出了3万人去守街亭，在主力被牵制的时刻这业已是诸葛亮能派出的最大数量的部落！！！诸葛亮所叮嘱的当道扎营不无道理的 街亭城建在一个小山丘之上 易守难攻。天然的地质裂层尤如城墙般，但马谡为啥选择了不驻扎在城里而选择了山上呢！！！原因或许是地质裂层显现了多处破漏，魏军比较容易从这几个地方攻破，而蜀军没有时间去修补，所以马谡就在山上扎营。蜀军是以步兵为主多为弩兵 从山上更加容易射击！！！但魏将张颌采取了围而不攻致使了蜀军 军心涣散大败而回。有许多人为马谡鸣不平说胜败乃兵家常事，那我们就看看马谡做了什么！！！史料上记录载入在遭到张颌包围时马谡竟抛弃部落独自逃跑，这已经违背了一个军人基本素质，或许不杀他嘛？演义中写到街亭失守后就上演了让后世称颂的“空城计”但是这在历史上是没有的，原因很简单 魏军没有追击 并且指挥魏国部落的不是司马懿而是张颌！！！
在第5次北伐诸葛亮才和司马懿对阵，两军对峙一直没有交战，蜀军主动后撤以诱魏军而老道的司马懿没有追击，而是远远的尾随蜀军，这时司马懿的部将在也忍不住了，强烈要求司马懿交战司马懿才与蜀军决战，后魏军大败，而回蜀军因粮草不继而撤退，这便是诸葛亮和司马懿第1次交手！！！
诸葛亮六次北伐都是敢于寻找魏军主力作战，以步兵为主的部落去寻找以骑兵为主的部落作战这是不可想象的！！！原因在于诸葛亮的阵法与诸葛亮发明的诸葛连弩，诸葛连弩就是为了克制骑兵而研制的，就好像今天的机qiang扫射一样威力可想而知！！！魏大将张颌就是命丧于诸葛连弩之下。可惜如今已经失传了。八阵图也早已失传！！！
公元234年，诸葛亮因积劳成疾，病逝于五丈原，葬于定军山(今陕西勉县东南)。
诸葛亮的人生共两个二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身养性立志用世的准备阶段。他学有所成后没有北走曹操，也没有南归孙权，而是辅佐了“名微众寡”的刘备，这虽然有客观原田，不过 也并 不是出于偶然。他之因此要选择兴复汉室的道路，说明他是一个维护封建纲常、崇拜儒家忠义道德的正统思想家。公元207年到234年的二十七年，是谙葛亮尽忠蜀汉的阶段。不管先主、后主都非常信任他。他没有恪守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最有利的民族条文。他明法、正身、和吴、治军，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一息。他的忠公体国精神，生前就深受蜀人爱戴，死后更长期受到后人的敬仰，已成为中国人民传统文化的一份遗产。
诸葛神算:独钓寒潭 中途兴澜 水寒鱼不饵 空载明月还
“独钓寒潭
中途兴澜”：直译为：一个人孤独地在水潭钓鱼，突然吹来一阵寒风。
“水寒鱼不饵
空载明月还
”：直译为：水寒冷的原因，鱼儿不咬钩，没钓着鱼就空手（鱼篓子只装着月光）回去了。
此签是说，你近日希望的事落空。
照签直说，谨供参考，别怪！！！建议多多念“观世音菩萨”，积德行善，孝敬爸妈，一定会走好运的。
诸葛神算之“一朵乌云惊雀，半尺残月映残花”何意?
first of all，很明显这是一幅对联
一朵对半天，乌云对残月
惊对映，乌鸦象征黑暗，残花映照伤心别离以及凄惨的境遇。
是特别工整的对联。
却也好像透漏出一自个的近期的境遇（似乎卦联）表面上
这段时间好像是暗淡，确是暗暗透出这段时间由大运而来
看：一朵乌云景乌鸦这是说这段时间可能遭受了一点磨难
但注意和提防那只是“一朵乌云”惊“乌鸦”此处的乌鸦是指近来的一个小人物，可他却又惊龙之运。
下联之意也就随之而解。。。。。。其实也就是说寓意不吉利，想要达到的意图，一却可谓是白忙一场。没有好的结局。
只是我本人的观点而已别太在意，事在人为。
