道家趋吉避凶的经文是什么书写(风水推算奇门)
古时候道教经文用什么字书写?
梵文肯定是古时候汉语，繁体字，文言文了啊小篆，篆书
破解戾气的经文
读诵《地藏菩萨本愿经》可以破解。《地藏菩萨本愿经》被誉为天地灵文，读诵《地藏菩萨本愿经》是消除业障的最好办法之一。戾气， 不属于刚暴之气， 而是属于刀刃的刃气。许多人身上都旋绕着戾气， 有这个戾气， 命运就不会通达，大事小事就会不是很顺利， 由于众鬼神讨厌， 因此都想来阻碍挪揄， 别人来做就是顺， 你来做就问题百出， 非常不顺。并且戾气是伤害身家性命的， 就好像一把白刃， 不仅会伤自己， 还会伤到至亲， 乃至一切靠近本人的人。
想要通过经文破解戾气，你可以念诵心经以及地藏经；两者可是人消除业障，同时为你打开心灵的枷锁，得到从容淡定的心态，那么这里戾气也就慢慢消除掉了。然而，念经是有讲究的，你需要在念经之时，佛前上香，为你加持护佑，同时感谢佛陀为你消灾解难。还有，上香务必要上天然香才是正确的供奉方式，才能预示你礼奉诸佛。这建议你可以到无相铜炉一对一定制一款好点的天然香供奉为好。想要更得佛加持，可以同时佩戴一款佛吉祥物在身，趋吉避凶的。这个你可以同时在无相铜炉定制的。
易经是佛家的经书还是道家的经书
易经既不属于道家 亦不是佛家的 他是中话最古老的一部经书 应该说是众经之首 道家的著作也是从其演化而来，佛家或许应该是外来的文化我本人认为，易经既可谓是道家学派的书，也可谓是儒家文化的典籍，为啥呢？
在传说中伏羲氏一画开天，奠定了易经的基础理念。易经讲的是天之大道，万物运行的规律和道理，而道家学说是以道为最高哲学领域、道是世界的最高实体，道既是宇宙万物的本原，也是宇宙万物赖以活着的根据。道家学派以道来探究自然、社会、人生之家的关系，可以说道家也是依据易经而创造的，是一些人阅读易经后，依据本人的理解，汇总出的道理。所以应该属于道家最早的经典著作。
咱们国家的传统文化和精神都是依据易经的基础理念发展出来的，固然当年李斯把它归为医学书籍得以保留，不过在古时候它是帝王之学，家、军事家、商家的必读的书。所以它应该算作中国各大文化的著作，不能独立算是某一派的经典。
后人又对最早的《易经》加以补充，成了今天我们看见的《易经》。最早的它成就了华夏文化，如今的它那么是我国5000年文化的结晶，因此才被誉为“群经之首，大道之源”。
我这样说，诸位贤人可认同？固然“要记住易经是中国最古老的经书 道经只是后来才有的”，不过道家总是站在历史最前沿，继承，保存，整理，发展易经最甚因素。
可以这没说周易与道家就是一体。
试问：假如没有道家的继承与发展会有中医学能够延续我华夏一族之血脉吗？
假如没有道家的继承与发展会有《周易参同契》吗？
假如没有道家的继承与发展会有指南车，火药，《抱朴子》物理，化学，对世界人民的贡献吗？
不仅在，经济，军事，药材，体育上道家的继承与发展。并且在预测推算，占卜，奇门盾甲，六壬，天文，地理上道家也继承与发展。
要尊重自己历史。
“谁能书阁下，白首太玄经。”具体有什么含义
有“谁能”在这限定着，理解为“书阁/下”是讲不通的，假如要理解为“书阁/下”，应该用“怎能”、“咋能”、“岂能”。个人认为，理解此句话的重点是两点：
1。正确读文断句，此句话前半句“谁能书阁下”有两种读法：A“谁能——书——阁下”，B“谁能——书阁——下”。
2。联系前面诗句。
下面具体剖析一下：
1。前半句读作：“谁能——书——阁下”的话，“书”应该理解为“书写、记录载入”，“阁下”或许应该是指：“那些侠客”。联系下半句”白首太玄经”，整句话之义是：“谁能把那些侠客的功绩记录载入下来呢？头发
白了还在研写《太玄经》的杨雄能做到吗？”。再联系“谁能——书——阁下，白首太玄经”前面的诗句可理解为：“谁能把那些侠客的功绩记录载入下来呢？头发白了还在研写《太玄经》的杨雄当然不会去记录载入歌颂那
些侠客的功绩的，（由于《太玄经》是扬雄写的一部哲学著作，将源于老子之道的“玄”作为最高领域，是汉朝道家思想的继承和发展，道家追求‘清静无为’。也是一本占卜的书，古代人们用于预知祸福，趋吉避凶，
延寿长生。）不过我李白很崇尚你们，特此写诗传扬你们的英名。”
2。前半句读作：“谁能——书阁——下”的话，“书阁”应该理解为“专门用于读书的阁楼”，联系下半句“白首太玄经”，整句话之义是：“谁可以在书阁里（下）终身研撰《太玄经》呢？”。再联系“谁能—
—书阁——下，白首太玄经”前面的诗句可理解为：“谁可以在书阁里（下）终身研撰《太玄经》呢？我李白是不屑于、不甘心这样过一 生的。（由于《太玄经》是扬雄写的一部哲学著作，将源于老子之道的“玄”
作为最高领域，是汉朝道家思想的继承和发展，道家追求‘清静无为’。也是一本占卜的书，古代人们用于预知祸福，趋吉避凶，延寿长生。）”
综上，两种理解皆能表达作者李白歌颂侠客、向往做一名侠客而不愿“清静无为”的志向。比较来讲，第2种理解更加能直抒胸臆。这个诗句来自于李白的《侠客行》。
意思是：谁能够在书阁下，一 生研读《太玄经》呢？
欣赏这个诗句，first of all就要了解以下几点：
《太玄经》是本怎样的书？为啥务必要在书阁中阅读呢？为啥头发白了仍然要读这本书呢？ 《太玄经》是本占卜的书，可以预知祸福，趋吉避凶，延寿长生。能够在书阁中阅读，说明生活环境好，没有战争。头发白了仍然要读这本书，是由于生活美满，渴望长生。 不过，我们看见本联诗的前一句是“纵死侠骨香，不惭世上英”。 纵然死了，我侠名远扬，无愧于世上英豪，祖辈英灵。敢问，又有哪个人，能够在太平的年代中，平安顺利，活到年迈衰老呢？ 《太玄经》在这儿特别重要。它在这儿有更深层次之义，即便是能够平安到老的大儒，也要倚靠一本占卜的书来推测断定吉凶。暗示了命运的波折，人生的无常。 李白个性豪迈，这首诗也写的十分的悲凄壮美。其实也就是说，他的底子里，仍然深潜着郁结的悲哀。当我们一次又一次的领会时，越发能够理解到这首诗的独到之处 。
一篇文章了解道家五术:山医命相卜，一点都不玄乎!
即便你没有找预测推算师算过命，不过你一定多少听别人提起过风水、奇门、寻龙点穴、过路阴阳，至少也在电视上见过那种铁口神断的预测推算师，张口就能说中对方的情形，甚至未卜先知预测推算未来。更厉害一些的人，可以亲自布阵与布局，逆转乾坤，趋吉避凶。其实也就是说这几个都只是道家五术中的一些小手段，说清楚明白说透彻了，一点都不玄乎。我们就通过一篇文章，彻底了解道家五术吧，无论你是想预测推算还是想学习，至少都对它有一个全面完整的了解。
道家的山是一种修身养性、锻炼身体的秘传之术，由于许多入道者选择入山隐居修行，因此叫做山。它着重是通过食、丹、典、体、符等方法进行修炼，以求强身健体，延年益寿，甚至得道成为神仙。
其中，食就是吃一些补药、丹药、草药。例如《西游记》中太上老君炼的仙丹，就是食。切记别小看这个，古时候传承下来的许多草药秘方、化学反应公式，甚至许多发明，都来自于此。修道者在炼化丹药的过程中，发现了各式配比组合，作用与影响了中国科技千年。目前许多道家的炼丹者，物理化学水平直逼清华北大博士生牛的很。文科生甚至没法和炼丹者交谈，由于他们都是理科学霸。
其中，丹却不是炼丹了，而是内丹、丹田。道家认为人的体内有三个核心，叫做丹田。身体上中下各有一个。下丹田在小腹，肚脐眼下方两三指的具体位置；中丹田在胸部中心；上丹田在眉心附近。道家认为这三个位置是人体所有经络的核心地带和枢纽，是能量的根源。修炼这三个地方可以强身健体，延年益寿，甚至获得各式神通。最常用的办法，就是运用经文中的方式方法，长期坚持打坐。坚持一些时日后，确实有所成效。不过假如没有正确正统的方式方法，不要随意练习，非常可能伤身体。
其中，典就是道家的各式典籍。例如《易经》、《道德经》、《逍遥游》等等，以老庄著作为核心，兼容并蓄，从中提炼修行的方式方法，参照练习。这一部分，即便不练习的人，多看看道家典籍也是很好的。有许多有价值的观念，值得学习和了解。我比较喜欢看《清静经》，几乎天天读。
其中，体就是通过武术锻炼身体啦。道家亦有各式拳法，体术，剑法。和打坐相比，一静一动，各有所长。也符合道家的阴阳之道。大家大家都知道的就是太极拳和太极剑，动作优美飘逸，动静相宜，颇有仙人之风。这个体，一般人也皆可以练习，可以强身健体的。
其中，符就是符咒。通过和的方式，驱动鬼神，以达到趋吉避凶的意图。施展符咒的方式许多，忌讳和避讳亦有许多。例如有些符咒需要用到存想鬼神的方式，驱动能量；有些则需要踏罡步斗来驱动能量。忌讳和避讳嘛，也是一大堆，打比方说有些日子不能写啦，子时写相对较好啦，没有传承不能写啦，等等。不知窍，反惹鬼神笑；若知窍，惊得鬼神叫。正统的符咒的力量很强，一般人不能写，不过却可以 使用。例如金光神咒，多念念强身健体，邪不沾身；例如太岁符，每一年请一个可以保佑住宅平安。等等。走夜路时，或者心乱时，俺会念念金光神咒，立刻神清气爽，胆气横生。
医是道家五术中，对老百姓帮助最大的一项术法了。医就是道医，直接作用与影响和发展了咱们国家的中医。道医和中医相近，不过又不太一样。中医的手段大伙都还好接受一些，不外乎是望闻问切，针灸按摩，草药等等。不过道医要更加玄幻。最主要的就是灵治。在远古时期叫做祝由术，通过一些法术，，能够让病者即刻痊愈。可惜一直至今，许多术法都业已失传了。不过据说道家和民间仍旧有如此的高手存在，令人神往。
道家医术的主要治疗方法有方药、针灸、推拿、灵治。方药就是各式草药配合，调节人体内的阴阳平衡，或者直攻患部，以达到药到病除的作用。针灸是针和灸的组合。通过疏通人体气血经络，找寻刺激穴位，来激活人体自己一身机能，以达到治疗的意图。推拿和针灸的原理差不多，只是方式不同。灵治就是法术咯。
即是以人的出生年月日时为标准，论定一自个的命运吉凶，性格样貌，爱情婚姻子女，财富贫贱，简称算命。其中蕴含的主要技法有三种，分别为紫微斗数、子平术和星平会海。其中又以紫微斗数和子平术最为流行，不过基本的基础都离不开出生的年月日时。
紫微斗数以出生年月日时起盘，主看十二星座落宫以及它们所产生的组合作用与影响。有点类似于西方的占星术。事实上紫微斗数之传播典籍并不多，固然市面上流传各式紫微斗数高手，不过真真正正得其精髓的少之又少。
子平术，就是四柱八字。主要以出生年月日时的八个字为基础研究对象，通过剖析这八个字之间的联系和对应到每年的字与之的关系，来破译生命。这一方面不妨参考的典籍就许多了，不计其数。不过以《三命通会》、《滴天髓》、《穷通宝鉴》、《渊海子平》等典籍为主。通过八字可以看见一自个的家境、姻缘、财运、事业、子女、健康，甚至什么时间出嫁，什么时间遇见灾难，什么时间患病，病到哪些地方，皆可以精确准确推出。
盲派，算命里有一个特殊的门派叫做盲派，可以独立拿出来说一下。盲人算命，和道家五术中的命有有关的地方，亦有所区别。道家的命，单纯论命。而盲派的算命则增添了许多世代流传的经验和小技巧。甚至能够做到即便你八字只懂个皮毛，也能说的头头是道。而且盲派算命，有一套本人的密语，只在师徒之间口口相传，不流向其他人。也算得着是盲人为了保住本人的饭碗，不得已而为之吧。我自己也收藏了一些盲派密语，不过遗漏不少，整理粗糙，感兴趣可以了解下，很有趣。
相或许应该是此刻市面上最活跃的一个术法了。相又细分了许多门类：天相、地相、人相。
天相就是观星，电视上某个老人捋着胡子说：某夜观天象，西北方有将星陨落，啥啥啥的，其实也就是说用的就是天相，亦称观星术。观星术多遇大事有关，古时候钦天监就是专门负责给黄帝观星的。不过目前精通这门术法的人已经很少了，或者只能与其他门科综合一起运用。
地相就是普通人听的最多的，见识过最多的，亦即风水。预测推算师们通过相地术，解析一处住宅是否吉利，是否能够帮助居住者一帆风顺，也通过一些调整布阵与布局，达到趋吉避凶的作用。由于住宅是一家人长时间居住之地，时间久了将会产生久远的作用与影响，所以几乎每个人都期望自己住好房子，好风水的房屋。因此这门数术也十分受欢迎，几乎是最活跃的一门了。
由于它如此活跃，所以分的门派也是五花八门，各显其能，甚至还相互攻讦，提高自己贬低对方。严格来说，只要遵从正确的原理来推导，其实也就是说皆有各自的独到之处，不过呢苦了想学习的人，如此多门派可咋学啊。最负盛名的要数：八宅风水、金锁玉关、玄空风水和杨公风水了。实际上，大家相互交融学习，说有门派之分，也不再那么绝对了。相互之间又有许多交叉的地方。学习风水，最要紧的是看见风水的本质和原理，而莫纠结于表面上那些门派纠纷。风水中，最要紧的元素就是坐向、四兽、八卦、九宫、砂水、九星、旺衰。几乎大都门派，绕来绕去，还是从这几个角度展开。我自己对风水部分研究最多，在讲课时花的时间也最多，有时间专门再共享一下风水这一部分的东西。
人相就是相面、相手、相骨、相神。有点类似于中医中的望，不过望只望健康，而相则相运势与运气吉凶。相术中最经典的莫过于《麻衣相术》和《柳庄神相》。相术在近日十年突然崛起，跟医学上整容技术的提高有不可分离的关系。有一部分人觉得固然自己没有生一个好面相，不过可以整容整出一个风水俱佳的好面相。甚至许多明星整容，也不再单纯追求好看了，而是要追求好看的并且 还要财富和事业。在南方纹一个风水眉可以卖到五六十万，需求之猛，可见一斑。感兴趣学相术的，其实也就是说还有一本书不妨参考，曾国藩的《冰鉴》。曾国藩毕生阅人无数，特别在相人上颇有独到之处，曾著有此书，非常值得一看。
道家五术中的卜，就是占卜，纯粹的预测推算。不谈命运，不谈风水格局，就谈你遇见某件事的前因后果，吉凶祸福。可以了解事件大局、脉络，可以了解前因后果，可Yi经过调整布阵与布局和做事方式扭转局势，也可以指导决策。常常见到的方法有：周易起卦、奇门遁甲、太乙、六壬。
周易起卦在占卜中，主要依靠八卦和易经六十四卦来进行剖析和解读。依据起卦方式和断卦方式又分了许多种类。例如六爻法、抽签法、报数法、筹策法，梅花易数等等。每一种皆有各自的独到之处。其中以六爻、抽签和梅花易数最为常见。我本人比较喜欢梅花易数，起卦非常快，随心所欲，解念起来也是千变万化，几乎纯靠灵感。很有意思。想学习的话，主要参考两本书就能够啦：《周易》、《梅花易数》。上手很快，精通非常难。
奇门遁甲，是古时候三式之一，与太乙、六壬齐名。实际上奇门遁甲由于神话传说和历史故事之传播，要愈发有名一些。在古时候，它原本是排兵布阵的，不过随着延伸发展，逐渐可以预测推算万事。奇门遁甲由于火爆，所以分的门派也好多。不过本质上就两个，法术奇门和数理奇门。法术奇门就是在奇门遁甲中施展术法，推动能量，增强或扭转效果。数理奇门就是以数术符号推导为主，同样可以实现趋吉避凶。至于再细致的门派，由于解盘方式区分，由于起盘方式区分，就不一一细说了，万变不离其宗，只要晓得奇门的根本，门派之说一样是笑谈。
太乙和奇门遁甲颇有相像的地方，太乙也讲八卦九宫，不过和奇门的宫位却发生了变化。太乙也讲八门，不过和奇门遁甲中八门的解读和意义却不全相同。而且太乙以占卜大事为主，动不动就是几十年上百年，在古时候主要用于预知风雨水旱，兵灾饥馑，治乱兴亡。假如感兴趣了解的，主要参考著作《太乙神数》。
六壬，号称三式之首。上手之困难，信息之盛大丰富，无一不是三式之最。而且它真的可以解读详细，观察细致，微乎其微，又和日常百事息息相关，实在是特别实用。不过也由于它难，所以门派很少，方法单一。上华山，仅有山下一条路。见过的学六壬的不少，真真正正学到精髓的也不多。感兴趣深究玄学的，可以trytry六壬。
上面便是道家五术的大约啦。实际上，对于我们平时生活来说，许多时候这五术并不是完全单独的，而是互相交叉，综合运用。当你去找预测推算师预测推算时，他可能看了你的面相，留意了一下你的方位，起了一局，局中又穿插了你的四柱，指导你的时刻又教你调整家中风水等等等等。打比方说俺就喜欢在奇门中穿风水、穿八字、穿梅花，用起来也是格外惬意。不过精通一门绝对能够做到预测推算精确准确，布阵与布局有效。感兴趣想学习的，欢迎加入玄学大家庭呀。
解冤结经全文是什么
阿弥陀佛 两种都是解冤结的 皆有用 只要虔诚 都一样 不过普通人们多以 一下方式做课程：趋吉避凶、消灾解难、平安吉祥，惟修持者怀感恩心来作“解冤结真言”，随文恭读，努力不懈，必获无边利益，离苦得乐也！！！
南无解冤结菩萨、南无消灾障菩萨、南无阿弥陀佛！！！（各三称）
唵 三陀啦伽陀娑婆诃（108遍）
唵 齿临金吒金吒僧金吒 吾今为汝解金吒 终不为汝结金吒 唵 强中强 结中结婆罗会上有殊利 一切冤家化吉祥 摩诃般若波罗密解结解结解冤结解了多生冤和业 龙华三会愿相逢涅槃之中无生灭（7遍、21遍或108遍）
南无解冤结菩萨、南无消灾障菩萨！！！（各三称） 南无阿弥陀佛（108遍）
至心回向：愿以此功德，回向弟子（法名及俗名）历劫宛亲债主、现世冤亲眷属、法界一切众生，皆得离苦得乐，同生极乐世界，面见彼佛阿弥陀！！！阿弥陀佛！！！
解结咒
Ong Chi Lin Jin Za Jin Za Sheng Jin Za
唵，齿令金匝金匝胜金匝，
Wo Jin Wei Ru Jie Jin Za
我今为汝(ru)解金匝(za)，
Zhong Bu Wei Ru Jie Jin Za
终不为汝结金匝，
Ong Xiang Zhong Xiang
唵，祥中祥，
Ji Zhong Ji
吉中吉
Bo Luo Hui Shang You Zhu Li
波罗会上有珠琍(li)，
Yi Qie Yuan Jia Hua Ji Xiang
一切冤家化吉祥，
Mo He Bo Luo Bo Luo Mi
摩诃(he)般(bo)若(ruo)般罗密。
更多阅读
解冤释结在科仪中占有重要的地位。所谓冤结，主要指世间种种人际冤对，挑起了阴讼牵连、人鬼牵连，阴鬼受难，阳世受报等，认为须用科仪和符文，解冤释结，以求阴鬼升仙，阳世平安。
《上清灵宝大法》释读解义
宋代王契真《上清灵宝大法》卷四十三称：
“凡人处世，多因躁心害物，或欠命负财，积诸冤结，以致阴讼牵连，无由托化， 既承天恩开度，得领荐修，但其间怨气切齿，因邂逅恐生紊乱，当依斋法用符文，随事 与之解释，使回心向道，解结和冤，庶可同登乐土矣。”
①在道教科仪中有单独的解冤 释结斋仪，亦有将解冤释结的内容蕴含在某些科仪中，前者如《太上道君说解冤拔度妙 经》《太上三生解冤妙经》和《元始天尊说东岳化身济冤保命玄范诰咒妙经》等，后者 如炼度仪和施食仪。
②不论是单独的斋仪或是被蕴含在某些科仪中，解冤释结都属于黄 箓类的内容。
《太平经》释读解义
早期道教的《太平经》认为，以道德准则为指导思想的社会是无冤结社会，称“道 兴者主生，万物悉生，德兴者主养，万物人民悉养，无冤结”，认为“君为父，象天 臣为母，象地 民为子，象和。天之命法，凡扰扰之属，悉当三合相通，并力同心，乃 共治成一事，共成一家，共成一体也，乃天使相须而行，不可无一也。一事有冤结，不 得其处，便三毁三凶矣”。
而神仙世界，也是“诸神相爱，有知相教。有奇文异策相与 见，空缺相荐相保，有小有异言相谏正，有珍奇相遗”。
③以这样一种无冤结的太平社 会理想作为追求的目标，反映了两汉社会绝大都民众在被压迫，被剥削的冤对中寻求 出路的一种美满愿望。不过，据现存的史料，早期道教的科仪好像尚未有解冤释结的内 容。
《云笈七签》释读解义
《云笈七签》卷一百一十七至一百二十二有《道教记》，记录载入了很多修道学道 获验的故事，其中《赫连宠修黄箓斋解父冤经》《李承嗣解妻儿冤修黄箓斋验》《公孙 璞修黄箓斋忏悔宿冤验》《徐翥为父修黄箓斋验》和《鲜于甫为解冤修黄箓道场验》等 大多数与解冤释结的内容有关。
④这几个故事大多发生于隋末唐初，皆称因为人世的杀戮冤 对，导致生人或后代灾疾不断，经过修建黄箓道场后，永解冤结，生人消灾平安，逝者 升登仙界。但在这几个记录载入中，也未见独立的解冤释结科仪的内容。
《道藏》释读解义
《道藏》收有《太上道君说解冤拔度妙经》，全文仅三百余字，说太上道君在玉京 山所见众鬼在地狱受苦，皆因生前不忠、不仁，不慈、不孝，杀死众生所致。只有专志 入静，持斋行道，诵念此经，才能解冤拔度，各获超升。
文字古朴，仪式简便，便于个 人诵念行持；再从其用“太上道君”神号这一点来看，估计此经出于六朝时期。《道藏》 另有《太上说通真高皇解冤经》
⑤经文与《太上道君说解冤拔度妙经》大体相同，当 系重出之误。但其中神号已改为“天尊”、“太上”，当指道德天尊与太上老君，疑为 唐代以后道教中人所改。
杜光庭编撰《无上黄箓立成仪》等释读解义
唐末五代杜光庭编撰的《无上黄箓立成仪》和《道门科范大全集》等收有大量道教 科仪经文范本，虽无单独的解冤释结科仪，但在科仪中多蕴含解冤释结的内容。如《忏 谢疾病仪》的《清旦行道》祈请众圣“为弟子某削除死籍，汪上生名，解厄祛灾，和冤 释对，宿瑕清荡，积过销平，星辰回临照之文，年运息刑冲之咎”。
《午朝行道》称 “沥恳披心，立斋祈福，按灵仙品格，开八景坛场，精备香灯，虔伸忏谢”，“伏冀玉 清万圣，金阙众真，鉴纳丹诚，降流玄佑”，“地无简对，水绝盟言，鬼断冤仇，人销 谋议。星辰行度，无临照之凶；本命行年，无刑妨之咎”。
《晚朝行道》则忏谢“前生 这一世，宿罪深尤，或违天地覆载之仁，或亏日月照临之德，犯二气五行之性，伤三光六 纪之和，前冤未除，后罪重结，故杀误伤，肆意任心，不识因缘，罔知忌讳和避讳，六情所起， 于犯幽明，三业所犯，负越经训，成兹报对，构此灾危”。
⑥所有这几个解冤释结的经文， 都是以道士表白祈奏，请求神灵宽恕，解除冤对的形式展现出来的。在北宋末年形成而 在南宋时期起广泛流传的炼度、祭炼、施食仪中多数都有解冤释结的内容。
《先天斛食济炼幽科仪》释读解义
到现在仍在地区演习不衰的《先天斛食济炼幽科仪》中，将人生的冤对概括为十 种，即“十伤”：杀伤、自缢、溺水、药死、产死、伏连、冢讼、狱死、邪妖、积生。
⑦其中“积生”冤对是由于“纵幸免于人间，必萦缠于地下”的人际冤对的延续，只有 “邪妖”冤对是非人际的内容。北宋末年和南宋时期，阶级矛盾和民族矛盾互相交织， “数世仇雠，历推迁而不释”的人际交往，便成为科仪经文中有关“冤结”的主要内容。
至于解除冤结的方式方法，除了祈请神灵宽恕以外，还采用符、咒、诀等方术破解冤结。
《灵宝领教济度金书·符简轨范品》释读解义
《灵宝领教济度金书·符简轨范品》有“解诸类冤结”的内容，除了同上述“十伤”相 相应的解杀伤冤符、解缢死冤符、解溺死冤符、解药死冤符、解产死冤符、解伏连冤符、 解冢讼冤符、解狱死冤符、解妖邪冤符、解三世冤符外，还有解冤释结符、和冤释对符、 解咒诅符以及拔罪解冤符等。
⑧在《灵宝玉鉴》中亦有“解冤符”，全称灵宝解冤释结 升度真符，符文蕴含“解释冤结”和“升度朱陵”等八个字，称“神符告下，解冤释结， 永脱仇雠，执对分别，衅缘俱尽，不生恶业，出离寒庭，罪根消灭，一如告命”。
⑨近 代上海道教有单独的解冤结科仪，形式是两名道士坐于灵位前，边念白边唱赞，旁有乐 队伴奏，类似说唱。上海道教协会藏有光绪三年（1877）道士康友梅的该科仪抄本，据 抄本附记称“丁未生人海上闲鸥道作于听经山房之最华堂”，该科仪可能出于清末。
科 仪经文讲述了虞舜、汉文帝、曾参、丁兰等24孝故事，申述斋主以香钱忏之罪愆， “求解冤结，阳上报恩”之意，历数人生二十、三十、四十、五十、六十、七十、八十、 九十和百岁的追求目标和伦理规范，感触“人生好似一张弓，终朝每日逞英雄，忽然一 日弓弦断，两头着地一场空。
生也空，死也空，生死如同一场梦。生如百花逢春景，死 如黄叶遇秋风。天也空，地也空，长长久久不相同。
日也空，月也空，来来常常各西东。田也空，屋也空，几番换了主人翁。金也空， 银也空，死后何曾在手里。妻也空，子也空，鬼门关上不相逢。佛教经中空自色，道教 经中色自空。空其实就是色，色其实就是空，世人识得真解悟，到头终是一场空”。 以生死、财帛、妻儿皆空的思想来破解人生冤对。
参考资料来源：知识混装大无极-解冤释结
参考资料来源：知识混装大无极-解结咒
解冤咒 南无普光菩萨摩诃萨（三称） 唵 齿临 金吒 金吒 僧金吒 我今为汝解金吒 终不为汝结金吒 嗡 强中强 吉中吉 波罗会上有殊利 一切冤家离我身 摩诃般若波罗密 普通的沙弥都是把第2句“我今为汝”改成为某某趋吉避凶啥意思呀
问：趋吉避凶的方式方法是什么？
净界答：断恶修善、保持谦卑。
一般而讲，一个人有一点资粮以后，如何办呢？就要保持谦卑。谦卑这个德行，我看只有中国文化才提得到，西方文化只有要求个人表现。
咱们国家的文化精髓在《易经》，它引导一个人趋吉避凶，讲出两个方法：积善之家，必定会有余庆；积不善之家，必定会有余殃。你要尽最大力量地避开造罪业，尽最大力量地积集善业，这是第1个趋吉避凶的方式方法。
第2个谦受益，满招损，即为你接人待物，姿势站得低一点；低一点，你就能不断进步。一个人最怕的就是自己站得很高，你的功德容易折损。所以假如我们希望我们自己从一开始到临命终，我们的功德是不断地在进步当中，你要多多保持谦卑学习的态度，使自己的姿势站低一点，对你有不断的受益。这是中国古代人们的大智慧。seven。alter 改变，修改在什么怎么回事下，趋向吉祥，避开凶恶。。。。。。
趋吉避凶意思；
要学无求之道，趋吉避凶。啥是无求之道呢？你 们从此刻开始跟着师父就学无求之道，啥都不要求， 这又是一个道。你们此刻所有人跟着师父学，啥都不 求，啥都不要。此刻从吃饭开始就锻炼自己，
人家给 你们做饭来了，剩多少，俺就吃多少，我今天不求吃这 吃那、吃多吃少，话讲多讲少俺也不听，什么事情都不 求。你什么事情都不求，你就可以趋吉避凶，你就能够 顺其自然地得到许多的吉祥，而且避免许多的凶灾。你 们想想是还是不是如此的？要是一个人不去跟人家争斗，人 家怎么会打你、骂你、在背后阴你啊？你就是求了之后， 大伙都争，大伙都求，接着下面就是大家争斗、骂你、背 后搞你了。
持咒念经之人就会把本人的心收住。经常念经的人， 容易看住本人的心，不念经的人非常难把住本人的心。
举 个例子，你一直在念经的人，你的心就静，心在经文里 面，对不对？你不念经，你就会听人家讲话，听人家发 牢骚、讲东讲西，到了最后，你就是心随境转而不能自 拔。许多人听过了别人说一句话，使俺难过、使俺伤心， 是还是不是这样啊？
要做名符其实的自性皈依，本人的本性要皈依。“自性 皈依”是什么？就是每一天自己要皈依本人的佛法僧。我 今天行的是菩萨道吗？我讲的是菩萨的话吗？
我今日是 用的菩萨的智力在生活吗？这便是自性皈依。常皈依自 己，往往地问自己：我做的对不对？我是还是不是很自私？ 我是还是不是很粗鲁？我是还是不是很贪心？行住坐卧都是在皈 依和修行，走路走得正不正？住在此处地方我认为满意 吗？睡觉的时刻我有还是没有动好脑筋？坐在那里，我是不 是在浪费时间？
此刻还有许多人在打麻将，还有许多人在做那些烂 事。他们在浪费时间，他们在浪费生命，师父觉得他们 很可惜。今天下午师父有一个应酬，旁边的房间里就有 人打麻将，狂笑。师父觉得伤心啊。师父觉得人为啥 这样？这么没有珍惜生命，他这一刻就从他的生命里失去 了，事实上就是接近死亡了，这个时刻就永久没有了。 就好像火车开过了点一样，你们再去追，能够追回来吗？ 假如今天晚上你们不坐在这儿听课，你们去打麻将，你 们的“今天晚上”还有吗？完结了。哎呀，为啥这么 快就轮到我患病啊？就轮到我生癌症啊？这便是你的生 命在毫无察觉当中迎来了这个将要结束你悲惨生命的世 界，你们怎么不要去珍惜本人的生命呢？
要明 白，精进用哪种方式？叫念念在行。就是说， 每一个念头都是在修行，每一个念头都是拼命地想好事 情，精进地去修，就是拼命地努力去修。早上爬不起来， 我硬是要爬起来。俺要咬咬牙，好好念经，改变本人的 命运。因 此，精进修行、念念在行的人，才不会堕落啊。 假如你们哪一自个的家庭破裂、吵架，就是由于你不精 进，你们懒啊。早上爬不起来、睡不醒，天天在懒，懒 到后来一定会堕落。夫妻二个人本来不吵架的，刚出嫁 的时刻大伙都抢着做家务，你洗碗，我洗衣服，大伙都 努力精进；到后来大伙都懒了，你不洗碗，俺也不洗， 到后来弄到房间臭不可闻，连干净的衣服都找未到了， 这叫做堕落啊。过去有些女孩子都不洗衣服的，整天买 衣服，买一件、穿一件、扔一件，这是在消福啊，这样 不精进的话，怎么样过好本人的生活啊？
------明 白精进，念念在行 恭录部分 通灵活佛lu军宏台长开示
人怎样趋吉避凶
生活之中，常有意外的事发生，老话说，平安是福，怎样才能谋求安吉，避免灾难，增添自已的好运呢？
方法1。佩戴吉祥护身物。
可Yi经过结合你的四柱五行情况定合适的吉祥物佩戴，增运，趋吉避凶的；这建议到无相铜炉一对一定无相吉祥吊坠即可。
方法2。感恩的心。
感恩的心是改变败运的关键因素，运气不顺时心情尤其糟糕，但可知越是心情糟糕，运气就会越衰败，致使陷入恶性循环。所以务必要控制和调整本人的情绪，转换出好心情，没乐子找乐子，没开心，找开心，只要坚持，相信很快就会风风火火交好运的!
方法3。人和
人和的就是，大家常讲的是否招小人。因 此，想要生活还是事业工作顺利，少树敌多交友。
避凶8种方法。1。职场顺利法
要怎样能够在职场上求得官青睐，能在无名指戴上白金戒指(男左女右)，紧接着在戒指环上用细红线圈三圈:保证你日后在工作场合的老 板缘!
2。出门保平安
当要出远门或探病时，为了祈求平安，能带艾草在身上或者玻瑰花刺，将玻瑰花梗剪成七段放在红包袋里，如此在出门时就可有保平 安的效果。
3。剪鱼尾防蛊
在金门地区，以往的风俗中，会将餐、桌上，鱼的鱼尾去除，这是由于以前金门地区的男子到南洋时，为了防止当地人在鱼中下蛊，而这 个蛊就在鱼尾的部分因此传承下来，在金门地区就有吃鱼时剪鱼尾的风俗。
4。孕妇
家里若有怀胎之人，则不太适宜搬动家俱，若务必要搬动家俱，就要先用扫把挥扫过，而且这个扫把务必是没用过的新扫把，紧接着在房间 内放一碗水，碗上放水果刀，如此就能够制住煞气以防冲犯到胎神作用与影响孕妇体内胎儿的发育。另外家里有孕妇的时刻，民间也有的人说法是不可以钉钉子或用剪刀，这都是防止冲煞到胎神的缘故。
5。糯米、榕树叶
有些朋友可能平时其实没有带玉佩、水晶或是平安符的习性，假如突然间要去那种阴气比较重的地方，只要准备七片榕树叶或三十六粒糯 米粒就能够达到的作用。
趋吉避凶；
要学无求之道，趋吉避凶。啥是无求之道呢？你 们从此刻开始跟着师父就学无求之道，啥都不要求， 这又是一个道。你们此刻所有人跟着师父学，啥都不 求，啥都不要。此刻从吃饭开始就锻炼自己，
人家给 你们做饭来了，剩多少，俺就吃多少，我今天不求吃这 吃那、吃多吃少，话讲多讲少俺也不听，什么事情都不 求。你什么事情都不求，你就可以趋吉避凶，你就能够 顺其自然地得到许多的吉祥，而且避免许多的凶灾。你 们想想是还是不是如此的？要是一个人不去跟人家争斗，人 家怎么会打你、骂你、在背后阴你啊？你就是求了之后， 大伙都争，大伙都求，接着下面就是大家争斗、骂你、背 后搞你了。
持咒念经之人就会把本人的心收住。经常念经的人， 容易看住本人的心，不念经的人非常难把住本人的心。
举 个例子，你一直在念经的人，你的心就静，心在经文里 面，对不对？你不念经，你就会听人家讲话，听人家发 牢骚、讲东讲西，到了最后，你就是心随境转而不能自 拔。许多人听过了别人说一句话，使俺难过、使俺伤心， 是还是不是这样啊？
要做名符其实的自性皈依，本人的本性要皈依。“自性 皈依”是什么？就是每一天自己要皈依本人的佛法僧。我 今天行的是菩萨道吗？我讲的是菩萨的话吗？
我今日是 用的菩萨的智力在生活吗？这便是自性皈依。常皈依自 己，往往地问自己：我做的对不对？我是还是不是很自私？ 我是还是不是很粗鲁？我是还是不是很贪心？行住坐卧都是在皈 依和修行，走路走得正不正？住在此处地方我认为满意 吗？睡觉的时刻我有还是没有动好脑筋？坐在那里，我是不 是在浪费时间？
此刻还有许多人在打麻将，还有许多人在做那些烂 事。他们在浪费时间，他们在浪费生命，师父觉得他们 很可惜。今天下午师父有一个应酬，旁边的房间里就有 人打麻将，狂笑。师父觉得伤心啊。师父觉得人为啥 这样？这么没有珍惜生命，他这一刻就从他的生命里失去 了，事实上就是接近死亡了，这个时刻就永久没有了。 就好像火车开过了点一样，你们再去追，能够追回来吗？ 假如今天晚上你们不坐在这儿听课，你们去打麻将，你 们的“今天晚上”还有吗？完结了。哎呀，为啥这么 快就轮到我患病啊？就轮到我生癌症啊？这便是你的生 命在毫无察觉当中迎来了这个将要结束你悲惨生命的世 界，你们怎么不要去珍惜本人的生命呢？
要明 白，精进用哪种方式？叫念念在行。就是说， 每一个念头都是在修行，每一个念头都是拼命地想好事 情，精进地去修，就是拼命地努力去修。早上爬不起来， 我硬是要爬起来。俺要咬咬牙，好好念经，改变本人的 命运。因 此，精进修行、念念在行的人，才不会堕落啊。 假如你们哪一自个的家庭破裂、吵架，就是由于你不精 进，你们懒啊。早上爬不起来、睡不醒，天天在懒，懒 到后来一定会堕落。夫妻二个人本来不吵架的，刚出嫁 的时刻大伙都抢着做家务，你洗碗，我洗衣服，大伙都 努力精进；到后来大伙都懒了，你不洗碗，俺也不洗， 到后来弄到房间臭不可闻，连干净的衣服都找未到了， 这叫做堕落啊。过去有些女孩子都不洗衣服的，整天买 衣服，买一件、穿一件、扔一件，这是在消福啊，这样 不精进的话，怎么样过好本人的生活啊？
------明 白精进，念念在行 恭录部分 通灵活佛lu军宏台长开示
趋吉避凶就是亲近好的，使自己开心的。避凶，就是避免那些容易使自己受到伤害的地方，容易使自己受到伤害的人，避开是非之地，就是趋吉避凶 ！！！打比方说说我们都跟人交往，有一部分人搬弄是非，添油加醋，这几个人很消耗本人的正能量 而且总是为自己的活法招惹许多麻烦，自己躺着都中qiang 这种人就要远离，可谓是必凶
还有那些乐观向上，有积极，正能量爱笑的人，俺们是可以多接触在一起开心 ，而且他做一些有意义，正能量的事，我们也会学着做，也会感染，也会学许多新东西，这便是屈吉
还有那么一些场地，一些酒摊儿，上，麻将摊儿上或者是的地方，就千万不要去大不吉之地 ，多去一些花园，那还有广场跳广场舞啊 ，一些民间艺术团体，唱歌的，跳舞的，吹喇叭的，拉二胡的，这几个皆可以去呀，陶冶情操 。
总地来说就是自己要有选择的交往一部分人有选择的去一些地方就是趋吉避凶哦 ！！！
如何趋吉避凶
趋吉避凶除了自己一身尽最大力量避开灾祸之外，可以借助外力加持护佑的，来趋吉避凶的；这一个办法一般有：
1。佩戴吉祥物。
可Yi经过结合你的四柱五行情况定吉祥物在身，加持护佑，趋吉避凶的；这建议到无相铜炉一对一定无相吉祥手链即可。
2。颜色趋吉避凶方法。
按照本人的命理八字中用神五行所心爱的颜色，在穿衣服或家庭、办公室中饰品优先选择。
五行的颜色为：属金的颜色有白色杏色和金色；属水的颜色有黑色、蓝色；属木的颜色有青色、绿色；属火的颜色有红色、紫色；属土的颜色有黄色、棕色。命局中假如财为水，想增添财运就多装饰一些黑、蓝色的物品。如命局喜火，火为红色，可穿着红色衣服。
3。数字趋吉避凶方法。
选择对自己命局有益的的数字，如门牌号、手机号码、电话号码、车牌号、楼层、房间号等等。
