得一奇门遁甲(奇门遁甲奇门甲子)
三国演义中的凤雏是谁
提问一：三国演义中的“凤雏”是谁? 40分 庞统 希望楼主采纳谢谢
提问二：《三国演义》中的“凤雏”是谁？ 庞统
提问三：、《三国演义》中的“凤雏”是谁？ 凤雏
庞统(公元179―214年)，字士元。襄阳人。庞德公的侄儿。他具有传奇色的经历主要有三件事:
??他少年时期很纯厚，因其才华未显露，并不为人所知。但庞德公却很喜欢并看重他，指使他前往古文经学家司马徽(字德操)处请教。那个时候德操正在树上采桑，士元在树下，两人共同交谈，自昼达夜。德操很赞赏他，称他为南州之冠冕。从此他的名声就渐渐大起来了。
??他从政之路甚是曲折。早在刘备访世事于司马徽时，就知道了庞统之名。那个时候，德操说:儒生俗士，岂识时务?识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙，凤雏。刘备问这二个人是谁，德操说:诸葛孔明，庞士元也。可是，这个与诸葛孔明齐名的庞统从政之路却并不是很顺利。《三国演义》把这档子事写得一波三折，妙趣横生。赤壁大战中，他虽有献连环计，帮助周瑜火烧曹船之功，不过在东吴却不被孙权重用，他只好在鲁肃等人的推荐下回到荆州刘备处，在耒阳(今属湖南省)当了个小县令。《三国演义》中，把他以酒糊涂不理县事，张飞巡查，他日断百日积案，不半日即了，无有差错的惊人才能以及张飞向刘备荐举的事写得拍案叫绝。而史书上却记录载入他在县不理事，被免官。后来鲁肃知道了这档子事，就写信给刘备说，庞士元非百里之才也，使处治中别驾之任，始当展其骥足耳。诸葛亮也向刘备讲了庞统的事儿。刘备听了鲁肃，诸葛亮的意见，召见了庞统，一交谈，很是器重，让他与诸葛亮一样做军师中郎将。
??他才能很大，但命很短。他做了军师中郎将后，立即建议刘备取西川。刘备采纳了他的意见，因而他就随刘备大军进取西川。中途他向刘备献计，杀了刘璋大将杨怀，高沛二人。接着向成都进军。一路上攻无不克，战无不胜。直到进取雒城(今四川广汉县)时，率众攻城，不幸中流箭殒命，时年36岁。后追封关内侯，称靖侯。襄阳城东门外3里许，有纪念庞统的庞靖侯祠。
提问四：三国中的凤雏是谁 庞统(179-214年8月29日)，字士元，荆州襄阳（今湖北襄樊）人。东汉末年刘备帐下谋士，官拜军师中郎将。才智与诸葛亮齐名，道号“凤雏”。在进围雒县时，统率众攻城，不幸被流矢击中去世，时年三16岁。追赐统为关内侯，谥曰靖侯。庞统死后，葬于落凤庞统墓坡。现于四川省德阳市罗江县城西的鹿头山白马关处有国家重点文物保护单位――庞统祠墓。
提问五：在三国演义中，卧龙、凤雏、水境分别指的是谁？ 卧龙：诸葛亮，字孔明，号卧龙。琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人
凤雏：庞统，字士元，号凤雏。汉时荆州襄阳（治今湖北襄阳）人。
水镜：司马徽，字德操，道号水境先生。颍川阳翟（今河南禹州）人，是中国东汉末年一有名隐士，名士庞德公送号“水镜先生”。
汉末流传着这样一句话：“卧龙、凤雏，得一可得天下”。意在表明诸葛亮、庞统的能力高超、智慧超群。
诸葛亮在隆中等到了刘备的到来，而庞统则在到了东吴却不受重用之时转而投向了刘备麾下。至此，刘备卧龙、凤雏皆得。可庞统在落凤坡被乱箭射死，而诸葛亮却由于时事与身体原因，在五丈原病故。刘禅投降于魏国，蜀国灭亡。到最后，刘备一族依然没有取得天下。
问题六：三国演义中凤雏先生是谁？ 庞统：
刘备之军师中郎将。统号凤雏，与诸葛亮齐名。赤壁之战，统避乱江东，为鲁肃荐於周瑜，入曹营献连环计，助瑜火攻大败。瑜卒，亮往吊孝，因得见统。时肃亦荐统，因统貌陋，慢孙权，不用。统遂往荆州投先主，先主亦因貌轻之，任为耒阳令。统到任，不理政事，先主怒遣张飞往责，飞识统才，遂拜统为副军师中郎将，与亮共赞方略，教练军士。后统随先主取蜀，设计斩杀杨怀、高沛，得涪水关。攻雒城，因疑亮欲争功，不从亮书劝阻，进至落凤坡，中张任埋伏，为乱箭射死。
问题七：三国演义中卧龙凤雏都是谁? 卧龙
卧龙即诸葛亮
诸葛亮(公元181-234年)，字孔明，号卧龙居士。中国三国时期蜀汉杰出的丞相以及家、军事家、战略家、散文家、外交家。史书记录载入其身高八尺，约合现今1、84米。诸葛亮生辰八字：辛酉、丙申、癸丑、丁巳。
诸葛亮于汉灵帝光和四年(公元181年)出生于琅邪郡阳都县(今山东沂南县)的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮爸爸诸葛，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮3岁妈妈张氏病逝，8岁丧父（一说是9岁丧母，12岁丧父），与姐姐以及弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。
建安二年(公元197年)，诸葛玄病逝。诸葛亮和姐弟失去了生活依靠，便移居南阳，17岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。他看见刘表昏庸无能，不是命世之主，于是结庐襄阳城西二十里的隆中山中，隐居待时，这是公元197年的事。诸葛亮在隆中已隐居了十年，他广交江南名士，“每自比于管仲、乐毅”，爱唱《梁父吟》，结交庞德公、庞统、司马徽、黄承彦、石广元、崔州平、徐庶等名士。其智谋为各位所公认，有匡天下之志。他密切注意和提防时局的发展，所以对天下形势了如指掌。人称“卧龙”。娶黄承彦之女为妻。
庞统，庞士元，人称凤雏先生，和卧龙诸葛亮在智谋上齐名，那个时候世人皆言：“伏龙、凤雏，二人得一，可安天下”。
问题八：《三国演义》中的“凤雏”是谁？ 凤雏指庞统。
庞统，字士元，号凤雏，襄阳人。东汉末年刘备帐下重要谋士，与诸葛亮同拜为军师中郎将。与刘备一同入川，在刘备与刘璋决裂的时刻，献上上中下三条计策，刘备以其中计。进围雒县时，庞统率众攻城，不幸中流矢而亡，年仅三16岁，追赐统为关内侯，谥曰靖侯。后来庞统所葬之处遂名为落凤坡。
问题九：《三国演义》中"卧龙"和"凤雏"分别指谁呢? 卧龙指的是诸葛亮，
凤维指的是宠统。
诸葛亮(181―234年)，字孔明，号卧龙，琅邪阳都(今山东沂南南)人。他是汉朝司隶校尉诸葛丰的后代。
诸葛亮于汉灵帝光和四年(181年)出生于琅邪阳都的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮爸爸诸葛圭，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮早年丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。
建安二年(197年)，诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居隆中(今襄阳县之西二十里，一说隐居地是南阳？)，隐居乡间耕种，维持生计。建安四年(199年)，19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。
诸葛亮读书与那个时候大都人不一样，不是拘泥于一章一句，而是观其大略，并喜欢吟诵《梁父吟》这首古歌谣。通过潜心钻研，他不仅熟知天文地理，而且精通战术兵法。他志向远大，以天下为己任。，诸葛亮还十分注意和提防观察和剖析那个时候的社会，积累了富饶的治国用兵的知识。
建安十二年(207年)，诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”于襄阳隆中，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地剖析了那个时候的形势，提出了first of all夺取荆、益作为依据地，对内改革，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话其实就是著名的《隆中对》。[一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？]
刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的剖析，思想豁然开朗。他认为诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备，形成三国鼎足之势。??
诸葛亮于危难之际出而辅佐刘备，联孙抗曹。大败曹军于赤壁，夺占荆州。建安十六年，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。二十六年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。间武三年(223年)，刘备病危，以后事相托。
刘禅继位，诸葛亮被封为武乡候，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明，与东吴联盟，改善和西南各族的关系，实行屯田，加强战备。建兴五年(227年)，上疏(即《出师表》)于刘禅，率军出驻汉中，前后6次北伐中原，多以粮尽无功。十二年，终因积劳成疾，病逝于五丈原军中。
诸葛亮是三国时期蜀国杰出的家、思想家、军事家。千百年诸葛亮成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮的著述，在《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》，共24篇，十万四千一百一十二字。后人所编，以清人张澍辑本《诸葛忠武侯文集》较为完备。诸葛亮毕生主要著作有：《前出师表》、《后出师表》、《隆中对》（陈寿记述，一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？韩雪）、等。因为作战的需要，他在天文、符咒、奇门遁甲上研究很深，《三国演义》上讲述许多。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思，曾革新“连弩”，可同时发射10箭；作“木牛”、“流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图”。
诸葛亮的纪念古迹许多，全国有数十处。旅游观光者络绎不绝。
全国最早的武侯祠在陕西汉中的勉县。勉县武侯祠乃天下第1武侯祠。勉县武侯祠建于景耀六年（公元二六三年）春。公元二三四年八月，诸葛亮因积劳成疾，病卒于北伐前线的五丈原，时年五十四岁。诸葛亮为蜀汉丞相，生前曾被封为“武乡侯”（武乡在今汉中市的武乡镇），死后又被刘禅追谥为“忠武侯”，因此历史上尊称其祠庙为“武侯祠”。现勉县武侯祠巍峨壮观，规模宏伟，有七院六十余间殿宇，既是凭吊先贤之所，。。。。。。>>
问题十：《三国演义》中的"凤雏"是谁 庞统，火烧赤壁之后到刘备那里，入川之后死了饥―骑刘备的的卢马征战，乱箭穿心而死，算是替刘备死了一次吧。
生解释文言文
1、 生在文言文 意思
详细字义 ◎ 生 shēng 〈动〉 （一） （会意。
甲骨文字形，上面是初生的草木，以下是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。
本义：草木从土里生长出来；滋长） （二） 同本义 [grow] 生，进也。象草木生出土上。
——《说文》 生，出也。——《广雅》 生，生长也。
——《广韵》 自无出有曰生。——刘巘《易义》 天地之大德曰生。
——《易·系辞》 生好物也。——《左传·昭公二十五年》 草木有生而无知。
——《荀子·王制》 生于道左。——《诗·唐风·有杕之杜》 生我百谷。
——《诗·小雅·信南山》 种之，生且蕃。——徐光启《甘薯疏序》 多杂树，多松，生石罅，皆平顶。
——清· 姚鼐《登泰山记》 （三） 又如：生盛（生长繁茂）；生化（生长化育）；生骨（主骨骼的生长）；生落（生长与凋落）；生遂（生长）；生荣（生长繁荣）；生处（生长的地方）；生肌（长出新肉）；生条（长出枝条） （四） 生育；养育 [bear;give birth to;bring up;rear] 爸妈生我。——《诗·小雅·正月》 郑武公娶于 申， 曰 武姜，生 庄公及 共叔段。
——《左传·隐公元年》 生以驭其福。——《周礼·太宰》。
注：“犹养也。” 孔子生 鲁昌平乡陬邑。
——《史记·孔子世家》 信知生男恶，反是生女好。——唐· 杜甫《兵车行》 以一人生三计之，至子之世而父子四人。
——清· 洪亮吉《治平篇》 毅宗之语公主，亦曰：“若何为生我家？”痛哉斯言。——清· 黄宗羲《原君》 （五） 又如：生聚（繁殖人口，积旺财物）；生落（出生）；生育率（反映生育年龄妇女生育频度的指标）；生遂（生育）；生月（出生的月份）；生年（出身；出身以来）；生身（出生）；生时（出生的年、月、日、时）；生岁（出生之年支）；生诞（出生） （六） 生存；活。
与“死”相对 [subsist;exist;living] 爱之欲其生，恶之欲其死。——《论语·颜渊》 陷之死地而后生。
——《孙子·九地》 公子自度终不能得之于王，计不独生而今赵亡。——《史记·魏公子列传》 倘复请之，吾辈无生理矣。
——清· 方苞《狱中杂记》 紧接着知生于忧患，而死于安乐也。——《孟子·告子下》 （七） 又如：生得（生获，活捉）；生寇（活的敌人）；生犀（活犀牛；活杀犀牛而取得的犀角）；生间（能活着回报敌情的卧底）；生割（活活宰割）；生魂（活人的魂魄）；生博（生取；活捉）；生抢（生取；活捉）；生碑（为活人立的碑）；生传（为活人作的传记） （八） 滋生；产生 [happen;breed;produce] 一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝。
——明· 刘基《苦斋记》 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。——唐· 白居易《琵琶行（并序）》 （九） 又如：生火（产生焦躁的情绪。
产生火气、热气）；生心（怀有图谋不轨的异心）；生嗔（对别人的行为不满，生气）；生忿（发怒；忤逆，不孝）；生风（产生风；比喻产生让人敬畏的声势或气派）；生隙（产生嫌隙或事端）；生怜（产生怜爱之情） （十） 转世 [go into society]。如：生处（佛教谓转世轮回之处）；生缘（受生转世的因缘）；生死海（佛教语。
谓众生轮回六道，生生死死，茫无涯际，有如大海） （11） 〈方〉∶安装 [set up;settle] 在太岁头上动了土，把棺材生好牛头杠，八抬八绰的扛出门去。——《何典》 （12） 救活，使活 [bring back to life] 幸先生生我。
——马中锡《中山狼传》 （13） 燃着，点燃 [light]。如：生炉子；生火 （14） 制造[事端等] [create] 而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民。
——宋· 苏轼《教战守》 （15） 生产；制作 [product] 生之者甚少而靡之者甚多，天下财富何得不蹶？——汉· 贾谊《论积贮疏》 （16） 又如：生货（指制造业以外的生产部门如农业、林业、畜牧业等生产的产品）；生众食寡（生产的多，消费的少） 词性变化 ◎ 生 shēng 〈名〉 （一） 生命 [life] 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。—— 《孟子·告子上》 此万物莫不然，而于有生之类为尤者。
——[英]赫胥黎著、严复译《天演论》 （二） 又如：生力（生命力；气力）；生本（生命的本质）；生全（保全生命，浑身）；生次（生命的存在）；生聚（生命财产）；生类（泛指一切有生命之物） （三） 人的人生 [a lifetime] 穷余生之光阴以疗梅也哉！！！——清· 龚自珍《病梅馆记》 羡万物之得时，感吾生之行休。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 （四） 又如：生世（毕生；毕生一世）；生禄（指人的寿限） （五） 生活 [live] 自吾氏三世居是乡，积于今60岁矣，而乡邻之生日蹙。
——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。——《楚辞·屈原·涉江》 （六） 又如：生资（赖以生活的资财）；生赖（赖以生活之资，生计）；生生（养生；生活） （七） 指生日 [birthday]。
如：生申（申伯诞生之日。后为生日之祝辞）；生甲（生辰）；生朝（生辰）；生期（生日） （八） 后生，长辈对小辈的称呼 [offspring;descendent] 隶并且从者，崔氏二小生。
——柳宗元《至小丘西小石潭记》 （九） 生物 [living things]。如：生活力（生物体维持其生存延续的能力）；生植（指生物）；生品（生物的品类） （十） 生计，谋。
2、 文言文《生于忧患死于安乐》、解释词语翻译字所以动心忍性：所以（
因 此，用这几个办法。忍，使……坚忍作：奋起，指有所成就。举，被举用，被选拔出，在外面，指在国外于，在，给空乏其身：这里是动词，意思是使他受到贫困之苦发，起，指被任用举于士，从狱官手中释放出来并得到任用。士：那个时候掌管刑狱的官 市（集市）。苦，使……痛苦。恒，常。全文翻译附送舜在做农民的时刻被选 *** ，傅说在当水泥匠的时刻被选 *** ，胶鬲在当卖鱼盐的小贩的时刻被选 *** ，管仲在当狱官的时刻被提拔，孙叔敖在隐居的时刻被提拔，百里奚在当奴隶的时刻被选拔。 所以上天将要下达重大的责任给这个人，必定先要使他内心痛苦，使他筋骨操劳，使他饱经饥饿，使他经受贫困之苦，使他所做的事颠倒错乱，用这几个来使他的心惊动，使他的品德性格坚韧，增添他以前所没有的才能。 人往往发生错误，这样以后才能改正；内心困惑，思想梗塞，之后才能奋发有所成就；一自个的心事显露在脸色上，表达在声音上，之后才能被别人知晓。在国内没有执法的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有相抗衡的国家和外来忧患的侵扰，如此的国家往往灭亡。 这样以后才知道忧虑祸患能让人或国家生存发展，而安逸享乐让人或国家灭亡的道理。。
3、 古时候文言文中的 生 如何解释
词义：
(1):1、生育； 2、生长； 3、生存； 4、生计； 5、生命； 6、生平； 7、具有生命力的，活的； 8、产生，发生； 9、使柴。煤燃烧； 10、姓。
(2):1、果实没有成熟； 2、没有煮过或没有煮够火候的； 3、没有进一步加工或炼过的； 4、生疏； 5、生硬，勉强； 6、很。
(3):1、学习的人； 2、旧时候读书人； 3、戏曲角色行当，扮演男子，有老生，小生，武生等区别； 4、某些指人之名字的后缀。
(4)某些副词的后缀，如"好生，怎生"等。
(5)“生”作“虚词”用。
生——生长的生，本为动词，后当作虚词。《诗经·小雅·常棣》：“不如友生”，此“生”不作“生长”、“生活”解。唐李白诗：“借问别来太瘦生”句，生做虚词是唐人语，明代亦有“作么生”、“可怜生”之语，都作虚词。若作现在的学生或先生解，不通（明吴震亨《唐音癸蕺》卷24《诂笺九》）。“生”在反义词中，当作它反面熟义字，又当别论。（摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第四50页，广西师范大学出版社，2004年7月第一版）
(6)我国古代奇门遁甲中八门之一：生门。
(7) 又如：生得（生获，活捉）；生寇（活的敌人）；生犀（活犀牛；活杀犀牛而取得的犀角）；生间（能活着回报敌情的卧底）；生割（活活宰割）；生魂（活人的魂魄）；生博（生取；活捉）；生抢（生取；活捉）；生碑（为活人立的碑）；生传（为活人作的传记）
(8) 滋生；产生
一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝。——明· 刘基《苦斋记》
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。——唐· 白居易《琵琶行（并序）》
(9) 又如：生火（产生焦躁的情绪。产生火气、热气）；生心（怀有图谋不轨的异心）；生嗔（对别人的行为不满，生气）；生忿（发怒；忤逆，不孝）；生风（产生风；比喻产生让人敬畏的声势或气派）；生隙（产生嫌隙或事端）；生怜（产生怜爱之情）
(10) 在先秦文献中，本有近似现代语言中的生化、生育之寓意。先秦哲人把天地视为不断生化的天地。这是用生命的看法来看待天地、万物和人体器官。《黄帝内经·生气通天论》说：“夫自古通天者，生之本。本于阴阳。” 聂文涛认为，自上古以来能够上达于天的，是生化力量的本身。生化力量本身就在阴阳。如此的理解全文语义才上下贯通。假如把先秦的生简单理解成现代汉语的“生命”，而把“通天者”理解为人，那么与后面的语义不相关。把生理解为生化，把“者”理解成代指“生”，则合于古代人们生命哲学观。
(11) 转世。如：生处（佛教谓转世轮回之处）；生缘（受生转世的因缘）；生死海（佛教语。谓众生轮回六道，生生死死，茫无涯际，有如大海）
晕，黄生指的是黄允这个人，此处的生是指旧时候读书人，黄生就是指姓黄的读书人。正确？
4、 “生”在文言文里的几种解释的例句
生，有以下几种用法：
1。对读书人的称呼。如张生、李生等。
2。生活、生存、活着、生命。如：置之死地而后生。草木有生而无知。
3。生疏、疏远。如：自别城中礼数生。（王建《村居即事》诗）
4。草木生长。如：草木畴生。（荀子-劝学）
5。与“熟”相对的生。如：则与毕生彘肩。（史记。项羽本纪）
6。有草木生长的意义引伸出的意义，人的出生。如：（始皇帝）四十八年正月生于邯郸（史记。秦始皇本纪）。还有个引申义，产生、发生。如：鱼枯生蠹（荀子。劝学）。
5、 生古文有什么含义
[生]：
(1)生，生长。引<；诗*大雅*卷阿>；"梧桐生矣，于彼朝阳。"
(2)生，生育。引<；诗*大雅*生民>； "不康禋祀，竟然生子"
(3)生，产生，发生。引<；左传*成公二年>；"义以生利，利以平民"
(4)生，造，制造。引<；诗*大雅*桑柔>；"谁生厉阶？到现在为梗"
(5)生，生命。引<；荀子*王制>；"水火有气而无生， 草木有生而无知"
(6)生，新鲜的。引<；汉书*东方朔>；"生肉为脍，干肉为脯"
(7)生，读书人通称，引<；莺莺传>；"贞元中，有张生者。"
(8)生，生硬，勉强。引<；昭君出塞>；"征袍生改汉宫装"
(9)生，弟子，门徒。引<；古今韵会>；"生，诸弟子之称。
(10)生，姓，出于<；姓苑>。
6、 文言文中的“生”有什么含义
[生]：
(1)生，生长。引"梧桐生矣，于彼朝阳。"
(2)生，生育。引 "不康禋祀，竟然生子"
(3)生，产生，发生。引"义以生利，利以平民"
(4)生，造，制造。引"谁生厉阶？到现在为梗"
(5)生，生命。引"水火有气而无生，草木有生而无知"
(6)生，新鲜的。引"生肉为脍，干肉为脯"
(7)生，读书人通称，引"贞元中，有张生者。"
(8)生，生硬，勉强。引"征袍生改汉宫装"
(9)生，弟子，门徒。引"生，诸弟子之称。
(10)生，姓，出于。[生]：
(1)生，生长。引"梧桐生矣，于彼朝阳。"
(2)生，生育。引 "不康禋祀，竟然生子"
(3)生，产生，发生。引"义以生利，利以平民"
(4)生，造，制造。引"谁生厉阶？到现在为梗"
(5)生，生命。引"水火有气而无生，草木有生而无知"
(6)生，新鲜的。引"生肉为脍，干肉为脯"
(7)生，读书人通称，引"贞元中，有张生者。"
(8)生，生硬，勉强。引"征袍生改汉宫装"
(9)生，弟子，门徒。引"生，诸弟子之称。
(10)生，姓，出于。
7、 文言文解释
书
1、乃丹书帛曰“陈胜王”（写，记下）
译文：就用红色的笔在布上写下“陈胜王”3个字。
2、卒买鱼烹食，得鱼腹中书（文字）
译文：（管饮食的）士兵去买鱼来烧了吃，（剖鱼时）看见了鱼肚中的红笔书写有“陈胜王”字样的布。
3烽火连三月，家书抵万金（书信）
译文：战火不断，家乡来的书信显得那样的珍贵（和亲切）。
4家贫，无以致书以观（书籍，书）
译文：家里贫寒，没有啥地方可以借书来看。
5拜送书于庭（国书）
译文：在朝廷上把国书呈献给皇上。
6举世唯知其书（书法、字体）
译文：全国上下都明白知道他的书法。
7《书》曰：“满招损，谦得益”（特指《尚书》，泛指一切经书）
译文：《尚书》（上）说：“骄傲让人蒙受损害，谦虚就能得到帮助。”
孰
1唯大王与群臣孰计议之（通“熟”，仔细）
译文：希望大王和大臣们仔细地考虑和商议这档子事情。
2人非生而知之者，孰能无惑？（谁，哪个）
译文：‘人’并不能天生就能明 白很多的，谁能够没有疑惑呢？
3我孰与城北徐公美（孰与：与……比，哪一个更……，哪里比得上）
译文：我与城北的徐公相比哪个更漂亮。
4寒暑和节，而五谷以孰（成熟）
译文：经过冬春夏秋，农作物才得以成熟。
5 孰若 （哪如、哪里比得上）
译文：哪如这里（或‘哪里比得上你’看语境来定）。
易
1、秦王以十五城请易寡人之壁（换，换取）
译文：秦王用十五座城池想要来交换俺的和氏壁。
2、缙绅而能不易其志者，四海之大（改变，更改）
译文：（做了）大官（以后）还没有改变他（初为官时）的志向抱负的guanyuan，在天下（恐怕找不出几个人）。
3、采掇者易辨识耳（容易，平易）
译文：专事采集的人（是很）容易辨别和认识它的。
4、由是贼中险易远近虚实尽知之（地势，平坦，平易）
译文：因此贼寇（要塞）中（哪里）山势险恶（哪里较为）平坦（哪里）戒备松懈（哪里）戒备松懈都明白知道得一清二楚。
5、是以古之易财，非仁者，财多也（轻视）
译文：所以古时候人轻视钱财，（并）不是（他）仁义，（是他的）钱财太多了。
6、民富则田肥以易，田肥以易则出实百倍（整治）
译文：百姓富裕了就能把土地治理得肥沃，土地肥沃了就能整治出多出原来好几倍的收成。
7、荣禄固操、莽之才，绝世之雄，待之恐不易易（很，非常）
译文：荣禄具有（像）曹操、王莽（一样）的才能，是个世上少见的英雄，对付他恐怕不是（一件）比较容易（的事）。
谁有TXT版的小说《现代奇门遁甲2》
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《现代奇门遁甲》主要讲述了李玄一元钱买得一本名叫《星经》的旧书，结果这本旧书让他走上了修真之路。修得上面的心法，开始接触奇门之术，习得阵法，从此生活多姿多起来。
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得到上古神、魔两国先辈真传，走上修神路，炼出天使战甲，武装雷霆战队；为保卫地球不受外来入侵，毅然远走他星，带回大量科技、物质，造出战舰，抗击外来入侵敌对武装。
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《现代奇门遁甲》作者李无名。主要讲述了李玄一元钱买得一本名叫《星经》的旧书，结果这本旧书让他走上了修真之路。修得上面的心法，开始接触奇门之术，习得阵法，从此生活多姿多起来。得到上古神、魔两国先辈真传，走上修神路，炼出天使战甲，武装雷霆战队；为保卫地球不受外来入侵，毅然远走他星，带回大量科技、物质，造出战舰，抗击外来入侵敌对武装。
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内容预览：
现代奇门遁甲2最新章节TXT----- 李玄和九天神君不经意间引发了五色天劫，因两人修养还未达到度劫的程度，使得九天神君不得不舍弃肉身而逃，李玄更是不如，连逃的机会都没有。但是还好，最后关头在竹老头留下的竹枝的帮忙下，感悟凤凰重生的奥妙，将自己所剩不多的精气神结成一颗灵珠，躲入还算完整的战甲之中，让战甲化成一颗五蛋，想借战甲保护，待时机成熟时再重生。
李玄的战甲是随心战甲和生命仙甲融合后所成，经过几年的熟悉，李玄用起来得心应手，在这危险的时候，李玄也没得选择，强大的肉身在天劫之下显得那么的脆弱，还什么不死之身呢？简直比泥捏的好不了多少。想到自己此刻只有这点精气神凝结的灵珠，李玄真的是欲哭无泪，还好战甲传来点点气息让李玄感到一点安慰。
“不会吧！！！”李玄此刻固然只不过是一颗区区的灵珠，没有了肉身肉眼，可是他的灵识仍能感应到外面的情形，本以给自己已经舍去了肉身，这天劫即使是完了，自己不是度劫失败了吗？可是这天上的……
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《现代奇门遁甲2》是炎黄ぜ龙宇编写的互联网小说，发表于晋江文学网。
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内容预览：
星经心法 第3十章 河东狮吼
四人从‘小世界’里出来，出此刻宿舍里，只见宿舍里已经有人了，而且人还许多，不由大叫了一惊。
凭空在宿舍里多出四人来，宿舍里的人都被吓了一跳，更有胆小的立即吓得晕了过去。
顿时一个区区的宿舍乱成一团，尖叫声，‘碰碰’有人倒地的声音，还有把盆子、水瓶撞倒的声音，一时间宿舍里混乱不堪，宿舍成了菜市场。李玄看清宿舍里的人，钟爱国、舒文同、沈蓝、江蓉蓉、还有叶晓晓，两个宿舍的人都到齐了，算算女生比男生还多，都不晓得守门的大爷是如何让她们进来的，这究竟是男生宿舍还是女生宿舍啊。
一阵混乱之后，宿舍里的人看清了出现的人都是熟悉的人，慢慢平静了下来，而刚出来的人也看清了在宿舍里的人，就是张道道准备收的几个徒弟。
最先反应过来的钟爱国，扯着大嗓门生气地对张道道吼到：“你们怎么会忽然出此刻宿舍里的，这是还是不是又是你们龙虎山的什么秘传之术啊？怎么出现也不打声招乎想吓死人啦。”
张道道也不示弱地……
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内容预览：
对于李玄的解释，白雪也当成真的，立即退后几步，进入了战斗状态，对李玄说：“李大哥，来吧！！！”
李玄一愣：“来什么？”
白雪疑惑地问：“你不是说要试试我有进步没有吗？”
李玄头大了，这白雪可真是天真，自己随便说说她都信，要是天下美丽的女子都如此便好了，自己可不能同意和她打，连忙说：“好了，刚才已经试了，你经过这段时间的修行，力量已经可以做到随心所欲了，其他别的应该断然不会差到什么地方去，今天你小燕姐姐修为冲破到了出窍期，我们一起出去庆祝一下。”
“好啊！！！”白雪最心爱的就是和李玄一起出去玩，一听到要出去庆祝她立即就应允了。
四人固然已经认识了不少时日，业已是称夫叫妻的了，可是真真正正只有四人独立出去玩还真的没有。李玄当然会珍惜如此的机会，不会让他的徒弟们和四大家族的人来打扰，四人愉愉的离开了天心别墅区，来到街上李玄却停了下来，李玄固然说是请大家出来玩为刘小燕庆祝，不过怎么庆祝，还有到哪里庆祝却什么也没有提防准备。只……
请采纳
俺的极品妻子的作品目录
上午九点以前皆可以，摆贡品盘子里的数量要求是神三鬼四，金桔之类的不限量，像苹果类的放三样，梨和草莓不能上桌。给你发个截图看一下吧。这个不能放错。庚午日就是四月八号阴历二月二十三，安放财神三六九的日子都是很好的。
提起什么属相婚配不幸福，众所周知，有人问属相婚配，另外，还有人想知道有哪些属相婚配不幸福？你晓得这是什么情况？其实也就是说12星座里面哪些属相婚配不幸福？接下来就一起来瞧一瞧属相婚配，希望可以对大家有所帮助！！！
什么属相婚配不幸福
1。什么属相婚配不幸福:属相婚配
哈喽，各位好，我是棉言麻语，每一天皆会有不同的精资讯共享给你。
咱们就来商量一下，属相为鼠的和属相为兔的快要出嫁了，在性格上会有啥不合适吗？
接下来由我们来具体说一下。
属相为兔：属相为兔的人性格比较温和，守旧，含蓄。兔年出生人喜欢和平、安静和惬意的环境，因此他们对感情亦有同样的追求，希望感情运势与运气能风平浪静。在不安定的情形下，属相为兔人有时也会变得喜怒无常。
属相为鼠：属相为鼠的人心思细腻，注重现实利益，是一个略带羞涩的生肖。他们是埋头苦干的工作者，在家庭中也是一个合格称职的家庭成员。属相为鼠的人其实也就是说有着很富饶的感情，爱好瞎想，想拥有高质量的活法。不过另一边，他们更愿意和亲近的人共享着一切。
12星座里面哪些属相婚配不幸福？
属相为兔和属相为鼠的人在一起，有很多不稳定的因素。二个人都比较自我，因此在相处中难免忽视了对方，无法站在对方的角度去思考。从性格上来看，固然双方都非常温和，不过做朋友的话他们会比较投缘，亦有比较多的共同语言。假如做相恋之人，由于都非常，容易疑神疑。他们的自我保护意识都很强，不会那么容易表达本人的真情实感，缺乏安全感。相处的时刻要避开翻旧账，感情才能稳固。
从性格上来看，固然说双方都谁比较温和，并且在对于做朋友的话，都是会比较投缘，也是比较多的共同语言，不过由于属相为兔和属相为鼠的人都是在内心里面上都是会有着的特征气质，因此在自我保护意识上都是会非常强的哦，也是不会轻易会讲出本人的内心最为真情实感，因此他们都是属于到一个缺乏安全感的人哦，
以上这几个看法都是些，不足信，仅做参考。还是要相信科学。
2。什么属相婚配不幸福:有哪些属相婚配不幸福？
从实践经验来看，上述这几个刑克，以丑戌刑、寅巳刑比较严重，子卯刑次之，辰午酉亥再次之。>>>阅读推荐：鼠年会大起大落的生肖鼠年会因情而损财生肖所谓“刑”，其实也就是说还是一种五行的生克形式，例如子旺时既刑卯，把卯淹死，但子弱时又可生卯，助卯生长，这要区分不同的环境而论;另外寅巳申三刑之中，寅申一直就是六冲，而巳申那么是，其中除了寅巳互刑之外，只有当这3种属相结合在一起时，才会发生三者互刑，例如属相为虎、属相为蛇的爸妈，再生一个属相为猴的孩子，就构成了寅巳申三刑，这就或许是一个不幸的家庭组合了。所以犯“刑”的婚配比较复杂，不是一下就能看清楚明白的，要区别不同情况来定。
3。什么属相婚配不幸福:12星座里面哪些属相婚配不幸福？
上面便是与属相婚配有关的内容，是关于属相婚配的共享。看完什么属相婚配不幸福后，希望这帮助到大家！！！内乡财神爷位于河南省内乡县，其地理位置在省会郑州的北边约280公里处，毗邻湖南省益阳市。呵呵
这就看你本人了，假如你抱着务必要比上次考得好的决心去复读，你就别信。假如你不想复读了那么这样就索性信他好了。我都是坏心眼，成天想抓人把柄。肾脏衰竭的生肖鼠，六爻八卦测老年人身体情况
贞元老师，请你帮俺公公也看看健康，他是肾衰竭透析，后来换肾13年了、此刻肾又变薄了，又开始透析，去年整个人都垮了差点没了，此刻又好了些，看着挺精神的，还能自己开车带孩子，不过俺们也知道他还有心衰，肾也不晓得还能撑多长时间。和他一起换肾的就他一个了。感谢老师。
【贞元健康剖析】
乾造：壬子、庚戌、己丑、起大运周岁：4岁 6个月 18天，大运：辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午，此刻乙卯木运中。己土生在戌月，丑土为根，身旺，喜金水木，忌火土。
依据报数起卦得： 泽雷随(震宫-归魂)、之、泽火革(坎宫) 卦。
戊戌年、戊午月、丁亥日、丙午时 (卦身：寅)。
主变卦 泽雷随(震宫-归魂) 之 泽火革(坎宫) [空亡:午、未]
青龙 ▅▅ ▅▅ 妻财丁未土 应 ▅▅ ▅▅ 妻财丁未土
玄武 ▅▅▅▅▅ 官鬼丁酉金 ▅▅▅▅▅ 官鬼丁酉金
白虎 子孙庚午火 ▅▅▅▅▅ 爸妈丁亥水 ▅▅▅▅▅ 爸妈丁亥水 世
螣蛇 ▅▅ ▅▅×妻财庚辰土 世 ▅▅▅▅▅ 爸妈己亥水
勾陈 ▅▅ ▅▅ 兄弟庚寅木 ▅▅ ▅▅ 妻财己丑土
朱雀 ▅▅▅▅▅ 爸妈庚子水 ▅▅▅▅▅ 兄弟己卯木 应
解析：辰土财爻持世，财爻发动克制喜用神爸妈，卦中亥水爸妈有日令帮扶，固然命主的身体不好，不过目前无大碍，土动克水，正所谓肾病的标志，五爻为心脏部位，居官鬼，心脏也是不太好，从卦象看，心脏短时间内没有大问题，为了小心起见，还是须留意适当调理。不可劳神过度，也不可大喜大悲，所以保持平常的心态特别重要。
心脏方面阴历7月以后大体上稳定，肾脏更稳定，不可能有什么意外发生。饮食上注意和提防营养卫生，多吃绿色环保食物。适当进行户外拉练，对健健康康有益无害。
从八字命理看，目前走乙卯大运，大运还是很好的，19—2023年都是比较安全的，20二十四年之后身体开始变差，2027年是个危险期。由于这一时刻已经步入丙辰大运，忌神火土旺。不利于健康，而且病况有些难以控制，30，34，36年都是大限危险之年，即使熬过了27年，以后的三年也有些难熬。
因 此，命主短时间内没有啥大问题，不过20二十四年之后，身体变差，上面剖析列出的年份都须留意。建议休生养性，适当锻炼，以积极的心态、乐观的精神面貌，同病魔作斗争！！！
啥是“奇门遁甲”?
奇门遁甲，原来是中国古老的一本书，但它常常被看作是一本占卜用的书，不过有的说法是说《奇门遁甲》是中国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，汇总出来的一门传统珍贵文化遗产。还有的说“奇门遁甲”是修真的功法。
“奇门遁甲”之寓意是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏之义，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊，己，庚，辛，壬，癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测重点分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特别规定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，己，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。
【奇门遁甲起源传说】
依据古今图书集成记录载入，奇门遁甲追溯于四千600多年前，轩辕黄帝大战蚩尤之时；那个时候我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战，蚩尤身高七尺，铁头铜身刀qiang不入，而且会呼风唤雨；在战场上制造迷雾，使得黄帝的团队迷失方向。
有一天夜里，三更半夜大伙都在睡觉的时刻，突然，轩辕丘上传来惊天动地的声音以及相当强烈的光芒，惊醒了黄帝及众人。
於是大家匆匆忙忙的起床，跑过去一看，原来是有一支虹自天空中缓缓下降；从中走出一位浑身大放光明的仙女，仙女手上捧这一个长九寸阔八寸的玉匣，黄帝接过来打开一看，里面有一本天篆文册龙甲神章；黄帝依据书里面的记录载入制造指南车终於打败了蚩尤。
龙甲神章除了记录载入兵器的打造方法之外，还记录载入了许多行军打仗遣兵调将的兵法。於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局。
后来经过周朝姜子牙，汉代黄石老人，再传给张良，张良把它精简之后变成此刻我们看见的奇门遁甲。
在我们小的时刻，学校教我们说，我们的祖先黄帝发明了指南车；不过你们知道吗，福特汽车在研发过程中，动用了一百多个设计师无法解决的问题，后来在记录载入中国古科学的书上，找到指南车的制造方法，才找到答案，用变速齿轮解决汽车转弯时的平衡问题。你晓得变速齿轮是什堋吗？你相信四千600多年前的先人有这种智慧吗？
【从科学的角度来看奇门遁甲】
奇门的演绎过程中，用八卦记录载入方位，用十天干隐其一，配九宫记录载入天象及地象之交错，用八门记录载入人事，用九星八神记录载入周遭的环境。有时间，有空间，充分的展现出古代人们宇宙观的智力。
我们都懂作用与影响我们吉凶祸福的不只是地球空间慨念的方向，日出日落，月圆月缺，春去秋来，无不与我们的活法密切相关；而日出日落春去秋来是宇宙星体随著时间变化的运转结果；一样的空间、方向，在不同的时间，以宇宙观来看其实也就是说是截然不同的。
因此讲奇门遁甲是宇宙宏观的学问，有时间，有空间的观念，是一种探索时空动力的超时代学问。
【奇门的现代功能及运用】
由于奇门遁甲是一种时空交替的磁场表现，以前封建时代皇室用来来遣兵调将出奇制胜。此刻我们则用来精密推算出某个时间的吉方，来增添事情成功机会。如求财，考试，求职，索债，求医，出国旅行，博戏战斗，围捕盗贼等皆有非常好的效果。
另外，奇门遁甲用时盘来占卜精密推算事情更是出神入化，快速又准确。假如钻石的人能够掌握其中奥妙秘诀使用起来那是神奇非凡。诚然，除了以上叙述之外奇门遁甲还有许多其他用途，端看使用者巧妙不同。但这其中也带有一定的成分。
【奇门遁甲八门吉凶】
总分吉门和凶门。下面加粗的为凶门。
所谓八门是指奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度。
休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门各有不同的代表意义。
(1)休门
求财、爱情婚姻嫁娶、远行、新官上任等诸事皆宜。
休门的气比较轻松，故非常适合出外旅游或非正式的商业 活动。
(2)生门
谋财、求职、作生意、远行、爱情婚姻嫁取等诸事皆宜。
生门有生生不息之义，故最特别适合求财作生意或有病求医。
(3)伤门
伤门意为破坏的磁场，若强出伤门易见血光，故一般吉事皆不适宜。
但非常适合钓鱼打猎、博戏、索债或围捕盗贼，利刑事诉讼。
(4)杜门
杜门有隐藏之义，适合隐身藏形躲灾避难，其於诸事皆不适宜。
若要躲起来不使人发现杜门最特别适合。
(5)景门
景门是八门之中除开休生三门之外另一吉门。
景门最利考试、广告宣传活动、远行爱情婚姻嫁娶等皆宜。
(6)死门
死门最凶，除吊丧捕猎之外其馀诸事不适宜。
(7)惊门
惊门有惊恐怪异之意思，若强出此门易遇惊慌恐乱之事，利民事诉讼。
(8)开门
宜远行，利求职新官上任、求财、爱情婚姻嫁娶、访友、见贵人。
不适宜阴私之事，易被他人窥见。
【排局布盘】
经云：穷则变，变则通也。动者，生吉凶也。动何能生吉凶?由时间，空间配合而生之差别，配合之妙，自由吉祥；配合不妙，便有凶事。时间，吉日良晨也。空间，方位也。两者合之，古代人们之奇门遁甲者也。
奇门的产生与军事切切相关，自古被叫作帝王之学。其用途大体有两个方面：其一是法术方面，着重是道教中的玄学，如遁法、隐身法、障眼法等，甚至呼风唤雨。其二实择吉占验，用以预测推算在什么时候，什么方向干什么有利，在什么时候，什么方向干什么不利。
遁甲之法，以甲乃太乙人君的预兆，为十干之首，常隐于六仪之下(六仪者，戊己庚辛壬癸也)，故谓之遁甲。所畏者，庚金也。金能克甲木，庚为七杀之首也。乙乃甲之妹，甲以妹乙嫁于庚，乙与庚合而能救甲，故乙为一奇。丙为甲之子，丙火能克庚金而救甲，故丙为二奇。丁为甲之女，丁火亦能克庚金而救甲，故丁为三奇。
奇门的具体应用，是通过排局布盘来进行的。所谓排局布盘就是依照不同的年份、节令、时辰，将八门(休生伤杜景死惊开)、九星(天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英)、九神在洛书九宫上布出适当的组合，依此判断吉凶方位。所谓局，有阳遁九局和阴遁九局共十八局。排遁甲盘分为八个步骤：
1、查排演时辰的天干地支
2、定阳遁还是阴遁
3、排地盘
4、排天盘
5、排九宫
6、排八门
7、排九星
8、排九神
这个占测门类为啥叫“奇门遁甲”？“奇门遁甲”之寓意是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏之义，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊，已，庚，辛，壬，癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戌同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测重点分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特别规定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。
奇门遁甲之说，论者谓始于黄帝，删于吕望、张良。汉以前常常散见于他书，至于《隋志?艺文》专书，始有一十三家。唐益倍之，则其学之来亦不在近矣。《阴符经》曰：“爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。”张良注云：“六癸为天藏，可以伏藏。”由是言之，即奇门遁甲之权舆也。《大戴礼记?明堂篇》曰：“明堂者，古有之也。凡九室，九一二四六八三七五，盖即河图的意思。”而奇门遁甲之九宫耳。汉《艺文志》有明堂、阴阳二十三篇，又明堂阴阳五篇。宣帝时魏相上表，采易阴阳及明堂月令，言五帝所司各有时：东方之卦不可以治西方，南方之卦不可以治北方，乃以八卦方位配明堂之九室。后汉张衡传郑玄既注九宫之说，而《南齐?高帝本纪》云：“九宫者，一蓬二芮三冲四辅五禽六心七柱八任九英，都有大过不及之占。”唐会要元宗三载十月，术士苏嘉庆上言请于京城，置九宫坛，五数为中，戴九履一，右七左三，二四为上，六八为下，符于遁甲。武宗会昌二年正月，左仆射王起等奏按：黄帝《九宫经》及萧吉《五行大义》所谓一曰天逢卦坎行水方白者，与今奇门遁甲之言星而无异，抑显晦各有时也。宋之仁宗以洗马杨维德篡《六壬》则曰《神应经》，篡《奇门》则曰《符应经》，今亦不得见其全。得毋好古之士，尚有什袭而藏者乎？明之宸濠称乱，王守仁收览异术，乃有孝成君者，进以《奇门真传》，今之所谓李氏奇门也。仇鸾门下士有林士徵者，以奇门占兵，屡有奇验。锦衣陆炳序其书而传之，呼为林氏奇门。陶仲又以李林二氏之书，参以他书而缪紊之曰《陶遁甲神书》。盖胜国以奇门著见者，三家而已。昔之奇门遁甲之序出于都天《撼龙经》八十一论者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行军三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之书》，六曰《入山撼龙之诀》，七曰《转山移水九字元经》，八曰《建国安基万年金经》，九曰《元宫八福救贫生仙产圣》。今所传者，《造宅三白》耳，外俱不得见闻，或者名山石室之藏精光不得终磨。更有取而修明者，庶几拭目俟之矣。
遁甲为兵而设，为阴象，为诡道，故取诸遁，谓其遁于六仪之下而不见其形也。甲为至尊之神，宜藏而不适宜露，宜和而不适宜乖，宜生扶而不适宜克制。所喜者惟土，所憎者惟金也。惟其喜土也，故奇门始起之宫例，以六戊随之，甲逆而戊亦逆，甲顺而戊亦顺，如形之与影，两相时随不相离。惟其憎金也，所以有乙之合以伺其内，有丙丁之制以咸其外。乙者，用之同气；丙丁，乃甲之子嗣，如手足之情、心腹臣子之情。君父鼎足之形成，而后甲有苞桑之固矣。先王之建业亲诸侯，其义亦准诸此。故阴阳顺逆者，造化之定理；戴九履一者，河洛之精蕴。配以八门，八神列矣；加以三盘，三才正矣；重以三奇，三光耀矣；积时置闰，岁功成矣；一节三元，24气备矣。以六十时干为经，以四时八节为纬，九一二四六八三七五，相摩相荡而四千三百二十之局成矣。大之为风云龙虎之机宜，小之为动静行藏之趋避，范围天地而然而，曲成万物而不遗，百姓日用而不知。虽其中不无诡谲荒唐悖于圣贤之论，但取其生克制伏近于理者，著之于篇，以前民用而辅易道之所未备。至于书符诵咒，似为不经。而临事仓皇，可以反凶变吉，避难除危亦行师整旅之要，故以投录。凡欲教为子者之思孝，为臣者之思忠，不能够前有谗而弗见，后有贼而不知，未始非治平之一助也。
一，奇门久已失传，人树一帜，敝帚千金无从别白。今一字一义，有两说三说者并存之，以备参考。
二，奇门众说纷然，取其理之正者为首行，列于后或分注者为次，不敢私心去取，然亦略见低昂。
三，奇门兵事避忌甚多，凡三胜五不击之外，又有太岁月建俱不可击；旺气所在亦宜避之，所谓“春不伐东，秋不西征”者是也；与大亭亭白*、三门四户、大马方之类，须从岁月太阳查算，书中未敢预载。
四，奇门最重格局，如龙回首、鸟跌穴吉矣；如逢庚为值符，则为格勃，格勃又不可用。龙走雀投凶矣，为主者不害；虎狂蛇矫凶矣，为客者不害。都有活诀，不可一例。
五，奇门选择最重衰旺休囚，如开门本吉，但其性属金，如临土宫、金位及季夏三秋，所谓得时得地，时之最吉者也；如在春夏而临于木火，则金气大衰，岂得为吉。凡八门皆然，三奇亦然。
六，奇门选择以会合为上吉，若有门无奇，犹为可用；有奇无门，则当另择矣。然如捕猎用伤门，逃亡用杜门，吊唁用死门之类，皆当择其得时得地，则为上吉，又不专重奇门也。
七，奇门阴阳宅选择，浅学者但知会合为上吉，而不知阳宅须宅主生命配合门奇之生旺，阴宅须与山头化命配合门奇之生旺，若天禄、天德、天贵、天马、三合、之理，皆宜参考。
八，奇门止用选择，则诸众可废然，亦须检点，必当配合斗首五行、太阳、吉凶星煞，无有避忌而又能合于奇门，方为万吉。若造宅、迁葬之家，常常有算至十来个年头而后得，盖欲求其纯吉无凶者，甚难也。
九，奇门占法要分动静之用，静则止查值符、值使、时干，看其生克衰旺怎样；动则专看方向。盖动者，机之先见者也。如闻南方之事，则占离位；闻北方之事，则占坎位。凡鸦鸣鹊噪，东鸣则看震，西鸣则看兑，此皆不能胶柱鼓瑟、刻舟求剑者也，诸占例此。
十，奇门占法，其说不一。如占天时，有专看值符者，有专看格局者，有专看蓬英为水火二星者，有专看壬癸丙丁为晴雨所司者，有专看风师雨伯雷公电母等神者，其说既不可全非，其理亦不可偏废。临时会意，头绪纷然，灵机所触，皆难预决。诸占例此。
奇门式，简称奇门遁甲，与六壬式、太乙式同称三式，是古时候守旧的高层次预测推算学，以休、生、景、死、惊、伤、开为八门，十天干中以甲为元帅，六甲元帅隐于戊、己、庚、辛、壬、癸、六仪之内，三奇六仪分布在九宫，以此推占吉凶。奇门又称“帝王之学”，特别适合使用于战争，故为封建统治者掌握，俗谚说，学会奇门遁甲，来人不须多问，它融周易、天文、律历、阴阳五行学说于一体，是中国方术中式占的集大成者。
奇门式由年家奇门，月家奇门，日家奇门，时家奇门组成，年家奇门用来测一年之吉凶，以六十年为一元，分上元、中元、下元、上元从坎一宫起甲子，中元以巽四宫起甲子，下元从兑七宫起甲子，一律用阴遁。月家奇门用来测一月吉凶，以六十月为一元，甲、己干碰到四孟是上元，在坎一宫起甲子，甲、己干碰到四仲是中元，在兑七宫起甲子，甲、己干碰到四季是下元，在巽四宫起甲子，一律用阴遁。日家用来测一日吉凶，坎一宫起于甲子，每三日换一种格局，顺向八方转动飞盘，不入中五宫，转到哪一宫，便从坎一宫休门开始，顺首轮盘转动，除去三日一局，可得到吉门。时家奇让用来推测某时辰的吉凶，具有较好的精确度，但推变演算方法复杂繁琐，其主要演局、断局方法记录载入于《烟波钓叟歌》中。
奇门式分为阴局和阳局，阴阳各九局，共 18局，冬至芒种用阳九局，夏至大雪用阴九局，每五天为一局，共六十时辰可演化60局，可演化为72×60=4320基本局。奇门排局方法可分排宫法与飞宫法两大类，排宫法可演化262144变化局飞宫法可以演化531441变化局。奇门在定局和用局上主要依据置闰法和拆补法，拆补法把上元、中元、下元放入一个节气之中，遵循60甲子循环，置闰法运用超神、正授、接气、置闰，是古时候较公众承认的用局定局方法，必须把常用的万年历转化为奇门专用万年历。主要断卦方法是取喜用神，奇门喜用神有64种，故测同一事物具有多种喜用神，参考系数更加的多，可以从多重角度来观察同一事物，综合推测辨别，故而准确率更高、更具体。
奇门式学习的难点，大体是如下类别，其一定用局难，置闰法和拆补法到底运用哪种，置用法通常是30个月或36个月置闰一次，拆补法在同一节气中将三局用定，置闰法在超神接气之间的置闰必须重复超神的三个局，即三个局使用两个节。其二起局难。奇门门派许多。推演上分排宫法、飞宫法、飞排结合法，中宫有寄二宫的，寄八宫，还有寄四维宫的，有用八神的，有用九神的，有用天盘八神或九神，有用地盘八神或九神的。也就是说，使你进入迷魂阵一样，转来转去，非常难清楚转出来。其三断局算应期难，因为奇门是秘传之术实际案例少，有实际案例不说明或故意在关键地方节略，有的还讲反掉，使学习的人摸不清他的思路，学习奇门务必要有深邃的易学功力和大量的预测推算经验，例如“万物类象”等等，应期则会更难一些，其四断来意则更难，断来意是所有的预测推算术中最高水平，奇门式也不例外，可以说古今的奇门所有书籍都没有记录奇门断来意的方式方法和经验，更不可能有实际案例了，现今我依据实践应用研究，已摸索出奇门式断来意的方式方法。其五名词概念多且深奥难懂，奇门式约110个名词概念，假如加上一些不常用、神煞等则可达到近180个之多。
奇门遁甲在古时候各式预测推算术中，是比较完整的数理模型，实际运用中，应验率也较高，它把天时，地利，人和与作用与影响人类的某些能量场四个方面，与时间，空间巧妙地组合在一起，运用阴阳十八局，模拟宇宙统一信息场的立体动态象数理模型，即可以 使用于预测推算自然、社会，人生各式各样或然性和模糊性事物，也可以向人们提供趋吉避凶的择吉方、择吉时，断来意。
学习奇门，first of all要学会怎样用局？这里我们推荐使用《拆补法》而定局，由于这一个办法省事、省力，而且又经实践检验，其信息是准确的，用《置润法》太过麻烦，而且遇冬夏而至时有超过九天的要进行置润，置润有两年进行一次，有三年进行一次，对于一般学习奇门的人来讲太过“高深”了，因此我亦推荐使用《拆补法》，到了哪个节气就用哪局？
其次是要掌握九宫八卦的象意，九宫八卦代表地，有方向之论，另有九宫象意之说，其在奇门遁甲占测中是需要运用到的，也可谓是八卦的象意吧！！！
第3正好是关于人盘八门和天盘九星及神盘八神了，分别掌握其所代表的象意，五行属性，及在各季节的强弱程度，对于判断事情的吉凶是有必要的。
【排盘工具】：http://www。51suanming。cn/pp/qimen。asp
【奇门预测图典】
奇门遁甲理论把作用与影响人类生存发展的因素，归纳为时间因素、空间因素、人为因素和不可知神秘因素四个方面。用天盘、地盘、人盘、神盘之间的生克关系代表四方面因素的互相作用，并据以作出剖析预测推算。综合使用了星相（天文）、堪舆（地理）、易占中的很多内容和知识，是古典周易学术中综合性最强的学科。
奇门遁甲自古都是用式盘推演，流程繁难，非常不好掌握。并且，推演好一局以后，如要再推演一局时，就须毁去前面之局。因 此，如果想把数天内的局（每一天12局）都推演出来，对它们进行比较，以选择某方位在哪一天哪一时最好，就非常艰难。因 此，不是上智之人或记忆非凡之人，就根本谈不上现实操作。然而也更谈不上研究。
青年学者刘周所著《帷幄仙风奇门预测图典》一书将奇门遁式盘所能推演的全部局势在数次推演订正的基础上全部绘制成图，填补了奇门遁甲自古没有全图的空白，也使奇门遁甲复杂冗长的推演流程，一变而为简便易行的查图预测推算，是奇门预测研究与应用史上里程碑式的重大冲破。为今后奇门的研究与实践提供了一种必要的工具。读者依据使用说明，就可轻松进入奇门的研究与实践范畴。（奇门预测图典的出现，不但方便了应用，而且可以把许多局同时拿来进行比较或研究，使奇门的研究工作真真正正成为可能。如此的研究在以前那么是不行的。）http://tymmd2007、blog。163、com/blog/#pn1
【相关小说】：
奇门遁甲：利用八卦九宫穿越时空的爱恋
【作者】：周德东
【类型】：小说文艺 > 悬疑
【作品简单介绍】：
本书讲述了一个30多岁中年男人利用八卦九宫穿越时空挽救一名17岁少女的爱情故事。周德东称，写作《奇门遁甲》，帮助他进一步进入了恐怖的内核，为了完成此书，他阅读了大量有关的专业书籍，并且将有“中国第1方术”之称的奇门遁甲，用简单易懂的方式溶入了整部作品之中。“这本《奇门遁甲》不但仅是恐怖，还有感动，还有思考。这是我目前最高水平了。”周德东称。
奇门遁甲》概要
《奇门遁甲》是中国人民的精典著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第1大秘传之术，是易经最高层次的预测推算学，号称帝王之学，又为夺天地造化之学，也是论天体、人和地球运动形式的科学巨著，而地球的磁场就隐藏在奇门之中，进而使其揭示宇宙间事物发展变化的自然规律也最为深奥，最为精确实用，它的结构独一无二，其理论应用天干、地支、八卦、九宫、九神、九星、八门等元素，来推测断定掌握胜负关健的趋势，利用时间、空间，分主客主导时机，奇门遁甲善用自然的力量，增强本人的能量、气势、人缘，永久将自己处在高屋建瓴的方位，洞烛其奸，运筹帷幄。
当今社会竞争角逐激烈，人际复杂，我们赖以生存在这个时代，如果想崭露头角，有所成就，除了自己不懈的努力外，本身的运气和行运方位，也是尤为重要的，选择不同的方位，能够改变不同的一生方向。环顾我们周遭的环境，拥挤的交通使人觉得危机危难四伏，出行失事、求职失意、聘用惶惶、投资失误、生意沉浮、考学迷惘、旅游出岔，种种的烦恼常困扰着我们，面对严酷的一生，需要有正确的剖析、判断，而《奇门遁甲》正所谓配合时间、方位，改变人生逆境的学术，只要常走三奇吉门方位，不论在任何角落，都可运用好磁场，发挥神奇的效果与功能，即便在不利的情形下，也能作出明智的决定，扭转劣势。
《奇门遁甲》的长处，在于分析事理透彻，运用适中的方式方法统筹一切，诸如商海谈判，在预设的时空内进行，将能够起到好作用的争取对方的认同或造成对方屈服于本人的意志之下，进而得来最大的利益和预期目标，只要我们把它意旨灵动的效应，活用到现实人生上，进而开拓并掌握制胜关建的一生运程，那将是自我人生价值的升华，同时更具有对人类社会贡献的深远意义。
《奇门遁甲》蕴含有天文、地理、数学、农学、民间风俗、经济、军事等各方面的知识，古时候用于国事、兵法方面，现时，用于商业发展、市场经营、管理方面的需求甚多，而且收效可喜。
何为《奇门遁甲》？奇：是乙、丙、丁三奇，预示日、月、星；门：是休、死、伤、杜、开、惊、生、景，预示乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑等八方各有一门，为之八门；遁甲：是把六甲隐藏于六仪，戊、己、庚、辛、壬、癸之下，合称为《奇门遁甲》，它又分为天地人三盘，地盘：八卦加中五宫为九宫，天盘：八诈直符、腾蛇、太阴、、勾陈、朱雀、（白虎、玄武）、九地、九天和九星蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英，人盘：是八门，再用天时24节气，以超接置闰之法，演定阴阳九局
[电影：奇门遁甲]
主演：赵中兴 袁祥仁 袁信义 袁和平
故事讲述清朝康熙二年，国师蝙蝠借其法力高强，图谋操纵肃亲王之独子，以夺其位。没想到总教头高雄胁持小亲王杀出重围，肃亲王怒责蝙蝠。高雄逃至海边后，竟发现小亲王已窒息死去多时，歉疚万分，怅然离去。14年后，社会上有二奇人，一叫奇门，一叫遁甲，两人属师兄妹，皆法力深不可测，惟性情古怪，每因小事即争执斗法。能洞悉天机的遁甲还与天斗。此时，蝙蝠及高雄重出江湖，两人虽极不能同意参加同奇门、遁甲厮斗，但避之不得，迫于无奈而又掀起连场血战。
《奇门遁甲》是我国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第1大秘传之术，为三式之首，最有理法，被叫作黄老道家最高层次的预测推算学，号称帝王之学/最高预测推算学，创始人为九天玄女。
奇门遁甲，原来是中国古老的一本书，但它常常被看作是一本占卜用的书，不过有的说法是说《奇门遁甲》是中国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，汇总出来的一门传统珍贵文化遗产。还有的说“奇门遁甲”是修真的功法。“奇门遁甲”之寓意是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏之义，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊，己，庚，辛，壬，癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测重点分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特别规定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，己，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。剧情技能，定导镖旗坐标的技能。
奇门遁甲是个什么玩意儿
孙群旖
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孙士岚红红火火彰显着旺盛或经济优裕的活法，意味着幸福、光明、活力、圆满和富贵，并且也是营造喜庆氛围。红红火火一词出自路遥《平凡的world世界》第2卷第三0章：“把事办得红红火火，热热闹闹！！！无钱？借！！！”
造句：1。祝福贵店牛年开业大吉。生意红红火火。
2。寒露到，风景俏。祝你日子像枫叶，红红火火的；心情像天空，敞敞亮亮的。俺的问候像热茶，看得你暖和和，喜滋滋的！！！
3。岁月匆匆忙忙，但好运的日子过的红红火火；朋友简简单单，但好情谊天长地久；天气冷冷清清，愿你好身体身体健康！！！愿快乐的大门向你敞开，灿烂的笑容绽放开来，祝福的话语温暖心怀：天冷了，注意和提防保暖哦！！！
4。除夕到了有段子，红红火火好运的日子，锣鼓喧天庆贺子，欢欢乐乐吼歌子，堂堂正正走路子，潇潇洒洒赚票子，身体健康好身子，年年都是靓样子，幸福快乐一 生！！！
5。朋友，愿你心情如绿豆，绿意盎然；生活如红豆，红红火火；事业如黄豆，平步青云；爱情如蜜豆，甜香甜蜜。说了如此多zaojv。com，只想“豆”你一笑哦！！！
6。祝愿你的店在新年的一里红红火火，财运亨通。
7。快乐掺些蜜，幸福拌点糖，红红火火的日子奔小康；健康饮盅酒，平安吃口肉，热热闹闹的团圆更长时间；除夕夜，话吉祥，祝福平安快乐，快乐安康！！！
8。欢乐祥和除夕夜，噼噼啪啪鞭炮打出一街的热闹，红红火火对联贴出满屋的喜庆！！！在这个举国欢庆的日子，送给朋友一份温馨祝福：新年快乐！！！吉祥如意！！！
9。我国非营利组织管理研究既红红火火又“弱不禁风”，不管在研究广度还是在研究深度上，都与企业管理、公共管理不在同一“起跑线”上。刚出生的小宝宝，假如母亲没有奶的话，可以加一部分奶粉，须留意的是，无论是喝完奶粉还是喝完母乳，都应该拍嗝，不然宝宝容易呛到由于许多“普通朴实”的女孩子要的一点也不比漂亮出众的女孩子少
此刻出嫁的天价礼已经变成了许多人喜欢议论的话题，而那些男娃娃们知道，无论你是朴实普通还是漂亮出众，他们都逃但是礼这一关，固然你朴实，不过许多朴实的家庭反而是要求的礼更加的多，这便是为啥此刻村里的礼要比城市的礼高的缘故，假如你再有一个没有结婚成家之弟或者哥哥，那礼将完全不是他们所能承受的。因此在最后付出同等的价格前提下，他们当然愿意找个漂亮出众的。

第2：“普通朴实”的女孩子择偶条件也很高
某男相亲的时刻发现，当他遇见那些“普通朴实”的女孩子的时刻，以为只要自己没啥问题对方就会愿意，然而他发现他错了，那些“普通朴实”的女孩子要求同样很高，她们会要求自己在市中心有房子，不能贷款，亦有的会嫌恶自己长相。说白了每个女孩子皆盼望飞上枝头做凤凰，也对，任何人皆有追求美满事物的权利，就好像每个男生也皆盼望自己未来的妻子身材好、脸蛋好、家境好一样。

第3：感官上会更喜欢漂亮的
不得不说，任何人都是视觉动物，就好像假如一个女生走在大街上看见一个美女同样会忍不住惊叹。任何人都钟意漂亮的事物，有一个男生是这么解释此问题的，假如我寻了一个普通朴实的女友，我等她学化妆，学打扮变漂亮，那我为啥不直接找个漂亮的。我找对象需要过一 生，假如我认为她不漂亮，那往后的日子我每一天醒来对着的脸是她，下班回家对着的脸是她，该怎么样撑过这一 生。

