人为啥记不清前世的事前世庄周记忆(前世因果决定了你投胎的家庭)
人为啥记不清前世之事?
你去年发生的所有事，今天都不能完全记好了，何况前世。
世人以为喝了孟婆汤，其实也就是说不然并不存在孟婆汤，之所以不记得前世事，由于人在魂魄在娘胎里沉睡了八九个月之久，你的记忆早就被昏沉冲淡了，三五岁之前可能还记得一点随着时间愈来愈模糊不清。
既然有轮回的存在，为啥人对于前世过往的事却没有一点记忆呢？
依据中国民间流传的《玉历宝钞》一书的记录载入，人在投胎之前一旦喝了“孟婆汤”，就会忘掉过去的种种。
阴曹地府里具备条件再投生的鬼魂先叫他们喝一碗迷魂汤，即孟婆汤，使其忘却前世，重新以一个崭新的生命出现，这是一种非常大的慈悲，并且也是使各类生命秩序井然以维护生命动态平衡的金科玉律，假如不消除前世的记忆，可是，人类社会将不堪设想。
当一个人发现本人的儿女是前世的仇人，当一个人发现本人的媳妇是前前世的奶奶，当一个人看到某人正所谓自己前世的仇敌，当一个人发现自己养的宠物是自己前世的儿女，那将会形成一种怎样的局面？将乱成一锅粥，思维会混乱。因 此，越是低级的生命，越要清除他们对前世的记忆，要不然，不但天下会大乱，天上也会大乱。
轮回之中，众生本其实就是道之一部分，是人自己一身的迷障使俺们忘却了前生。于是，宇宙人生的发展有它自然的轨则，各安其位，遵循它的变化秩序，才可得其所哉。
1。庄周梦蝶
你有吗做过一些梦，觉得自己在另一个世界，有还是没有到过一些地方，觉得是那么的熟悉，好像曾经来过？
“人生如梦”，是中国一句俚语、是不断被人们重复的说着的老话。追溯起源，它来自《庄子?齐物论》的结尾。
《庄子?齐物论》曾说道：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！！！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必定会有分矣。此之谓物化。”
有一天，庄周梦到自己成为了蝴蝶，那时它就是一只翩翩起舞的蝴蝶，很快乐，悠然自得，不晓得自己是庄周。一会儿梦醒了，却是睡卧在床的庄周。他翻来覆去的想，却始终不能确定，是庄周做梦成为了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦成为了庄周呢？两者中，究竟哪一个才是真实的存在呢？
在这个故事中，庄子first of all告知人们：你白天自以为真实的活法经验，与你夜里在梦中所经历、此刻认为是虚幻飘渺的故事，是不至于互相否定的，具有完全相等的逻辑价值。
由于当其“在”时，皆为真实的“在”，当其不在时，都已变为虚幻。更进一步，庄子还这样想，整个人生，也可以看作一场大梦。普通人认为是真实的，只由于他还在梦中罢了。犹如那蝴蝶不知自己是庄周所化，必须等到醒来之后，才能知道这是一场大梦。
在这儿，庄子提出一个哲学问题，人怎样认识真实。假如梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。
在普通人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。固然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不一样的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不一样的。但庄周看来，他们都只不过是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。
2。人生如梦
《齐物论》的宗旨是取消一切对立的观念：不仅是非的对立是虚妄的，连梦与觉、生与死的对立，也是虚妄的。庄子的这种观念，给我们提供了一个新的角度去思考人生，去感悟人生。
庄子生活在一个混乱而痛苦的年代，说“人生如梦”，有时自然带着某种厌世的情绪。而后世的人们，常因自己所珍惜事物的毁灭说“人生如梦”，也会带着些厌世的情绪。不过，从本质上说，庄子不是个厌世的人，庄周梦蝶的故事，也不预示厌世的意味。实际上，它倒有一些珍惜生命、具有美感的一生态度。
庄周化为蝴蝶，从喧嚣的一生走向逍遥之境，是庄周的大幸；而蝴蝶梦为庄周，从逍遥之境步入喧嚣的一生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。
不过庄周梦蝴蝶是他渴望的境界，渴望的抉择。并不是所有人都向往逍遥之境。蝴蝶梦庄周，这是蝴蝶的抉择蝴蝶的向往。
不能一概而论，这种理论哲学方面运用很广，物与我皆无尽也。
人通过意识感知世界，世界万物都是间接被感知的，因此外部世界有或许是真实的亦有或许是虚假的。不过，无论如何，人都是通过意识来生活的。所以世界真实与否，其实也就是说对俺们来说其实没有多大意义。即使是“人生如梦”，我们皆在梦中时，亦即真实的了，是真是梦又有着哪些个不同呢？
人生如梦，那我们就能不去做些什么、懒懒散散的吗？肯定不。要不然这个梦也是一个悲哀的梦，一个荒谬的梦。不过呢，它提醒我们遇事别太爱钻牛角尖，提醒我们退一步海阔天空罢了。固然不可以说教育我们去忽略这副臭皮囊、去忽略生不带来是不带去的物质生活，至少能使俺们在抓耳挠腮的时刻静一静、歇一歇，去思考一下有些东西是还是不是值得付出那些代价去追寻。
3。人生亦当珍惜
其实也就是说，人生的梦幻感，差不多任何人皆能感受到。少年时的怀想憧憬，青春时的热情浪漫，壮年时的凌云壮志，等等等等，都会随着时间的流水一一逝去，最终只留下如烟似梦的回忆。这岂不是一场大梦吗？不过，拥有一份回忆总是美的，总好过空空度日一无所有。
正如唐代大诗人李商隐那首《锦瑟》：
锦瑟无原由五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，望帝春心托杜鹃。
此情可待成追忆，只是当年已惘然。
人生如梦亦当珍惜！！！生命的虚幻与否，我们不好把握，不过我们的存在到 底是我们所能感受的，我们的活法终究到 底是我们所要经历的。用心生活，享受生活，回味生活，总是好过碌碌无为、空虚度日。
等到年华终老，当我们躺在椅子上看着夕阳余晖时，假如能回忆起逝去的种种喜怒哀乐、悲欢离合，脸上荡漾起或是感触、或是释然、或是满足的笑容，可是，此生当无憾矣。
4。修道，让你从梦里面彻底醒过来
https://iknow-pic。cdn。bcebos。com/838ba61ea8d3fd1f3453a4f23b4e251f94ca5f9b?x-bce-process=image/resize，m_lfit，w_450，h_600，limit_1/quality，q_85道的本义是觉者，从梦里面彻底醒过来了，道来觉醒俺们这些还在梦中的众生，其实也就是说在梦中遭受的种种苦乐，都是虚幻飘渺的，不过你会被这个梦境所控制，感觉真实的畏惧和痛苦。
道法示此刻人世间，目的就是让你彻底醒过来。你所经历的苦楚、快乐和烦恼，都如梦一般，梦不肯醒过来，是人自己一身的迷障决定的，世间并 不是无正法，只是由于人们被欲望遮蔽而不能回头。
修道就是醒生死大梦，让你修一个清静心，道经言“人能常清静，天地悉皆归。”修道，唤醒梦中人，当你的梦醒过来后，就彻底朗然大觉，成道。
轮回就是一场大梦，修行要从这里面去契入，醒梦！！！
人为啥不记得本人的前世
人生漫长而短暂。
这是玄学 科学的角度上而言人是没有前世的 人是由受精卵发育而来的 决定你思维某事和成长样貌的是爸妈提供的 dna 而来的 此刻是科学的时代其实也就是说你忘了，你就是从那个时代来的，我们任何人都是从那儿来的。上天给了任何人每一世每一次机会，我们每一次都把它丢了，每一次都不珍惜，就如同现世一样，我们仍然没有珍惜。
不是没有正法，正法一直皆在，不是没有祖师，祖师的心一直皆为如此在发光发亮，是你本人不能同意，就是此时现在，就有住世的仙人，你能去把工作，把一些东西丢掉，把一些恩爱情仇放下，去追寻吗？你做未到，既然做未到，为啥呢要抱怨呢？
不是祖师的问题，是你本身的问题。不是太阳的问题，不是月亮的问题，是自己眼睛的问题。是你本人使自己不能认知自己。仅有一种方式，即为你自己first of all有了这个愿力，愿意回头。诚然，一回头的时刻，祖师的光就进来了，这一时刻你的信仰就树立起来，会获得祖师的加持，而且越修越坚定，感应愈来愈大。不过假如不行，它不是理论可以解决的问题，不是说道理可以解决的问题，不是在书本上谈可以解决的问题，除非自己去行动，自己去做，才能感知这种慈悲，除了这些以外，没有第2个方法。
人死了为啥下辈子不能记前世的东西?
网上搜一下许多，留有前世记忆的人事。
不能记得的缘故亦有许多，好比问你，为啥不能记得某天的一场梦。人没有下辈子。死了以后灰飞烟灭，肉体腐烂，精神瓦解，脑袋里的记忆皮质也早丧失了活力、萎缩难以工作(人死就是以无脑电波、脑死亡判定的)。那些存储于它内部的记忆信息也因无法提取而损失了。
所以人死如机器坏损报废，非常难恢复旧日记忆。first of all，假如以的方式来讲的话，那么这样就是由于你在死了之后如果想投胎都要需要喝孟婆汤。孟婆汤的效果就是让你忘记你去世前的所有东西。因此你一旦投胎之后，你当然是喝了孟婆汤那么你就记不了前世的东西了。不过假如以现实的看法来解释的话。没事，由于你根本就不会有下辈子。人死了就化为灰烬不再剩下什么。你把诚信有灵魂，并可以投胎之类的话，那都是扯淡。
人假如有轮回，为啥我们记不清来上辈子的事儿啊?
人经历了怀孕10月。
俗话叫胎狱，受的苦楚跟地狱一样。
妈妈喝一口热水，他像把火烧地狱一样。妈妈喝一口冰水。他像在寒冰地狱一样。
在世间有时人生一场大病就会忘记很多的事情。
何况像是地狱那样的磨练。所以人，常常都会忘记前世的事情。
亦有人在10月怀孕的时刻，妈妈照顾的好，所谓良好的胎教。一言一行端正心念，非礼勿视非礼勿言，非礼勿行！！！孩子受到的折磨少。亦有少量他会，记得前世的事情。经常提到的特异功能吧！！！一切轮回重新开始，过去的已经过去，其实没有停留不变，所以尽管轮回，亦不是原来的模样，上辈子的事更不用说了。亲你也说假如有来回了 所以只是可能性的 而不是现实哈 所以记不清来上辈子的事 或许就没上辈子
为啥这 一生的人记不住自己上辈子发生的一切?
此问题也是人们不相信有上辈子的主要原因。民间有“喝孟婆汤”的讲法，但这不是佛教的讲法。佛教批露出，人并不全是从阴间来投胎的，阴间就是鬼道，是六道轮回中的一道，并不是轮回的中转站。还有从人道、天道、畜生道等直接来投生成人的。众生的投生形式有四种，即胎、卵、湿、化，正常状态下，只有“化生”的可以保留前世的记忆，如鬼道和天道众生等，其他投生方式一般不能记住前世。以人为例，人是胎生的，从受精卵形成时，神识就投入进来，胎儿在法律上固然不算人，但在佛教看来，他其实是人了，堕胎就是杀人，因此佛教是反对堕胎的。神识在胎儿体内受极大苦，这种苦就是八苦之一的“生苦”，就好像下地狱一样，所以也有人把这称为“胎狱”。生苦致使神识进入深度昏迷状态，意识中储存的记忆被全部消散。大家请想，我们正常人生一场大病，或头部受的创伤时，或者是喝醉酒之后，皆有可能“失忆”，何况是十月“胎狱”。记忆只存在于“阿赖耶识”中，阿赖耶识亦即大家常讲的“下意识”。由于普通人的意识无法深入到阿赖耶识中去，也就无法把前世的记忆提取出来，所以大都人都记不住前世。生苦还能作用与影响到出生后的婴儿，因此刚出生的婴儿也是不能记事的。只有少数深入“禅定”的人能在“定”中看见前世的影像。催眠的方式方法和入定类似，能够让意识深入进下意识中。普通人投胎都是受精卵形成时投入的，有一少部分人投胎是胎儿快要生下来时或刚出生不久，把里面原有的神识挤走，佛教称为“夺胎”。这类人未经过十月“胎狱”的历练，意识没有完全进入昏迷状态，会保留全部或部分前世的记忆。当生苦的作用与影响终结时，这几个婴儿会像“突然清醒”了一般而“重拾”前世的记忆，一般到两三岁刚会讲话时就会向大人讲述自己前世的经历。“借尸还魂”的神识也是由于这个原因而能记住自己在上一个身体里生活的经历。我们普通人固然不至于记起前世，但前世的记忆其实没有完全消失，都储存于阿赖耶识（下意识）中，前世的“习气”会对俺们今生产生默化潜移的作用与影响，或遇见特殊情况也会被激发出来。如有的人刚到一个新地方时，突然发现此处地方有点熟悉，似乎来过这里，但今生又确实没有来过这里，这便是他上辈子见过的地方。有的小孩子是天生神童，很小的年龄就在某一方面展现出超人的才华，原因是过去世曾经接触过这一方面。有的人有先天的心理疾病，如怕水或怕火等，那么他前世或许是淹死的或烧死的。
。。。那大家常讲的"前世"，为啥人记忆不起前世的活法经历?
由于任何人生生世世所做善恶业力不同。有一部分人因业力牵引，前世可能只是动物或者是地狱的众生。每一个众生皆盼望能放下过去，重新开始。此亦为业力所限。唯有心中清净。能放下执着放下分别的众生才有宿命通的能力。由于如此的众生才会遇见仇人遇见亲人，而不破坏众生新的开始。反之遇见了仇人就会想到报仇。遇见了亲人就想再续前缘。岂不累生数世皆在循环。南无阿弥陀佛这便是定数，也是自然规律，假如皆能记起前世，就没有做恶之人了。佛陀也不用传法与世人了。
人死后为啥前世的事都会忘了(从佛教的角度解释)
人在投胎时会有三种迷
一种是入胎迷，一种是住胎迷，一种是出胎迷
所以人死后并不会将前世都忘记，而是转生的时刻被无明所障，将前世忘记=。=人就是不死，也想不起前世的事，你想的起吗你前世是做过什么吗?
就算人100年一个循环，以前的寿命活个六十岁左右就算长命了，那人要转多少轮回才到这一世???
等同于，一个人每个朝代都经历过，假如是战乱的话，转世就更快了。。。。。。。我可想不起那样多前世干过什么这种呢要看本人的业报。
堕入畜牲道，基本都会忘记本人的前世，由于堕入畜牲道也要经过怀孕。亦有许多出生到的动物记得本人的前世。
假如是堕入鬼道、天道，则不会忘记生前之事，相反由于业报有了宿命通，可以找到自己以前许多世的情形。
一下使两个例子，皆有道理，不必执著于此，老实念佛就好。
人的这一生会忘掉前生之事，净空举例说有一个小孩子，由于的了一场大病，昏迷了很久，醒来后忘掉了以前的事情。一场大病尚且可夺人记忆，可想而知，十月怀孕，岂能记得前世之事？
在《现代因果实录》里，妙法老沙弥回答“孟婆汤”：
请问师父，真有喝迷魂汤这回事吗？”
妙法老沙弥回答：“我说有，还是说没有，都不能给你拿出证明来。请你想一想，此刻世的人，本来的冤家能够为了‘向钱看’，而‘忘’掉过去的怨和恨，携手合作，化敌为友。本来的friend，亲如手足也会由于‘向钱看’而反目成仇，甚至拚一个你死我活。这都是由于喝了‘钱’婆婆 的迷魂汤，而‘忘’了过去。越王勾践为了向吴王夫差复仇，可以卧薪尝胆。莫非他真的忘了亡国之辱吗？No，卧薪尝胆只不过是一种假象。在勾践的内心深处埋着复仇的种子，他只是在等待时机枣‘不是不报，时候未到’嘛。
“转世后的生命，只是更换了臭皮囊（形体上‘改天换地’），而在这个四大假合的色壳子里寄身的神识却是对过去一清二楚的。客观存在知道该向谁去报恩，也知道该向谁去讨债。正是善有善报，恶有恶报。因为业力的牵引，该来的一定得来，该去的一定会去。决不会以你的好恶而取舍、增减。
“因 此，经常提到的‘迷魂汤’，就是贪、嗔、痴的习气覆盖了本有的佛性导致众生颠倒，流转生死。”
有人能记起前世吗?
假如前世是真实的，有人记得前世吗？在很多学说中，人们声称有前世。在咱们国的很多传说中，灵魂死后需要穿过奈何桥，喝孟婆汤。你会忘记过去生活之中发生的一切，欢迎你的新生活。有一部分人怀疑这是由于他们在前世接触过这几个东西，对这几个对本人有很大作用与影响的东西没有啥感觉，因此他们会潜意识地特别喜欢这几个东西。
假如人类对于他们最终的生活有记忆，这将会给我们的活法带来很大的负担。上一 生的喜怒哀乐就会一直存在于我们的记忆之中，也会给俺们这辈子的认知带来很大的困扰，现实中我们多数人是不可能有上辈子的记忆的，假如真的存在上辈子的记忆的话，也就不会这样的纠结是不是有前世这一生了。
不晓得大伙在生活之中有还是没有遇见如此的情况，当你认真完成某件事或见到某人时，你会感到非常熟悉。仿佛自己曾经做过或者见到过这种人或事，可是仔细回想的时刻却发现自己其实没有做过如此的事情，也没有见过这种人，我们日常生活中也往往会讲天赋，有的一生下来就对某一范畴十分的擅长，这种人也没有提前接触过这个范畴，为啥毕生下来就会呢。
有一些科学工作者们曾经做过一个调查，发现一些有胎记的孩子，有些存在一些特殊的记忆，他们会讲出本人的死法，而受伤致死的部位就是胎记所在的具体位置，这样的状况也是比较少见的，不过在长期的调查研究之中，实际上，有多少个例子可以作为证据，我们不确定，研究将继续。
人真的有前世的记忆吗?
任何人皆有他本人的前世，您前世所造之种种善恶业，总是作用与影响着这一世您一切的命与运。人要改善这一世的业命，则必须从前世的记忆中开始探索。
有。有一类人是特殊的因缘，他能记得自己前世的事情，一般在10岁之前他的记忆会很深刻，随着年龄的增添，今世的记忆愈来愈清晰，前世的记忆愈来愈模糊，直到最后忘记前世记忆。
就科学的来回答人仅有一条命，死亡了就好像是不做梦的睡觉一样，不过永久不会醒。人死亡最确切的讲法是脑死亡，医学上，当你停止呼吸 有可能还有救，判断一个人有还是没有死亡就是看大脑有还是没有死亡。因此讲科学上主导人的不是灵魂而是大脑，你的大脑支配着你的一切。但就和人与人的差异，你相信有又不是不可以，把心态调整好，开心的过完今生就好了，前世总归是前世。
人到底能否拥有前世的记忆，个人是不这么认为的，由于从科学的角度来说，人的记忆其实是人所经历的东西，这几个画片的碎片进入了本人的大脑，紧接着经过了这装回进入了海马体，成为了长期记忆，人就会拥有对以前的回忆。
从科学的角度来说，人的回忆就是由于人的齿状回和海马体的配合能够让人拥有长期的记忆，其实也就是说这个作用在我们5岁之后才会慢慢的展现，这便是为啥许多孩子对于5岁之前的记忆几乎都没有任何印象的缘故，由于5岁之前他的齿状回还没有发育完善，人如果想拥有长期记忆必须需要这一个桥梁，也可以这样说数据线，才能够把数据真真正正储存到海马体这个大的优盘里面。我们才能够获得一个长期的记忆，对自己以前所经历的一些东西有印象。
不过你要换个角度来讲的话，科学也确实不是能解释所有的东西，由于你强行用科学去解释，它确实有一些东西解释不通，一个人究竟有没有前世的记忆，多数人是没有的，但有一部分人比较奇怪，他脑海中总是闪现出一些自己没有经历过的，不过却似乎真实经历过的这几个画面，你从心理学科学的角度来说，可以说他是精神有问题，不过有些时候你确实想不明白他的这种记忆，有些时候还会和现实产生一定的呼应。
我们相信人的大脑是最神奇的器官，人的身体也是最复杂的器官，故此我们经过更长时间的努力，一定能够获得关于人的大脑的更为详细的信息，我们此刻不了解的不代表我们未来不会清楚，也不可以说这东西科学就解释不了，只能说我们如今的科学还没有进展到那种足以解释得了的程度。
