周易跟梅花易数的排序五行梅花易经(易经和梅花易数哪个准)
目录导读：
易经、八卦、五行以及梅花易数
本文是自己初开始学梅花易数的一些浅薄理解，如有误，还请各位看官指正。 在论语中，孔子说：假如天假我数年，或五年，或十年，去专心学习易经，那么本人的人生就不会走大的弯路了。可见在圣人眼中易经对于人生的指导作用，而不但仅是一门算命的学问。 此处的易经，也是本文要说的《周易》。其实也就是说作为诸经之首的易经是《连山》、《归藏》、《周易》三部的合称。但前两者近乎失传，所以如今普遍流传的就单指《周易》了。 易，即变化之意。《周易》讲述了通过卦象预示事物本质和变化规律的方式方法。所以先从卦象说起。 卦和爻是易经里的符号系统，用以预示事物的根本特征和所处状态。 古代人们用阴、阳预示天地，兴衰，凶吉等各式世间对立的状态，等同于二进制中的0和一、奇为阳，偶为阴。所以一画的“—”预示阳爻（yao，二声），两画的“- -”预示阴爻。 再把这两种状态细分为 少阳、老阳（太阳）、少阴、老阴（太阴） 四象预示事物从起步到兴旺，再由盛转衰，最后衰亡的四个阶段。这样所表达的状态获得了丰富，从两种增添到四种。事情除了极好极坏，也可以是稍好或稍坏。 之后四象各自一分为二，就获得了先天八卦： 乾1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八 这八种卦象（中天八卦和后天八卦顺序与此不同），每一种卦象由阴阳爻互相排列而成： 除乾坤两卦为纯阳纯阴，震、坎、艮由一阳爻两阴爻组成，画数为五，奇数为阳卦。兑、离、巽由两阳爻一阴爻组成，画数为四，偶数为阴卦。 八卦用来指代事物或现象的八个类别或八种状态，最根本的八种自然指代为： 乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽 。 以八卦的特征气质为根据，天地万物都归为其中。列如： 方位： 乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。 家庭： 乾父，坤母，震长男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。 因此八卦便形成一个无所不能的分类器，而分类的经验源出古代人们的汇总，今人的丰富，以及自个的理解。 《周易·说卦传》中说明了卦象之间的相呼应之关系，并且也是先天八卦的排序根据。 天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。 乾坤代表天地，分居南北，上下相对； 艮为山，居西北，兑为泽，居东南。这也很符合咱们国的地理布阵与布局； 震为雷，居东北，巽为风，据西南。相薄者，其势相迫； 最后离为火，代表日，居东，坎为水，代表月，居西。两卦亦成对待之体。 在图中由乾一至坤八的为从上至下，从左至右的S型（想象一下太极），叫作逆行。并且从坤八至乾一相反，为从下至上，从右至左，叫作顺行。 在八卦的基础上，把两个卦象上下排列组合，就得到人们熟知的六十四卦。 八卦是用以预示事物的特点，而六十四卦就是用上下两卦的组合预示事物的状态。每一卦在易经里皆有卦辞解释其含义，比如： 这一卦上坤为地，下乾为天，所以叫作地天泰。卦辞为： 泰。小往大来，吉亨。 由小而大，由微而盛，是表示着吉利，亨通的一卦。 除了原卦辞，《象辞》、《彖辞》中都给出解释。例如 《象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。 除了这些以外，古今的大家亦有本人的理解。 邵雍解： 刚强旺盛，发育之功；完事顺利，慎防太强。得此卦者，天行刚健，自强不息，名利兼得的预兆，宜把握机会，争取成果。女人得此卦则有过于刚直之嫌。 易经讲究平和转换，所以另有一卦与泰对应，天地否。 卦辞为：否。否之匪人。不利君子贞。大往小来。 这两卦不论卦象还是意义都是相对的，合起来正对应了成语否极泰来。 剖析卦象是很深奥的学问，要慎重考虑上下卦之间的联系，每一爻的变化和对应，还有结合经验不断调整本人的感受和理解。 六十四卦的每一卦由六爻组成，依照从下至上的顺序分别是：初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻。每一卦的各爻亦有爻辞，例如最出名的乾卦： 初九。 潜龙勿用。 九二。 见龙在田，利见大人。 九三。 君子终日乾乾，夕惕若；厉，无咎。 九四。 或跃在渊，无咎。 九五。 飞龙在天，利见大人 上九。 亢龙有悔。 所以六十四卦的每一卦蕴含六爻，每一爻表达了卦象所处的区别阶段。事物皆在发展变化，这正所谓易经的精髓。 而最能展现这种变化的，是动爻。六十四卦预示目前的一种状态，而每一卦的六爻假如变化，由阴转为阳或由阳转为阴，都会变成另外一种卦象，预示当今到未来的转化和发展。也称为变卦。 除了预示动爻产生的变卦，还有以本卦的二三四爻为下卦、三四五为上卦组成的互卦，预示事物发展的中间最终，不一而足。 说来这里，就能够发现易经通过爻卦组成的符号来预示事物的状态。再通过卦象间的转换规律预示事物的变化。在此基础上，人们不断汇总和丰富卦象之寓意，并try各式的起卦和解卦方式去构建不同的预测推算系统。 讲到，就还要说到五行。 古代人们把金、木、水、火、土称为五行，和八卦一样也是对世界的一种归纳抽象方法。在中，五行为对八卦的补充和完善。另外还是中医中重要的学说基础。 五行的精髓是五种元素间的相克相生关系，正是： 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木金克木，木克土，土克水，水克火，火克金 像八卦一样，五行为另一种角度的分类器，人们一般把事物归为五行中的一类，紧接着剖析其相克相生关系： 五行与八卦亦有直接的映射关系： 乾、兑为金，离为火，震为木，坎为水，艮、坤为土 这样，卦象自己一身的上下卦，卦与卦之间都根据五行产生了相克相生的关系。因此五行在剖析卦象中的往往用到。 梅花易数就是结合八卦和五行的一类方法，相传为宋代易学家邵雍所著，使用先天八卦为数理。特点是起卦解卦的方式不受限制，全凭人随心而为，结果的准确性相当大的程度由个人主观经验决定，这也符合易术由简推繁，通天知命的意境。 梅花易数具体的方式方法不再赘述，这里引用著名的观梅占来说明其起卦解卦的独一无二方式： 辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地。先生曰：“不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。”因占之：辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数，除四八三十二，得二，属兑，为上卦；加申时九数，总得四十三数，五八除四十，零得三数，为离，作下卦。又上下总四十三数，以六除，六七四十二，得一零为动爻。是为泽火革，初爻变咸，互见乾、巽。 断之曰：详此卦，明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，遂伤其股。右兑金为体，离火克之，互中巽木，复三起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，因知女子被伤；而互中巽木，又逢乾金、兑金克之，则巽木被伤。而巽为股，所以有伤股之应。幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不能够凶危也。 这个例子说的是康节先生邵雍一天观梅，看到两只麻雀在枝头争抢掉落地上，便以此起卦。的具体过程是：以年月日时起卦。年月日为上卦，辰年（五）+ 十二月（12）+ 十七日 （17）= 34，除8余2，按先天卦序对应为兑卦；再加上时辰数为下卦，34 + 申时（九）= 43，除8余3，为离卦。这样上兑下离得到的卦象为泽火革卦。 先生由此断卦：上卦为体（主体），为兑卦，代表少女，属金。下卦为用（外部作用与影响），为离卦，属火。由于火克金，对主体不利。 再取互卦，二三四爻为上卦乾、三四五为下卦巽。互卦中有巽卦，属木。与主卦的体（兑）用（离）之间的联系是，金（主体兑）克木，木生火（用体离）。因此主卦中克制主体的离火更盛，还是不利主体（少女）。同时巽木代表大腿，主体为金克木，也有坚硬折损之意，故知会有少女来采花摔伤大腿。 接着取动爻，用年月日时总数即下卦（43）除6余1，将主卦的初爻由阳变为阴，得到变卦泽山咸卦。上卦不变为兑，下卦变为艮，属土。由于土生金，利与主体，所以可知女子虽受伤，但并无大碍。 像所有传奇故事一样，第2天果有一女子前来折花，被园丁追赶，摔伤大腿。和先生所测如出一辙。也许会有人问，原文中的“明晚”，“园丁逐之”等从何而来。其实也就是说这几个细节与关键皆可以在卦象中得到展现，亦有文章给予解释。 由此看出，梅花易数多数是从繁复的现象中发现不寻常的一点，用巧妙的手段获找到本质和线索，再联系种种细节与关键依据经验和感受去形成一幅关于未来的具体画面。看起来随意，实则需要长期的琢磨和积累，也取决于天分和灵性。 就写来这里吧。
周易的算法，是还是不是和梅花易数的算法，不一样，两者是还是不是不同?
周易的算法与梅花易数的算法，两者截然不同。周易的起卦方式是先有卦後有数，梅花易数的起卦方式是先有数而後有卦。两者起卦方式正好相反。
梅花易数等人有什么含义
梅花易数等人是梅花易数是依据先天八卦的排序。按时间起卦，分成体用互变数卦。从而事情。此梅花易是入门相对较好的基础课。但假如要成为梅花易的高手难度却是十分的大。梅花易可以说事入门容易。进阶难。《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。 卜筮之道，起源甚早！！！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲，那个时候仅有其象，尚未有文字。周文王开展为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。周公付与爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。此经於是灿然大备，历史称为“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！！！其中一道，肯定也祖绍《周易》，万变不离其中。但是更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国之法，皆不能出《易经》之其右耳！！！ 之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂上一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故 再扐而后挂”，此其实就是蓍草之法。而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等喜用神之生克制化，这其实也就是说是法的重大改革！！！由于古代人们心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁鹜，哪堪冗长的等待！！！蓍草尚未揲完，心思 就好像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又怎样能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划。。。。，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占。。。。十一字占〕，以及丈尺占 和动、静物占。。。。等等。现今可见的法中，大多数脱不出这几个领域，不过呢是略加变化而已。流派： 说到的方式方法甚多，不胜枚举。姑且不论中国人的法，很多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，或是最近时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案，皆可表示吉凶！！！若再加上我们自己固有之占法，那可热闹了。其实也就是说所谓“神机兆於动”，只要能掌握神机之灵动， 那么这样就无物不能卜了。不过呢话虽如此，深浅之间，则大有文章矣！！！ 若单纯以立卦而来说，大概可分为：周易 卜卦、梅花易数，以及文王圣卦三种
《易经》解卦与《梅花易数》的不同是什么?请高人指点一二，本人不胜感激。。。
梅花易是方法，易经是根本。
新手自学六爻还是梅花?
六爻。先熟悉一下易学基础知识，打比方说天干地支，五行生克，八卦符号等等。紧接着就看邵康节的《梅花易数》，其实也就是说基础的东西，先不看也无关紧要，看不懂就到网上查。针对梅花，看起来容易，其实也就是说许多人学了几年甚至一 生，都没有入门。你假如要学，我推荐你可以先到 梅花易吧 这里来看看，在里面多了解下 风水布阵与布局 他的文章，以免误入歧途。
探其源头，六爻八卦预测能够追溯到两千我年以前的汉代京房易。京房为汉代有名的易学家，他以《周易》为基础，巧妙地把阴阳五行和干支纳入了八卦，依据十二地支与卦宫之间的相克相生的关系，配上六亲，创立了六爻八卦预测的原始思路与想法，随后又经过各朝各代易学家的发展，成了了今天的六爻八卦预测学。
这种预测推算法是把干支纳入八卦后进行预测推算的，所以最初把它叫做《纳甲筮法》，但它是从《周易》的爻辞判断法演变而来，所以在此预测推算术出现之初，判断事物吉凶时，还参考爻辞进行判断。
梅花易数
想学习梅花易数需要从哪里入门？ 先看邵康节的梅花易数，有个概念 紧接着熟悉阴阳五行八卦，天干地支，刑冲克合等等关系 ，这几个都是基础，弄清楚明白了再看看梅花易数，最后去网上搜些资料看看 紧接着多实践 六爻八卦预测与梅花易数究竟有什么区别 各有各的有益之处。和强项。 梅花除了起卦之外还不错用外应，所谓外应可以和自然界感应，通过外应来映射你所问的事情，而且其法快速神准，你刚问一个问题偶尔甚至一秒钟就能够总结出答案，而且准确率是无法想象的，非常非常高，解答你的问题好比对话一样。外应是梅花易数最高境界，能和自然互相融合一体，道法自然。还有学好外应，有了外应连卦都不用起就能够铁口直接断。梅花易数其难度仅仅在奇门遁甲，大六壬和太乙神数之下 而且梅花易数不用外应的话还不错起卦，梅花易数的起卦速度是所有术数中速度最快的，你可以 使用任意东西起卦，你看见石头可以起卦，你看见一滴雨水能够起卦，甚至你看见一堆垃圾皆可以起卦，当你达到一定境界了之后大自然的任何东西皆可以为你所用，梅花易数是一种深入浅出的术数，成长的速度非常慢，偶尔甚至一年半年的没有进步，而且等你学到一定高度了之后你还要学所有六爻或者奇门的知识去补充梅花易数起的卦。但是当你没达到相当高的境界的时刻偶尔你时间会断不准，而且你境界很低的时刻还不如六爻来的准，假使你有恒心，梅花易数是不二的抉择，而且梅花易数因为和自然融合能够做到擅易者不占的境界，能趋吉避凶。 六爻，仅需要用功去学习就能学成的，是目前中国最宽广的一种术数，也是坑蒙拐骗的人用的最多的一种术数，这是由于六爻从入门到成长的过程比梅花易数快，梅花易数需要长久的积淀而六爻不需要长久的积淀，按部就班也能断准。包括六爻在内的任何一门术数的起卦和断卦的速度没有梅花易数快，而且六爻不能和自然融合，没有梅花易数的左右逢源和信手拈来。当然六爻在梅花易数没有达到很高境界的时刻相比，其时间断的会比梅花易数准。而且断六爻你不会觉得无从下手，而梅花易数刚开始你会觉得不晓得如何去断，而六爻没有这种无助的体验感觉。。 梅花易数互卦变卦怎么来的 互卦就是六爻去最上和最下两爻，中间四爻互错而成，变卦看动爻，动则变，或阴变阳活反之。 梅花易数的计算法四十除以八求助 1。《梅花易数》上、下卦的组成，都是用数字除以8来求得。 2。除以8有余数时，这个余数就是卦数。如19÷8＝3/8，那么3是余数，3为“离”卦。 3。除以8没有“余数”时。如40÷8＝5又8/8，那么即8为“余数”，则8为“坤”卦。 由上可知，凡除尽时，“余数”都看成是8。 没学易经能学梅花易数吗 1。起卦的方式方法无数种，就好像指向明月的手指，只是方法而已。最要紧的是解卦。解卦所需的是对规律的掌握。 2。易经讲的就是万事万物的规律。梅花易只是指向明月的手指，无论你指的多准确，假如不会解卦，那像你只给瞎子看月亮一样，没用。 3。最简单容易的不是梅花易，善易者不卜，易经学到深处，根本不用卜卦，万事万物都是相，你可以十分容易的从表象看见它的根本，所以预测推算的也最准确。 4。尽信书不如无书，任何书每个人的话，你要批判的接受，不要盲从，要不然就是，就是别人的传话筒。 梅花易数和易经有什么区别? 《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以命理中的数学为基础，结合命理中的“象学”进行的书，相传邵雍运用时每卦，屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。 数字吉凶 数字皆有其独一无二及深奥之寓意存在。亦即「数理属性」与「五行属性」。而关于「数字吉凶」，是用深奥的「周易梅花易数」来剖析，再经过历史印证的结果而获得的。 梅花易数的起因 宋朝易学大师 邵康节在观赏梅花时，偶然看到麻雀在梅枝上争吵，以易理推衍后，预言明日夜晚会有女子前来来摘折梅花，被园丁发觉而追逐，女子惊慌跌倒伤到膝盖；此预测推算现象果真在隔夜丝毫不差地得到验证，因此邵康节名闻于那个时候，大家将这种预测推算方法起名为「梅花易数」。 梅花易数的用途 「梅花易数」除爻辞解释外，还有吉凶趋势图。「梅花易数」可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为预测推算其发展走势的方式方法。 梅花易数起卦法 地支数：子1。丑2。寅3。卯4。辰5。巳6。午7。未8。申9。酉10。戌11。亥1二、 先天八卦数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。 以年支序数加阴历月份数，加阴历日数总和除以8，用其余数是上卦。 再以年月日相加的总和数加上算卦的时辰序数之和除以8，取其余数是下卦， 再以年月、日时相加的总和数除以6，取其余数是动爻，动爻须变，是阳爻就变成阴爻，动爻是阴爻就变成阳爻，不动的卦爻则不变，动爻所在的卦将变成另外一个卦。 实际梅花易数起卦法多种多样，饥一定非以时间来起卦预测推算，也能够让别人报数预测推算，或写一个字，以字的笔画数起卦预测推算，或听到某种声音，数其几声起卦或见到一组数字也可起卦预测推算，这便是梅花易数预测推算法的灵活性，而且准确性很高。 －－－－－－－－－－－－－－－－ 1。《易经》名字简释： 易的释读解义：基本有四种，1。上日下月为易，2。如蜥蜴变化为易；3。化繁就简为易；4。金乌，大日，生命。 经的释读解义，也为三个：1。通“径”字，路径；2。经典；3。方法。 综合起来，易经的效果就是指点人们深入观察大自然的各式现象，认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥妙秘诀，充分把握天时、地利、人和之际遇，在相对较好的环境中实现人生的最大价值。易经关系到科学、数学、逻辑学、哲学、修行学、学等。于是，它成为道家、儒家、阴阳术数的经典，三教在各自范畴内对其有不同的理解和应用。 2。《易经》的产生和发展变化： 历史传说中，有伏羲画八卦、周文王作周易(所以《易经》又被叫作《周易》）、孔子修易之说，神话中又有连山易祖作易、九天玄女传易等说法。因其年代久远，道、儒、术三家理解有不同，到现在关于易怎样产生及发展众说纷纭。从继承较好的道家及术数派来看，基本有天书神授之意。 综合来说，易经是远古众多圣人（或神人）依据大自然（或天道、生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的。其中，经上古圣人（或连山易祖、九天玄女）某一时期集大成，作成《连山古易》。圣人盘古之后世，因时又作《归象易》。又经过很长年代，圣人观察大自然（天道、社会的发展）变化，重修易经，作成《归藏易》传于伏羲。归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题。到周文王时，自然及社会环境又发生变化，文王对易经进行了演绎发展，而名周易（周义为周朝，圆周，周转回归）。到孔子时，其所增修易偏重于义理（哲学）。 。。。>> 梅花易数中的体用究竟是怎么分的? 动爻所在卦为用， 不变的为体，变出的卦为变卦
