道教趋吉避凶的法术叫什么来着(风水推算命理)
道教五术是什么
符咒为五术中最灵之术，但使用频道极窄，一为道中人，二是善信者。它是高能量极对低能极的施与受，不在同频道中，能量无法交通，所以大都人听过看见他人符咒显灵，论到自己请符咒就不灵，造成社会半信半疑。所以对符咒的应用前要回答2问题，一我遇见了比我能极高的施者？二我是道中人还是信善者？五术
五术简单介绍
道术一词，来源于《庄子．天下篇》『见《庄子．天下篇》』，与“方术”、“方技”是一个意思，道教中人亦有称为“仙术”的。
道教所从事的道术许多，如占卜、符篆、祈禳、禁咒、内丹、外丹、炉火黄白、辟谷、行□、房中、仙药、服气等等。宋马端临《文献通考》曾对道术扼要介绍，说：“盖清静一说也；炼养一说；服食又一说也；符篆又一说也；经典科教又一说也。”他说黄老列庄之书，所讲是清净无为，而略及炼养；赤松子、魏伯阳只言炼养而不言清净；卢生、桃少君、栾大言服食而不言炼养；张道陵、冠谦之言符篆而不言炼养、服食；杜光庭以下只讲经典科教。
道教之术繁多，共分五大类，道教五术大约解释如下：
1。山
所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心 的一种学问。
食饵——是利用补药、酒及日常饮食来增强体力，治疗疾病的一种方法。
筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。
玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种特有的方式。
拳法——是以习练各式武术以增强体魄的方式方法。
符咒——是一种通灵、修炼的法术，其首要功能是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
那么这样也就是说，“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各式方法以培养完满人格的一种学问。
2。医
所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。
方剂——是利用各式药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。
针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病
的方术。
灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。亦即现所称谓的“心理治疗”。
也就是说，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。
3。命
所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然金科玉律，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行是理论基础。
也就是说，“命”是以推定人的命数，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。
4。相
所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。
印相——就是观看人的印章，以取定命运的方式方法。印在咱们国家，以前是权力的凭证。
名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发
展的一种方法。
人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理
的一种方法。
家相——亦即阳宅的风水，以观察其格局，进行剖析来推断对人类所居住的吉凶的一种
方术。
墓相（风水）——亦即阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术。
也就是说，“相”是对眼睛所看见的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。
5。卜
所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测推算及处理事情，其中占卜的种类又可分 为“易断”及“六壬神课”。
占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论根据，结合天、人、地三界所互相制约而推断吉
凶的方式方法。
选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布阵与布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展
不吉的因素， 其主要运用于古时候军事。
测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是精密推算国家命运、
气数、历史变化规律的术数学。
五术是传统文化之中极其重要的组成部分，是对庞大复杂的玄学（秦汉前称方术也称巫、同西方说法）系统的最主要的分类，一般认为包括山（道家）、医、命、相、卜五类。
术者，道（道指的是天道，也可理解为自然之道）之用也。乃是上古先民借助自然之道，达到各式目的。玄门“五术”，所谓五术，就是“山、医、命、相、卜”这五学问。它是以先民自渡渡人为目标的学问，自然之道与术相辅相成，以术法卫身，以玄功成山、医、命、相、卜真。
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玄学五术——山、医、命、相、卜中，当以属“山”之术中的符咒术最有争议性，最无法以科学的方式来解释存在之真伪虚实，无法证明其功能大小有无。于是，信与不信者之间，可谓壁垒分明，毫无交集、甚难沟通。
深信者，视之为人生珍妙或天下法宝，而悯诚意专，奉行不仁心诚则灵。不信者，斥为荒诞不经、盲目、愚昧愚行。然而，半信半疑者，恐居于最大都，并且是疑问疑情者最多。
唯，若有需求运用符咒术的时刻，多半会抱着“宁可信其有，不值得信其无”的心态有时候会试试看。
参考资料来源：知识混装大无极-道家五术
道家“五术”，所谓五术，就是“”这五学问。它是以道家自渡渡人为目标的学问，道与术常相辅相成，以法术卫身，以玄功成山、医、命、相、卜真。以为理论指导思想，研究人体、天体和宇宙的一门独具特色的技术。五术与易相伴为伍，命、卜、医、相常用以济世渡人，以成就三千功行，山术实为仙术，就是研究超脱命运的一种方法。山
所谓“山”，即道家修炼法。就是通过服饵、丹法、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达超脱身心的一种学问。借助于自然界，天体宇宙的能量来改变本人的命运，这便是道家常说的盗天地、夺造化。
道家修炼
食饵——是利用补药、丹药及日常饮食来增强体力，治疗疾病的一种方法。
服饵——是通过服食特别规定的草木金石类药物，让身心净化，乃至身体不腐，延生保命，神升上界。
丹法——是运用道家三元丹法，摄取宇宙能量（真一之气），以运化精、气、神，进而增进体力的一种方法。由量变到质变，达到脱胎换骨，超凡入圣。
玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种特有的方式。
拳法——是以习练各式内家武术，打通十二经脉，以增强体魄的方式方法。
符咒——是一种通灵、修炼的法术，其首要功能是调动灵界的能量，避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
那么这样也就是说，“山”就是利用丹道、武学、食疗等各式方法以培养完满人格的一种学问。
医
所谓“医”，是利用方药、针灸、推拿，灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。此医实包括所有民族医药。
方药——是利用各式药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。
针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，调节人体生物电，来治疗疾病的方术。
推拿----运用一定的手法，作用于人体表的特定穴位，运动患者肢体，借以调节人体的脏腑功能，改变患部的生理病理过程，从而达到防病治病的一种方法。
灵治——古时候中医就有祝由十三科，利用符咒来调治身心的疾病，掌握人的心灵（心理状态），调节人体生物电，生物场，进而以治疗人疾病的一种方术。
也就是说，“医”就是利用方药、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。
命
所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，剖析宇宙自然日月对人的身体的作用与影响，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要方法有三种：“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”（七政四余）等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行是理论基础。
也就是说，“命”是以推定人的命数，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。
相
所谓“相”，就是观其形而知其义之法。一般大的分为三大类：一为相天（星相），二为相地（风水），三为相人。以观察存在于现象界形相的一种方术。
人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。
家相——亦即阳宅的风水，以观察其格局，进行剖析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。
墓相——亦即阴宅风水，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙阴庇的一种方术。
星相——依据日月星辰的具体位置及其各式变化后，作出解释，来预测推算人世间的各式事物的一种方术。
也就是说，“相”是对眼睛所看见的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。
卜
所谓“卜”，它包括卜和筮，其目的在于预测推算及处理事情，其中占卜的种类又可分为“易占”及“三式占”（奇门，太乙，六壬，因占卜时常用特制的式盘 。）
占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论根据，结合天、人、地三界所互相制约而推断吉凶的方式方法。
奇门——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布阵与布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古时候军事。
太乙——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是精密推算国家命运、气数、历史变化规律的术数学。
六壬------主要著作以《大六壬大全》为代表，为三式之最，以占测日用百事为主。五术简单介绍
提到“五术”，我们时常在报刊杂志或访问书籍上看见这个名称，然何谓五术呢？所谓五术，就 是“山、医、命、相、卜”这五学问，它是以《易经》为版本，是人类为了追求幸福人生所成立的一种 趋吉避凶的方术，大致言了解五术的意义与运用，就可了解人生活的意图及人生命的意义。然何谓“山、医、命、相、卜”呢？
1。山
所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心 的一种学问。
食饵——是利用补药、酒及日常饮食来增强体力，治疗疾病的一种方法。
筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。
玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种特有的方式。
拳法——是以习练各式武术以增强体魄的方式方法。
符咒——是一种通灵、修炼的法术，其首要功能是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
那么这样也就是说，“山”就是利用禅、静坐、武学、食疗等各式方法以培养完满人格的一种学问。
2。医
所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。
方剂——是利用各式药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。
针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉胳、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。
灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。亦即现所称谓的“心理治疗”。
也就是说，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。
3。命
所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然金科玉律，进而改善人命的一种学问。推命 所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行是理论基础。也就是说，“命”是以推定人的命数，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。
4。相
所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相 的一种方术。
印相——就是观看人的印章，以取定命运的方式方法。印在咱们国家，以前是权力的凭证。
名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。
人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。
5。卜，利用时间或是异常预兆，而随时进行占卜吉凶之法，如太乙、奇门、六壬、 )卜、测字、占梦
朋友啊~~时间不多了哦!!
希望你在满意之余，给点小分!!
在这儿先谢谢了啊!!!!!!!!!五术简单介绍
提到“五术”，我们时常在报刊杂志或访问书籍上看见这个名称，然何谓五术呢？所谓五术，就 是“山、医、命、相、卜”这五学问，它是以《易经》为版本，是人类为了追求幸福人生所成立的一种 趋吉避凶的方术，大致言了解五术的意义与运用，就可了解人生活的意图及人生命的意义。然何谓“山、医、命、相、卜”呢？
1。山
所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心 的一种学问。
食饵——是利用补药、酒及日常饮食来增强体力，治疗疾病的一种方法。
筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。
玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种特有的方式。
拳法——是以习练各式武术以增强体魄的方式方法。
符咒——是一种通灵、修炼的法术，其首要功能是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
那么这样也就是说，“山”就是利用禅、静坐、武学、食疗等各式方法以培养完满人格的一种学问。
2。医
所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。
方剂——是利用各式药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。
针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉胳、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。
灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。亦即现所称谓的“心理治疗”。
也就是说，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。
3。命
所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然金科玉律，进而改善人命的一种学问。推命 所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行是理论基础。也就是说，“命”是以推定人的命数，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。
4。相
所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相 的一种方术。
印相——就是观看人的印章，以取定命运的方式方法。印在咱们国家，以前是权力的凭证。
名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。
人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。
家相——亦即阳宅的风水，以观察其格局，进行剖析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。
墓相（风水）——亦即阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙阴庇的一种方术。也就是说，“相”是对眼睛所看见的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。
5。卜
所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测推算及处理事情，其中占卜的种类又可分 为“易断”及“六壬神课”。
占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论根据，结合天、人、地三界所互相制约而推断吉凶的方式方法。
选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布阵与布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古时候军事。
测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是精密推算国家命运、气数、历史变化规律的术数学。
贴别人的，我不知道
道教五术中命术与卜术的不同是什么?
命术是看毕生命运
卜术是看某件事的吉凶关键的区分点在于：
命是发生过的，是天定的，是能算出来的，而且范围仅限于命理。
卜是未发生的事，是可Yi经过一定的方式方法预测推算出来的，范围不限，什么事皆可以占卜。“命术”与“卜术”的不同在于，命术不用通过借助某些物体变化的现象判断，但要晓得生辰八字；卜术不用知道生辰八字，但务必要通过借助某些物体变化的现象来推测断定 。
“命术”，亦称“命理术”；命理术，是在知晓性别、生辰八字的前提下，将生辰八字的干支，与阴阳、五行、四季、星宿等相结合，通过种种推变演算方法，最终总结出结论，结论用于爱情婚姻、财物、前程等等。
“卜术”，应该叫“占卜”、“卜筮”；“占”跟“卜”的内容较之“命理”，就更加宽泛、复杂了。“占卜”，不用知道生辰四柱之类的东西，而是通过摆弄龟甲、蓍草、钱币、木片等等物体，通过物体出现的区别排列组合，来预测推算吉凶、未来、爱情婚姻等等。
那么这样也就是说，命理、占卜属于道教领域，是中国人民的传统文化之一，对国人的现实生活及思想产生着重大作用与影响。但其中科学成分要小于成分。
道家法术和茅山法术有着哪些个不同?
全真道法术、正一教法术、茅山法术等这几个都是道家法术的分支
文中的道家法术和茅山法术书籍在 玄奇阁 中皆有
谈到“茅山法术”在普通人的心中，立即泛起一种神秘、尊重却又退避三舍的强烈感觉，这几个也许都是在电影情节中所塑造出来的深刻印象，“茅山道士”好像个个皆有高深的驱鬼、下符、扭转乾坤的高深法术，所以对于他们是既爱又怕。
当今的道教着重是全真道、正一教、茅山派，它们在义理和修行方法上皆有不同，主要区别有：（一）全真道：创建时间：金末；主要经典有：《道德经》、《般若波罗密多心经》和《孝经》（主张道、佛、儒三合一）；主要特点：重内专丹修炼，不尚符咒，不事黄白之术（冶炼金银之术），以修真养性为正道；戒规：道士必须出家住宫观，不得蓄妻室，并制定严格的清规戒律；传播地区：全国道教宫观大部及北方地区道教属全真派。
（二）正一道：形成时间：元代；主要经典：《正一经》；主要特点：以行符咒为主要特点（念咒，驱鬼降妖，祈福禳灾）；戒规：道士可以有家室，可不出家，不住宫观，清规戒律也不如全真道严格；传播地区：主要流行在江南和台属湾省。
（三）茅山派，从古至今就用其神奇的道法治病救人，惩恶扬善而享誉民间，功法四大特点：神奇----正宗秘技，不管慧根，一朝学会，永不失灵； 简捷----陈氏传授，不需苦炼，一看就懂，一学就会； 速效----即学即会，即学即用知，当场治疗，立竿见影； 实用----助人助己，治病健身道，防身抗暴，趋吉避凶。如提起符箓大家必然联想起鬼神、、等等。茅山派的法术以治鬼除魔为主，多数都是攻击法术，以及一些符籙咒法，下面是简单容易的。一般而讲，主要有五种用法，分别为避邪、招魂、、祈求帮助和驱鬼。避邪：利用一定的物件或符号来使邪灵、恶鬼等不敢来犯。避邪物一般会装饰在建筑物、汽车或工具上。据说这是「打鬼」的姿势，鬼看到就会害怕，不敢接近。
本文由 玄奇阁 回答
茅山派是中国道家的一派， 茅山是我国著名道教名山，上清派发祥地，道教叫作「第八洞天，第1福地」。中国南朝齐、梁道士陶弘景所创。因在茅山筑馆修道，尊三茅真君为祖师，故名。一说汉元帝初元5年（公元前44年），陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈及其弟固、衷于茅山采药炼丹，济世救民，被叫作茅山道教之祖师，茅氏三兄弟得道于茅山，开茅山道派。http://baike。悟 真 网014 14944。net/view/167954、htm因为他是重要的符箓派分支，所用其重玄术，亦即民间传得神乎其神的。http://www。悟 真 网044 14944。net。com/wiki/%E7%AC%A6%E7%AE%93%E6%B4%BE%E9%81%93%E6%95%99
天干地支（主要用于纪日）、河图洛书（阴阳五行数术之源）、奇门循甲都是我国古代数术（数学和玄术）、历法的衍生物，中国古代人们认为天人合一，所以方位，时间都是一样，假如人可以聪明到精通数学的地步，亦可以算古通今，预知吉凶。
山海结是中国古代最早的地理志，不过由于记录载入的是半信史时代的事所以显得人神不分，地域难考，多半做为神话故事来读。茅山派是中国道家的一派， 茅山是我国著名道教名山，上清派发祥地，道教叫作「第八洞天，第1福地」。中国南朝齐、梁道士陶弘景所创。因在茅山筑馆修道，尊三茅真君为祖师，故名。一说汉元帝初元5年（公元前44年），陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈及其弟固、衷于茅山采药炼丹，济世救民，被叫作茅山道教之祖师，茅氏三兄弟得道于茅山，开茅山道派。 因为他是重要的符箓派分支，所用其重玄术，亦即民间传得神乎其神的。 天干地支（主要用于纪日）、河图洛书（阴阳五行数术之源）、奇门循甲都是我国古代数术（数学和玄术）、历法的衍生物，中国古代人们认为天人合一，所以方位，时间都是一样，假如人可以聪明到精通数学的地步，亦可以算古通今，预知吉凶。 山海结是中国古代最早的地理志，不过由于记录载入的是半信史时代的事所以显得人神不分，地域难考，多半做为神话故事来读。
道教神系的道教的world世界观
近代道教的world世界观。人生苦短，人们信奉道教，认同道教有啥利益？道教能帮人做什么？能达到什么程度。
1。自己一身此刻利益需求 =健康没病、强壮。有知识、理性。出色的个人生存基础。趋吉避凶。
道教知识（水几于道，万物并作。）
道教仪式（太极拳、中医、食疗、坐忘、内丹。）能做到调节自己一身健健康康、调节情绪、放松精神。
道教神明、龙神能做到的（帮助人调节精神气，从而趋吉避凶）。
2。未来利益需求 =物质丰富，自己一身快乐自在，子孙快乐自在。
道教知识（守中，随心所欲不越矩）。
道教仪式（风水、举醮）。齐家之论。
道教神明、龙神可以帮到的（传道系神明、玄皇、灵宝系神明各式相助）。
3。社会国家治理需求 =社会安全，习俗良善、物质发展空间广阔。
道教知识（老祖宗有安定生存环境，地域风物兴盛。）
道教仪式（祭祖、各式救苦大醮、举荐大醮，）。
道教神明、龙神可以帮到的（预警、平息天文灾害、气候灾害、地质灾害）。
4。民族强盛平天下需求=为民族、国家、人类千秋万世永铭记光辉事业。死亡后灵魂可以在安详的境界里无损快乐地永存。
道教知识（各式经典）
道教仪式（罗天大醮等）
道教神明、龙神可以帮到的（预警、平息人文灾害、文化消亡、文明毁灭、保护民众趋吉避凶兴盛繁衍）。
5。道士需要做什么
1。破除轮回。
2。敬龙承龙，与龙神沟通。使民族文明不能够被毁灭沉沦。
3。与大道神明沟通。使各地人民幸福繁衍
4。理解天时地利与各区域人文，参赞天地阴阳循环，参育各地域兴盛勃发。
道家的一般人能随便念吗
道家的一般人可以念，不过念了不可能有效果。
一般而讲，戊日是不念的。不晓得戊日可以百度，可以看阴历。9-14就是一个戊日。
道家有四不吃，一个狗，狗忠；一个牛，牛义；一个乌鱼，乌鱼孝顺；一个大雁，雁贞；假如吃了这几个肉，最好也暂时别念。忏悔下，消停几日后再念。
净口咒，净身咒，静是连着的，和金光咒可以经常念念。安土地咒一般不念。推荐金光咒，最好多多诵念，诵持万变，金光护体。金光咒乃古代道家云游趋吉避凶之妙法也，多多诵持，匪夷所思。
