三合风水与空亡(风水五行甲子)
罗经上的龟甲空亡、孤阳、虚阴、关杀究竟是什么?
'乾纳甲，坤纳乙，。。。。。。'。甲乙二始，戊己二中，壬癸二终。戊己在中为枢纽，这便是纳甲之理。二始定乾坤，二终定离坎。二始二终为关杀，二中为空亡。这便是孤阳、虚阴、关杀、空亡。
罗经层数少至10或20层，多至50或60层。主要关注的依然是三种针的应用，即普通针、中针和缝针。正极指的是我们的磁极。在古时候，地球的影子被用以区分地段和时间。观察太阳从东方升起，从西方落下，持续12小时。十二根树枝加上八根树枝和四个维度组成了24座山。有了24座山，天地就会安定下来。于是，这二十四座山被用以推进甘孜、那加、九星山、天星、五星和黄权的对敌斗争。
大家都清楚地磁北极和南极不是地球的真真正正北极和南极，而是磁偏角。此外，经度和纬度不同，磁偏角也因地而异。这样，我们就找未到世界。依据风水，昆嵛山不动，主干道是健康的。固然从地面开始变化，但天星小轮将高与低分开。皇帝在赣海的中间位置。所以指针也在看北子归之间。子规在同一个宫殿里。这便是经常提到的等待气到达黄色之前。用正极针检查压力表，用中间针检查压力表。这象征着天地之气是和谐的。
缝针追溯于日晷测量太阳阴影的方式方法，使用同一个宫殿的仁子来区分八个方向的图像并参照日历。一般而讲，正针是磁极的子午线，中针是地球北极和南极的子午线，缝针是测量太阳阴影的子午线。右边的针是领土，中间的针是天空之盘。这样，有二十四针常规针、二十四针中间针和二十四针缝合针。
针下有七十二条龙，亦称七十二条通山龙，它专门选择坐位来辨别空无一人、死无一人等恶灵。七十二条龙，即六十个甲子和八个甘思，结合在一起形成七十二条龙，以满足七十二个季节的需要。分配给24座山的，是一山三龙制。至于等待，依据运气好坏的时机，上等是摄入，中等是健康的，下等是退出。
罗经层数，少则一二十层，多则五六十层。最主要关注的还是正针、中针、缝针等三针的运筹使用。正针所指，就是我们磁极。上古用土圭臬影来辨别方位和时间。看太阳的东升西落以定十二时辰。十二地支加上八干四维就成了24山。有了24山，天地就定了位。因此在干支纳甲、坐山九星、天星贵贱、各家五行、黄泉杀曜，都以24山来推。大家都清楚，地磁的南北极并不是地球的名符其实的南北极，存在着磁偏角。而且经度纬度不同，各地磁偏角都不一样。如此便找未到天地之中了。按风水的讲法是：坤舆不动，乾道健行，虽从地转，而贵贱实由天星以分。天皇位居乾亥之间。所以指针也居坎北子癸之间。子癸同宫，这便是经常提到的候气于黄泉未发之先。用正针格龙，兼用中针校量。预示天地之气就相合了。
而缝针源自于圭臬测日影，用壬子同宫，辨象于八方，参之历法。综上所述，正针为磁极之子午，中针为地球南北极之子午，缝针为测日影圭臬之子午。正针为地盘，中针为天盘。如此便有了正针24位，中针24位，缝针24位。正针之下有七十二龙，又叫七十二穿山，专取坐穴来辨空亡差错等煞。七十二龙，就是60甲子加上八干四维，合成七十二龙，以应岁月七十二候。分配到24山，就是一山统三龙。至于候，按时序之吉凶，上候为进气，中候为正气，下候为退气。
有了七十二穿山，亦有中针之下的平分六十透地龙。中针地支的下，各排五位，用甲丙戊庚壬、乙丁己辛癸，顺排六十。因此叫平分六十龙，用于立穴乘气，下接地脉，上应天星。从中针细分中查找，专于坐穴处收一线真脉。这样天纪地纪能相合。穿山与透地相为表里，透地应天气以辨龙。穿山应地气以坐穴。还有一百二十分金，24山，每山分五金。以辨气之清浊，以分吉凶。事实上五中只能取二。七十二龙也好，一百二十分金也好，就会碰上龟甲空亡、孤阳虚阴、关杀。这些名词究竟有何来历？河图合十一，纳甲就是讲天地相合道理。既然穿山、透地、分金是讲究天纲地纪相合。那么这样就一定离不开河图和纳甲原理。
天之中数为五，五为声。地之中数为六，六为律。天五地六入中，九七互易回本宫。天数五十五，五方各合十一，这便是天地之中，数在各方皆均衡。把天干和八卦一一配上就是在数理统一的基础上纳甲。'乾纳甲，坤纳乙，。。。。。。'。甲乙二始，戊己二中，壬癸二终。戊己在中为枢纽，这便是纳甲之理。二始定乾坤，二终定离坎。二始二终为关杀，二中为空亡。这便是孤阳、虚阴、关杀、空亡的来历起源。放在24山中，八干四维中的空位就是龟甲空亡。戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、巳亥十二龙叫差错空亡，不适宜坐穴。在分金来说，合丙丁庚辛才是旺相。合甲乙壬癸为孤虚，其中甲壬为孤阳，乙癸为虚阴，皆置之不用。合戊己者，卦无适从，气无适用，为龟甲空亡，意思坚如龟甲，气无从入。这几个道理一看上面河图变体图，就一切清楚明白了。因此我们在坐穴立向放水时，就要乘其旺相，避其孤虚，去其空亡关杀，则可夺天地之气。
这个指的是一种十分使人欢迎的事物方面的存在。这几个都是非常不好的兆头，所以的凶相吧，要避开转来这里或许应该是一些比较不好之象，由于古时候很希望这样来预测推算未来龟甲空亡是在三合风水流派中，经常须留意的内容，是罗盘的“透地60龙分金”、“穿山72龙分金”与“120龙分金”这三层上往往遇见的。
三合盘的孤虚空亡在那个位置
三合盘的孤虚空亡在甘肃省天水市麦积区的某处角落里，知道的人不是太多，这里相对来说比较隐蔽。空亡最怕和吉神同柱，会吉不成吉，最喜和凶神同柱。会使凶不成凶。同柱若有，三奇贵人，魁罡，金神，天德月德，天赦，福星，天乙，金舆，将星和华盖等星和贵人，，以上有一其实就是可解空亡，别的贵人皆不是。或者有临地支来三合，也能解除空亡。可以当作无空亡视之。但现实中还是有些轻微的作用与影响的。不过妒合或者邻支来近冲，只能更加强空亡的凶兆。不过具体还有十神的空亡说法，和四柱的空亡说法三合盘的孤虚空亡在那个位置？
您好！！！就是罗盘的正中！！！
是个磁针(指南针)，一头指“子”另一头指“午”，即北与南。它是最关键的，是衡量一个罗盘质量的关键因素。三合风水罗经是常用的罗经，又叫三合罗盘，它的原理与操作方式被运用在阴宅风水和阳宅风水上面。在三合风水罗盘。里其中三个常见到的盘是地盘（又称为正针）、天盘（又称为缝针）与人盘（又称为中针），接下来由我们一步步介绍罗盘上的名称和位置。
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层面解析
第1层：天池（即太极）
就是罗盘的正中，是个磁针（指南针），一头指“子”另一头指“午”，即北与南。它是最关键的，是衡量一个罗盘质量的关键因素。
第2层：先天八卦盘
传说先天八卦是伏羲所创造。顺序是乾兑离震巽坎艮坤。
第3层：八宫黄quan
凡遇官鬼爻，即为煞曜。黄quan位上“动土、兴工、来水、去水”均为犯黄quan杀，如坐子向午，辰为八宫黄quan，不能去水
第4层：八煞黄quan
旺方不能有水流出去。方法从向上起，如定甲向，长生起亥、顺排至临官是艮；定癸向，长生起卯、逆排至沐浴是艮。此二向水忌流艮
第5层：地母翻卦坤卦例
一个来源以唐代杨公的<撼龙经>为根据；另一以宋代廖公的<九星转变>为根据。应用九星地母翻卦掌来格龙，格砂水等。
第6层：劫曜煞
劫曜煞以坐山论消砂，劫曜方不适宜有相当高的砂、破碎、歪斜、恶石，有则不好，砂体方正峰圆就不忌
第七层：地盘正针廿四山
地盘廿四山是24个方向，又称24向，正针。在堪舆风水术中是用以定山向（阴阳宅的朝向）。
第八层：24山正五行
24山的五行属性
第九层：穿山七十二龙
又叫七十二穿山虎，是三合风水用以格龙的，宜用旺气 正气龙。
第十层：地盘百二十分金
在地盘正针廿四山下，每山设五位，合为一百二十，用来避开孤虚龟甲。
第十一层：地盘星宿五行
即地盘百二十分金的纳音五行
第十二层：平分六十龙
又叫六十透地龙，透地是相比于穿山来讲的，意为导龙气入穴的天干地支，名为“天纪”。其专门讨论穴星降脉后的束咽处定盘针，在入首处下罗盘确定来脉入首。
第十三层：三七正五名
即六十透地龙的正五三七，正为珠宝线，五为火坑。
第十四层：人盘中针
又称中针人盘，子午对准内盘的壬子和丙午之间，处于24山方位向右错开半路。人盘据传是由赖布衣发明，三合派用人盘来消砂。
第十五层：人盘百二十分金
即人盘的一百二十分金。
第十六层：太阳列山24节气
立春始艮，大寒终丑。以推金，木，水，火，土。以察少阳少阴太阳太阴
第十七层：天盘、后天八卦合十水法
是缝针，用以纳水，看来水与去水。合十水法，后天八卦，其数字皆得相对合十，惟合十有可用，如：立地盘酉向，得天盘未水来，亥水去，或亥水来未水去为合
第十八层：辅星水法
用九星翻卦法来精密推算，看水流的来去
第十九层：天盘百二十分金
即天盘的一百二十分金，用于孤虚旺相，龟甲空亡。
第2十层：浑天度24山五行
与盈缩六十龙对应，即每条龙的五行
第2十一层：开禧二十八星宿星度数
每一星宿所占度数，总共365、25度
第2十二层：二十八星宿星度吉xiong
黑点:吉 ；黑圈、：xiong ' '：平 ； 亡：空亡，压24山小空亡，压八宫大空亡； Y：差错，十二地支正中一线 ； X：关煞，宿与宿之间相克为关煞
第2十三层：二十八星宿星度五行
星宿内每一度的五行属性
第2十四层：开禧二十八星宿
以宋朝开禧年间的二十八星宿度数为准，每宿又有半（1/2度）太（3/4度）少（1/4度）之分
第2十五层：三百六十度
周天三百六十度
杨公风水理论究竟是三合还是三元
三合风水是杨公名符其实的风水理论，不过呢有真就有假，对应有缘和无缘的学者而已。无论是三合，还是三元，还是玄空，还是金锁玉关，还是峦头，还是理气，等等……都统称杨公风水。
杨公风水是老大，不能再分了，他们都是里边 的一种。
论风水实战中的“三合法”与“三元法”
原创论文（未经许可严禁转载）
1。“三合法”与“三元法”均为杨公风水学中之作法
“三合法”与“三元法”，均为杨（筠松）公风水理论体系中的两个支派，历史悠久，是经过长期实践检验，行之有效，广为流传的两种作法。不管是长城内外，还是大江南北，到处皆有阴、阳宅的经典范例，呈此刻世人的眼前，供风水界后学之人学习、研究和借鉴，成为提升风水专业水准，造就高尖人才的基础和台阶。
2。“三合法”与“三元法”的区别之处
什么是“三合法”？简单地说，就是以（长）生、（帝）旺、墓三类属性为标准来定龙、水、山、向的方式方法。24山围成的圆圈360度，相连之两山双双结合，如壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽已、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戍、乾亥，分成长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二类属性。因起点不同，因此生、旺、墓的定位也就不同，如庚金长生于巳，旺在庚酉，墓在癸丑；辛金长生子，旺在坤申，墓在乙辰；丁火长生于酉，旺在巽已，墓在癸丑；壬水长生于申，旺在壬子，墓在乙辰等等，总是以阳（甲、丙、戊、庚、壬）左旋，阴（乙、丁、已、辛、癸）右转为准则。从而归纳出乙丙交而趋戍，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵四种规律的作法。
如乙丙交而趋戍，以丙为起点论水，丙火长生于寅，左旋得丙午为旺水，辛戍为墓库水；以乙为起点论龙，乙木长生于午，右转得艮寅为旺龙，辛戍为墓库龙。龙与水均合归于辛戍方。余三局同理而推，不管是龙或水，总是以生、养、临官、帝旺为上吉，冠带衰为次吉，沐浴病、死、绝为凶，胎、墓为次凶。
三合法的精妙之处，在于龙、穴主命（造主或化命）三者关系生、比、泄的正确认识和恰到好处地配合，如分金以生龙，生主命为最佳选择等等。说具体一点就是，以罗经为（地）盘格龙，定坐向，中（人）盘消峰（砂），外（天）盘 水。以穿山七十二龙定分金（丙、丁、庚、辛为首主分金），以透地六十龙格龙定坐向，忌空亡、孤、虚主事。要分金生龙或龙克分金，要分金生命（造主或化命）或者和命比和，切忌分金克龙（伤胎），命（主命或化命）受分金所克（刺穴煞）。
还有龙与水的关系切忌八煞：坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾 马兑蛇头，艮虎离猪为曜煞，宅墓逢之一旦休。向与水的关系切忌黄泉：庚丁坤向是黄泉，乙丙须防巽水先，甲癸向中忧见艮，辛壬水路怕当乾。
什么是“三元法”？简单地说，就是把时间（以180年为一大三元，而分成以60年为一元的上、中、下共3个小三元，一小三元又管三运，如上元管1。2。三运，中元管4。5。六运，下元管七、八、九运，一大三元共为九运）和空间有机地结合在一起，来定龙、水、山、向的方式方法。24山围成的圆圈，分成乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个等分（即宫），每一个宫中各有八个卦，如乾宫中有乾为天、泽天夬、火天大有、雷天大壮、风天小畜、水天需、山天大畜、地天泰；坤宫中有天地否、泽地萃、火地晋、雷地豫、风地观、水地比、山地剥，坤为地，……八宫有六十四卦，一卦又分成六爻，24山共有三百八十四爻，以爻主分金。每卦每爻的含意，虽没有卜筮中分得那么细腻、清楚，却亦有其独一无二的含意，其变化转换的机动性和灵活性，是风水实战中的精妙绝伦之处。如乾为天卦，初爻变便成了天风姤，上爻变便成了泽天夬，等等。女后卦为天元卦，八运主事便是乘时合运；夫卦为地元卦，六运主事便可收到立竿见影的作用（山形水法均佳的峦头形势是前提）。
时间和空间的搭配是特别严紧的：
从公元前2697年岁次甲子纪元起数，……元泰定元年即公元13二十四年起为上元甲子，明弘治十七年即公元1504年，又为上元甲子一运起，清康熙二十三年即公元1684年，清同治三年即公元1864年开始，均在上元甲子一运的起端。1864—1923年，19二十四—1983年，1984—2043年，分别上上、中、下三元的区间，2004年甲申年起，为下元入运，眼下（甲午年）正所谓八运后十年的开头年，再过十年就是九运卦管事的区间了。
乾为天、兑为泽、离为火、震为雷、巽为风、坎为水、艮为山、坤为地为一运卦。
雷天大壮、火泽睽、泽火革、天雷无妄、地风升、山水蒙，水山蹇，风地观为二运卦。
水天需，风泽中孚，地火明夷，山雷颐，泽风大过，天水讼，雷山小过，火地晋为三运卦。
山天大畜，地泽临，风火家人，水雷屯，火风鼎，雷水解，天山遁，泽地萃为四运卦。
泽天夬，天泽履，雷火丰，火雷噬，嗑水风井，风水涣，地山谦、山地剥为六运卦。
火天大有，雷泽归妹，天火同人，泽雷随，山风盅、地水师，风山渐，水地比为七运卦。
风天小畜，水泽节，山火贲，地雷复，天水女后，泽水困，火山旅，雷地豫为八运卦。
地天泰，山泽损，水火既济，风雷益，雷风恒，火水未济，泽山咸，天地否为九运卦。
因为存在各式不同的搭配方法，便显现了生、旺、衰、死的多种现象。
怎么分辨生、旺、衰、死？得运为旺，失运为衰，得运而兼当令者为生，失运而兼失令者为死——生旺可用，寅葬卯发；衰亦可取，不能骤期生效，死绝则一无可取，务须避之；于是江湖上便显现了贫穷富贵，旺衰延绝的状况。
其总那么是：二三四运，九为复兴；六七八运，一为爸妈。两水对待，运归中五，本运合十，是名曰辅。名异实同，贪狼爸妈；顺逆可推，九星挨数。更有挨法，亥壬比晋，七运收亥，三运收壬。备水权宜，莫误正神。左滨到复，龙宜收坤。左滨到坤，复卦龙身。两宫交界杂乱祸侵。右滨到豫，龙自观生，左滨到观，豫卦龙身。两仪分界，差错莫樱。从此细推，每卦可寻。卦莫乱挨，地贵生成。峦头理气，印证双清。这是正确处理龙、水、山、向关系的纲领，来不得半点马虎和误差。如稍有不慎或学艺不精，比较容易张冠李戴，姓名颠倒，造成难以挽回的尴尬局面，甚至后果不堪设想。
此亦为许多风水师对“三元法”望而生畏，却步丢弃的主要原因，由于它是敢于挑战“三合法”中的“黄泉”的。
“三元法”的精妙之处，还在于体用关系的正确处理，以先天（乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤）为体，以后天（离、巽、震、艮、坤、兑、乾、坎）为用。先天龙配后天水或先天水配后天龙，理气上又合法的话，那是千年难觅，繁荣昌盛的三元不败之地。我是在《调理风水，先看峦头，再辨理气》一文中，所举的事例不便其实也就是说可信，且近几年的发展势头更是愈为可观。
2007年，岁次丁亥季冬月，不才为赣州一张姓子弟（大学本科毕了业以后，找未到适合的职业，经济拮据，囊中羞涩，连零用钱都靠他弟弟资助），改造建设生父坟，立甲山艮向离为火卦初爻分金，第2年冬该子弟在上海某保险公司受聘为正式合同工，现年薪已超过十万。2010年庚寅年仲夏月，不才为广东梅洲一余姓家庭起建一栋别墅，内立风天小畜外立雷地豫向迄今已有三年多。三年来其家每一年皆有一件较大的喜事，丁、财、贵三方面均已上了一个台阶，算是芝麻开花节节高。2012年冬，我在深圳为人调整风水之余，游览梧桐山时，接到老家陈氏表弟（甲寅生）电话，要我立即回去帮他操作开基建房。地基在其现有居室（辛乙兼或辰）的旁边，我认真审察地形地貌后，立乾巽兼亥已天地否卦四爻分金，建房后的第2年，其妻郑氏（丁已生）婚后十来年没有怀胎过，破天荒地产下了一大胖小子……，把易理和地理有机地结合在一起，使人文景观和自然景观尽最大力量地和谐统一，把空间和时间最紧密地联系起来，是取得实际成效的实际原因。
《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》是“三元法”的纲领，指南，要正确理解，领会其精神实质，莫流于一知半解或知难而退，不然会误入盲区，害人和害已，此亦为“伪法三元”产生和流行的主要原因。
3。“三元法”的灵活性，久远性和实用价值
时间和空间是宇宙的两个重要组成部分，社会的兴衰与生死，这两个因素起着至关重要的决定作用，这是辨证唯物主义者公众承认的哲理，也获得了历史的检测和印证。三元法正所谓由于独具如此的匠心，所以许多奇特的地方，三合法望而却步，三元法是乘时合运，并通收到立竿见影的作用。打比方说：
辽宁省抚顺市新宾满族自治县永陵镇西北角上1、5公里处的清永陵，亥已兼乾巽泽地萃卦（原葬是乾巽兼亥已天地否卦）。按三合作法，巽已向不管是正生还是自生，都或许应该是右水倒左，该坟却唯独是左水倒右；苏克素护河在十里外迢迢而至穴前，往抚顺方向缓缓流去。始建于明万历二十六年，原葬清太祖努尔哈赤的曾祖福满。葬后，努尔哈赤登基称汗；传位于皇太极，称帝；传位于福临，入关，进紫禁城，登太和殿，居九五之尊，开创了清王朝，统治咱们国家的268年墓业，在二千多年的封建社会史上，留下了浓墨重的一笔——威镇中外的康乾盛世和丧权辱国的“马关条约”等等。
龙自长白山来，至结穴处，左右有十多座奇特的山峰，主峰启运山（原名桥山），南临苏子河，对峙烟筒山，堂局十分宽广，水口奇妙更是惊人。要不是后来又增添了十多位（努尔哈赤的叔父等）尸骨，改成亥已兼乾巽泽地萃卦，清王朝的执政寿命就要再长些，这是毫无疑问的，由于明万历二十六年是公元1598年是五运主事的后十年，泽地萃卦是地元龙马精神四运主事卦。试问：衰向主事，能不减色？！！！
江西省乐安县牛田镇流坑村的董氏宗祠是唐未杨公（筠松）仙师及其高徒曾文辿的杰作，亥已兼乾巽泽地萃卦，乌江水从前左侧缓缓流来，经左边流过后，往酉庚方流去。
左水倒右的亥山已向是不符合三合派的作法准则的。
从宋、元、明、清1000多年的历史变迁中，董氏后裔除了是人丁兴盛（过万），富甲一方更是功名显赫，科宦如云，其通过各式途径获取功名者有300多人，其中进士29人，文武状元各1人，特奏名21人，举人90多人，征荐、军功、阴袭、封赠等合计170多人，任县级以上官职者100多人。中华人民的开国元勋董必武副做主的人是流坑村董氏宗祠的传后裔。如今的流坑董家村，承先继往，人文荟萃，海内外前往观光、学习、旅游的人群络绎不绝，流坑村成了当之无愧的中外闻名的“天下第1村”。
江西省吉安市青原区富田镇的文家村是南宋民族英雄文天祥（进士第1，官至宰相）的出生地，文氏宗祠子午兼壬丙坤为地卦，左水倒右本该走丁未口，但因堂局宽广，气势恽宏，唯独走的是坤申口，假如按三合作法，如此的地形地貌会被丢弃的，岂不可惜？
不才县城寒舍旁边有一户赖姓人家，于2004年建起的别墅房，据形貌立卯酉兼乙辛地泽临卦，水出丙，右水倒左。该地原业主为黄姓，黄家请三合派风水先生来相地时先生说：这块地走口不行，不能做房子。于是黄家就丢弃了这块地皮，转让给了赖家。赖家请的是三元派的风水先生，便建起了现有这栋别墅，迄今已九年了。九年来，赖家心身健全，一切平安康泰，虽然说不上是事业通达，美梦成真，一家人过得倒也自在舒适，幸福甜美。岂能料到丙中之泽天夬卦与卯中之地泽临卦，同为地元龙之故。与文氏宗祠申中之火水未济（母卦），向中之乾为天（父卦）合十贪狼，正为异曲同工之妙也。
江西省兴国县城不远处的王氏开基祖坟，癸丁兼丑未风雷益卦，左水倒右走酉口，其中一水从正左方来，另一水从向上左侧来，再水交汇于丁方，按木局正墓向的作法，水本该从坤方流出，该地气雄势猛，乙龙从高顶处落下，平地再起一小峰，出脉往左约百米处结狮形穴。此山形奇特，此水口怪诞（子午卯酉是四大绝口）不少风水师临场因下错结论，说该坟没用，而被王氏族人冷眼旁观，拒之于门外。其实也就是说，明 白三元法的风水师从理气中就能悟出酉中之泽山咸卦与乙中之山泽损卦是地道的同元一气。“颠颠倒，24山有珠宝”，此坟，正所谓考察风水师的试金石。
江西省兴国县是小有名气的将军县，（有的将军56名，中华民国的将军42人），这几个将军固然多数文化基蕴不够深邃，容易被风水界普通人士所忽视。不过，高明的风水师，只要静下心来就比较容易发现：他们皆有雄厚的先天资本所支撑。不是祖屋（祠堂）就是祖坟有过人之处（以后俺会专题讨论）。其中一上将之祖屋，乾巽改兼亥已天地否卦，左水倒右出丁未方，按三合作法“斗牛纳丁庚之气”是右水倒左出癸丑方。另一祖屋属下出了一位中将和两位少将，酉山卯兼辛乙天山遁卦初爻分金，左水倒右出巽已接三合作法，“辛壬会而聚辰”之自旺向，或许应该是左水倒右出乙辰口中。
其实也就是说，三元派的风水师用卦爻理气解释，其道理一样，天地否卦与丁中之雷风恒、未中之巽为风两卦，天山遁与巽中天泽履，均为名符其实的同元一气。
……
4。在掌握三合法的基础上，再掌握三元法，如锦上添花
社会在前进，时代在变迁，城市的扩大化，乡村的集中化，使原有的地形地貌发生了许多甚至很大的变化。适应新的环境，作好合情合理的风水布阵与布局，把人文景观和自然景观有机的结合处理好，是高明的风水师继往开来的明智之举。循规守矩，按部就班不是守旧落后而是认真负责的表现；有据有序，井井有条地操作不是刻舟求剑而是永久立于不败之地的保证。
医术不明，贻害一人；地理不明，贻害一群！！！事实是检验真理的唯一标准。这几个都是千真万确，家喻户晓的道理。凭良心脚踏实地，全心全意，一丝不苟地为人做事是风水师崇拜追求的最高境界，在掌握精通三合法的基础上再掌握精通三元法，是当代有抱负，有理想的风水师最大的追求。到那时，你会知时务而达世势，以一变而应万变，得心应手，百发百中，收到立竿见影、一本万利的作用。你的芳名就会永久铭记后人的心间。
朋友，愿你早日成为这些风水师。
空亡是什么，命带空亡好还是不好
空亡，顾名思义，空空也，消失也，故空亡乃消失掉之意，空亡之论述许多，意见不一，亦有人完全否认空亡，空亡又称天中杀，日本人非常在意於空亡，甚至於惧怕它。
洞玄经云：天中一煞，不可全以凶言，如柱有恶神恶煞，祸聚之地，全要空亡解之，有空亡不适宜见合，合就不可以空矣！！！但若禄马财官，福聚之气，全怕空亡散之，有空亡，却喜见合，合就不可以空矣！！！若无冲无合无刑，谓眞空亡。
此位被空乏无果的东西占据，如夫妻宫空亡者，表现得会让异性感觉此人已有家事，无进一步可能，若夫妻宫藏匿凶神则逃过一世的夫妻劫，若夫妻宫藏匿喜神，则中年时与贵人无缘。空亡有什么含义 ：《渊海子平》云：“甲子旬中无戌亥，甲戌旬中无申酉，甲申旬中无午未，甲午旬中无辰巳，甲辰旬中无寅卯，甲寅旬中无子丑”。凡在甲子旬中出生者，其空亡必在戌、亥，余旬类推。空亡也叫作“天中”，凡命里所忌之凶星落入空亡则吉，命里所喜之吉星落入空亡则顿失其力，空亡本身并不主吉凶灾祥之事。空亡见三会，三合，不作空亡论。吉神空而喜见合，凶星空而忌见合。
八字空亡会带来什么后果
1、 四柱中十神空亡预示什么?
官星空亡：贵人无助，男人事业坎坷，没有实权；女人夫妻缘薄，易婚变，但女命官煞混杂者，七煞逢空反而吉。
财星空亡：不易旺财，财来财去自己留不住， 也不容易有财权，甚至财产被偷盗。男人易婚变，爸爸难长寿。
印星空亡：与妈妈缘分浅。学术、权位难成， 事业方面难掌实权。
食伤空亡：不利财运，不利子女，与子女缘分浅。
劫比空亡：同胞较少，与兄弟姐妹、朋友皆有生死离别之忧。八字空亡，技惊四座，若八字戌空亡有修仙之意。
风水空亡
在堪舆风水学当中，空亡线有什么含义 罗庚就是罗盘，罗庚红线就是指罗盘上的一根线，用以指方位的。
大空亡线可以这么理解：
以正三合派理论来讲，不用其他派别的论理为宗，三合派的论理在通常情况下，极少立大空亡线度。有以下几个方面的缘故：
第1，立大空亡线度，其实就是“大空亡”凶线。
第2，立大空亡线度，在天盘上其实就是阴阳局难分清。如立乙山辛正空亡线度，在天盘即架线在酉与辛之间，旺线度或衰向线度难以分清。
第3，立正空亡线度，在中盘亦在左右两字之间，消砂之法就难以分清。如乙山正空亡线度，中盘架在辰与乙之间，以辰为坐金线度，以乙为坐土线度。金与土难以分清，消砂之法怎样进行？
第4，以中盘架线消砂，以天盘架线纳水，消砂纳水是三合派的一大功夫，书云“不会消砂，祸事如麻；不会纳水，百事见鬼。”架线大空亡线度，消砂与纳水皆难以进行。
第5，若真的要分阴阳水局，立大空亡线度，也可分阴阳水局。如地盘立乙山大空亡线度，若是右水倒左，即可分为立癸水阴局，卯为长生，亥为旺，未为墓，以天盘辛戌为衰方立向。若是左水倒右，其实就是庚金阳局，巳为长生，酉为帝旺，丑为墓，以天盘架线之庚为论。
风水中的大空亡和小空亡如何解释？ 二十四 山寨或八卦之间的分界。 [email protected]
风水学空亡有什么含义 女风水师杨七七去勘测上海倒楼事件，发现楼被人做了手脚，弄成了风水中的“大空亡”卦，紧接着开始查究竟是谁干的。中间跟房地产商高锦泽产生了一点点感情吧，最后似乎没成。
风水大空亡如何办 能说具体点吗？
四柱有空亡怎么破解 风水逢空亡的化解之道 用姓名破解空亡之法，不论是从按道理来讲说还是通过实践检验，都是站得住脚的。此法专用字旁。如“子”用“子”，“卯”空用“卯”等等，此乃“填实法”，其余“法”、“六冲法”、“三会法”、“三合法”则需辨别旺衰，依理而为。打比方说“子”空，“丑”合可以解空；“午”冲可以解空，等等。姓名中必须蕴含“丑”、“午”字：如“好”含“子”、“纽”含“丑”------以上为日空解法。年空解法，略有不同，除了用日空之法，还需辨明空在何柱，配合三元九运，选择旺星临宫之时方可。
住在堪舆风水罗盘的空亡有哪些危险 看住在的具体位置是什么方向上的如是坐北临空亡那么其后果定是乏人丁并出病元气缺人无力
住在堪舆风水罗盘的空亡有哪些危险 住这种房子担心会事业不顺遇不利流。年恐怕会发凶。
住在堪舆风水罗盘的空亡有哪些危险 十分不利。八宫大空亡最凶，破解不了。24山小空亡可以破解。
风水中的七十二龙而空亡龙有啥忌讳与禁忌 七十二龙没有空亡龙。杨公创制了七十二龙是由于当初杨公在堪舆风水实践中觉得双山五行过于 粗糙。所以交将双山细分为七十二龙，其实也就是说当初杨公在创造七十二龙时其实没有空亡龙之说，只是在咱们国家这种文化背景下，风水在师承过程中将八干四维十二正龙，密而不传或只传内不传外，只传子不传女，因此就造成今天罗盘上的八干四维没有甲子，亦即没有五行的记号，就是所说的空亡龙。
风水的创制原理本自阴阳，阴阳是古时候先贤原来代表自然天地的两类属性，大千世界皆属阴阳，阴阳无处不在，无处不有，天地为大阴大阳，阴中有阳，阳中有阴，阴极则阳生，阳极则阴生。再微小的东西亦有阴阳属性。阴阳为两仪，紧接着生四象，就有了四方的东西南北、上下左右，再加上中间就是我们所说的五行方位，东属木、西属金、南属火、北属水、中属土。杨公就是依据阴阳和五行创制了七十二龙，即将南方分为巳午未，北方为亥子丑，东方为寅卯辰，西方的为庚酉辛十二山，又将十二山各分为二，变成如今的24山。分出来的山在以甲乙丙丁庚辛壬癸八干及乾坤艮巽四维分别记之。总之在堪舆风水实践中将周天360度分为24分，每份15度，亦即每山15度。15度范围过大，不够准确精度，杨公又依据阴阳原理，阴中有阳，阳中有阴。推演为五行中又有五行，即，木行中蕴含金木水火土五行，金行中也蕴含了金木水火土五行属性。因 此，杨公将周天360度的每一度都贯以五行属性，度度有五行属性。就像地球绕太阳公转360度一样，天天有甲子，天天有五行，循环往复。在堪舆风水实践中发现及理论结合，将完整的具有金木水火土的五度组成一个山，就成了如今的七十二龙中的一龙，亦即一山。这一龙蕴含了五行的属性，就蕴含了天地的五气，也蕴含了天地的阴阳。将五度组成了一龙贯以五行属性，所以山山有五行，就成了七十二龙的五行属性，分别用60甲子的纳音五行代表记之。如：甲子龙、乙丑龙皆属金的纳音，就记为金龙。十干与十二支搭配只有六十组，还有十二龙，即以60甲子中的其中之十二的纳音记之。加起来就成了七十二龙的五行属性。杨公就以此七十二龙的五行属性而定龙步水定局，消砂纳水。因 此，七十二龙就不存在有空亡龙之说。
大量的风水实践考察证明这一理论，资料考证也印证了这一理论的合理性。
住屋坐空亡线如何破解空亡 住屋坐空亡线如何破解空亡――――多买一些书，名人名著，藏于家里，就不会空。
顺手牵涉的一个问题是，关于怎样改造风水，还是那句最诚实的话：对风水要有正确的认识。现实中的田园风景也好，家里的字画装表、物件摆放摆列也好，风水的最终作用是心理诱导的完全。良好的心理诱导，决定良好的心理素质完成。良好的心素质，是决定一个人及其后代成功的关健。
本人是学风水，也间或替人做过风水。从14岁开始，即在外闯荡，也知道一定的邪术，也研究过一定的邪法，但本人从来也不信邪术，觉得那些下三烂的东西用处极为有限。几十年来本人只信一样东西――书。本人家中有一些书，是工具书、教科书、科普书、名人名著。本人想信风水书中的如下二种说法：“圣贤之书，神清鬼伏，可避百煞，可压百邪”。“圣贤之书，可旺龙气、改宅运、聚财运。”这是风水书中的原句，本人没有加一个字，没有减一个字，原原本本摘抄在此，供参考。亲身体会也是实实在在的受益，确有改龙运、旺住宅、聚财运、去百邪的功用。
想要避煞解邪，建议买一些书存放家里，必定会有好处，胜于任何风水布阵与布局，胜于任何、捉鬼、、镇宅。如下书最好：1。工具书。2。教科书。3。科技、科普书。4。名人名著。
风水学空亡有什么含义
女风水师杨七七去勘测上海倒楼事件，发现楼被人做了手脚，弄成了风水中的“大空亡”卦，紧接着开始查究竟是谁干的。中间跟房地产商高锦泽产生了一点点感情吧，最后似乎没成。
四柱中空亡见三会，三合，不作空亡有什么含义
空亡见到三会局，打比方说亥子丑三会水局，三合局；打比方说申子辰三合水局，，打比方说子丑化土，以后不做空亡理论。你晓得何谓空亡吗？知道何谓三合，三会，吗？
空亡以年柱，日柱来论， 三合三会的出现，空亡还是空亡，只是空的程度减少。柱中有的，就有克应，不论空亡与否，只是空亡多了一个象罢了。四柱中的空亡多数以日柱来取。当遇见三会(寅卯辰会东方木)，三合(申子辰合水)，(子丑合土)时即不作空亡来论。
三元派有空亡之说吗?
三元派又叫三元八卦风水派，先后天水法，三元龙门八局，是一个相当有作用与影响力的门派。该派特殊的地方就是同时用到先天八卦和后天八卦。该派认为，先天八卦管人丁，后天八卦管妻财。因此，看风水时，先按坐山方向为标准，划入八个方位，并与先天八卦和后天八卦相对应。 三合派又叫三合水法，它注重看水来去的方向，以判断吉凶。在应用时，该派将24山向配十二长生位，再看水从何方来，又向何方去。三合地理上分龙、水、向，配合十二生旺定吉凶。 经常提到的三元三合等只是用法，不同的使用方法有不同的用处。支持过路阴阳，你可以查查三元更加的多的注重时间，而三合更侧重于空间，求同存异吧。
地支三会中有两个地支空亡，请问三会局还成立吗+?
只有命局中的字空才算空，渊海子平有合而不空，但没有会而不空。成立，空亡只要遇上冲合，就不以空亡看，空而不空
四柱中空亡见三会，三合，不作空亡有什么含义
空亡见到三会局，打比方说亥子丑三会水局，三合局；打比方说申子辰三合水局，，打比方说子丑化土，以后不做空亡理论。你晓得何谓空亡吗？知道何谓三合，三会，吗？
空亡以年柱，日柱来论， 三合三会的出现，空亡还是空亡，只是空的程度减少。柱中有的，就有克应，不论空亡与否，只是空亡多了一个象罢了。四柱中的空亡多数以日柱来取。当遇见三会(寅卯辰会东方木)，三合(申子辰合水)，(子丑合土)时即不作空亡来论。
