梅花易数我克(五行婚姻爱情)
男，梅花易数占得蒙卦变未济卦，求测感情发展。
克我变我克，大不吉变小凶，互卦仍然是克我。有了这三层大体上不用往下看了。求财的话努努力不能够赔的太惨，不过感情方面卦象显示不成。
梅花易数全文内容
导语：《梅花易数》是我国古代占卜法之一。如今的八卦象数、梅花心易都是梅花易数的别称。接下来由我为你整理的梅花易数全文内容，希望对你能够起到帮助作用！！！
梅花易数全文内容
天时占
凡占天时，不分体用，全观诸卦，详推五行。离多主晴，坎多主雨，坤乃阴晦，乾主晴明，震多则春夏雷轰，巽多则四时风烈，艮多则久雨必晴，兑多则不雨亦阴。夏占离多而无坎，则亢旱炎炎。冬占坎多而无离，则雨雪飘飘。
全观诸卦者，谓互变卦。
人事占
人事之占，详观体用。体卦为主，用卦为宾。用克体不适宜，体克用则吉。用生体有进益之喜，体生用有耗失之患。体用比和，谋为吉利。更详观互卦、变卦，以断吉凶；复究盛衰，以明休咎。
人事之占，则以全体用总章向决吉凶。若有生体之卦，即看前章八卦中生体之卦有何吉；又看克体之卦有何凶，即看前章克体之卦。无生克，止断本卦。
住宅占
凡占住宅，以体为主，用为住宅。体克用，则住宅多吉，用克体，则住宅多凶。体生用，多耗散，或防失盗之稳。如有生体之卦，即以前章人事占断之。
屋舍占
凡占屋舍，以体为主，用为屋舍。体克用，居之吉，用克体，居之凶。体生用，主资财衰退；用生体，则门户兴隆。体用比和，自然安稳。
爱情婚姻占
占爱情婚姻以体为主，用为爱情婚姻用生体，婚易成，或因婚有得；体生用，婚难成，或因婚有失。体克用，可成但成之迟；用克体，不可成，成也有害。体用比和，爱情婚姻吉利。
占婚，体为所占之家，用为所婚之家。体卦旺，则此家门户胜；用卦旺，则彼家资盛。生体，则得爱情婚姻之则，或若体用比和，则彼此相就，良配无疑。
生产占
占生产，以体为母，用为生。体用俱宜乘旺，不适宜乘衰。宜相生，不适宜相克。体克用有害于子；用克体有害于母。体克用而用卦衰，则子难完；用克体而体卦衰，则母难保。用生体，利于母；体生用，利于子。体用比和，生育顺快。若欲辨其男女。阴阳卦爻相生，则察所占左右人之奇偶以证之。如欲决其日辰，则以用卦之气数参决之。所谓卦之气数者，即看何为用卦，于八卦时序之类次之。
饮食占
凡占饮食，以体为主，用为饮食。用生体，饮食必丰；体生用，饮食难就。体克用，则饮食有阻；用克体，饮食必无。体用比和，饮食丰足。又卦中有坎则有酒，有兑则有食。无坎无兑，则皆无。兑、坎生体，酒肉醉饱。欲知所食何物，以饮食推之。欲知席上何人，以互卦人事推之。
饮食人事类者，即前八卦内万物属类是也。
求谋占
占求谋，以体为主，用为所谋之事。体克用，谋虽可成，但成迟。用克体，求谋不成，谋也有害。用生体。不谋而成；体生用，多谋少遂。体用比和，求谋称意。
求名占
凡占求名，以体为主，用为名。体克用，名可成，但成迟。用克体，名不可成。体生用，名不可就，或因名有丧。用生体，名易成，或因名有得。体用比和，功名称意。欲知名成之日，生体之卦气详之。欲知职任之处，变卦之方道决之。若无克体卦，则名易就，止看卦体时序之类，以定日期。若在任占卜，最为忌见克体之卦，如卦有克体者，即居官见祸，轻则上司责罚，重则削官退居。其日期，看克体之卦气者，于八卦所属时序类中断之。
求财占
占求财，以体为主，以用为财。体克用，有财；用克体，没有财。体生用，财有损耗之忧；用生体，财有进益之喜。体用比和，则利快意。欲知得财之日，生体之卦气定之。欲知损财之日，克体卦气定之。
又若卦中有体克用之卦，及生体之卦，则有财，此卦气即见财之日。若卦中有克体之卦，及体生用之卦，即损财，此卦气损财之日。
交易占
占交易，以体为主，用为财。体克用，有财；用克体，不成。体生用，难成，或因交易有失。用生体，即成，成必定会有财。体用比和，易成。
出行占
占出行，以体为主，用为所行之应。体克用，可行，所至多得意。用克体，出则有祸。体生用，出行有破耗之失；用生体，有意外之财。体用比和，出行顺快。
又凡出行，体宜乘旺，诸卦宜生体。体卦乾、震多，主动。坤、艮多，不动。巽宜舟行，离宜陆行。坎妨失脱，兑主纷争。
行人占
占行人，以体为主，用为行人。体克用，行人归迟；用克体，行人不归。体生用，行人未归；用生体，行人即归。体用比和，归期不日矣。
又以用卦看行人在外之情况。逢生，在外顺快；逢衰受克，在外灾殃。震多不宁，艮多有阻。坎有险难，兑主纷争。
谒见占
占谒见，以体为主，用为所见之人。体克用，可见；用克体，不见。体生用，难见，见之而无益；用生体，可见，见之且有得。体用比和，欢然相见。
失物占
占失物，以体为主，用为失物。体克用，可寻迟得；用克体，不可寻。体生用，物难见；用生体，物易寻。体用比和，物不失矣。
疾病占
凡占疾病，以体为病人，用为病症。体卦宜旺不适宜衰，体宜逢生，不适宜见克。用宜生体，不适宜克体。体克用，病易安；体生用，病难愈。体克用者，勿药有喜；用克体者，虽药无功。若体逢克而乘旺，犹为庶几。体遇克而更衰，断无存日。欲知凶中有救，生体之卦存焉。体生用者，迁延难好；用生体者，即愈。体用比和，疾病易安。若究和平之日，主卦决之。若详危厄之期，克体之卦定之。若论医药之属，当看生体之卦。如离卦生体，宜服热药；坎卦生体，宜服冷药，如艮温补；乾、兑凉药是也。
官讼占
占官讼，以体为主，用为对辞之人与官讼之应。体卦宜旺，用卦宜衰。体宜用生，不适宜生用。宜生体，不适宜克体。是故体克用者，已胜人；用克体者，人胜已。体生用，非为失理，或因官有所丧；用生体，不止得理，或因讼有所得。体用比和，官讼最吉。非但扶持之力，必定会有主和的意思。
坟墓占
占坟墓以体为主，用为坟墓。体克用，葬之吉；用克体，葬之凶。体生用，葬之主运退；用生体，葬之主兴隆，有荫益后嗣。体用比和，乃为吉地。大宜葬，葬之吉昌。
上为用体之诀，始发十八章占例，以示后学之金科玉律。然庶务之多，岂止十八占而已乎!然此十八占，乃大事之切要者，占者以类而推之可也。
梅花易数之观梅拆字数玄谈(二)相字秘文《指迷赋》原来如此
当我们阅读“指迷赋”通篇，就会不难发现，其中大量运用了对偶修辞手法，亦即“赋”的文体形式。故此文不但从内容上在给你指迷，也通过这种文体形式让你领悟“拆字”也需要渊博的文采与学识。
何为“赋”？
这是“赋”的文体。赋亦称骈文，其常用四字、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。
全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。所以学起来也并不难。本文站长就挑选一些经典的句子，为各位做些解析。
1。“相人不如相字，相字即相其人。变化如神，精微入圣。”
说的是要对一个人吉凶祸福进行判断，不用看手相，也更不用看什么面相。仅需要让来人在纸上写一个字便知人上下五百年。而且剖析的波诡云谲，使人叹为观止，细节与关键判断也能精确准确而又细微，达到高超奥妙的圣人先知之境。
为啥通过写一个字知人之上下五百年呢？有啥样的原理呢？
即“言，心声也；字，心书也。”，亦即我们常说的“相由心声”。你为啥要写这个字呢，就是由于这是不顺其自然的表达，是一种心声。当然如此的表达再科学也不能让你清楚明白，由于预测推算术或者玄学，它有些唯主义，有些意识决定物质的味道。用易学思维就是先天决定后天之意。此亦为书名为“先天后天梅花观梅拆字数全集”的缘故。
2。“先问人之五行，次看人之笔画。相生相旺则吉，相克相泄则凶。”
此处“人之五行”即纳音五行，亦即年命天干五行与地支五行相配而生成的新五行，又叫假借五行。由于它假借古时候五音和十二音组成的五行。这个学八字的friend都不陌生，问来人哪年生人，即可排掌决测其纳音五行。
“人之笔画”，即来人手写字的笔画五行。（下文站长将会详解怎样判断不同笔画的五行）。
以对纳音五行有利与否来推测断定吉凶。如来人纳音五行是“火”，而笔画五行是“水”，水克火则为凶。配合梅花的五行吉凶规则为：比助为大吉，如木（笔画）——木（纳音）；生入为大吉，如金（笔画）——水（纳音）；生出为小凶，如土（笔画）——火（纳音）；克入为大不吉，如水（笔画）——火（纳音）；克出为小吉，如火（笔画）——水（纳音）。
3。“金命相逢火笔，克陷妻儿。木命亦怕逢金，损财常有。水命不适宜土笔，不见男儿。火命若见水笔，定生口舌。 土命若见木笔，祖产自消。 ”
金命就是纳音五行是金命之人，以此类推。
火克金命人，即克入为大不吉，为啥克陷妻儿呢？由于金为兑金为妻，乾金为阳，为儿。
金克木命人，也是克入，为大不吉。我克者为财，人家是要你的钱，故为损财。土克水命人，也为大不吉，水为坎，坎为胎儿，男儿。水克火，火受损而燥，生火气而争执。木克土， 土为田地，房屋。
汇总：纳音是金命受克 不利妻儿； 木命受克 不利财运 ，水命受克 不利子嗣 ，火命生克 不利人际 ，土命受克 不利资产 。
4。“为官则笔满金鱼，致富则笔如宝库。”
这个是从人形态上的判断，亦即象。当官运旺盛时，写的字则自然笔法饱满，似乎金鱼一样游来游去；当日进斗金时，写的字则自然笔法肥厚，似乎装满金子的宝库。
5。“毕生孤独，见于字画之欹斜；半世贫穷，乃是笔端之愚浊；”
毕生孤独的人写的字，笔画歪歪扭扭。半生半世贫穷的人写出来的字，笔画显得愚昧混浊，不清晰。
6。“三山削出，皆非显达之人；四大其亡，尽是寂寥之辈。”
“三山”有人认为是海上的三个神山，亦即三壶，分别为方壶方丈山，蓬壶蓬莱山；瀛壶瀛洲山。亦有人认为三山就是一卦管三山，如东方甲卯木。似乎很有道理，但与测字没有啥联系，并 不是此意。
古代人们有诗“七星战袍衬金甲，三山尖帽飘猩红”，这里面的“三山尖帽”，亦即三山冠，二郎帽。古时算是流行度不低的一种冠冕。以鹿皮、锦等材料制成，唐代李群玉《寄友人鹿胎冠子》诗：“数点疏星紫锦斑，仙家新样剪三山。
推来讲之，在测字术中“三山”就是指书写笔画的顶端（或上部）。古代人们写笔用的是毛笔，而写字的开端有“露锋”与“藏锋”之说，就好像我刚学书法时，俺的老师教俺要写一个“一”字，写了一个月，规则只是“逆入平出，回锋收笔”。而逆入的稳定，笔法的娴熟不但与熟练和水平有关，也和心理的平静与洒脱有关，此乃自个的切身体会。再加上过去，普通百姓要成为达官显贵，科举考试成为唯一的途径。
“四大”的解读也更为奇葩，有大师解读为测字时写出“四”，“大”，“其”，“亡”，就代表是寂寥之辈，这也太夸张啦，误人子弟。
何为“四大”？
其实也就是说四大就是佛教用语，分别是地，火，水，风。佛教虽为外来，但早在魏晋南北朝时期，就融合在了东方的儒家、道家思想中，易学研究也不例外。如梅花易数中的“心易”就具有佛家的文化思想。
“地，火，水，风”即易学上讲的“坤宫”，“离宫”，“坎宫”，“巽宫”。“其亡”，即“丧”，亦即空虚之意。坤为母为一个家，离为文为福禄，坎为子为靠山， 巽为名为驿马，都空了，何来不寂寥呢！！！
七、“爸妈俱存兮乾坤笔肥；母早亡兮坤笔乃破；父先逝兮乾笔乃亏”
这里就是进一步强调了两个方位，一个是乾位，西北角；一个是坤位，西南角，不但要有笔画，而且还要肥美，为啥呢？其实也就是说很简单，由于天地定位。天代表爸爸，地代表妈妈，家里有爸妈才能是一个完整的家。
八、“坎是田园幷祖宅，稳重加官；艮为男女及兄弟，不适宜损折；兑上主妻宫之巧拙；离宫主官禄之枯荣。震为长男，巽为驿马。”
这里把八卦的另外六个方位相应的含义做了阐述。如
坎位，北方：代表田园，祖宅，稳重，升官；
艮位，东北：代表男女，兄弟，子嗣；
兑位，西方：代表妻的巧拙与勤勉；
离位，南方：代表官禄的枯荣；
震位，东方：代表一家之长男；
巽为，东南：代表奔波与劳碌的程度；
九、“ 乾离囚走，壬主竞争角逐。震若勾尖，常招事非，妻定须离，若是圆净，禄官亦要清明。离位昏蒙，乃是剥官之杀。兑宫破碎，宜婚硬命之妻。”
这里有一个错字，或者抄写错误，就是“壬主竞争角逐”应为“离主竞争角逐”，即离为火，为太阳，在太阳的照耀下，万物竞相生长。
站长直接用白话解读：
乾为圆，为满。若有离散的预兆，则代表有牢狱之灾或离离外出的预兆。
震为木，而勾尖为六神的“勾陈”，主是非，惊扰，对婚姻不利，而圆净则好的多，但在钱财和仕途上也要清正廉明。
离为明堂，代表官禄与仕途，若为昏蒙，则不利官运，有被贬官的风险。
兑代表妻儿，若显破碎，对婚姻不利，当然找一个爱情婚姻硬的人做老婆会好的多。
完
未完待续---
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求问梅花易数中，(图中)的克生生回，生出克入，啥意思?
这个很简单，是梅花易体用关系，生，克，比和的具体配卦到艮，艮为山，五行是土，克生生回，意思就是木克艮，又有生气，非震即巽，都有飞鸟的预兆，配之以艮，艮有山石之意，就是鸟蛋之义。生出克入，就是依土而生，有生有克，平常之物，唯菜而已。另外，既然有心学习，俺就说点心得给你。
梅花易断卦要诀在于分体用之卦，观五行生克之理，而明乎吉凶悔吝之机。三要十应实乃灵机。
皇极历法穷天人，通古今，学之，可以通神明。
梅花易数的体用生克
关于五行生克，依照梅花易数中的讲法 : “生体大吉，克体大不吉。体克者吉，体生者凶”。
偶尔想想，亦有一定的道理。但这并不代表全部皆为如此。
假如我们从另一个角度来解释，会觉得上面说法只不过是一面之词。
first of all，说说“生体大吉”。
生体，弦外之音是对方或是事物主动来帮扶体卦。
假如是好的事物，那大吉是必须的。
假如是不吉利的事物呢，那么或许是大不吉了。
打比方说测财运，若“用卦生体”，有才可求。若测病，若“用卦生体”，用主病，我想这不仅不会吉，相反的会大不吉。这是病况加重的症状。又怎么会大吉呢？
有次，有一人测一男性老人病况，得 : 地天泰卦之山天大蓄。
老人在哪儿明明都业已病危了，还有人断大吉，原因是主卦变卦都用生体。
俺当时看见这卦，却发现是大不吉之卦。乾为老人，被土埋在山下了了，还能大吉吗？
再来说说“用克体”，大家只要看见用克体，都担心害怕，一致认为会有大不吉。
“用克体”，用主动，体被动。
假如我们要断一个孩子在学校学习好还是不好，这有啥凶不凶的，这便是老师能够管得住学生的状态。假如“用不克体”，老师控制不住了，哪还了得。
假如占一医生能否治好病，假如“用不克体”，医生治不好了。那才是大不吉了。
“用克体”，代表别人或事物对本人有所需求，或有所索取。
假如你爱的人不克你，对你没有啥需求和需要，我想你也就一厢情愿而已。
再说说“体克用”，都说“体克用”小吉，体克用，体主动，用被动，克有克制，需求，处理，解决，争取之义。
需要付出一定的能力或是代价才可得到。这里说的是付出可以得到的吉，实际生活中有太多东西是付出却没有回报的。没得回报的还吉不吉啊，自己去想。
最后说说“体生用”，都说“体生用”不吉，由于泄体。为啥，为啥？
表现自己也是人性的一大问题，此刻到处有表现本人的东西。唱歌，跳舞，拍照，炫富，才华，才艺，这几个都是体生出来的东西吗？我怎么都看不出怎么体生用就有凶了。
“体生用”，是发挥，自我能力的发挥。为啥就有凶了。官场中的排马屁，不就是为了要体生用吗？在领路人面前好好表现，以便于以后得到重用，发挥本人的能力吗？
学习易经或是梅花，皆在于一个活字，沉迷在古代人们留下的文字中。
古代人们的智力固然好，但不是每个古代人们都很智慧的，偶尔他们一部分人也是一般人。所能看见的也不过呢是局部性的。
他们所留下来的东西，只是为了给人一个开拓思路的指导。并不是要把任何人的思维固定在他们那些文字的框架里。
