梅花易数相字算命五行命理(梅花易数数字解卦)
梅花易数之观梅拆字数玄谈(二)相字秘文《指迷赋》原来如此
当我们阅读“指迷赋”通篇，就会不难发现，其中大量运用了对偶修辞手法，亦即“赋”的文体形式。故此文不但从内容上在给你指迷，也通过这种文体形式让你领悟“拆字”也需要渊博的文采与学识。
何为“赋”？
这是“赋”的文体。赋亦称骈文，其常用四字、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。
全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。所以学起来也并不难。本文站长就挑选一些经典的句子，为各位做些解析。
1。“相人不如相字，相字即相其人。变化如神，精微入圣。”
说的是要对一个人吉凶祸福进行判断，不用看手相，也更不用看什么面相。仅需要让来人在纸上写一个字便知人上下五百年。而且剖析的波诡云谲，使人叹为观止，细节与关键判断也能精确准确而又细微，达到高超奥妙的圣人先知之境。
为啥通过写一个字知人之上下五百年呢？有啥样的原理呢？
即“言，心声也；字，心书也。”，亦即我们常说的“相由心声”。你为啥要写这个字呢，就是由于这是不顺其自然的表达，是一种心声。当然如此的表达再科学也不能让你清楚明白，由于预测推算术或者玄学，它有些唯主义，有些意识决定物质的味道。用易学思维就是先天决定后天之意。此亦为书名为“先天后天梅花观梅拆字数全集”的缘故。
2。“先问人之五行，次看人之笔画。相生相旺则吉，相克相泄则凶。”
此处“人之五行”即纳音五行，亦即年命天干五行与地支五行相配而生成的新五行，又叫假借五行。由于它假借古时候五音和十二音组成的五行。这个学八字的friend都不陌生，问来人哪年生人，即可排掌决测其纳音五行。
“人之笔画”，即来人手写字的笔画五行。（下文站长将会详解怎样判断不同笔画的五行）。
以对纳音五行有利与否来推测断定吉凶。如来人纳音五行是“火”，而笔画五行是“水”，水克火则为凶。配合梅花的五行吉凶规则为：比助为大吉，如木（笔画）——木（纳音）；生入为大吉，如金（笔画）——水（纳音）；生出为小凶，如土（笔画）——火（纳音）；克入为大不吉，如水（笔画）——火（纳音）；克出为小吉，如火（笔画）——水（纳音）。
3。“金命相逢火笔，克陷妻儿。木命亦怕逢金，损财常有。水命不适宜土笔，不见男儿。火命若见水笔，定生口舌。 土命若见木笔，祖产自消。 ”
金命就是纳音五行是金命之人，以此类推。
火克金命人，即克入为大不吉，为啥克陷妻儿呢？由于金为兑金为妻，乾金为阳，为儿。
金克木命人，也是克入，为大不吉。我克者为财，人家是要你的钱，故为损财。土克水命人，也为大不吉，水为坎，坎为胎儿，男儿。水克火，火受损而燥，生火气而争执。木克土， 土为田地，房屋。
汇总：纳音是金命受克 不利妻儿； 木命受克 不利财运 ，水命受克 不利子嗣 ，火命生克 不利人际 ，土命受克 不利资产 。
4。“为官则笔满金鱼，致富则笔如宝库。”
这个是从人形态上的判断，亦即象。当官运旺盛时，写的字则自然笔法饱满，似乎金鱼一样游来游去；当日进斗金时，写的字则自然笔法肥厚，似乎装满金子的宝库。
5。“毕生孤独，见于字画之欹斜；半世贫穷，乃是笔端之愚浊；”
毕生孤独的人写的字，笔画歪歪扭扭。半生半世贫穷的人写出来的字，笔画显得愚昧混浊，不清晰。
6。“三山削出，皆非显达之人；四大其亡，尽是寂寥之辈。”
“三山”有人认为是海上的三个神山，亦即三壶，分别为方壶方丈山，蓬壶蓬莱山；瀛壶瀛洲山。亦有人认为三山就是一卦管三山，如东方甲卯木。似乎很有道理，但与测字没有啥联系，并 不是此意。
古代人们有诗“七星战袍衬金甲，三山尖帽飘猩红”，这里面的“三山尖帽”，亦即三山冠，二郎帽。古时算是流行度不低的一种冠冕。以鹿皮、锦等材料制成，唐代李群玉《寄友人鹿胎冠子》诗：“数点疏星紫锦斑，仙家新样剪三山。
推来讲之，在测字术中“三山”就是指书写笔画的顶端（或上部）。古代人们写笔用的是毛笔，而写字的开端有“露锋”与“藏锋”之说，就好像我刚学书法时，俺的老师教俺要写一个“一”字，写了一个月，规则只是“逆入平出，回锋收笔”。而逆入的稳定，笔法的娴熟不但与熟练和水平有关，也和心理的平静与洒脱有关，此乃自个的切身体会。再加上过去，普通百姓要成为达官显贵，科举考试成为唯一的途径。
“四大”的解读也更为奇葩，有大师解读为测字时写出“四”，“大”，“其”，“亡”，就代表是寂寥之辈，这也太夸张啦，误人子弟。
何为“四大”？
其实也就是说四大就是佛教用语，分别是地，火，水，风。佛教虽为外来，但早在魏晋南北朝时期，就融合在了东方的儒家、道家思想中，易学研究也不例外。如梅花易数中的“心易”就具有佛家的文化思想。
“地，火，水，风”即易学上讲的“坤宫”，“离宫”，“坎宫”，“巽宫”。“其亡”，即“丧”，亦即空虚之意。坤为母为一个家，离为文为福禄，坎为子为靠山， 巽为名为驿马，都空了，何来不寂寥呢！！！
七、“爸妈俱存兮乾坤笔肥；母早亡兮坤笔乃破；父先逝兮乾笔乃亏”
这里就是进一步强调了两个方位，一个是乾位，西北角；一个是坤位，西南角，不但要有笔画，而且还要肥美，为啥呢？其实也就是说很简单，由于天地定位。天代表爸爸，地代表妈妈，家里有爸妈才能是一个完整的家。
八、“坎是田园幷祖宅，稳重加官；艮为男女及兄弟，不适宜损折；兑上主妻宫之巧拙；离宫主官禄之枯荣。震为长男，巽为驿马。”
这里把八卦的另外六个方位相应的含义做了阐述。如
坎位，北方：代表田园，祖宅，稳重，升官；
艮位，东北：代表男女，兄弟，子嗣；
兑位，西方：代表妻的巧拙与勤勉；
离位，南方：代表官禄的枯荣；
震位，东方：代表一家之长男；
巽为，东南：代表奔波与劳碌的程度；
九、“ 乾离囚走，壬主竞争角逐。震若勾尖，常招事非，妻定须离，若是圆净，禄官亦要清明。离位昏蒙，乃是剥官之杀。兑宫破碎，宜婚硬命之妻。”
这里有一个错字，或者抄写错误，就是“壬主竞争角逐”应为“离主竞争角逐”，即离为火，为太阳，在太阳的照耀下，万物竞相生长。
站长直接用白话解读：
乾为圆，为满。若有离散的预兆，则代表有牢狱之灾或离离外出的预兆。
震为木，而勾尖为六神的“勾陈”，主是非，惊扰，对婚姻不利，而圆净则好的多，但在钱财和仕途上也要清正廉明。
离为明堂，代表官禄与仕途，若为昏蒙，则不利官运，有被贬官的风险。
兑代表妻儿，若显破碎，对婚姻不利，当然找一个爱情婚姻硬的人做老婆会好的多。
完
未完待续---
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邵康节梅花易数拆字古文--三山削出，皆是显达之人---三山削出有什么含义。。。
给你整段文字的翻译：
曾经听说相字占测的方式方法是古时候圣贤最奇妙的预测推算方法，这一个方法自古以来秘而不宣，并集古今之大成，为后来从事预测推算的人提供了一套非常好的方法，如此便很容易辨别吉凶。相人的预测推算方法不如相字的预测推算方法，总之相人时，人的变化如神，精微入圣，相比于相字来讲，有些难预测推算。
上古时期，在文字产生以前，人们是通过结绳记事的方式方法来治理的。文字出现之后，人们便用签字署名来作为凭证。言语，是人们心灵深处的声音；写字，是人心灵深处的图画。人的心态反映在字的一笔一画上面。只要是笔画一确定，八卦的休囚也就显示出来了，阴阳五行的贵贱也就确定了，从而就能预测推算生平的祸福和当前的吉凶。富贵与贫贱，荣枯与得失，皆在笔画上显示出来了。有的把吉作为凶，有的把凶为吉，先问清楚人的五行，其次看此人写字的笔画。假如人的五行和笔画五行相生相旺就吉利，假如人的五行和笔画五行之间相克相泄就凶恶。这样具体剖析笔画来预测推算吉凶就能做到万无一失。
当官的人用毛笔写的字，笔法饱满，似乎在水中游动的金鱼。富贵的人用毛笔写的字，笔法肥厚，似乎装满金子的宝库。毕生孤独的人写的字，笔画x斜。半生半世贫穷的人写出来的字，笔画显得愚昧混浊，不清晰，不是夭就是贱。三山削出，写出这样笔画的人，决不是达官贵人。写“四”、“大”字和：其“字来占测的人，都是寂寞孤单一类的人。爸妈都健在，乾、坤两笔的笔画一定肥满，其中乾代表字的右下角，坤代表字的右上角，坤笔假如破缺，其母去世早。乾笔假如亏损，其父先死。字体下面的笔画属于坎位，象征家里的田园和祖宅，假如坎位笔画稳重，象征其人能够加官近爵。字体左下角的笔画属于艮位，表示男女和兄弟，不应该有所损折。字体右边的笔画属于兑位，表示老婆的灵巧或笨拙。字体上面的笔画属于离位，表示官禄的兴盛和危机危难，字体左边的笔画属于震位，表示家里的长男或年长的 男人。字体左上角的笔画属于巽位，象征古时候驿马。
写出来的字属乾笔的假如分离，表示囚走。离位笔法表示竞争角逐之位。震为笔法假如带有勾尖，表示此人往往招是惹非，老婆一定会离异，假如笔画圆润干净，表示此人为官清廉。离位笔法假如昏昏蒙蒙，那么这样就表示此人将要丢掉官职。兑位笔法假如支离破碎，表示此人应取命很硬的老婆。命相属金的人遭逢火笔，表示会克老婆和儿子。命相属木的人若见金笔，表示此人往往损财。命相属水的人若见土笔，表示此人家里无男子。命相属火的人若见水笔，表示此人这一生是非矛盾比较多。命相属土的人若见木笔，表示此人祖上家产会在本人手上消耗尽。人的五行和笔画五行相生相旺是特别吉利的，相克相刑一定很凶险。举出以上例子，希望读者能举一反三，触类旁通。遇见五行要详细观察剖析，以上大略说一下相字的渊源，以示之后的学者。我来试着解下 ，三山削出：这里三山是讲字依照24山来分，如东方三山甲、卯、乙，后天属震卦等等，亦即一卦统三山。削出就是合适的意思。就是说这个字每个三山都与卦非常适合相应当位，就是显达之人了。后面又解释了字的笔画与卦不削的各式应验。什么震若勾尖，常招事非。等等！！！
算命书籍有哪些，必须学习的那些?
算命书籍有哪些，必须学习的那些
1。《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常非常高的地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。那个时候，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十来年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教导，李时新等二十几名弟子皆有所建树。每一年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每一天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记录载入了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。 该书汇总了八字推命术200多年发展的历史，撷取里边 的精华，摒弃了一些繁琐无稽的讲法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现不管十神、格局、神煞、纳音论命，皆有其道理和应验性，重点是能不能掌握各自的精髓和运用方法，因此他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷，后三卷收录了许多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。许多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的论理去理解和白话注解解读《三命通会》是偏离命学正路的。（http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/4304432904）
2。《渊海子平》由宋代徐大升根据东海徐子平先师论命成果而编著。是命理八字学的宗祖之作，也是四柱算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第1书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统一叫作子平术。（http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/4260485816）
《渊海子平》，是第1部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升依据那个时候命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被叫作“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书皆有不同的印象，刚入门的人仅认为它是一本简单容易的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实也就是说此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的八字命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中数次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真真正正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”
3。《神峰通考》是古时候汉族传统命理学著作。四柱命理八字古籍之一，被叫作但凡研究四柱算命者必看的八字命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十来个年头，此书是他晚年七十多岁时才写的，可谓是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情况有一点相像。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合本人的经验心得立有 动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对很多子平经典古歌赋进行了注解解读，令当今学者研念起来十分容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。（http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/4255874425）
4。《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行是经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有很高的地位，被叫作“子平之模范”，其根本原因就是：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想寻觅到一种简捷的方式方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日元生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就好像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。因为该书是依据实际操作中汇总而来的，所以一定有相当的应验性，但若以此乃标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。（http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/4255055322）
5。滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实际案例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。
"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。无论白雪与明月，任君策马朝天阙。
原注：本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾喜用神，喜用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，都有情而反无情，如禄钗之留不去也。
日主乘喜用神而驰骤，无私意牵制也；喜用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。"
本书是命理爱好者的高档读物。
6。《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书许多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，数不胜数，但作用与影响最大的还是《麻衣相法》。http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/4090862331
在咱们国家守旧的术数中算命类的书籍太多了，而且各类很许多，拣我看过的权威级别的算命书籍来说话，打比方说四柱、六爻、梅花易数、八字、大六壬、紫微斗数、奇门遁甲、都可算命，还有相面、看手相等这类的
接下来由我例举了一些算命类的书籍，看相看手相算命，这几个六壬算命，紫微斗数算命、四柱四柱算命，等这几个书资料资料都出自于图中右下角，十分的丰富，是学习和了解算命的很好书籍资料
1。四柱四柱算命类：
《八字断病》《一掌经》《渊海子平》《三命通会》《四柱测疾病一语定位法》《三命通会》
《渊海子平》《八字大全》《命理八字真传》 《穷通宝鉴》 《算命100法》 《依偏枯混乱速断》 《八字批论选集》《八字批命要法口诀诀窍》《八字神煞秘传口诀》《八字泄天机》《八字真鉴》《八字渊元》《滴天髓》《蔡昔琼四柱函授资料》 《实践应验断语八百条》 《断流月流日流时的一般窍门》 《盲师断命秘传口诀集锦8增补四言独步》
《民间盲师门八字初级班讲义》 《命学精粹》 《浅层漫谈断命窍门》 《穷人十缺》 《数术小技巧》
2。紫微斗数类算命：
《神妙玄微紫微斗数》《神妙玄微紫微斗数》 《道传飞星紫微斗数诸星问答论注解解读》 《紫微斗数论命详批》-紫微斗数古籍
《斗数秘仪下厨房（合并版）》 《华山钦天四化紫微斗数飞星》《紫微斗数授课讲义（手抄）》 《紫微斗数论命详批》 《紫微斗数大冲破》《紫微斗数占病断诀实际案例》
3。周易术数类算命书籍：
《增删卜易》《卜筮正宗》《风角》《高岛易断》《周易注疏》《周易述》《周易尚氏学》《周易集解》《周易折衷》《河洛理数》《梅花易数》《纳甲筮法》
4。大六壬预测推算算命类
《大六壬心镜》 《大六壬玉藻金英》《六壬存验》《六壬大全》《大六壬管辂神书》 《大六壬金铰剪》 《大六壬类集》 《大六壬灵觉 经》《壬学琐记》《六壬辑要》《御定六壬直指》
《大六壬秘本》 《御定六壬直指。上下卷。附析义。清康熙时期精钞本》 《六壬通天》《六壬仙师法》《六壬占事略决》 《大六壬苗公射覆鬼撮脚》《大六壬指南》《六壬说约》《大六壬探源》《六壬穿金演卦法概叙》 《壬归》 《壬学琐记》《六壬军帐神机》
5。奇门遁甲算命类：
《奇门主客概论》 《天地人遁歌》 《奇门遁甲秘笈大全》《诸葛亮金函玉镜奇门遁甲全书》 《五总龟》 《学习奇门》 《奇门遁甲统宗大全》 《奇门遁甲元灵经》 《景祐遁甲符应经。上部三卷。下部三卷。宋。杨维德等撰。明末朱丝栏钞本》
《著。金灵子编-稀世珍本铁算盘》《奇门先天要论》
《五要奇书。五种。明江之栋辑。尚白斋藏板。清康熙三十九年古歙丰南吴氏重刊本》
《新镌徐氏家藏罗经顶门针。上下卷。附简易图解。鄙言。明。徐之镆定式。朱之相图解。三乐斋藏板。明天启时期金陵书林唐鲤耀刊本》
《奇门有三才》《奇门法窍》 《奇门金章（赋）》 《日家奇门》 《神煞表》
《奇门与玄空地理真传》 《奇门运筹秘法》 《奇门掌中金要诀》 《奇门遁甲之秘》
《笺元遁甲句解烟波钓叟歌。1卷。赵普撰。罗通遁法。池纪解编。明正德时期刊本》
《太乙金镜式经》 《烟波钓叟赋》 《阳遁六局值符天蓬落七宫值使休门落六宫》
《重刻校增武侯八门神书。明胡献忠著。明万历43年刊本》
《王阳明行书太极图说。宋周敦颐撰。明王阳明书。清末填墨本》
《奇门遁甲择日法》 《图解经典90-图解奇门遁甲大全(第二部)：阳遁540局祥解》
6。看相、手相算命类
《三世演禽》《我国古代测字秘密传授心法》
《我国古代算命术》《神相全编》》《五台山秘密传授-手相绝对符5》
《五官相手抄本》《五形相法》《五枚硬币算命》《神相水镜集全编》
[相学实战]。佚名。扫描版。手相、相面、算命古籍
[阳宅相法简析](卫老师环艺教学实验室)。手相、相面、算命古籍
《我国古代算命术》《中国鉴人秘传口诀》《中国秘密传授手相术》《伍柳仙宗》
[相学绝学：惊天眼]。佚名。扫描版。手相、相面、算命古籍
《伍柳仙宗》古本全集(上海古籍出版社1990)》
[相面算命真相][医学手相]。泽龙。扫描版。手相、相面、算命古籍
通过书籍学习，也是学习的一方面，通过音视频学习也属于一种高效的学习方法，可以 使用领悟学堂，无比的有效算命书籍有哪些，必须学习的那些？算命的书籍多如牛毛，但自己要懂的一个基本原理就是，技术方面的东西历来不是越古越好，由于科学在发展，后人都会站在前人的肩膀上继承与发扬，打比方说唐朝李虚中的三柱就被宋代徐子平的八字所取代，刘玉珍张睿老师的八字太阳律月亮律技术与方法，就取代了子平术的八字增大运加流年的预测推算模式，开辟了科学预测推算的新纪元！！！算命书籍有哪些，必须学习的那些？四柱四柱算命的书籍着重是四柱增大运加流年的子平术模式与四柱太阳律月亮律预测推算模式这两大类。前面一种因为预测推算模式不完整，正在被后一种所取代。因 此，在万万千千的算命书籍中，传授四柱太阳律月亮律技术与方法的《人体生物节律学》才会是首选。
算命书籍有哪些，必须学习的那些？学习算命还need具备一定的阴阳五行金木水火土理论基础，这个首选《阴阳系统论》。
算命书籍有哪些，必须学习的那些？此刻很多人因为不懂易理，总会推荐一些与算命无关的易经什么的，为了标榜自己知识渊博，总爱拿古籍说事，其实也就是说这是误导。唯有阴阳系统论与人体生物节律学才不会让你走弯路！！！专业人士型预测推算师一步到位！！！明朝的了凡四训。必须看
2019年阴历6月13日凌晨4点17分出生的王雨泽男宝宝名字打分
名字王雨泽评分：
文化印象93 分。（参考成语、诗词等因素）
五行八字80 分。（参考了四柱喜喜用神）
生肖98 分。（参考了生肖姓名学）
五格数理80 分。（参考了周易数理吉凶）
用字的意义：
雨：雨，从云层中降向地面的水。（此字在人名库zhong gong出现约：264，350次）
《说文解字》释云：水从云下也。一象天，冂象云，水霝其闲也。凡雨之属皆从雨。
泽：泽字的本义是指水汇聚或水草丛生的地方，又引申指恩德或恩泽。（此字在人名库zhong gong出现约：355，540次）
《说文解字》释云：光润也。从水睾声。
雨此字能较好的与您的姓氏搭配。
泽从生肖上看，生肖为猪，名字中应有氵部首为吉，泽的部首为氵。
字义雨预示教泽、雨丝、雨雪；泽预示光亮、恩惠、仁慈，意义优美。
音律王、雨、泽的读音是wáng、yǔ、zé，声调为阳平、上声、阳平。
字型王为上下结构，姓名学笔画4画；雨为独体字结构，姓名学笔画8画；泽为左右结构，姓名学笔画17画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为4-8-17，五格俱佳。
意蕴该名字可以趣解为：“泽雨千山翠 东风万树红”。成语雨帘云栋 遗风余泽扩展了名字的意境。
周易98分 “王雨泽”的本卦为周易第三4卦大壮卦（雷天大壮），动爻为六五爻(在从下往上数第五爻)，变卦为周易第四3卦夬卦（泽天夬）（根据《周易》、《梅花易数》）。 这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。
周易拆字解字大全?
拆字测字是看书写者的写的字的字形、笔画。由于汉字写法像画画，而亦有“字如其人”的讲法。所以测字可用以推测书写者的品德性格，从而进一步预测推算凶吉。
测字不是因字，而是因字形笔画的。还得需要学习测字的人，熟读《说文解字》、熟悉各式书法，以及从实践而来的眼力。对《梅花易数》也要有所了解。
周易即是八个卦，因此我们经常叫它周易八卦。这个八卦相互组合，就演成为了六十四个卦，这六十四卦每卦六个爻，一共就是384爻，你今生所遭遇的所有情况就在这六十四个卦里面。
八卦就是，乾，兑，离，震，巽，坎，艮，坤，如下图：
这八卦基本卦相互组合一下，如下图：
刚入门的人把这八个基本卦（乾，兑，离，震，巽，坎，艮，坤）之寓意弄清楚了，再看六十四卦就一目了然。
古代人们认为自然界大体可分为八种基本形态，乾为天，兑对泽，离为火，震为雷，巽为风，坎为水，艮山，坤为地，亦即天和地，水和火，泽和雷，山和风，这是八卦的大太极，
乾卦纯阳，就是古典占星和紫微斗数的太阳，坤卦全阴，就是紫微斗数和古典占星的太阴，您别给我说书籍上说离卦是太阳，坎卦是月亮这种废话，不错，离卦可以代表太阳，坎卦也可以代表月亮，但不可以说离卦就是太阳，坎卦就是月亮，这是有区别的。
乾卦代表天，坤卦代表地，乾卦主男人，坤卦主女人，乾卦主光明，坤卦主黑暗，这是一个大体的原则，但不绝对。由于这个乾坤的定义是随着外界的变化而变化的，他不是永恒不变的。
打比方说说武则天，固然她是女人但她不是坤卦而是乾卦。还打比方说说我梵音树吧，俺就是乾卦，读者是坤卦，由于这里我做主，读者只能跟随，不过我到了师父那里，俺就成了坤卦，师父成了乾卦，我离开师父回到家中面对本人的小孩时，我又变身乾卦，第2天上班到了公司看到领路人，我又成了坤卦。。。。。。这个就是周易的变易；
固然我变来变去，不过乾坤两个卦的核心定义没有变，这个就是周易的不易；古书上面把周易讲的磨磨唧唧，纵横交错，不过我梵音树随便说两句，深入浅出，很容易懂，这便是周易的简易！！！
扩展内容：
汉字除了是语言外，还包含着我们先人的深刻智慧，以及丰厚的一生哲理。
第1个字：停
暂时的停下，是为了更佳地前行。我国古代的驿道，每隔一段距离，便有一个亭子。这几个亭子是做什么用的呢？
我们先来看看这个“停”字——“人”和“亭”靠在一起，便成了“停”。古代人们在驿道旁建造亭子，是为了使人们暂时停下疲累的脚步，在“停”中补充体力、蓄积精神，好让后面的路走得更轻松、更快捷。“停”，是为了更佳地走，这便是“停”字中的一生智慧。
第2个字：劣
差人一等，是由于比别人少出了力。人生的优劣，不是先天决定的，而是后天形成的。汉字“劣”的构造就很有意思：何谓“劣”呢？“劣”就是比别人“少”出了“力”。
你比别人差，不是本质就差、生来就差，而是后天懈怠、不勤快，不肯比别人付出更加的多努力辛苦的成果。大家是公平的，你的付出和努力，决定着你人生的优劣。
第3个字：路
路，就在各自的足下。“路”字的左边是一个“足”，右边是一个“各”——人生之路，就在我 们“各”自的“足”下。所谓“千里之行，始于足下”，说的就是这个规律。因 此，任何人皆能走出一条人生之路来，但要自己走，不能指望别人。
第4个自：舒
舍得给予别人，自己就能收获快乐。“舒”字，左边是舍得的“舍”，右边是给予的“予”，就是舍得给予之义。所谓“舒心”，就是“舍得给予别人，自己就能收获快乐”。
第5个字：道
首要的，是迈开脚去走。“道”字，由一个“走”字底和一个首要的“首”字组成。这告知我们，要走出一条人生之“道”来，首要的，是迈开脚去走。理想特别重要，信念特别重要，毅力特别重要，坚持特别重要，机会特别重要??但假如你不迈开脚去走，不去行动，这所有的都将等于零。
第6个字：患
心多，不是好事。“患”字，上面是一个“串”，以下是一个“心”，连起来就是一“串”的“心”，亦即心多之义。
一个不能“一心”对待得失的人，这也想要、那也想要，这也怕失去、那也怕失去，怎么不会心生忧虑呢？一个不能“一心”对待做事的人，这也想做，那也想做，三心二意，怎么可能做成事呢？一个不能“一心”对待别人的人。
对别人总是多疑、猜忌，不做坦荡荡的君子，而做长戚戚的小人，怎么会是一个健康的人呢？
第七个字：夸
自大的人，最终要吃大亏。“夸”字，上面是个“大”，以下是个“亏”，可以这样理解和解释——一个自大的人，最终是要吃大亏的。一个自大的人，必然是在用他的自大来掩盖他的无知和无能。
一个不晓得用行动去改变本人的无知和无能，而是用自大去掩盖的人，那只能永久无知无能下去，最终绝对会在不断地膨胀和愈来愈莽撞中，吃大亏。
第八个字：途
给别人留有余地，自己才有路走。“途”字由“走”和“余”构成，可以这样理解和解释——给别人留有“余”地，自己才有路“走”。有一部分人爱斤斤计较，睚眦必报，因此把人际交往弄得很糟，做起事来就只能处处受挫和碰壁。
第九个字：海
大海，来自每一滴水。看看“海”字的写法：“海”，来自“每”一滴“水”。是一滴又一滴的水，汇聚成了一片汪洋大海。成就人生的大海，也要从“一滴水”又“一滴水”般的小事开始，做好了那些小事，才能成就人生的伟大。
反过来说，大海之所以博大，是由于可以包容含藏“每”一滴“水”。假如是一个小水洼，能容的水就有限。这便是“有容乃大”，告知我们谦虚包容才能大成的道理。
