佛教人们如何找到适合的工作(发财菩萨吉祥)
学佛的人可以从事什么职业???餐饮业行吗?
只若不是坑害，欺骗人的职业都行，这个没有啥特别的限制。
做什么职业只要，做好事，说好话，做好人就能够了。各行各业皆有学佛的。
信佛也分若干层次：初发心的，受三皈的，五戒的，菩萨戒的，三皈以下没有限制，以上最好从事素食行业，菩萨戒以上还不可以卖酒。我学佛，
俺会从事，
我只不过是一个职业，本身其实没有造业 口业上没有宣传肯德基，没有造业等
你的悟性暂时不要学佛，只能被佛教的表面形式所伤害本人不作这个行业，但并不表明这个行业会消失。还会有别人做。假如说自己做是造业，别人做也是造业。自己不去做为了不造业，避开恶果，而留给别人做，与自己无关。这至少不够慈悲。
诚然，假如能敦促这个行业消失自然好。不过假如这个行业没法由于自己而消失，总之自己没有能力让这个行业消失。
不被干扰的修行持戒是为了把握内心的清净。有了清净最大体上就会觉察许多曾被忽视的东西。而避开被习气控制而不发现习气。那么有了清醒的认识对于世间的诸多现象，在应对是就会更能够起到好作用的把握轨迹和方向，至少使自己的内心朝着善的方向运行。
可是，对于世间的现象，我想清净的人会有方便的方式方法去应对。不过这决定在于他发心上的清净和慈悲。而不是一种口头标榜，口头标榜没有意义。
佛法教我们怎样找一份满意的工作??
什么才是你经常提到的满意的工作？
佛法可以教育我们知足惜福修福就可以找到好工作一切随缘，用心努力地争取，但结果不一定是自己想要的。佛法没有教给我们怎样寻觅到一份满意的工作，也没人能够教我们如何找到一份满意的工作，由于人是贪婪的，当科员的眼里只有科长是使人满意的工作，科长的眼里大约处长才是满意的工作。。。什么工作算满意呢？
佛法只能教会我们怎样得到幸福，你可以看《吉祥经》和《优婆塞戒经》里面有答案。
PS：也做一把黏贴党吧，接下来就是吉祥经，假如你能做到，那么你得到的不是；怎样找到满意工作的方式方法，而是不管做什么工作皆能满意的方式方法。
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《吉祥经》
如是我闻，一时，佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜，有一天神殊胜光明遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：“众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请求最吉祥？”
世尊如是答言：
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥！！！
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥！！！
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥！！！
奉养爸妈亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥！！！
布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥！！！
邪行须禁止，克己不喝酒，美德坚不移，是为最吉祥！！！
恭敬与忍让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥！！！
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥！！！
自治净生活，领悟八正道，实证涅磐法，是为最吉祥！！！
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥！！！
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥！！！依报随正报转先烧香
后移民
佛法理念谈找工作
先纠正一下！！！“唯心所现，唯识所变”！！！
佛法的理念是完全清楚、完全明了，所以无论干啥都是无往而不利的！！！包括找工作！！！问题是在我们还没有做到这个理念的时刻，就应该把一切与人接触的机会，作为俺们觉悟的借缘！！！
总之，找工作还是应该依照人家的要求、自己一身的条件合理的去面对！！！真能到一个新的环境去工作，保证尽全力的完成工作，不出任何问题！！！就是大功德！！！命里有时终归会有，命里无时不要强求。净慧曾说过“必须把佛法净化人生、净化社会的精神，完整地落实在生活之中，落实在打工时，落实在做人的分分秒秒中”。工作是我们赖以生存的需要，但选择职业的方向是掌控于本人的手中，九华山的大师曾说：“积德从善小事起，要依从佛指引的正路”不管做什么工作，要遵从内心的善念，有善因才能结善果。
求工作拜什么佛
大慈大悲观世音菩萨，救苦救难，循声救苦，在我们东方世界无比的。这尊菩萨与我中华名族亦有很深的渊源。建议去求观世音菩萨。
最好就是许愿的方式方法来求。可以许做多少善行来会向给佛菩萨的。
俺的一点建议。命自我做，福自己求!!!学佛是学佛的教导，不是将佛当神来拜来求!!!
许愿为啥可以改变命运，是由于你许了，你做了，做得多了，命运所以改变了!!!佛或菩萨就好像是鉴证人一样:你在佛或菩萨面前许愿了，务 必要去实行，假如光许不做，光说不练，那是没用的!!!
种善因得善果，种恶因得恶果，想跳出三界，不是真无论人间事了，而是向心内求，心心向佛，心心向菩萨，自不然就能改命了!!!
做得说重要，劝人一善，比你许一百个愿来得真切呀!!!
多放生，多布施，多行善，多积累善的资粮，假如真想跳出三界，那么这样就多多念佛求生净土!!!
南无阿弥陀佛
愿生西方净土中，九品莲花为爸妈，花开见佛悟吾生，不退菩萨为情侣
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国!!!可以向观世音菩萨祈求，我国自古就有“家家阿弥陀，户户观世音”之誉。
这是方便法。关键还是要学佛修善，不求福报福报自然来。
佛教怎样因应社会大众，对信仰需求的满足？此应着重对于信仰诸佛菩萨功能的提倡，或者对于某些常用经咒效验的阐扬，打比方说观世音菩萨、地藏王菩萨的，是关怀备至、无远弗届、无时不应的。观世音菩萨称为广大灵感、救苦救难、大慈大悲；阿弥陀佛称为无上医王，也叫作无量寿及无量光。这几个佛菩萨，能使得人有求必应，求长寿得长寿，求智能得智能。释迦牟尼佛是卢舍那佛 的千百亿化身之一，他是娑婆世界的教主、人天的导师、长夜的明灯、苦海的慈航；一切诸佛，均可以于一切时一切处，接受到任一众生的呼救，具备救济众生的一切功能。所有的诸大菩萨也都具足六种神通，随时、随处、随类摄化，普应一切众生的合理祈求。
发愿、学佛、修善，可以改变未来的命数。诚然，其中有佛法匪夷所思的力量在；经中说，皈依三宝即有三十六位大善神来做护持，求愿消灾、延生之人，既皈敬三宝，然而也有善神护持。因为无始以来，善恶因果轮回不已，而且复杂之至，恩恩怨怨，彼此交错，谁先欠谁，一般众生乃至于罗汉都难辨明；若以佛法的力量和护法善神的庇佑，应受的果报，也不一定非受不可。例如富贵者不会和贫贱之人计较小债而急求偿还，当宿世的冤亲，超生离苦之后，心头的怨恨消除掉了，便不再以冤报冤了。
再深一层说，作为一个佛教徒，假如为了满足不同的愿望，而经常变换修行的方式方法和崇尚的对象，便会失去中心的目标。正信的佛教徒，信仰三宝是为学佛、修法，是学佛的慈悲与智能，以佛法的正确指导，修行专一的法门，以达到完成持戒、修定、发慧等一贯的目标。只要不离三宝的原则，日复一日地，以看佛书、做佛事、持戒、布施、礼诵、忏悔等为日课，纵然不求现实利益，现实的利益也会在你的平时生活中自然成就。
摘自-圣严
南无阿弥陀佛~！！！
求 工作顺心，该拜那个菩萨啊。
你可以拜观世音菩萨。
都说观世音菩萨是有求必应。
但是观世音菩萨是不会由于你供养他什么宝贵的东西，他就是保佑你发财晋职，这是在贿赂菩萨。更加的重要的是你要以身作则，修善造福。妈祖，文殊皆可以。至于关二爷是无论这个的拜佛菩萨，哪尊都一样！！！佛是觉者，是了悟了宇宙人生真相的人，我们要学习他的智力、慈悲和解脱。
恭敬礼拜获福无量。
同时拜佛菩萨还是一种修行的方式方法，可以消除我们的傲慢心。
到去时穿着、言行举止要端庄。
