打着易经幌子挣钱算命风水推算(哪位老师讲易经最好)
易经算命
易经怎样算命 算命需要详细的出生年月日时，注明男命还是女命，阴历还是阳历
易经算命是中国5000年传承下来的魁宝文化，是每个人都无可置疑的。大伙都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能由于某些没水平的预测推算师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是，也不能由于某些精通五术，精通命理的预测推算师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只不过是一门技术，预测推算师掌握的八字命理知识直作用与影响到预测推算的准确性。
所谓命，就是一个人生下来，今生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是生意人……这就好像一个人天生就是宝马汽车，或者是自行车一样，是一个定数。而运呢，运其实是人在全地球所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年那么是我们所经历过的每年。命运合在一起就好像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有的人讲本人的命运自己掌握，亦有人说命数是注定的，是无法改变的，这两种看法只能说是各对一半，假如命运真的是能凭借自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有哪个不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会讲，既然已经是命里已经定好，那假如不去工作，不去赚money，钱能从天上掉来吗，实际上，任何人皆不是孙悟空，皆在在五行中，任何人出生后，八字已定，其毕生的大运也就注定，八字的金木水火土与毕生的大运也都将受到地球磁场的支配，许多人应该有过如此的感受，当行到好运的时刻，因为受到地球磁场的作用与影响，自然也将会有很大的动力去拼搏，去努力，遇见的皆为自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，因为运气行的好，跟命中阴阳五行平衡了，睡觉皆能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚money的动力，遇见的都是小人，处处跟自己作对，要爱情婚姻没有婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更加能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。 命运究竟是注定还是能改变，来做个比喻，打比方说一只鸡，从蛋壳出生后可Yi经过后天的精心饲养，使它成长得更佳，更大，更强壮，不过鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也没有可能养成鸭或变成牛，任何人皆可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命里已经定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做将军，不是所有人去努力皆可以当皇帝，命运合在一起就能够看见许多的现实故事，有的人命理格局高的，虽然说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，那么是农民，可是运气行的好，因此生活很幸福，种地天地平安，打工年年有余。 易经是中国流传了5000多年的魁宝文化，是每个人都无可置疑的，周易算命不是为了简单容易的了解自己一身的命数，而是在知道命运的基础上还要晓得去做到怎样趋吉避凶，破祸成福。打比方说某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最特别适合在本人出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是损财就是疾病，就算大运非常好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上怎样做到改命，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命里的最大富贵，快速走向属于本人的成功彼岸。
易经算命是不是真的 是真的，不过要看师傅的技术水平。
八字是一自个的先天命运，临盘三声天注定。姓名是一自个的后天命运，主宰了一个人后天命运的吉凶祸福。名字的卦象是预示和体现人生后天命运的全过程。假如姓名总结出六冲的大不吉之卦。六冲卦是容易发生冲撞、打斗、病、伤和各式意外凶灾。在爱情婚姻家庭方面，不是生离就是死别。下面这几个人就是六冲卦的实际案例。（已被屏蔽，敬请谅解。欲知详情，请点击网名进入个人网页）我个人原来也是六冲卦，不过俺在二十来年左右已经改名字了。但在来回故乡之间跑，在冲克流年和月将时则选择最安全的火车。2。三十年周易姓名学习研究和检验总结出来的结论。有人就爱日本熊崎O翁胡编乱造的《五格剖象法》来取名，此法乱编出来还不两百年。还处于实验阶段，就是有人愿意去做实验品，岂不是很悲哀吗？五格能算准下面三个人吗？中国人民祖先发明几千年的《周易》就能算准！！！ 有人认为名字作用与影响人生命运有限，这是一个特大错误，假如你轻易相信他，出了事情他来承担责任吗，他又担得起这个责任吗？老一辈就有如此一句真理名言：“没有调查研究就没有发言权”悲剧在名字的卦象中不断发生。并非一个小小白说作用与影响小就是作用与影响小。 比如：毛O东：主卦得《雷地豫》利建侯行师，其卦利于立君用师。所以名字造就了一位伟大领袖，决胜于千里之外。邓O平：主卦得《水地比》比。亲辅也，九五以阳刚居上之中而得其正，上下五阴、比并且从之。以一人而抚万邦，以四海而仰一人的预兆。象曰：地上有水比，先王以建万国亲诸侯。因 此，名字的卦象控制了邓O平的意识形态。使他思想符合卦象灵力。依照卦象作出了改革开放，引进外资的伟大创举。使得中国人民走向繁荣富强而被誉为世纪伟大的人。林O：主卦得《地火明夷》是伤于飞、从光明走向黑暗的卦象。周易卦中他名字的卦中有阳干诗断：火入地中伏，明夷事必伤。阴人烦保救，疾病恐难康。阴干诗断：惊惶损失两重翼，谨密须防暗算来。虎尾蛇头知度得，身安能自恐伤财。诗中虎尾蛇头就是控制林O在虎年去苏联医伤，蛇年回国。大家可以查看《中国十大元帅》一书以及有关史料。因为名字的卦象的控制，使他走向了反面。因此他搞阴谋败露而坐飞机出逃，飞机爆炸而伤亡。还有上面的实际案例皆可以精密推算出、出事的年份和月份。我本来不应该泄露天机，不过不忍心悲剧一再发生。 姚O娜就是《天地否》之《天雷无妄》六冲卦而遭遇无妄之灾！！！世爻乙卯、动爻乙未、变爻庚子。2011年辛卯太岁临世爻克动爻乙未，患癌并手术，刚好得变爻庚子来生太岁，又生世爻。所以病况好转。太岁轮到阴历2014甲年。月将丁丑时。有如下生克。1。世爻乙卯克害 月将丁丑。是大不吉的预兆。2。动爻乙未墓库动化入庚子死地，也是大不吉的预兆！！！3。变爻庚子“天克地冲”流年太岁甲午。是最凶的预兆。4。三十三岁又行庚子死运去“天克地冲”流年太岁甲午。是最凶的预兆。又正临墓月暮日。所以病逝于丁丑月壬辰日（2015、1、16）年仅33岁。 姓名的卦象即后天命，控制人生命运依照卦象吉凶排定来发展和实现她的命数！！！所有的都是姓名惹的祸。借用老子《道德经》中的话：“信言不美、美言不信”。祝您好运！！！
如何用周易占卜？ 晋败楚鄢陵得复
成公十六年。晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰。吉。其卦遇复。曰。南国蹙。射其元王。中厥目。国蹙王伤。不败何待。公从之。及战。吕奇射其王。中目。楚师败。
复卦：
按：此亦不用彖辞。
杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生，必逐渐增长，阳长则阴消，故曰推，曰蹙】。南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日，日君象，故为诸侯】，又为目，阳气激南，飞矢的预兆。
何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土，射的意思也。
first of all需要确定的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记录载入，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮常常与、军事等非常大的事件联系在一起，国家决策常常要依赖占筮的最终，故而间接作用与影响人们行为和思想的则更加的多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所蕴含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。
确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及许多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。
易学其实没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。
至于汉代，置五经博士，《易》学进展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第1大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家那么是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是钻石的新的热点。
纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而是要了解《周易》更不可偏信一家之言。
《周易》的价值不在于它是否确实能预测推算未来，而是其中所蕴含的华夏民族老祖宗们的思维思考方式。若能从中汲取一丝的智慧并有所启迪，面对时间洪流不遗憾、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就获得了充分的展现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易流程说明：
「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。
第1变 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极）
(2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右两手端。（象天地两仪）
(3)。。。。。。>>
《周易》就是用以算卦的吗？ 一说到《周易》，许多人的第1反应就是算卦、看风水。假如到大街上走一走，我们就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的意图不外乎是使他人相信，自己不是在胡说八道，招摇撞骗，而是有理论根据的。到现在估计还有许多人半信半疑：《周易》真的这么神吗？它算出来的到底准与不准？然而也有的人讲，这完全是，去算命的人真是愚昧，两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的通常都是瞎子，即便不瞎也会装瞎）忽悠，真是可怜！！！ 可是，《周易》究竟是一本怎样的书？它就是用以算卦的吗？假如它是用以算卦的，确实能算准不准呢？说来这里，许多人也许会不寒而栗――本人的命运原来能够被“算”出来！！！这种看法估计寥寥无几人会相信。 《艾子后语》里曾经记录载入了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命，有个人自称神相，还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师。齐王敬重不已，请他相命。神相却说：“先不要急，我给人相命务必要先谈一整天才行。”由此就跟齐王闲谈。谈了一会，有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天。齐王脸色大变，神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气，表示着一定会有战争。”又经过一会，卫士绑上来一个人，说此人偷了国库很多东西。神相又在一边说：“我看大王下巴发青，务必要损财。”齐王不愉快了，说：“你说的这几个都是已经发生了的，我想了解将来的事情。”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正、气宇轩昂，一定不是平凡之人！！！”齐王非常生气，一怒之下就把这位神相杀了。看来，打着算命的幌子行骗，迟早是会露出狐狸尾巴来的。 那么，这真的是我们古代人们眼中的《周易》吗？仅仅是简单地占卜、预测推算命运这么简单吗？当然不是。在今天被我们看似很荒唐的事情，我们的祖先却是特别古板的。据说古代人们演卦有许多规矩，必须先斋戒，吃素食，还要沐浴，洗个澡，毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉，身上脏兮兮的，演出卦来当然不灵。并且，你不可以碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦。打比方说，你今天家中丢了一只鸡，就不能靠演卦精密推算一下本人的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情，才能透露天机。要不然，就会遭遇厄运。 《韩非子》中记录载入着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事。费仲是纣王周边的奸臣，无恶不作，坏事做绝。那个时候周文王在朝歌，一次与费仲一起喝酒，喝的有点多了。费仲知道文王能够演卦，就让文王算一下他的命数。文王刚开始不能同意，但拗但是费仲的一再请求，何况费仲那个时候是纣王周边的红人，得罪不起。无奈之下，文王就替费仲演了一卦。费仲迫不及待地问文王结果怎样，文王一时语塞，紧锁双眉，居然不清楚怎么回答。费仲急了，一再催问。文王说：“此卦甚是奇怪，大人您现今虽享富贵昌盛，只是日后，您死的倒真是奇怪。”费仲问：“但不知是如何的死呢？”文王答曰：“人之生死虽有定数，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌扑而死，或者悬梁投井而死，而大人您，日后要在六月间冰冻而死！！！”费仲一听，脸色就变了，问文王：“君侯自己终身，可曾占过没有？”文王回答说：“倒也占过”。“但不知日和怎样”，费仲问道。文王说：“不才倒得个善终正寝，百子送终。比大人您，却好得多了。” 这话让谁听了都会恼火。你落了寿终正寝，我却来了个死于非命！！！这不是明显地嘲弄我吗？何况古时候人对生死很是忌讳和避讳，而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人。因 此，文王占这一卦没有关系，却是把费仲给得罪了。费仲认为文王戏耍了他，怀恨在心，跑到纣王那里地告了文王一状。文王因此蒙难，被纣王囚禁在里整整7年，受尽了折磨。不仅如此，为了营救文王，他的长子伯邑考还被纣王害死。 文王由于喝醉了酒，随意演卦，泄漏了天机，付。。。。。。>>
为啥易经能够用以算命，而且又那么准呢？ 之所以算的准，那是由于有三世因果的，在一定的时空条件下，你的命数是有迹可寻的，只要有真本领，一般准确率皆可以在80%甚至更高，
但能否算票呢?那是不能的。算命的概率都只在两可之间，即行与不行，能与不能，有还是无。票的概率那是百万分之几，你说能算吗?
还有经常有人问算命的会给别人算，那他自己怎么不算自己早点发财，免的辛苦替别人算?其实也就是说那是他不懂命理。算命的不是憨知道算自己发财，而是大都的他命里根本无财，不然他又何必辛苦去替人算命。
易经算命准不准呢 ？《易经》从古至今都被看作是一部占卜算命的书，秦始皇焚书坑儒，《易经》之所以侥幸逃过一劫，也是由于它被列为算命的书，所以未被焚毁。其实也就是说算命有时算得不准完全是正常现象，由于人非神仙上帝，马有失蹄，人有失策，是常准呢，还是往往不准呢，这就跟人的易经占卜的把握和悟性能力。橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，同样的种子，同样的生命基因，在不同的环境下就可能生长为有相当差异的生命体。与之相类，不同的家庭环境《易经》中，共有六十四个卦象，每个卦象都是由六条横线，由下到上叠成的，这几个卦象皆有对应的卦名。社会环境以及自然环境，都可能对一自个的先天命运带来不同的作用与影响和改变：在古代人们看来，一自身命运的秘密就在他的生辰四柱里面，不过，由于后天不同环境的作用与影响，有着同一个生辰八字的人，他们的实际命运却也许有着许多方面的区别，譬如，有三个生辰八字完全一样的人，一个是生活在如今的北京，一个生活在如今的，一个生活在石器时代（固然那时还没有纪年，不过这样的人却肯定是有的）。依据算命术测算出来的最终，这个命盘的拥有者应当有三个孩子，而事实上，只有的那一个人有三个孩子，北京那一个人由于大陆实行计划生育，仅有一个孩子，而石器时代的那一个人由于那个时候实行群婚制，没有属于本人的孩子。周易是可以避邪的假如你经常鬼压床，做恶梦，碰见不干净的东西那么你可以背诵周易，鬼压床者可在枕边放本易经，睡前没事读一读。假如晚上走路可以怀揣此书，保证百鬼不侵。起作用跟佛教金刚经，心经等等经咒有同一功效，当然老子的道德经也是能的。 《易经》也称《周易》或《易》，是中国最古老的占卜术原著，是我国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的源泉。听闻是由伏羲氏与周文王（姬昌）依据《河图》、《洛书》演绎并加以汇总概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏5000年智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源。在古时候是帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。
怎样用易经算命 所谓易经八卦“算命”，着重是通过易经的八八六十四卦，配以天干地支和五行生克，用来测算发生过的事和可能要发生的事，如：天时，求官，风水，爱情婚姻，捕盗，遗失，出行，交易，寻人，见贵，田种，求财，六甲，望事，疾病，词讼等等。算卦先生在使人摇卦之前，总是先警告说，只能测一件事，多了不行！！！这是为啥呢？原因在于易经八卦算命的背后，遵循着一条哲学原理：偶然事件和偶然事件之间是互相关联的，也可以这样说，两个偶然事件之间存在着某种必然的联系。
国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的联系是统一对立关系。first of all，必然性和偶然性是事物发展的两种不一样的趋势向，它们产生的缘故及在事物发展中的地位和作用是不一样的。其次，必然性和偶然性又是统一的，主要表此刻：第1，必然性总是通过大量的偶然现象展现出来，由此乃自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。第2偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约，没有脱离必然性的纯粹偶然性。第3，必然性和偶然性在一定条件下可以互相转化。
说得实在是晦涩难懂，其实也就是说很简单。打比方说，一个卵子，和成千上万个 *** 中的一个相结合，是一件极为偶然的事件，不过，这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系。没有前一个偶然事件，就不会有后一个偶然事件发生。因此讲，偶然事件和偶然事件之间是相关联的。
运用易经算卦的过程通常是先确定要算的一件事，打比方说，丢了东西，看看见哪个方位可以找到。紧接着摇卦，有许多种摇法，最常用的是用三枚乾隆铜钱，先后摇六次，依照每次摇出铜钱正反面所相应的阴阳爻，总结出卦形，即六十四卦中的一卦。丢了东西，是一个偶然事件，摇出来的一卦是另外一个偶然事件，不过，这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的。
先人留给我们中国人民的易经的伟大和奥妙之处就在于，经过对后一个偶然事件的剖析，可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情况。就好比易经是一个极其复杂的函数，输入一个变量，便可得到一个仍然含有未知数的方程，经过对方程的解析，能够得到方程的近似解。至于解的精确度怎样，诚然，还是要看解方程的人的道行高低。不过，不管这个“解”能不能被正确表达出来， “解”都已然表此刻所得到的卦象之中了。
能不能悟透，那么是仁者见仁，智者见智。
易经算命名字袁晨星 尊姓大名：袁晨星，各字笔画10。11。9。
袁 天格:11(木)
晨 人格:21(木)
星 地格:20(水)
总格:30(水) 外格:10(水)
【袁】10画，字意：出外吉祥，多才无运，中年劳苦，晚年隆昌。（土）
【晨】11画，字意：天生聪明，荣贵清雅，中年发达隆昌，出国之格，幸福之字。（金）
【星】9画，字意：有才干理智，清雅贤淑，有美德雅量，中年劳，晚年隆昌。（金）
三才配置[木木水]，对人命的诱导和作用与影响：
有一时的成功顺调发展，但不知何时致流亡失意中形成烦闷、疾病，或招致不安之兆。（凶）
总论：有才华，脑袋敏锐，做事都经过认真思考，观察力强，信用也好，能发展壮大成功之配置。但因数理有凶数，有家庭不幸或失败之倾向。天运五行有助者，名利可得。
事业：有上进心，毕生辛勤奋发，中年后可一展报复，事业有成。
家庭：爸妈缘薄，夫妻不甚和睦，家庭不温暖。
爱情婚姻：男娶好胜好强之妻，婚后常有小争吵；女嫁才干之夫，婚后大体圆满。
子女：子女个性较固执，身体较虚弱。
财运：如能减少意外损失，如天运五行有用且助于外格及总格时，中年后财源丰富。
健康：易患气喘、胃病、心脏病等。
【基础运】(人格-地格)木 水 一时虽顺调伸长，未知何时恐有流亡病弱之虑。 凶
【成功运】(天格-人格)木 木 同性相辅成功顺调，目的以期达到平安向上。 吉
【社交运】(人格-外格)木 水 技艺超群，成功顺调，多受意外惠助，贵人明显，步步顺调成就。 大吉
名字的三才配置不吉；此名欠佳。
周易算命的原理解析 周易算命，属于玄学领域，其历史源远流长。它是以《易经》为根基、以阴阳五行体系学说为理论根据的一门学问，它包括的种类有许多，占卜算卦、看相算命等等都属于周易预测推算。《周易》追溯于伏羲八卦，伏羲八卦又源于“河图洛书”。《易・系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”从河图洛书到八卦符号再到解释八卦的卦爻辞，可以看出中国文化的发展走向，是取法自然又以人们的经验充实里边 的一种思维方法。各门类学问之理论源泉是《易经》，何为《易》？一是变易，一种混沌现象，一个微小的变化能作用与影响事物的发展（蝴蝶效应）；宇宙万物，变幻无常，时刻变化，人事也是这样。二是简易，一阴一阳，囊括了万种事物之理；有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，统一对立。三是不易，虽世间的事物纵横交错，变化多端，不过有一样东西永久不变的，那么这样就是规律；天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这就是规律。万事万物的发展均有定数与变数，定数有规律可循而变数无规律可循；定数中含有变数，变数中又含有定数，不管定数还是变数其大局均不变。古今来大部分习易者未区分开定数与变数，混淆这概念。“定数”（规律）可依据事物的规律性预测推算其发展轨迹，“变数”（无规律）因变幻无常、可变因素太多无法准确预测推算。万事万物虽纵横交错、变化多端，但也有固定不变的规律，既然存在有规律的一面，那么根据这几个事物某些已知的因素结合易理即可精密推算出其发展轨迹及趋势。周易预测推算不是，它是一门略带神秘的玄学。周易预测推算虽不是，但亦没有如有些江湖术士所吹嘘的那么神乎其神，不要认为周易预测推算啥都可以算得准，其实也就是说它没那么神奇，它的准确率是有有限性的，更不要因某些测不准就满盘否决这门学问，对周易预测推算这门学问要用科学的态度去看待。预测推算，是依据已知的某些条件去找出该事物的规律，并根据其规律去精密推算事物的发展走势。万事万物之中，既存在“定数”（规律）又存在“变数”（无规律），预测推算某一事物其“定数”的一面是可以测出来的，而其“变数”是无法预测推算的，为啥“变数”一面无法预测推算？了解过“蝴蝶效应”定律便不难理解。既有定数又有变数，此为天地之道，人禀命于天，其理亦然。如四柱八字为例，作用与影响人命运的诸多因素中主要有：八字、风水、社会环境、时代背景、人的主观意识等等因素。相同四柱八字的人，其风水、社会环境、时代背景、主观意识不同而命运也不相同。测算四柱八字只是测算作用与影响人命运的诸多因素中先天定数因素，从这定数中可体现出其人生命运轨迹主线，这仅仅是命运轨迹主线，并不是命运的全部。因 此，就算完全测对了四柱八字也不能完全准确预知其人的具体命运，因四柱八字只是作用与影响人命运的其中主要因素之一，还有其它诸多变化无常的变数因素对人的命数存在作用与影响。那些很肯定地告知你某些颇具体的某事会如何如何的，多带忽悠的；看过天气预报吧，现代科技这么发达，用先进的科技手段尚不能准确的测出某月某日具体什么位置会下雨，报天气预报时也只是能告知你某月某日局部地区会有雨（局部地区，这个范围多大？），预报有雨但事实上是否下雨可不一定，在预测推算上虽是有下雨迹象不过风云是在变幻的，有下雨迹象只能说明会下雨的可能性还算大而已。认清这几个后便不难理解为啥同年同月同日同时辰出生人（如双胞胎）而命运不太相同以及有时测事测不准的缘故了，由于有变数的因素。此外预测推算理论体系的不完善也决定了预测推算的准确率。诚然，测不准的缘故除了这几个客观原因外还有预测推算者的水平原因，因为知识面及认知能力的局限，江湖上真真正正懂的没多少，似懂非懂的居多。
易经算卦说着道有什么含义 忌用消极义
总是有人拉我去学易经是传销吗?
看是还是不是让你花钱买哪些东西，拉你去你最好本人有一个心眼，切记别被骗
还有随时保持家人联系，不排除是这也许
你感觉威胁了，危险了就拒绝啊，直接回绝就好了，管他呢
偶尔这帮人，像传教一样，陷的深，就告知所有人应该去学习这东西看一下是哪些人什么目的，提防心务必要有的。易经算是传统文化吧，假如不想学直接拒绝就能够了。
只要具备下列条件，就构成传销。拉人头发展下线，以下线的销售业绩为根据，作为上线的报酬。加入组织还要交钱。
自己要谨慎小心思考觉得不值得信，就不要去学
批四柱违法吗学了易经想干个门面正当吗
目前这一方面属于灰色地带，即不合法也不违法，看当地的管制。四柱属于算命术，但又属于传统文化的一种，从这个角度上来讲四柱不违法。给人算命不管用任何方式都属于活动，在管制范围内。
此刻无人管这个，假使你有水平就行。做最坏的打算也但是是责令停业罢了，但记好了，要凭真才实学，不要搞歪门邪道，啥是歪门?不懂八字、易经，用算命的幌子骗取钱财，那种定性就不好说了。
想挣钱就直说，别拿“国学”做幌子!
“波叔”的余热还未褪去，另一位“奇丑大叔”又上了热搜，准确地说是被妻子带上了“热搜”。 只是这一次，“国学”又无辜躺qiang了。
最近几年以来，随着人们对传统文化价值的重新认识，“国学热”逐渐兴起。 各式形式的“国学课堂”成了生意人们盈利的新模式，连在其他人眼里纸醉金迷的娱乐界也被“国学”实力圈粉了：为了使自己的“钱”赚的比别人更有格调和品味，一些娱乐圈的大咖们也把手纷纷伸向了“国学”。
面对乱象重生的“国学热”，人们不禁要问：“国学”到底是什么？ 是中国历史上某种特别规定的历史学术吗？是文学上的诗词歌赋吗？是某些人提出来的‘女德’吗？很显然皆不是。
一般而讲“国学"又称“汉学”或“中国学”。 在咱们国家历史上“国学”是指以“ 国子监 ”为首的官学。
现在的人经常提到的‘国学’，是 “ 西学东渐 ”后为了与“西学”相区别而提出的一个学术名词，用以泛指“我国传统的思想文化学术”：包括哲学、历史学、学、文学、礼俗学、考据学、伦理学以及中医学、农学、术数、地理、、经济学及书画、音乐、建筑等许多方面。
单从定义上看，“国学”并不是一味给人灌迷魂汤的“某某说论语”，而是古代人们认识世界改造世界的各式经验和方法。
中华文明源远流长，有精华亦有糟粕。传统文化的继承和发扬要历久弥新，就必须去其糟粕取其精华，而不是一股脑地继承下来。
这一点，鲁迅先生早在上上个世纪就论地非常明白了。不过，时过境迁，到了21世纪，仍然有人借复兴传统文化之名，行复辟封建糟粕之实，让“国学”逐渐变了味道，沦为某些大咖们圈钱的“噱头”。
由于这几个“老鼠屎”的存在，互联网上就有网民朋友给“国学”重新下了一个定义:‘囯学'为在现在的国内快速鉴别傻子的一门学问的简称。
甚至还有网民朋友说 ：在当下，一个人假如开口就谈《易经》，傻叉的概率大约有60%；一个人假如开口就谈《弟子规》，傻叉的概率大约有90%；假如又是《弟子规》又是《易经》的，百分之百是傻叉。
纵然如此，“国学”热依然不褪，为啥？
表面原因是人们容易被一些 装叉的仪式、美满的噱头感召 ，而名符其实的原因是 由于可以不懂装懂。
大家把自己从小到大在学校学过的功课门类统统回忆一遍，就会发现非常难寻觅到一门可以完全不懂装懂的学问： 打比方说高中的数理化，少背一个公式，少背一个定律，少背一个原理，你就会被几万道题目一秒钟KO。 还谈去何装X?
其他别的功课更并非你想装X就能装X的：即便常被学校当成“摆设”的体育课，你想装X也得拿出点儿真本事。要不然，一个跳马失败，立刻让你蛋疼！！！哪还有力气去装Ⅹ？
反观最近几年以来被某些“心怀鬼胎”的人大肆炒作的“国学“，中华传统文化之中的‘谨言慎行’没有了，大言不惭，不晓得天高地厚的‘歪理邪说’倒是成为‘经典’了。
这几个人所宣传的‘国学课堂’，其实也就是说但是就是一群封建余孽在台上台下乱舞，台上台下一起装X罢了。
这几个人钟爱的“国学”都符合一个特点，那么这样就是“ 智力投入极小 ”，“ 逼格输出极高 ”：既不需要什么智力门槛，像那位奇丑大叔的太太那样记住一个 歪解的“五德” 就行了，又能快速输出大量高逼格还不错迅速拿来装X赚money的“噱头”。
其实也就是说，都是一堆“翔”相同的玩意！！！
说了如此多，您可能会问:“国学”真的就没一点儿用吗？
“国学”当然有用，准确地说，"真国学”才有用。 对于那些真真正正尊重咱们国的传统文化，并愿意沉下心来静心学习的人来讲，“国学”很有用。
“国学”蕴含了中国上下5000年的历史和文化。对任何一个真真正正热爱传统文化，真真正正想要继承和发扬传统文化的中国人来讲，“国学”就是一座宝库。
那么，为了本人的一己之私，恶意地曲解“国学”，夸大“国学”的效果，这不是在继承和发扬传统文化，而是在侮辱和践踏传统文化。
我们不能由于一些“老鼠屎”的搅和就认为“国学无用”，这是对国学的苛刻；更是万万不可以由于某些“大师”的鼓吹就认为“国学万能”，这是对“国学”的曲解。
打着“国学”行骗的方式许多，请核心提示识别：
一: 某些人就是学渣，走投无路了才去教国学。 这几个人教不了外语，教不了写作，教不了办公自动化，连刻章办假证都不会，当然只能去“国学圈”混口饭吃了。
二: 教“国学”的门槛极低，仅需把《弟子规》《易经》翻上几页，背熟，再恶意地曲解曲解炒作炒作就能够“出师”了。
三: 故意夸大“国学”的效果： 就好像互联网上宣传的老军医啥都能治一样 ， 在“国学”大呼唿们的眼里，中美交恶不用怕，给特朗普上一堂“国学课”就能够解决了。
四: “国学骗子们”总是喜欢讲道理，讨厌回答实实在在的知识。 打比方说你要是问，李白和杜甫的诗歌为啥被后人推崇？他会讲，由于他们顺应了天地五行，顺应了大自然的规律。因此我们也要顺应规律，要早睡早起。他们绝对不敢说李白和杜甫的诗作对后代诗歌的作用与影响，独一无二的“修辞手法”，对国家历史的真实反映等等。为啥呢？由于他们根本就不懂，没文化啊。
唠唠叨叨吐槽了如此多“国学”的事情，笔者并不是要大家抵制‘国学’。而俺也不是不“热爱”国学。相反，笔者的学生不是外国友人就是少数民族同胞，授课的内容大部分以‘国学’为主。
我之因此要吐槽‘国学’，是由于觉得作为一个名符其实的中国人，应该支持国学、热爱和研究国学。不过同时，我们亦应当看见国学的“缺陷”和“乱象”。只有正视自己一身缺陷，才能使国学朝着正确的方向良性发展。
对于那些心怀鬼胎的“老鼠屎”们，俺现在只想说一句：想挣钱不丢人，不过切记别拿“发扬国学”做幌子！！！
打易经行骗的徐灵光是不是真的
打易经行骗的徐灵光是不是真的，打易经行骗的徐灵光是假的。
为啥学易经没好下场
研究《易》之所以能够让人得到境界的升华，是由于理，而不是象，善易者不占。算命者违背金科玉律，迷失了自我。
《易经》从头到尾皆在讲解做人的道理，自始至终强调的都是个人自己一身的修为，顺乎天道、反省自己一身，提高本人的德和行，才能达到趋吉避凶的意图。
而算命恰恰打破了这条金科玉律，他使人们把希望寄托在外物上，寄托在算命半仙身上，寄托在念咒风水取名等旁门左道上，使众生丧失了本人的心性、失去了自我。
喜欢算命的人，命运相反的会愈来愈差，求财运的，财运愈来愈不好；求爱情婚姻的，爱情婚姻愈来愈不顺；求健康的，身体愈来愈差；求官运的，早晚丢了乌纱帽……命越算越薄，由于这几个人把本人的命交给别人去打理，不会有好。
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有需要就有市场，江湖上有不少打着“易学预测推算”的幌子，冠上响亮的名号，名号已不是古时的“半仙”了，而是与时俱进叫做“大师”。这几个“大师”当中不乏一些游手好闲的小文化人或粗通一些易理知识的人，号称懂八卦、会看手相面相、能解灾避祸，招摇撞骗，凭三寸不乱之舌忽悠赚money为生。
学问不足但为了谋生惟夸夸其谈、故弄玄虚，搬弄些模棱两可的话语，扯上些的东西，以此自圆其说；还有甚者以帮人破解为由特意夸大一些因素（打比方说名字之类）对人命运的作用与影响力，籍此牟利。
易凡易经改运是还是不是骗局?
一语成谶，铁口直接断皆不是学易经的意图，易经是可以趋吉避凶，原理就是合理运用差之毫厘，误之千里。封神演义里姜太公救武吉脱离周文王的画地为牢，就是个例子。射箭角度改一点，箭的落点差距很大。假如有能力安排蝴蝶效应也是可能的。不信的人觉得这个就是假的性感晕的人。这个还得看你会不会玩呀？你不会玩这个改运的方式有许多种啊！！！你我们做个比喻比方，我无钱了。俺要想办法挣钱。如何办呢我刷信用卡也是借也是整钱啊我去也整钱我去上班也是挣钱啊。风水改运大都属于刷信用卡，早晚刷早晚还。你还真以为那个价叫啥，凭本事借的钱凭什么还呀，别想太多。改运改运你要改变本人的运你得先要看本人有没有那个福德？去受这个好运啊。你平时又不干好事儿，尽他妈干缺胳膊少腿的。坏事儿，凭啥就有好运气。所以啊自古有句老话。德不配位，必定会有灾殃。一个人要修德行。如何修德行？这两个方面。诸善奉行诸恶莫作。和。知错能改。
风水你相信吗?请教有关知识。
我不同意楼上的观点。流传了几千年，总有他的道理。悟 真 网006 14944。net，蒋介石，等伟大的人都信。全球性上有许多人在研究灵魂。
何为风，何为水，风水学上叫藏风纳水。用现代白话就是挡风避水。打比方说说，你在一个夏天在山洞里睡觉就会感冒。就是风太冲。古时候和现在的人的叫法不一样，许多意思是相同的。因为话题太大，不是一句二句能说清的。背景：《周易》是中华文明史上一部内涵精深、作用与影响广泛、流传久远的典籍，几千年来，《周易》用其外在的魅力，博大精深的内涵，招引着人们在各个范畴对其进行研究和应用，形成了庞大的易学研究体系。著名科学工作者杨振宁教授在著作中对《易经》的地位给予了肯定：《易经》是一部拥有悠久历史的古时候文献，在咱们国家传统文化之中占有极为重要的地位。
显然《易经》的价值是应该值得肯定的，但此刻却许多人扭曲了《易经》的价值，把《易经》当做是赚money的幌子和行骗的招牌。在街头上或某些场所前打着《周易》幌子，看相、测风水的风水先生们，有的本质就不懂周易八卦，只凭三寸不烂之舌骗人钱财。而且这几个人的数量愈来愈多，并形成一种产业化趋势……
就目前街头“风水先生”这一现象，本报请来了社会多方人士进行讨论，以下嘉宾言论不代表本刊看法。
算命者大多经历坎坷
主持人：一位研究玄学的学者说：“算命师和家很像，假如不是具备悲天悯人、与人为善的胸怀，则命理诈财和诈财的根本是相同的，皆在利用别人的不幸赚money。”事实的确如此，大都找人算命看风水的人，多多少少皆有几道难过的坎儿。
金氏（71岁，从事算命看相职业十年）：汉字我一个不认识，所以《周易》之类书籍从来没有研究过。与算命看相者交谈中，最要紧的是鉴貌辨色，还要懂一些心理学。虹桥下这几个同行们，基本也都是这么一回事。许多人找我算命，并不是他的命很差，而是遇见这样那样的难题。大部分情况下，俺会同他们说好话，这样挣钱容易些。并不像大家所想像的那样，真真正正来算命的不惑之年的人居多，他们经历的困难多，而老年人却没有多少。
崔女士（52岁，家庭妇女）：去年我女儿和男朋友张罗出嫁，具体什么日子使俺们当家长的做主。因此，在亲戚帮助下，寻了一位据说非常准的算命半仙看了两个孩子的生辰八字，定了个日子准备出嫁。可后来孩子那天正好有事，由此就又寻了一位先生，又选了一个日子。有趣的是，后一位算命半仙将前一位说的一无是处，又是时辰不准，又是五行之间相克。在我周围，找算命半仙给孩子看日子的许多，花百十元钱，也为图个吉利。
蒋先生（39岁，木工）：由于额头上的痦子，从小时候就有的人讲我命好。可这几个年一直劳累，四处打工，命也没有好到什么地方去。近日前妻走了，孩子又给我扔下了。由于有点手艺，因此在本地区找个二婚的倒也不难。难就难在找一个知品合性的，因此这回找个算命的看看，也不贵才5元钱。一来求一段好姻缘，二来看看我自己能否转转运。
王先生（47岁，从商）：不少商业上的friend皆在开店前找个酿名的高手起店名。在我看来，效益怎样重点是看经营者的能力水平，以及对内外部环境的把握，和店名的关系不是很大。尽管在算命半仙一番口若悬河的说辞下，大部分人都如坠云雾，看不清个所以然来，但很多人对于找人酿名的那几百元钱，都是能够承担也愿意支付的。
风水学问有多大
主持人：据相关报道，南京某大学在建筑方面的课程中，加了风水学的课程。风水，在逐渐富足、有些闲情雅致的人们心目中，到底是个怎样的概念呢？
渤昊（中国易经科学院常务理事）：风水学是什么？它是民间向往的一种家宅艺术，室内调整、策划、建筑的艺术，也是室外景观艺术的策划。人文感觉的美感策划，亦即大家所说的“天地人和”当中的“和”，追求的是一种和谐的气象，这符合周易学的理念。风水学不属于，它是易经学所派生出来的一个特别重要的分支，名符其实的易经是不算命的。许多人只是在打着易经的幌子在行骗。易学、风水学与封建是截然不同的两种概念，它与街头巷尾的风水算命半仙是有本质区别的。风水学代表着一种人生观，尊重自我以及周边人的生命，坚决反对破坏生态环境、建立扩建良好的自然环境和人文环境。我们要用科学的知识、态度、方法、精神来研究中国风水学。
此刻许多人关注亚健康、疑难杂症，这都是与我们身边的环境密切相关的。最简单容易的比喻就是，假如你长期住在阴面，身体接受未到阳光的照射，就会不舒服甚至患病。因 此，选房的时刻大伙都喜欢阴阳结合，就是这个规律，其实也就是说许多风水现象比较容易解释。
小楠（27岁，教师）：“易学”？有时间、有能力还是好好探究未知世界吧，不应该老拿几千年前人写的东西研究来研究去。那时因为语言不发达或者纪录的媒介成本太高而得不到不简来讲之，如同计算机发展初期的内存、硬盘一样，必需珍惜每一个字节，必须计算并充分利用每一个字节空间。不管怎样，周易只能作为一种远古时期某种科学的萌芽，是决不能同现代科学相提并论的，更不值得我们现在的人去如此趋之若骛。我不懂也不想去懂什么易经，不过我所接触的很多大肆吹捧易经的人，多为故弄悬虚。
文文（26岁，在读研究生）：几千年来，谁从八卦里first of all归纳或者推演出一个现代科学定律、原理和猜想之类？有人把经络说之类拿出来当科学论据。大家都清楚针灸可以治病，但经络究竟是哪些东西？它是有形的还是无形的？在解剖学里占据哪个地方？其作用是物理的还是化学的？假如说是这或是那，又怎样检测？恐怕连所谓易经大师们自己都还说不出个所以然，你叫别人怎么接受？我想，要是我们能从《易经》里推论并验证出实实在在的阴电和阳电互相作用可以发光之类的科学来，我敢说这成果绝对不亚于相对论和DNA一类知识了。
杨先生（周易爱好者）：现在的人一谈到“风水”二字总是嗤之以鼻或者将其看作是、荒诞，其实也就是说，这是由于在几千年的发展过程中，许多人用心不良，把易学、风水学推到了的范围中。我们所做的是应该用理性的态度，以破除的责任感，将风水神秘的外衣剥去。我们应当用批判的精神去粗取精，继承和发展这国古老的玄学。我们应当以破除为前提，认识风水学、利用风水学造福于社会。
风水看相多为骗子
主持人：有幸接触了几位街头摆摊的风水先生，有看相有打卦，还有兼职看风水宅院墓地的，与他们推心置腹的一番畅谈之后，算命看相中间的也能清楚明白很多了。
林凤（算命看相人）：关键的是鉴貌辨色，打比方说，那天一个26岁左右的女子和相仿年龄的男子来看手相，first of all要判断的是两人的关系。照理两人的年龄，女子的体态是生过小孩的，总之两人如果是夫妻就是老夫老妻了，而两人亲昵的程度又不像正常夫妻，这几个需要敏感的视觉和细心的推理。断定他们不是夫妻之后，拿起手还是要装模作样地说几句的。工作职业可以从穿着打扮上估计，经济状况也看得出来，职业就能够从手上的老茧的部位估计得七不离八。
渤昊：许多人埋怨自己家中子孙当官、发财的少，就怪到风水亦即家宅上，我觉得此言差矣！！！老天给大众的时间都是公平的，一天都是24小时。人为啥会成功，条件+机遇、学习+智慧、素质+心理三者合一，才能成功。并 且，许多人缺乏信仰，缺乏信仰后就缺乏涵养，这就使许多经常提到的风水先生能够趁虚而入，让许多人走上了的道路。
此刻一些大学的建筑学就开设了建筑风水学专业，这便是一个很典型的例子。当然我们还是要提醒大家的是，风水学和风水先生是截然不同的两种态度，一种是自然和人文环境的科学，是一门学问，而看风水那么是一种打着易经学、风水学幌子骗人的活动！！！
谁在牟风水之利？
主持人：曾经采访过一处墓园的管理者，他有啥说啥毫不避讳，挣“死人”的钱要比挣活人的容易得多。而那些看风水看相的，挣钱就更加迅捷了。如今在堪舆风水产业这根链条上，已经寄生着一大批样式不一的风水先生了。
渤昊：钻研周易、研究风水的人是不会算卦的，由于易经学者务 必要有德。这是一个根本的个人素责问题。风水学在我国几千年的文化中占有特别重要的一部分，与人类文化生活、经济的发展有很大关系，易经学、风水学是人类心血凝合成的一门综合学问。易经学是美学、心理学、建筑学、地理学相呼对应的一种科学，对易学、风水学的研究需要很深的论理功力，不是随便摆一个摊子就能行的。而对于风水先生的“未卜先知”，那只不过是一种瞬间感应，是以人的面相、体态、穿戴等所做的判断。因 此，大多算命半仙，都是不足信的。
庆余（41岁，村干不）：说来不是骇人听闻，俺们村上谁家有个丧事，不出30分钟，风水先生的电话立马就到，而且还是上门服务。看墓穴、定时辰一条龙服务下来，少说300元，多了上千元不等。之后俺细心打听了一番才知道，在几个村子里皆有风水先生的“眼线”，只要有人家办红白喜事，这几个线人皆能得到一定信息费。有经济利益跟着，他们的反应速度是很快的。而在城里干这一行的效益就更佳，城里人讲究自尊，特别是在下葬时，基本要多少money给多少money。这几个在客观上滋养了一批新生的算命半仙。
主持人：有句民谚是“算命卜卦，一肚子白话”，算命、看相大部分是以谎言骗人钱财。任何事物的产生、发展和结局，都是由其内部规律决定的，外部条件也起一定作用。一自个的发迹与倒霉，不是上帝或神仙在显神力，而是内外部因素结合而促成的。只有愚昧的人，才会把腰包的银子掏出来，奉送给算命半仙，以期获得些许自慰。
用《易经》算票，炒股行不行
非常明确，不行！！！
从层次上说，《易经》是上层智慧，而票炒股那么是下层学科。总之《易经》的智力是集大成而普遍的；而票和炒股那么是具体的狭窄的学科。因此我们有时候用《易经》预测推算gupiao，如同求财一般，常常可以求得准确的答案。不过应用《易经》专门钻石的时候，就发现根本不准确。
从道理上讲，假定《易经》真能如此，此刻还至于学习《易经》的人这么少吗？假若果能如此，天底下会《易经》的不皆成为了巨富了，何至于许多民间大师流落街头？
《易经》的确可以预测推算，不过却不是使俺们不劳而获，就好比占问财运，显示有财运，这一时刻就躺在家里睡大觉，等着天上掉元宝，这又怎么可能？再者，《易经》占卜亦有其原则，希望依托如此占卜而致富的想法岂是君子应该有的念头，是以自己违背原则在前，怎样要求准确在后？
易经风水看怎么样才能挣到钱
何谓最有利的风水？——最有利的风水是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外贪求。
最后关于啥是风水？还不错从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的局中人的面子心，为了不往失败、受灾的局中人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的局中人的心头上扎针，给予这几个人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。许多明显是主观失误造成的悲剧，许多明明是主观“无可奈何”的悲剧，若是再从主观上找原因，无疑对局中人的心理是一种再次伤害，而悲剧局中人常常对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找未到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是说亦即诱导局中人找一找合理“下台阶”的理由，排解局中人心头的痛伤。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又能够称为“无赖无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。也就是说，局中人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的效果；但从另一边思考，它诱让人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正所谓风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的妈妈带着自己喜欢的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的妈妈迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，紧接着，这位可爱的妈妈对着地头，用双脚的连蹬带踏了多次，边蹬边说：“这该死的地头，害得俺的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位喜欢的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，务必要挖掉”。于是那位可爱的妈妈带着喜欢的宝贝回家找锄头去了。这便是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井作用与影响祖坟吗？——对于一定能出天子帝皇的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有作用与影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的具体位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔2。三米有井或无井都无关紧要，由于平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再断然不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
如果想真真正正明 白何谓“风水”这二字之寓意，最好去咱们国家的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感慨到啥是风？啥是水？西北大沙漠，千里没有人烟，草木不生，找未到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，咱们国家的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上皆能生根发芽，生长出可爱的植株，你就应该了解，何谓生命成活的真真正正动力——那只有水；如今的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水，亦即某种忌讳与禁忌。中国人有中国人的特定忌讳与禁忌，外国人有外国人的特定忌讳与禁忌，各民族有各民族的特定忌讳与禁忌。中国人的特定忌讳与禁忌叫风水，外国人的特定忌讳与禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定忌讳与禁忌。忌讳与禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于风俗，起因于对某一问题与事项的观点，起因于对某些动植物的忌讳和避讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳和避讳……等等，打比方说由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种忌讳与禁忌风俗；红色，是源于某些动物对红色特别恐惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的讲法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪；源于酷暑难熬，西晒房就有很多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗忌讳与禁忌颇多……，如此等等，为了能更佳地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，顺其自然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。不管过去还是此刻，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，寻觅到一两处这几个特征肯定非常容易，人们在最困难的时候，找到了一两件不属于自己一身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
忌讳与禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：的讲法，怀胎了不能定做衣柜？——这种风俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀胎期间要以安静为主，家里不适宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家里是可以。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。
