易经解释鬼魂鬼魂风水丢魂(鬼神为啥怕易经)
目录导读：
一：【鬼魂】之义是什么?【鬼魂】有什么含义?
【鬼魂】之义是什么？【鬼魂】有什么含义？
【鬼魂】之义是：鬼魂guǐ hún者认为人死后仍在活动着的灵魂。 ●明徐榜《济南纪政•杨化记》：「李氏弥月作鬼魂，不认夫不认子，万无生之理。」 ●清孔尚任《桃花扇•修札》：「似乎一位阎罗王，掌著这本大帐簿，点了没数的鬼魂姓名。」 ●巴金《＜秋＞序》：「每夜我伏在书桌上往往写到三四点钟，紧接着带着满眼鬼魂似的影子上床。」★「鬼魂」在《汉语大词典》第一7255页 第一2卷 454★「鬼魂」在《现代汉语词典》第四91页★「鬼魂」在《重编国语辞典》的解释鬼魂guǐ hún者认为人死后仍在活动着的灵魂。 ▶ 明徐榜《济南纪政•杨化记》：「李氏弥月作鬼魂，不认夫不认子，万无生之理。」 ▶ 清·孔尚任《桃花扇•修札》：「似乎一位阎罗王，掌著这本大帐簿，点了没数的鬼魂姓名。」 ▶ 巴金《＜秋＞序》：「每夜我伏在书桌上往往写到三四点钟，紧接着带着满眼鬼魂似的影子上床。」
鬼魂的拼音guǐ hún
鬼魂有什么含义
鬼魂guǐ hún者认为人死后仍在活动着的灵魂。●明徐榜《济南纪政•杨化记》：「李氏弥月作鬼魂，不认夫不认子，万无生之理。」●清孔尚任《桃花扇•修札》：「似乎一位阎罗王，掌著这本大帐簿，点了没数的鬼魂姓名。」●巴金《＜秋＞序》：「每夜我伏在书桌上往往写到三四点钟，紧接着带着满眼鬼魂似的影子上床。」
★「鬼魂」在《汉语大词典》第一7255页 第一2卷 454 ★「鬼魂」在《现代汉语词典》第四91页 ★「鬼魂」在《重编国语辞典》的解释 鬼魂guǐ hún者认为人死后仍在活动着的灵魂。 ▶ 明徐榜《济南纪政•杨化记》：「李氏弥月作鬼魂，不认夫不认子，万无生之理。」 ▶ 清·孔尚任《桃花扇•修札》：「似乎一位阎罗王，掌著这本大帐簿，点了没数的鬼魂姓名。」 ▶ 巴金《＜秋＞序》：「每夜我伏在书桌上往往写到三四点钟，紧接着带着满眼鬼魂似的影子上床。」
鬼魂的同义词阴魂幽魂幽灵
鬼魂的英语单词1、wraith2、the spirit3、soul;disembodied spirits
用鬼魂造句
1、“那么我希望他的鬼魂缠住你，我也希望希刺克厉夫先生再也找未到一间房客，直等田庄全毁掉2、被看作需要经过一个中间人（或物）来说话或行事的鬼魂。3、城堡的两个卫兵和哈姆雷特的挚友荷瑞修看见这鬼魂时，感到非常吃惊害怕。4、从冥界召唤鬼魂5、附体鬼魂被看作需要经过一个中间人（或物）来说话或行事的鬼魂6、鬼，鬼魂死人的精神或灵魂，尤指被看作能以身体再现于活人身上或经常在以前的住处出现的7、如果相信鬼魂听起来未免过时或，换个掉书袋子的讲法，就是相信下意识的自主特性。两者是一样的。8、据说有鬼魂在这座城堡的墙上出没。9、据说这幢大楼常有一个麻疯病女人的鬼魂出没。10、考克斯兄弟雇了一个尽职的鬼魂替他们干了多数事情，这档子事终于成为了公众承认的事实。11、可是我们二人才不把那儿的鬼魂放在心上呢，我们时常比胆量：敢不敢站到坟堆里叫鬼魂快出来。12、可以当来施展，（“闪回咒”），能使得魔杖发射出它上一个施展对象的鬼魂影像。13、来自于万圣节和万灵节的死亡鬼魂，14、那鬼魂已经祛除，不会再回来缠着你了15、那张是七月初的《沪报》，教导消息栏里印着两张小照，铜版模糊，很像乩坛上拍的鬼魂照相。16、能够和阴间鬼魂沟通的人。17、女巫诡称能召唤鬼魂。18、人和事物是真实的;梦和鬼魂是虚幻飘渺的。19、人们戴着面具，穿着迷惑鬼魂的鬼服，挨家挨户收供品。20。肉眼不可见的电波如鬼魂飘荡，没有人能幸免于它的纠缠。眼前所见如真如幻，连花也无法证明什么。21、他看到一只鲨鱼懒洋洋地从旁边游了过去，磷光闪闪的，宛如大海的鬼魂。22、我可以说，它是个无体可附的鬼魂般的民族，由于无体，它易令人生疑，而疑心滋生仇恨。23、一个永恒的经典浪漫史，发生在两个必须通过打斗来记起曾经的生命和爱的鬼魂之间。二十四。以魔法驱逐邪恶的鬼魂25、阴司是中国神话传说中管理鬼魂的地方。26、又一个龙神的愤怒的牺牲品，又一条鬼魂缠住了他。27、这座古堡据说有鬼魂出没。>二：易经中人鬼神怎样去理解?
人鬼可以理解为。阴阳
三：鬼的来历
鬼的由来，谁能告知我 人死后有鬼魂的存在，鬼魂是一种哪些东西呢？其实也就是说，鬼魂和身体的关系就象电磁波和
对讲机的关系。鬼魂亦即一种磁场，有记忆的磁场。鬼魂和肉体是如此的关系：人分
肉体和鬼魂两部分，身体为鬼魂服务，鬼魂又依赖于身体，器官的存在是为了健健康康
保留，这样才使鬼魂不消失。
鬼魂的形成－－当胎儿在母体的时刻，开始的前三个月是很弱的，甚至可以说没有
的，它的来历起源取决于大脑活动和体液（最主要的是血液，体液都是带有电离子的）的流
动而形成的。对所有的动物死后皆有鬼魂，亦即只要有电离子流动的生物个体都会形
成电流，有电流就有磁场。当胎儿三个月后，大脑逐渐的发育并且于母体的血液流动增
多，渐渐形成了鬼魂。初生婴儿的身体接近于原始，所以许多的小孩（6岁）以下会看见
鬼魂，他们不是在用眼睛看，而是本人的鬼魂和鬼魂的交流（3岁以下的小孩的视力范围
是很近的），这时的小孩的身体和鬼魂的结合不是很融洽，较易受惊吓等原因而分离，
这便是俚语的“丢魂儿”。
鬼魂的成长和成熟：随着人身体的增长，鬼魂逐渐的和身体紧密结合，人所有的记
忆由鬼魂储存，大脑起介质的效果，就像磁盘上的信息和磁盘上的磁粉的关系，但又
不太一样，鬼魂又不完全依赖大脑而存在，它有自己单独的磁场记忆方式。就好比磁
盘上的信息以电磁波的方式发送出去了，它们任何时候皆可以被本人的大脑接收显示。
需要说明的是磁场记忆依赖大脑的构造（磁盘上的磁粉地段和排列），假如不恰当就产
生了 *** 。假如记忆只是单纯的象某些科学工作者说的“大脑褶皱”起作用的话，有报道说
*** 的大脑褶皱为啥不比正常人少呢？有科学工作者试验说，人每一天摄取食物所应该产生
的能量远远大于人每一天发热所消耗的能量，那么相差的能量去哪儿了呢？就是被大脑以
电磁波的形式发送出去了。有人可能要问，那电磁波为啥我没有接收到呢？带着这个
问题，请您继续往下看。
鬼魂与身体的分离－－当人的器官损坏或身子较差衰老的不能产生足够的能量时，
鬼魂便与身体脱离了，确切的说，是身体先死亡，鬼魂才离开身体，而不是鬼魂离开身
体后人才死亡。鬼魂才离开身体后会继续的存在，它们也许会被与它们原先身体有相同
属性的个人身体接收，这便是人们说的鬼魂附体，因此这些被鬼魂附体的人会知道许多
鬼魂原身体自个的秘密。有人会担心鬼魂会不离开所附的身体，这是多余的，固然它是
暂时附体了，可是它所附的身体和原来的毕竟没有完全相同，所以不会*给它能量使它延
续，它在附体后也就会消失了，能量被耗尽。还有人会疑惑，那从古到今，全地球该有
许多鬼魂了吧，到处有啊？回答是“不是的”，鬼魂是一种磁场，当遇见强大的其他
磁场的打击后会被打碎，譬如遇见雷电所产生的强大磁场。所以许多的鬼魂被消灭了。
这便是人在“丢魂儿”后假如没有遇见雷电的天气还不错找回来的缘故。
世界就是由物质组成，其中也包括时间、鬼魂，时间、鬼魂只是我们没有完全认识
的的一种的物质形式。
鬼魂也是物质的，它是一种跟磁场差不多的场，我姑且叫它“鬼魂场”，跟两个磁
石之间有磁场是相同的。而这种场一旦被我们人类认识和利用后将产生历史上的重大变
革。
鬼魂有本人的活动。当我们的身体休息的时刻，有时它们不休息，到处乱逛，。。。。。。>>
鬼的由来？ 鬼产生的历史可谓久远。可以这么说，自从有了文字就有了关于鬼的记录载入。从甲骨文中看，“鬼”的字形是一个人头上戴着一个很大的恐怖面具，与人十分相似。这说明我们的先祖早已把鬼看作是与人关系亲密的怪物。
事实上鬼的来历起源是多重性的，复杂多变。first of all，鬼是跟灵魂联系在一起的，而灵魂又和梦境息息相关。在远古时代，人们还完全不晓得自己身体的构造，并且受梦中景象的作用与影响，由此就产生一种观念：他们的思想和感觉不是他们身体的活动，而是一种独一无二的、寓于这个身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。从这一时刻起，人们不得不思考这种灵魂对外部世界的关系。既然灵魂在人死时离开肉体而继续活着，那不如就没有任何理由去设想它本身还会死亡；如此便产生了灵魂不死的观念。这样，远古时代的人们便总结出了人是由“肉体”和“灵魂”两部分组成的这一结论。肉体可以死亡，但灵魂是永久不死的。人在死亡时其灵魂就脱离了人的肉体，便变成了鬼。只不过是一种对人鬼产生原因的解释。
鬼的概念在原始社会时期就有了，其含义与现代基本类似，源自人们对死亡的畏惧和对死者的敬畏。
我国最早的文字－－甲骨文中就有鬼的形象，祭祀鬼神，是那个时候人们生活之中的特别重要的活动。早些年，我朋友家的一本民国字典上提及鬼，更甚者会有幅插图，康熙字典中的鬼字与如今的有些不同，大致一样。
人有形形 *** 的人，鬼作为人死后的一种思想产物，自然脱不了其在社会中所扮演的角色，而事实上都是从实际社会中的反映而已。以下就介绍各式鬼及其产生的缘故和危险指数，并有相相应的措施，此处望广大水友详加熟记，若遇之可试试此些手段。（此段为编者加）
1。饿死鬼 形成原因：旧社会穷苦人活活饿死怨气所致。 出现方式：常有气无力的向你要饭吃。 害人指数：20 防范方法：因为是穷苦人家，心多数都很好，只要按它的话作不可能有性命之忧。
二 、吊死鬼 形成原因：上吊而死，怨气所致， 出现方式：常为女性，手握一根绳子，上有血腥，要求你拿回了家。 害人指数：30--99 防范方法：因为上吊致死，看怨气轻重来定，但是说什么更不要答应她把绳子拿回了家。
三 、血糊鬼 形成原因：难产而死，怨气所致， 出现方式：通常来讲产妇可看见，为女性，手提一血红色布袋，内有血物，污秽。 害人指数：80 防范方法：因为是旧社会难产而死，此刻难碰上，但是碰上就。。。。最好别理会她。
四 、落尸鬼 形成原因：相传为水中的精怪。 出现方式：化为死鱼之类引诱你上当。 害人指数：20--70 防范方法：不要理会，不要贪小利而失去了生命。
五 、落水鬼 形成原因：溺死者怨气所致 出现方式：游泳者在水中会有一人拉住脚，又称“鬼扯腿” 害人指数：60 防范方法：火焰低的人一但碰上非常难逃脱，最好就是骂脏话。
六 、哨声鬼 形成原因：小孩死后形成 出现方式：吹口哨时会有人跟着你的哨声，却不见其人。 害人指数：无 防范方法；只是小孩子死后开的玩笑，不会害人。
还有十几种鬼就不一一祥加叙述了。
鬼是民族的，也自然是世界的，中国有鬼，外国也自然有鬼，刚开始更加的多的时刻表现的形式为吸血鬼的形式。在西方，人死后在人间仍然飘荡的灵魂被称做幽灵，却比吸血鬼可爱多了。说到这自然要讲讲西方的吸血鬼了。
先说说女吸血鬼来源
最具戏剧性的来历起源便是李・克斯特伯爵夫人，并 且，她是鸡尾酒血腥玛丽的传说来源之一。不过灵异游戏却不出于此。
传说中，欧洲有四大鬼宅。其中有一座闹得最凶的鬼宅，坐落在布达佩斯的郊外。这是一幢中世纪古堡，它的主人，就是那个时候艳倾一时的李・克斯特。。。。。。>>
鬼的传说和由来？ 鬼，又称鬼魂、亡魂、亡灵、幽灵、幽魂，被一部分人认为是死亡后所留下的的灵体。人称游荡在外的鬼为“好兄弟”，避讳直称鬼；人则叫作“污漕S”、“邋遢S”（污蔑的东西）。 另有歌曲、影视作品以此乃名。 关于鬼 鬼：一种信息弥留的自然现象。 鬼在咱们国家明朝之前并 不是认为是害人， 吸人的血液和精髓或是吃内脏。 由于中国对老祖宗是极度尊崇的、膜拜的。在咱们国家古时候对待正邪是看他的行为，并不是以为是妖就坏、是仙就好。就好像有妖道、邪僧一样。而并不像西方天使就是正义，吸血鬼就是邪恶的。 鬼，又称亡灵，传说是死亡之后留下的魂魄，常被看作是死人的幽灵。鬼也许不存在，毕竟无人能够证实，不过 也无人能够说明鬼不存在。 受过高等教导的人和科学工作者通常来讲不会相信这个，许多人想证实鬼是虚伪的，不过却没有一个明确的试验证明到。 鬼是否存在，这个表面上看只有两个答案【是】和【否】的问题，已经超越了人类所能理解的范畴，超越了科学的范畴，超越了自然的范畴，这个范围也是七嘴八舌，根本没有一个共识。 在咱们国家文化史上，商朝、周朝时期的中国人尚未产生长生不死的神仙观念，也未有佛教宣导的轮回转世的思想，但那个时候的人也业已认为人死后会变成鬼，并且生前的身份会在阴间延续。所以他们认为人死后的灵魂依然继续关心作用与影响人世之事，这致使的流行，且有陪葬的观念。 另外，鬼存在的讲法，在后期发展出来的印度教、神道教、 *** 教，皆能找到。 鬼的讲法 人所归为鬼，从人，象鬼头，鬼阴贼害，从厶。”――《说文解字》 鬼，这一子虚乌有却又无处不在的精神怪物，历久不衰，经世不灭。谈鬼、说鬼、论鬼、写鬼、信鬼、怕鬼、祭鬼、骂鬼、驱鬼、打鬼、斗鬼、斩鬼、降鬼、扮鬼、用鬼的大有人在，形成了一套中华独一无二的鬼文化。本文将从鬼的来历起源、社会属性、地位，特别是鬼书等方面对中华鬼文化作一番粗浅的探讨。 事实上鬼的来历起源是多重性的，复杂多变。first of all，鬼是跟灵魂联系在一起的，而灵魂又和梦境息息相关。恩格斯在《路德维希・费尔巴哈与德国古典哲学的终结》一书中指出：“在远古时代，人们还完全不晓得自己身体的构造，并且受梦中景象的作用与影响，由此就产生一种观念：他们的思想和感觉不是他们身体的活动，而是一种独一无二的、寓于这个身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。从这一时刻起，人们不得不思考这种灵魂对外部世界的关系。既然灵魂在人死时离开肉体而继续活着，那不如就没有任何理由去设想它本身还会死亡；如此便产生了灵魂不死的观念。”这样，远古时代的人们便总结出了人是由“肉体”和“灵魂”两部分组成的这一结论。肉体可以死亡，但灵魂是永久不死的。人在死亡时其灵魂就脱离了人的肉体，便变成了鬼。只不过是一种对人鬼产生原因的解释。陈帅佛说还有一种是自然鬼神，其产生原因就在于过去的人们对雷电、地震、淫雨等自然现象无法理解，认为是一些鬼神在操纵着这几个自然现象，每一种自然现象都是一种鬼神的恶作剧。马克思说过：“自然界起初是代表一种完全异己的、有无限威力的和不可制服的力量与人们对立的，人们同它的关系完全象动物和它的关系一样，人们就好像牲畜一样服从它的权利。” 随着社会的发展，鬼也渐渐具有了社会属性。在阶级社会里，人们对在阶级压迫和阶级剥削下产生苦难的本质原因不清楚，误以为是鬼神在主宰着人间的贫富和祸富，把自己不能支配的社会力量加以神化，付与“神权天授”之美称，剥削和压迫劳动阶级。各式朴素的原始也无法抗拒这种社会力量，很多演变为政教合一，成为统治阶级的工具。 较科学的解释 《鬼》 假如你相信，人的脑电波可以单独存在于一个空间的话，那“鬼”就能够解释为：。。。。。。>>
鬼字的由来 5分 要讨论“鬼”字的源头问题，那不如就要从文字的源头开始讲起！！！哲学上讲，矛盾的特殊性存在于矛盾的普遍性之中！！！“鬼”字，然而也不例外！！！它也和别的文字有相似的源头。诚然，它亦有别于其他文字的地方！！！
自古书画一家！！！ 文字的源头是从绘画中分离出来的。这个在很多的著作上皆有说明！！！“鬼”字也是相同的！！！文字的源头，从本质上而言是生产力的发展，社会的进步，是必然要发生的！！！人类从结绳记事到甲骨文的出现以至于到最后文字一次次的“剪掉鞭子”无不是生产力的提高，对文化的促进 。
很是有趣的事情就是在无神论者的眼里，“鬼”字本身就是伪科学的！！！它却是由科技发展的促进而形成的！！！科学促进了伪科学的诞生！！！诚然，这是在一定的历史条件下产生的！！！是人们内心懦弱展现出来的。『（话又说多啦― ―！！！）我们可爱的“鬼”字，就是在这样矛盾的环境下诞生啦～～』当人们在自然面前无能力为的时刻，都会试图去寻找另外一种更强大的能力来解决本人的问题。寻求一种保护。或者直接向困难低头！！！打比方说，人们对自然现象的风雨雷电有所畏惧。以至于到现在还仍旧有人膜拜掌管风雨雷电的神！！！祈求他们给与天地平安。
俺们是可以想像一下文字的产生！！！在那个野蛮又原始的时代。是什么才有可能用文字来记录？是哪些人，才有可能创造和使用文字？文字的产生，要具备以下因素，1。生产力有了一定的发展，有了剩余价值的产生！！！2。社会有了明显的分工！！！3。有人可以自由支配剩余价值。4。有了迫切需要传承下去的事情。在具备以上因素之下，文字有了诞生的必要性也是必然性！！！在低下的生产力面前，人们的剩余是有限的！！！那么能从事这样记录工作的脑力劳动者也是及其少数的人。他们，是谁那？不用多说，肯定是统治阶级！！！而他们要传承的事情是什么那？不外乎是吃、穿、住、用、行！！！几个用以巩固统治阶级地位的事情！！！统治阶级用以巩固自己地位的一个特别重要的手段即精神统治！！！可是，“鬼”字的产生就是一种精神统治下的产物！！！诚然，在那个低下的社会里，统治阶级也无法摆脱很多自然等此刻带来的精神困惑，比如：死亡！！！它给统治阶级带过来了很大的困惑。因而他们就给自己寻求一种精神解脱！！！把希望既存在不存在或神话了的事物之上。此亦为诞生的缘故！！！不过，名符其实的要晚于这几个很久。那个时代只是原始的图腾崇尚！！！也是的雏形。因 此，鬼字的产生和原始的图腾崇尚是分不开的。
甲骨文“鬼”字的字形，以下是个“人”字，上面象一个可怕的头脑(非“田”字)，是人们想象中的似人非人的怪物。不过我本人认为甲骨文中的那个可怕的头脑，更有或许是面具！！！ 鬼，人所归为鬼。DD《说文》由于“鬼”字之寓意是人的灵魂，丁魂本身就是一个比较抽象的事物！！！而它却是个象形文字！！！因 此，是一种具象化的事物！！！在那个图腾崇尚盛行的时代，人死之后，肯定有一些仪式要进行！！！我想“鬼”字最初就是在仪式上诞生的。另外，说是是人非人的怪物，个人觉得也不达妥当！！！由于含义不同！！！象形文字，一般通常来讲情况名词居多！！！亦即表形的居多。它最开始被创造的时刻就是用以表形的！！！因 此，个人认为它被创造的时刻就是指在送葬仪式上装扮成灵魂样子的人。而其他含义，都是经过之后的人不断丰富上去的。
鬼的由来是什么 鬼就是六道轮回中的饿鬼道众生，轮回由业力决定，鬼的业力是贪，一个人假如生前贪念占主业，死后就容易生到鬼道。
鬼故事的源头是什么？最古老的鬼是怎样的？ 鬼产生的历史久远，我们的先祖把鬼看作是与人关系亲密的怪物， 事实上鬼的来历起源是多重性的，复杂多变。first of all，鬼是跟灵魂联系在一起的，而灵魂又和梦境息息相关。恩格斯在《路德维希・费尔巴哈与德国古典哲学的终结》一书中指出：“在远古时代，人们还完全不晓得自己身体的构造，并且受梦中景象的作用与影响，由此就产生一种观念：他们的思想和感觉不是他们身体的活动，而是一种独一无二的、寓于这个身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。从这一时刻起，人们不得不思考这种灵魂对外部世界的关系。既然灵魂在人死时离开肉体而继续活着，那不如就没有任何理由去设想它本身还会死亡；如此便产生了灵魂不死的观念。”这样，远古时代的人们便总结出了人是由“肉体”和“灵魂”两部分组成的这一结论。肉体可以死亡，但灵魂是永久不死的。人在死亡时其灵魂就脱离了人的肉体，便变成了鬼。只不过是一种对人鬼产生原因的解释。 鬼的概念在原始社会时期就有了，其含义与现代基本类似，源自人们对死亡的畏惧和对死者的敬畏。 我国最早的文字－－甲骨文中就有鬼的形象，请见上图，祭祀鬼神，是那个时候人们生活之中的特别重要的活动。 比较为知识界认可的是《易经》： 《睽》上九曰：“睽孤，见豕负途，载鬼一车。先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾。往遇雨则吉。”《礼记・祭法》：“万物死皆曰折，人死曰鬼。”《说文》：“人所归为鬼。”《释言》：“鬼之为言，归也。”又《礼记・祭义》载孔子与弟子论鬼神曰：“宰我曰：‘吾闻鬼神之名，不知其所谓。’子曰：‘气也者，神之盛也。魄也者，鬼之盛也。合鬼与神，教之至也。众生必死，死必归土，此之谓鬼。骨肉毙于下，阴为野土。其气发扬于上，为昭明，[蒿，萋伧，此百物之精也，神之著也。”照孔子的解释，众生死后，其气发扬上升，生存的人常常看不见听未到，但这几个气常在人的左右，可以感动乎人，以显示其存在；也能在祭祀时回到祭祀者的面前，享承祭祀。以此看来，通俗一点说，所谓“鬼”其实是人死后的灵魂。《睽》上九爻辞“载鬼一车”，虽属错觉，但表明在那个时候，人鬼信仰是十分盛行的。 或许应该是和人相似，面部狰狞。
四：鬼魂有什么含义
好复杂，不会！！！
五：既然周易可以算人事和国运，那它真的可以算鬼神吗?
周易并不是能够算国运，核算国事，还是依照大道运行之规律和规则精密推算出一个国家社会的走向。
六：神鬼是否存在，易学，阴阳，风水，该怎么样定义。
神鬼乃灵界凡人怎能轻易遇到若天天见人人见和人有啥两样功德到有求才应坏事做尽把你脑门磕破也不行阴阳风水皆在易经之内是华夏古代人们历程数千秋观察自然所创世界得之视宝因博大精深通天地人无所不具
