易经就是这么简单风水推算易经(易经为啥准得可怕)
周易竟如此简单—元、会、运、世浅析
上文给大众讲解了先天八卦的数，今天给大众谈谈观物篇中的时间概念，大家都清楚，在古时候多数都是用时辰来预示，那么一个时辰有多长时间呢？就是如今的两个钟头，一天来说，就是十二个时辰，紧接着我们又规定了，一个月有30天（均算），一年有12个月，如此便好像终止了，年的上面是什么单位？因此这章我们主要定义下元会运世。
一元=12会
一会=30运
一运=12世
一世=30年
一年=12月
一月=30天
一天=12时辰
一时辰=8刻（八卦，一刻为15分钟）
现摘录蔡元定《纂图指要》“经世一元消长图”
此图我们先从第1行来看元为日甲，此处为一元，元之上还有吗？有，我们暂且称作大元，大元之下就是元，大元等于30元，一个天干大家都清楚是：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，所以第1行为甲元，三组天干元组（甲元+。。。。；甲元+。。。；甲元+。。三组）成一个大元，12组大元在组合，不断往上求索，时间无涯。我们今天主要针对一个甲元
元会运世相应的就是：日月星辰，因此在第2列日甲、月子，一个日甲对应12会，一个月会=30运，一个运=12个世，一世=30年，俺们是可以计算12世=12*30年=360年=1运。一会=30运=30*360年=10800年，一元=12会=12*10800年=129600年，在讲解第6行之前，我们先把第七行的给大众解读一下。
我们时常说中华上下5000年，不过科学工作者发现远古代人们距今都几十万年了，因此我们此刻钻石的这个甲元不是指的真实的中国历史时间，这个第七行的时间是依据一个大约的时间，邵雍说过大的时间上面的运势与运气是差不多，具体在小时间上有些许差别，这个和唐代的推背图类似，此刻大家看见的可能都是假的，不过可以当做一个兴趣去看看，不过千万不要深究。
我们此刻具体谈谈第6行，因为此图是邵雍学生蔡元定所作，而为了解释他老师的那一套理论，搬照了孟喜的卦气说，现在咱们我们不谈两者区别，以后再谈，不过很有必要说下，邵雍是应用先天图示和64卦来比合元会运世图，由于观物篇非常难理解，因此我们简单说下：
先参看先天图示
从这个图示俺们是可以看见，除了乾坤坎离四正卦以外，阳气初生自复起，这个好理解吧，一元=12会，把余下的60卦分成12组，每组分的5卦，预示十二会之数，那么一元12会所统之卦为：
月子会五卦：复卦、颐卦、屯卦、益卦、震卦；
月丑会五卦：噬嗑卦、随卦、无妄卦、明夷卦、贲卦；
月寅会五卦：既济卦，家人卦、丰卦、革卦、同人卦；
。。。。。。。（余下类同，不一一列出，可参看上图）
接着下面又是什么呢？一元统12会，那么一会统30运，怎么来的呢？
复卦算在元会运世的会中第1卦，而1会=30运，月子会里面有五卦，月丑里面也是5卦。。。等等，我们要先看月子里面的1会，那不如就拿月子会来看，如何办的呢？把复卦由初爻变化开始，复卦统筹6卦：坤（复卦的初爻变）、临卦（复卦2爻变），明夷卦、震卦、屯卦、颐卦（复卦6爻变）。这样一来，月子会共有五卦，会中每一卦又统筹6卦，亦即会中的复卦（统筹坤、临。。。六卦）、颐卦、屯卦。。。震卦，就得到一会30运了（此处主要以统筹卦来讲，不要弄成了爻，爻只是变化之后得到的卦）。有的人看见这里就糊涂了，卦中卦，这么复杂，因为古代人们只有64卦，大家都清楚卦可以不断衍生出来，不过却没有开发，不代表不存在，这就造成我们今天念起来很费头脑，今天暂且讲来这里，好好想想，消化吸收。
周易竟如此简单—易家郑玄浅析
前面给大众说了费直易学，师承汉代周王孙这一支脉，属于民间易学，因为汉代从早期开始一直都是从田何这一支而来，到孟喜改师承法，致使由解经变成象数易学，此时的解经给大众说下，不是用易传去解，而是分开来的，就是易经解释易经，易传解释易传，由于易经晦涩难懂，易传却不懂孔子的真实意思，因此这个要到了费直那里才有好转，也不能不说是汉代易学家不懂用易传解释易经，不 过，易传也不容易懂啊，必须弄懂易传，毕竟焚书坑儒，每个易家想法都不同，因此在理解上面皆有问题，不能统一，刘向校书说“唯费氏经与古文同”，就是说他老人家的解释或许应该是最符合孔老夫子之义，在那个噬术易年代，算得上一股清流。
大家都清楚易传又称“十翼”，汉书说费直“亡章句，徒以彖。象，系辞十篇文言解说经上下”而三国时期的郑玄为啥才被大家认为是以传解经的鼻祖呢，三国志。魏书：郑玄作注，虽圣贤不同，其所释经义一也。班固的汉书我们要信，不过魏书也是真实的，如何办？解释有一套：我们说了费直以传解经是鼻祖，他是用传解经，不过没有打散寄附于经文之后，或许是作为一个整体，到了郑玄处就是打散传俯在经文后。一个是鼻祖，一个是决定因素。
花时间解释，是为了让大家认识一个真实的历史，每一个人在易学历史上的效果。此刻开始讲讲郑玄这个人，因为祖辈是个尚书仆射，到他这一代是一个乡啬夫，基本就是管兵役和收税的芝麻官，可是他不爱做，经常去学校学习，他老头每一天在背后说他蠢，后来跑到太学去学习，那个时候首皆有个叫第5元先，跟着屁股后面学习，后来又去东边找张恭祖，学了之后发现，大伙都没有自己厉害了，又跑到西边，听说有一个叫马融的大师，门徒皆有四百多人，能亲自听他老人家授课真的是一个开心的事情，只有五十多人，他去了，就在三百多学生里面不得见，平时都是学长教他，这郑玄态度也是好，改背诵就背诵，有一天马老师在课堂上遇见一个数学问题解不开，都是高材生啊。机会来了，他学生说有一个学生叫郑玄的数学不错，紧接着他老人家硬是把大家觉得不能搞定的题目做出来了，你想想，一个被数学老师看不起的学生，做出了一个奥数班都做不出的题目，还不可以引起老师注意和提防。通过这个案例俺们是可以总结出：机会随时会眷顾你，不过你准备好了吗，之前在五元先生哪儿把九章算术学好了，机会来了，及时把握。随着一鸣惊人之后，他就有机会请教老师。直到郑玄离开，他老师说了句：郑生今去，吾道东矣！！！
郑玄：生于127年，卒于200年，他被后人称为“通儒”，训注古经典籍，在周易方面的成就，最大的当属前文说的以传解经，附在经文后面，孔子本来由于易经难懂，所以弄的易传，方便后人阅读，不曾知，跨年代之后，他老人家的文章也不容易懂，郑玄就此开创了新天地，这个后文在给大众讲，下文说说郑玄在周易方面的成就
易经怎么学最简单
学习易经的方式方法
1。易经其实就是哲学，又是实用科学
未曾涉入易学的人士，大多不能正确地理解易经，就知易经神秘，却不知其到底为啥呢物。可是，怎样简要的解释易经呢？
简单说，易经应包括两方面内容：一是理论；二是应用。
理论即哲学部分。易经经过了孔子的研读及作传后，上升到了哲学的高度，变成了咱们国家的母哲学，几千年来导引着咱们国家的哲学发展，也指导着中国乃至世界的、军事、文化、科技、经济、管理、人文等，不愧为“群经之首，大道之源”。
应用主要指数术部分，包括命理八字、六爻八卦预测、风水、相学、姓名学等。
预测推算体系中，又包括定格和变格两类。所谓定格就是以人的生下来时间为信息源的预测推算方法。定格主要包括命理八字、紫微斗数、铁板神数等。变格是以随机的方式方法提取随机信息，从而进行预测推算的方式方法手段。变格主要包括卦爻辞方法、卦象法、梅花易数法、六爻法、奇门、六壬、太乙等。
风水是易经的一个应用分支，是易经在建筑范畴的应用。风水本身也包括许多门派，主要有八宅风水、八卦风水、过路阴阳风水、玄空风水、三合风水等。
另外，相学、姓名学也是易经应用的分支，是依据人的长象和名字研究人的规律的方式方法。
《易经》是一个系统，简单但却无所不包，为啥人类不管怎么努力都无法超。。。
整个《易经》是一个系统，简单，但却无所不包。人类再怎么努力，都逃但是《易经》的系统。我们把《易经》的系统看作一棵树，地气是由下而升，这样才会向上，才会成长，才会开花结果。在简单中找道理，在道理里找原理，周而复始的系统，除非这个地球发生了质变要不万变不离其宗启功先生认为今人的字不适宜学，更是万万不可以看今人挥毫写字，要不然将会“心既好之，眼复观之”大家看“太”这个字，由两部分组成，一个是“大”，下面的一点就叫“小”。太极是两个字合成的，就是大极了又小极了，都叫太极。其大无外，大到没有外面，够大了吧？其小无内，小到没有里面，够小了吧？由于这样非常难说，因此就用这一点代表小，大跟小合在一起就叫太。打比方说，历史上凡是有“太”的皆为如此。
整个《易经》是一个系统，简单，但却无所不包。人类再怎么努力，都逃但是《易经》的系统。我们把《易经》的系统看作一棵树，地气是由下而升，这样才会向上，才会成长，才会开花结果。不过，许多书上把太极摆放在上面，紧接着一路下来，那是不对的。
太极太极叫宗，万变不离其宗，由于太极是一切一切的本质。西方的学问一直在寻找宇宙最基本的东西是什么，至今都没有找到，由于他们不敢说出太极。太极是谁先说的？有的人讲是伏羲，固然伏羲时代还没有文字，可是伏羲确实把太极给我们标示了出来。太极，这两个字是孔子说的。孔子为啥用“太”？
大家看“太”这个字，由两部分组成，一个是“大”，下面的一点就叫“小”。太极是两个字合成的，就是大极了又小极了，都叫太极。其大无外，大到没有外面，够大了吧？其小无内，小到没有里面，够小了吧？由于这样非常难说，因此就用这一点代表小，大跟小合在一起就叫太。打比方说，历史上凡是有“太”的皆为如此。
太监大不大？不晓得。皇帝相信他，他比谁都大；皇帝不相信他，他比谁都小。太上皇大不大？非常难讲。皇帝不敬他，太上皇就如同虚设；皇帝尊重他，太上皇就不得了。再打比方说，日本人学我们学到最后却没有学对，他们管自己叫大和民族，其实也就是说应该叫太和民族。大和民族就是大的跟小的不和，这不是很吃亏吗？
阴阳太极含有两仪，能够生出两仪（阴、阳），不过收回来还是太极，能放能收，能收能放。这对俺们的作用与影响很大。太极跟两仪是分不开的，称之为一分为二，二合为一。而且一般是阳先阴后，不会阴先阳后，这都是有道理的。
你要明白一个人懂不懂《易经》，问他阴阳是两个还是一个就好了。假如他说两个，你就知道他根本不懂。阴阳再往上分，变成四象。右边是阳，左边是阴，中间有阳有阴。假如并非这样，那么这样就画错了，而且还经常被画错。西方人为啥少数要服从大部分？由于他们的学问是摸索出来的，一个理论提出来，大部分人都响应，就预示这个理论是对的。
这是特别可怕的事情。为啥？很简单，由于只有少数人是聪明的，大部分人都是糊里糊涂的。假如叫这少数聪明的人去服从大部分糊里糊涂的人，那这样一个社会还得了吗？闽南话讲得好，一个有智之士，比几百个饭桶还好。几百个都是饭桶，仅有一个是有智之士。到底谁听谁的？答案很清楚。为啥中国古代人们讲要畏圣贤之言，就是这个规律。此刻不是，大伙都在热衷于新奇的论理、新奇的事物，似乎新的就是好的。我们还是那句话，自作自受。其实也就是说，外国人也很不服气，他们认为俺们只有孔子，只有伏羲，除了这些以外没有谁了。
咱们国家的易经包罗万象，那个时候的古代人们如何知道那样多呢?
古代人们也是通过自己日常的发现和思考，以及一代一代传承沉淀出来的，因此才会知道那样多。我本人觉得古代人们知道那样多，是由于他们善于汇总，也善于学习，把之前所有的东西都集中于一起，紧接着去汇总一些规律和特点。在古时候的时刻，古时候的人是极为喜欢钻研每一样事物的。把很多古代人们钻石的事物包揽在一起，就有了包罗万象的书，古代人们亦不是万能的，只是他们比较喜欢研究。由于那个时候古代人们有些是靠观察天象来得知事情的发展，还有或许是靠占卜来预知后事，紧接着在易经中得到汇总天地本不有因人而成天地之三才打比方说南北之方位定距是时空中自然有南北易为之用以证明之应用之日出卯月升酉故曰出入之门户此为观察力而证明的太极图更是日月运行的规迹象数都是从实践证明一切的象而数在其中用来说明易道则成其理论从而成就了易经三要素这是象数思维的来历也是名符其实的检验易道的真理用在宇宙中永不失真
易经确实非常容易吗?
近日在某红书里看了不少曾仕强教授讲易经的短视频，他觉得易经并不难，还推荐了一本他本人的著作《易经确实非常容易》。
一直对易经有着畏难情绪，总以为这本“经”非常难念，所以退避三舍，从未翻看过哪怕里边 的一页。
偶尔又对这本书甚感好奇，为啥从古到今有那样多的人要钻研周易，莫非它真能预测推算未来，启迪人类智慧，改变变化个人命运吗？
受好奇心驱使，我通过视频链接网购了一本《易经确实非常容易》。
书是前天收到的，一进小区俺就迫不及待拆了包装，坐在花园旁的休闲椅上读了起来。
非常佩服曾老的功夫，他用浅白有意思的文字和大量的图解说明而言解易经。
这本书共154页，第1天我读了15页，计划十天之内读完。
如曾老所说，一开始读的这两天的内容真是不难，念起来感觉挺有意思，希望接着下面的内容同样简单有趣。
曾老说只要将这本书读五六遍，就能够读明白《易经》，但愿如此。
好了，不再赘述，俺要大声朗读这本书了。
易经究竟有多么厉害，到底能否呼风唤雨，奇门
易经只不过是一种哲学，指点人生first of all《易经》能不能呼风唤雨，我并不晓得，所以不做评论。
不过《易经》确实可以算有还是没有风雨。《三国演义》中，描写诸葛亮草船借箭，借到箭之后，鲁肃赞誉孔明为神人，孔明说：“为将而不通天文，不识地利，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。亮于三日前已算定今日有大雾，因此敢任三日之限。“孔明就是依据《易经》精密推算出有大雾，紧接着利用大雾天气和兵法知识，借来了曹军的箭。
再之后的日子，《三国演义》描写诸葛亮借东风，从而帮助周瑜打败曹操。这里面周瑜看见有东风之后，进行了精的描述。瑜骇然曰：“此人有夺天地造化之法，鬼神不测之术，若留此人，乃东吴祸根也。及早杀却，免生他日之忧。”周瑜骇然，亦即很害怕，看见诸葛亮有这样之能，非常畏惧。然后说此人有夺天地造化之法，鬼神不测之术。文学作品写的非常精，但文学作品常常都加入了许多夸张的成分。
南怀瑾在《易经杂说》中，专门说了这档子事，他说或许应该是诸葛亮算东风，而非借东风。我们看诸葛亮借东风时间为，孔明曰：“十一月二十日甲子祭风，至二十二日丙寅风息，怎样？”瑜闻言大喜，矍然而起。古代人们用的都是农历，十一月二十日，依照节气通常是过了冬至的，在卦侯中，冬至为地雷复卦，此时一阳始生（冬至一阳生），东风也就渐来了。因 此，小说描写为借东风，实际是孔明精于《易经》，能够精确的计算出那天会有啥风，那天有雾。
同样的，此刻人也可以依据《易经》精密推算天气，这跟天气预报很像。不过能不能呼风唤雨，就另当别论了。《易经》体系庞杂，这里边就有法术、破解，我对此没有研究，不做评论。但是古代人们，确有一些记录载入讲解这几个东西，然而目前尚未有机会目睹此类神术。希望将来能够有大师，能够为我等一解疑惑，并且将其中之精华传承下去。可以啊 呼风唤雨也没那么夸张啊
读明白周易的人有多可怕呢?
前不见古代人们后不见来者，开天辟地独一篇易经。觉察天机，神悟人性，启迪人生，改命。易经读明白了也就接近死亡了。通观人的人生，生只不过是一个过程，死才是终点;有只不过是一个形式，无才根本。在普通人看来易经读明白的人都疯了，就是这个规律。手上的掌纹，在出生的时刻就定了，这是始，是命。每时每刻任何人的抉择，这是命运。读明白易经，懂了道，顺应之做出选择。俗世认为的对错还有结果都不是事了。这那有啥可怕之处呢？就好梨树长大开花结果结成了梨子。只有结成了苹果，才可怕吧。
