哪些卦象是火卦爱情风水五行(离火卦详细解读)
在《周易》中，离卦的基本卦象，为啥会是“火”呢?
离卦的基本卦象是火的缘故有两种：离指的是朱雀，离指的是熟食，离指的是火种。
1、朱雀
在《三海经 海外南经》中有记录载入过一种鸟叫做“离朱”。“离朱”其本身就是古时候时候所描述的三足金乌的原型，亦即以前神话传说中的神鸟朱雀，朱雀在某种意义上和我们所熟知的凤凰类似，凤凰浴火重生，传闻朱雀也是在火中不死不灭，是火中的精灵，同时朱雀在星宿中又是南方七宿，本身就代表者离火之意，而东南西北四个方向中，南方又是火属，所以常常离就引申为火之义了。
2、熟食
关于离和罗网是有不同的讲法的，有如此的一种讲法是以前的罗网，又说成网罗，并且常常有引申意义，网罗，也代表了遭遇，被抓到之义，这个罗也就写作“离”，古代，通过罗网将动物逮捕后进行食用，务 必要使用到火就行烤制，吃熟食，所以罗网也就和火离不开关系，从而离也就与火有了关系。
3、火种
还有如此的一种讲法和火种有关，相传在古时候，是燧人氏通过钻木取火，钻木取火得到火种之后不免关系到一个保持火种的问题，总是没有可能每次都钻木取火，而且在古时候那个条件下，钻木取火可想而知的效率低下，所以不可避开的关系到保存火种的问题，古时候常有以“离”为绳的讲法，人们也用草绳来保存火种，于是人们在离与火之间也就建立了关系，一点一点的也就将离引申为火了。
在八卦中，常常卦象都会作为一种属性，此亦为古代人们对世界的一种认识，认为世界是由我们看见的各式物质所组成的，而火就是离的一类属性，通过周易八卦可以把世界万物描述出来。
由于离卦是阳阴阳组成的，火的性质是周围的温度有些高，中间的温度有些低，和离卦是有着一些相像的地方的。由于卦象中的符号代表了不同之含义，亦有着不同的代表象征，离卦的离为火卦，因此才会是火。这是由于离在古书记录载入当中代表的是一种鸟，被叫作是离朱，朱雀在星宿中是南方七宿，代表的是离火之义。是由于火和日的意象是比较接近的， 古时候的人们要用罗王将鸟兽抓住之后，需要用火烤，烤完之后才可以吃，所以致使离卦中显现了火的迹象。八卦是指哪八种卦象，分别预示什么事物?
八卦乃老祖宗所创，为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。分别代指天、泽、火、雷、风、水、山、地八种自然界之物
求采纳八卦是指乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八种卦象，分别代指天、泽、火、雷、风、水、山、地八种自然界之物。依据史料记录载入，八卦的形成源于河图和洛书。是三皇五帝之首的伏羲所发明，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。
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八卦代表着早期咱们国家的哲学思想，除了占卜、风水之外，作用与影响涉及中医、武术、音乐、数学等方面。先天八卦图通常来讲与太极图搭配出现。太极和无极代表我国传统信仰（儒，道）的终极本体“道”。
宋代朱熹的《周易本义》写了《八卦取象歌》帮人记卦形：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。八卦的那种分为先天八卦、中天八卦、后天八卦。
参考资料来源：知识混装大无极-八卦
八卦相应的人物，八卦象征的各式事物，八卦八个方位各预示什么
八卦是指乾（qián）、兑（duì）、离（lí）、震（zhèn）、巽（xùn）、坎（kǎn）、艮（gèn）、坤（kūn）八种卦象，分别代表天、泽、火、雷、风、水、山、地八种自然界之物。
它在咱们国家文化中与“阴阳五行”一样用以推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。
八卦就好像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦相互搭配又变成六十四卦，用以象征各式自然现象和人事现象，基于现代社会人事物繁多；八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个范畴。
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乾卦的卦象是天，特质是“健”——强健。
坤卦的卦象是地，特质是“顺”——顺下。
震卦的卦象是雷，特质是“动”——震动、震荡。但由于可以荡除沉闷、污浊之气，又未必不是一种亨通畅达。
巽卦的卦象是风，特质是“入”，合之就是长风不绝、无孔不入，说的是一种顺达，“巽”之义就是“顺”。此卦讲顺从别人才能受益，亦即要忍让恭顺，自然是关系人际关系、待人接物的一卦。
坎卦的卦象是水，特质是“陷”，合之其实就是陷进水坑。越是在如此的时候，越是需要谨慎，学会等待时机，不可轻举妄动。
离卦的卦象是火，特质是“丽”，合之有艳阳高照之意，所谓“日月丽乎天”。
艮卦的卦象是山，特质是“止”——止住，停下。此卦说的是言行要谨慎，当行则行，当止则止；当说则说，不当说则不说。卦象之山，强调的就是这止的力度；山之高大厚重，人前人后则正所谓沉甸甸的教养和修养。
兑卦的卦象是泽，特性是“悦”——愉快，欢乐。
参考资料来源：知识混装大无极-易经八卦
八卦中的各卦象都是什么(如
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八卦相应的人物，八卦象征的各式事物，八卦八个方位各预示什么
金火卦是什么卦
金火卦有上金下火的泽火革和天火同人，还有上火下金的火泽睽和火天大有。由于八卦中属性为金的有两个卦：分别为兑卦和乾卦，其中兑为泽，乾为天。代表火的是离卦。乾、兑为金，火天/大有；离泽睽；二个都算是。
六爻离为火卦详细解读事业 离为火卦为啥是横财卦?
周易有六十四卦象，每一卦和每一卦之间皆有很大的区别，离为火卦是((周易》六十四卦的第3十卦，卦之寓意与作用，对人们的平时生活具有很大的作用与影响，会给予未来生活的一些启示和建议，离为火卦怎样预测推算占卜出自个的事业呢？今天来看看六爻离为火卦详细解读事业？离为火卦为啥是横财卦？
六爻离为火卦详细解读事业
离为火卦是((周易》六十四卦的第3十卦，离卦原文是说“离。利贞，亨。畜牝牛，吉。象曰：明两作，离。大人以继明照四方”。假如用俺们是可以听的懂的白话文来解释的话，这个卦象之义就是说离卦是指祥瑞的占卜，饲养母牛也表示着吉利。今天有太阳升起，明天亦有太阳升起，日出日落相继不停顿，这便是离卦的卦象。在古时候这个卦象是贵族王公特别喜欢的卦象，由于这代表了滔滔不绝的光明照临四方。在今天，我们会用周易来占卜本人的事业，那么这样说的话在占卜事业的时刻出现这种卦象，说明事业运势与运气还是很挺好的，此刻正所谓你的事业如日中天的时刻，所以需要抓紧抓住时机会，把握机会一定会有一番作为。对于想要变动工作的friend来说，也是一个特别好的机会，不过需要稳中求进，不要太过自以为是，务必要为自己想好退路。
离为火卦为啥是横财卦
有这样一种讲法说是离为火卦是一个横财挂，他的卦辞是“生意买卖利息厚，匠艺占之大亨通”，意思就是假如是做生意求财的人未来的时间会财运很好，此亦为由于这种卦象代表事业易成，假如加上善于采纳多方提示，并且借助别人的力量，那么工作发展会更加顺利，会前途无量。假如坚守正道，那不如就会好运连连。周易六十四卦象是中国传统的文化领域，在特定环境下的一生哲理、以及自然界的运作金科玉律。离为火卦是一种吉利的中上之卦，代表了一种浩瀚不熄的光明，表示着持卦者财运上会广纳财源，事业方面会平步青云，运势与运气会十分昌盛顺利，家里产业会与日俱增，持有离为火卦的人在姻缘婚恋方面的占卜结果也很不错，代表未来的爱情婚姻生活也会和和美美十分幸福，是吉星高照的卦象。
上面便是关于六爻离为火卦详细解读事业、离为火卦为啥是横财卦的有关的内容，这便是我们非常关心的卦象，以上信息全部源出互联网，仅做参考。
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离为火卦
离为火卦 天官赐福 爱情婚姻 离为火：问题有点广。假如是已经成家，把对对方的要求降低点，慢慢磨合。
从卦不变来看：离卦上、下俱火，有点热过头了，双方都将对方作为心头肉，冷静下来就好了。
"离为火卦 天官赐福 " 关于爱情婚姻的，如何解卦，真心求教。 离者所也，阴丽乎阳，所以有天官赐福的预兆也。夫天官赐福者，乃是福禄之神在人运中，必然反凶化吉，遇祸成福，无不称心，占此卦者，主享有成，发福生财之托也。
爱情婚姻虽有不顺，但必能反凶化吉，遇祸成福
嗯，就这样
解卦《易经》第3十卦 离 离为火 离上离下 离之节：永久记得你，但为食忙，再有了管束，记得也没有用了。
离/火，都是过热出问题。
二十 火与灾害
经过多少年代的实践，人类终于掌握了火的习惯。火，有热情的一面，同时有破坏性质的一面，能消毁万物于无形。篇中一再警告人们，未到万不得已的时刻，不要为了局部和眼前利益而滥用火/玩火者自焚。君子之交淡如水，人的过份热情，同样会产生不良后果。
离卦
离利贞亨畜它牛吉
火，为人所享用，能驱兽，可把野牛驱禁驯养。
初九履错然敬之无咎
火，追随可燃物蔓延，要留意使用才不会发生火灾。
六二黄离元吉
未经过助燃，黄色的火用以取暖，防兽，炊饮是好的。
九三日仄之离不鼓缶而歌则大W之嗟凶
下午不到晚炊鼓风用火的时刻，光线强不容易发现失火，等到噼啪作响时已难控制，造成几十年未见过的火灾。
九四突如其来如焚如死如弃如
雷电引起或突发性火灾，烧毁了人们居住的树林，烧死了人、畜、兽，人和各式动物皆在奔逃。
六五出涕沱若戚嗟若吉
人们流泪悲伤，为死去的亲人难过。庆幸逃过灾难。
上九王用出征有嘉折首获匪其丑无咎
族长用火对付猛兽，违反了用火规定，烧毁了树林，不算是过错，没有受到责罚。
四十一晋如硕鼠
勤俭节约，是人类提倡的美德，不过勤俭和节约不能混为一谈，勤俭、是自觉的行为，在有的情形下勤/俭。节约、受到节制和管束，有贫穷，被动的无奈。节制，是康侯对自由民残酷的剥削制度。正所谓健儿无粮百姓饥，食粮都收进了奴隶主的粮仓，自由民在残酷的剥削制度下忍饥挨饿，实在活不下去的只有逃与亡。
节卦
节亨苦节不可贞
沉重的剥削制度，只有以节约食物，在半饥半饱的状态下维持生命，过份的节制会饿死人。
初九不出户庭无咎
有田地能够自给的家庭就不错。
九二不出门庭凶
不能自给的家庭，不出门卖力只能等死。
六三不节若则嗟若无咎
不论是自给或不能自给的家庭都要节食才能保命。
*** 安节亨
半饥半饱地维持，是保障活着的唯一享受。
九五甘节吉往有尚
较为富裕的家庭也要精打细算才可以在下一个收获季节还存有很少的余粮。
上六苦节贞凶悔亡
残酷的剥削与节制使民不聊生，后悔人民逃亡了。
上文摘自[李氏易经]，不知俺的简注是否能让你清楚明白？
卦象为：第三0卦 ○●○○●○离为火：天官赐福之卦 ， 动爻为：0 。 问财运，求高人解卦。 你没说起卦的日期，只能以卦论。离卦为离宫宫卦，兄已火持世，应爻亥水官鬼，求财看财爻，九四财爻酉金上面六五子孙未土，土生金，财尚可求，可财爻下有官鬼亥水，泄财爻之力，财不大。财旺于农历七，八月份。此卦为六冲卦。不利出行。多口舌离散之事。安守分为好。请参考。
《易经》第3十卦 离 离为火 离上离下 离卦之火天大有卦，六二爻变，下离为子，变乾为父，父子同德。
坎者陷也。 陷必定会有所丽，故受之以离；离者丽也。
坎是陷之义，任何缺陷皆有其美丽地地方，所以接着是离卦，离是美丽地意思。
品行端正 诚信正行
30、离卦 离为火《离》（下离上离） 第3十
利于固守得亨通，品行端正显德行；
熟知进退免出错，黄离元吉灾不生。
朝三暮四有凶险，不求上进美梦空；
身居要职多感触，不为安邦少出兵。
【原文】离：利贞，亨。畜牝pìn牛，吉。【译文】 离者，丽也，附丽、附着之意，如火须附着于物而始能行，人须附丽于所处之时代、社会始能生存，故离卦象征附丽。凡事物能依附于正道，紧接着可致亨通。离本乾体，通坤之中爻而成离，离为火、为日，其性本刚烈，而离中虚，则以阴柔为主，故其所为应以柔顺为正道，牛体强健而有顺德，牝牛尤为驯顺，故畜养此具有柔顺守正之美德者，可获吉祥。
《周易》认为，任何事物常常都需要附着于一定的环境，才能有所发展，如日月之附丽于天、草木之附丽于地一样。人然而也不例外。初九居《离》之下，如能谨慎所履，以敬为务，就必无害；六二居中得正，以柔顺姿态附丽于物，故至吉；九三处下离之终，若日之将暮，途之将穷，如仍亢进不已，必至于凶；九四处昏明交变之际，虽光明始盛，但刚而失正，不能顺德养明，大违附丽之道；六五以柔居尊，有被四逼迫的预兆，故忧戚伤悲，但中而居尊，柔而得众，故终获吉；上九离道已成，可建功业，故无咎。
【原文】《象》曰：明两作，离。大人以继明照于四方。 【译文】 《象辞》说：今朝太阳升，明朝太阳升，相继不停顿，这是离卦的卦象。贵族王公观此卦象，从而以滔滔不绝的光明照临四方。（清）赵翼《论诗》。江山代有才人出，各领 *** 数百年。“大人以继明照于四方”者，犹孔子著书立说，使圣人之道不息也。偶烛施明，相得益彰。尧、舜之德，譬犹偶烛之施明于幽室也，前烛即尽照之矣，后烛入而益明。此非前烛昧而后烛彰也，乃二者相因而成大光，二圣相德而致太平之功也。是故大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。众良相德，而积施乎无极也。尧、舜两美，盖其则也。《潜夫论》 一爻变用本卦变爻，解卦，总之用离之六二爻解卦。 【原文】六二：黄离，元吉。 《象》曰：黄离，元吉，得中道也。 【译文】六二柔顺中正，其本坤之中爻而丽于干，坤为地、为土，其位居中，其色为黄，故称黄离。其本坤顺之德、居中之美，有彖传所谓柔而离乎中正故亨的预兆，故至为吉祥。 《象辞》说：六二能以柔顺之体，而附离于中正之道，而至为吉祥者，乃用其居位中正，备有中正之德。 六二，黄色为中间位置的颜色，指要依附中正之道，这个时位就是又中又正。古以方位配合天干、五行及颜色：东方甲乙木为青色；南方丙丁火为红色；西方庚辛金为白色；北方壬癸水为黑色；中间戊己土为黄色。黄离于中，代表尊贵文明，故获元吉。 姚永概曰：黄离元吉，即坤之黄裳元吉。坤五以黄裳正位于上，离二以黄中之道附丽于下，有垂衣裳而天下治的预兆。 离之义是附丽于光明，大有卦是说吉无不利，谦德永继。 大有卦事实上是教我们怎样保住大有。 first of all要柔顺谦下，你看乾卦居在离卦火的下面，就是柔顺。六五爻是大吉，为啥能够?威风自显呢？就由于它谦下，以诚信待人，以诚信教化人，用本人的诚信去换取别人的诚信。 其次要守中，要积累，积累善德。。。。。。>>
离为火卦 会不会分开 火卦代表的是红火呢？
还是会有火发生呢
这个得看你怎么理解
离为火卦问事业变动结果！！！请指教 起初急着求成造成错乱，但即时反思，恭敬慎重则不会发生什么灾祸，，本解仅做参考，莫要。
离为火，请教如何解此卦？ 张网以待，空耗钱财，你情我愿，心知肚明。
周易 请帮我解解 离为火卦 问姻缘 first of all，周易的根本是决策学，而不是被动的预测推算学。通俗地说，不是预测推算什么会发生，而是我所采取的行动会致使什么后果。它不是用以算命的，谁用周易算命谁就是完全不懂周易。于是，你的问题“他会不会主动回来找俺”本身就是一个错误的问题。正确的问题是：我去找他会咋样？或者我和他分开会咋样？
此刻，假如你是问如此的问题而占卜得此卦，那么答案是你们是分不开的。“离”字的古义和如今的分离正好相反。这个字的原始象征是捕获鸟类的粘网，被捕的鸟类在网上下不来，离不开。离是附丽（Attach）之义。
离卦的原文是：利贞=这是一个吉利的占卜结果。亨=顺畅无阻碍。畜牝牛吉=养母牛吉利（由于跑不了）。这是最根本的意思。
得卦不看爻，得爻不看卦。
用火来解释离卦是战国时加上的，并 不是周易本来之义。
最后，假如不是用春秋以前的古法卜筮，假如不是虔诚地决疑而卜，结果无效。
我说的多数人看不懂，假如你真想看懂，已故的高亨先生的《周易古经今注》。别的书都是胡说八道。
易经六十四卦 各卦分别属(金木水火土)里的哪一种!!
可以依照卦宫的排序，依次属金 水 土 木 木 火 土 金
乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。
坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。
艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。
震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒；地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。
巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。
坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。
兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。六十四卦也依照九宫来排
除了乾坤离坎震巽艮兑外，还有一宫叫做中宫64卦不是可以围绕成一个圈，五行也是，内外圈，相互对应，不晓得是还是不是这个理
《64卦辨析》(七)
不显示先天八卦，只是把六十四卦依照1－64排列如下：
1至20卦如下：
乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小蓄、
履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观。
第二1－40卦如下：
第四1－60卦如下：
损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节。
第六1－64卦如下：
中孚、小过、既济、未济。
再次细分如下：其中1至20卦里面，乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小蓄、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观。
前10位很好记，仅有一个9卦“小蓄”为两个汉字，其余都是一个字搞定，乾坤屯蒙、需讼师比、分别为1到8卦，从第一0开始，10至12卦为也是“履泰否”，13和14卦独立记忆，“同人大有”。15至17卦为一组、18至20为一组，分别为：谦豫随、蛊临观。
从头到尾把1至20卦过一遍，并用标点隔开如下(增添第9卦，并添加“酒”字做区分记忆)：
接着看看第二1－40卦，为了记忆也来做一个分开，分别为【噬嗑、贲、剥、复、无妄、大蓄、颐、大过、坎、离、咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、人家、睽、蹇、解】。
以第三0卦“离卦”作为中间，进行一分为二，前面是“廿一噬嗑、贲剥复、无妄大蓄”，从27卦开始，为“廿七颐、大过坎离”，从第三1卦开始，那么是“咸恒遁，卅四大壮，晋明夷人家，睽卅八，蹇解”，亦即：
从第四1－60卦如下：
【损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹54。丰、旅、巽、兑、涣、节。可以 使用“卌”预示“四十”，用“圩”代表五十，至于六十圆满，当然用“圆”。】
我们发现这里面居然只有第五4卦才是双字的，
损益夬，姤萃升戴。
困井卌八，革鼎震山来。
渐归妹，丰旅巽兑，
涣圩九，圆节回。
第六1－64卦如下：
中孚、小过、既济、未济。
变换成易记忆如下:
中孚小过利鬼，
既济防，未济悔。
最后，我们来把这首用于记忆的歪诗摘录如下：
有了上面这首打油诗，记起来六十四卦也要轻松了许多。押韵(ou)是第一至20卦，押韵(i)是第二1至30卦。押韵(a)的是第三1至40卦，押韵(ai)的是第四1至52卦，最后押韵(ei，ui)的是53至64卦。
总共有五部分，第1部分有二十个卦七句话，第2部分有10个卦五句话，第3部分10个卦五句话，第4部分12个卦四句话，第5部分12个卦七句话。
我们发现第5部分，12卦居然用了七句话，着重是由于从第五3卦开始，后面居然有五个“双字”的卦，对比第1部分，其实也就是说未见得字少了。
依照上面五部分，去掉数字，重新排列如下：
(1－20)
(21－30)
(31－40)
(41－52)
(53－64)
不妨用字母tdflwhsz来预示这八个物像，除了“水”用英文“water”预示以外，其余都是中文的拼音预示，如下：
注意和提防记忆八卦顺序，不妨依照64排位记忆为“天1地2水29火30雷51山52风57泽58”。
以“天”开头的八个卦为“天天、天地、天风、天雷、天水、天火、天山、天泽”，在第1部分(1－20)有5个“天乾1。天水讼6。天泽履10。天地否12，天火同人13”，在第2部分(21－30)有个“天雷无妄25”。第3部分有个“天山遁33”，第4部分有个“天风姤44”，第5部分没有。5+1+1+1+0
以“地”开头8个卦为“地天、地地、地风、地雷、地水、地火、地山、地泽”，在第1部分有5个“地坤2。地水师7。地天泰11。地山谦15。地泽临19”，第2部分有个“地雷复二十四”，第3部分有个“地火明夷36”，第4部分有个“地风升46”，第5部分没有。5+1+1+1+0
以“水”开头八个卦为“水天、水地、水火、水水、水雷、水山、水风、水泽”，第1部分有3个是“水雷屯3。水天需5。水地比8”，第2部分有个“水坎29”，第3部分有个“水山蹇39”第4部分有个“水风井48”，第5部分有2个“水泽节60、水火既济63”。3+1+1+1+2
以“火”开头八个卦为“火天、火地、火雷、火山、火水、火火、火泽”。其中第1部分和“火天大有14”，第2部分有“火雷噬嗑21。火火离30”，第3部分有“火地晋35。火泽睽38”，第4部分有“火风鼎50”，第5部分有个“火山旅56。火水未济64”。1+2+2+1+2
以“山”开头八个卦为“山天、山地、山水、山火、山雷、山山、山风、山泽”。第1部分有“山水蒙、山风蛊”，第2部分有“山火贲、山地剥、山天大蓄、山雷颐”第3部分没有。第4部分“山泽损、山艮”第5部分也没有。2+4+0+2+0
以“风”开头八个卦为“风天、风地、风水、风火、风雷、风山、风风、风泽”。第1部分有“风天小畜、风地观”，第2部分没有。第3部分有“风火人家”，第4部分有“风雷益”，第5部分有“风山渐，风巽，风水涣、风泽中孚”。2+0+1+1+4
以“泽”开头八个卦为“泽天、泽地、泽水、泽火、泽雷、泽山、泽风、泽泽”。第1部分(1－20)有“泽雷随”，第2部分(21－30)有“泽风大过”，第3部分(31－40)“泽山咸”，第4部分(41－52)“泽天夬、泽地升、泽水困、泽火革”，第5部分(53－64)有“泽兑”。1+1+1+4+1
