易经的管理五行易经传统文化(易经中乾为啥)
怎样提高管理能力之八——易经里的卓越领路人力培养方法
个人领路人力的发展，务必要有自知之明，清楚自己处于易经里的管理艺术哪个状态，潜龙，显龙，惕龙，跃龙，飞龙还是亢龙？如此才能明确行动的方针和重点。 易经里面每一个卦皆有一个卦辞，这几个卦里面的线叫爻辞，每一个卦辞和爻辞皆有它一定的意义，钻研周易里的管理艺术就是要研究它的卦辞和爻辞。 乾卦中的领路人素质： 乾的卦辞很简单，就是这四个字：元、亨、利、贞。这四个字是领路人素质的一个非常好的概括。 元：元者，始也。元就是一种创始的能力。一个领路人、一个领袖务 必要有创造的能力，考验一个人具不具备领袖的素质，最要紧的尺寸就是考验他能够不至于开创，能否够革新，能否把旧的去掉，开创一些新的东西出来。 开创的东西可以是新的概念，可以是新的思维，可以是新的理想，也可以是新的格局，或者是推陈出新的管理方法。假如一个领袖能够有这几个创新的东西的话，他就具备了元的素质。 亨：亨者，通也。领路人者有了创新能力就能够干事了，不过要干事的话中间的阻碍很多很多。你有好的概念、好的思维、好的念头，你要落实的话first of all得把概念卖出去，要去作用与影响别人，要制造许多条件把这个概念加以落实。这种执行和控制的能力，就是亨的能力。对于领路人者、企业家来讲，空有元的能力是不够的，还要有亨的能力。 打比方说项羽和刘邦，两人元的能力都差不多，双方皆可以揭竿而起。不过在亨方面项羽就比刘邦差许多，他的执行能力、控制能力比较差，不但不至于控制整个局面，甚至连本人的脾气跟情绪都没有办法控制好，那怎么能亨通呢？刘邦的亨比较强，有办法把中间的阻碍打落，拿捏轻重，掌握缓急。他清楚哪一个东西必须此刻做，哪一些东西可以以后做，哪一些东西可以授权给别人做，哪一些东西必须亲自做，通过这几个手段逐渐的去实现本人的目标。 利：利者，和也。古汉语里，利不是指利益。利代表和，是一种协调能力，一种凝结聚集人心的能力，是一种领袖所必需的感召力。 和的重点在于，让团队里面任何人皆能发挥作用，让任何人都感受到存在的价值，这时候员工的积极性特别强，潜能并且容易发挥出来。领路人人可以学学刘邦，刘邦啥都不行，可是他却可以把所有人的能力都用尽。相反，假如一个老板太强，给员工定下许多标杆，任何人都向老板看齐，这样任何人都会觉得自己作用不大，整个团队的效力相反的会下降。和是非常重要的，假如没有和的人，非常难得到别人的鼓励和拥护。 诸葛亮为啥要对刘备鞠躬尽瘁？由于刘备三顾茅庐，诸葛亮感到被赏识、被注重和重视。另外就是刘备放手让他干，所以诸葛亮非常有充实感。诚然，授权的基础是双方都要有共同的理想。隆中对的时刻，诸葛亮拿出地图说孙权这么干，曹操这么干，我们就这么干。刘备说我买你的远景，于是双方就一拍即合。刘备为诸葛亮做了四件事，远景、授权、信任、注重和重视，所以诸葛亮就对他鞠躬尽瘁。 因 此，假如领路人人能够有一个宏大的目标，又可以注重和重视别人的存在，又可以授权，又可以信任下属的话，整个团队就会组建的特别好。 贞：贞者，正也。这是要求领路人者为人要正直，对理想要坚持与忠诚，能够承受暂时的困难和失败。一个领路人必须对理想要坚持要忠诚，假如理想经常有变化的话，就是经常提到的小人恒立志，最终是一事无成。在贞这方面，刘邦比项羽强得多。刘邦对目标执著，一时的失利打不倒他。而项羽的理想经常在变，对理想的坚持度和忠诚度不够。
易经与治理的介绍
《易经》的核心讲“三易”，即“简易”、“不易”、“变易”。而这三者也恰巧是企业管理理论发展的基本方向，又是中国管理哲学的核心。于是，值得注重和重视和研究。易经的五行生克与企业管理：作用与影响咱们地球万物由生到灭生老病死生命运动变化规律的五种物质其实就是（金木水火土，来自太阳系宇宙的五大气场）；天有五气，地有五行，人有五脏，企业也不例外，一样可以 使用五行生克来进行智慧管理；
易经和治理的关系
管理是一件特别重要而且的确是很有趣的事，大到家国管理，小到自己生活的管理，可以说生活、工作都离不开管理。《大学》云：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”从这段话中，俺们是可以看见，管理得从自己一身做起，只有本人真的衡量准了本人心里的那把戒尺，才能推己及人，从而管理家庭，公司，乃至一个大企业，国家。
开始认识管理这个词，是和组织这个词一起的，那么管理和组织是有着哪些个不同呢？可以这么说吧，组织是治理的一个基本职能。治理的基本职能是计划、组织、领路人和控制，亦有治理的基本职能分为计划、组织、指挥、协调和控制，或计划、组织、人事、指导和监督等划分。但不管是哪一种，组织都是治理的一个基本职能。
近日在读《易经》，我一直以为管理学是西方提出来的概念，不料在我们古老的中华文化中，也早已经有记录载入。七十年代以来，西方的管理学，因为哲学上的有限性，已走到尽头，显现了危机危难。为了克服这种危机危难，求得发展，他们便回过头来，求助于东方文化。有人对日本进行研究之后，认为日本管理现代化之所以成功，就在于东方文化的应用;而日本东方文化的来历起源正所谓咱们国家的儒家思想。
《易经》的核心讲“三易”，即“简易”、“不易”、“变易”。而这三者也恰巧是企业管理理论发展的基本方向，又是中国管理哲学的核心。于是，值得注重和重视和研究。易经的五行生克与企业管理：作用与影响咱们地球万物由生到灭生老病死生命运动变化规律的五种物质其实就是（金木水火土，来自太阳系宇宙的五大气场）；天有五气，地有五行，人有五脏，企业也不例外，一样可以 使用五行生克来进行智慧管理。
《易经》的思维优势就在于它是经过对卦象结构所蕴藏的“天（时势）、地（环境）、人（人脉）”信息向量进行完整而透彻的感悟与剖析，把对企业发展的未来结局所作的前瞻性预测推算作为如今的行为根据，以正确决策，趋吉避凶，力求取得最友好的行为效果。这便是《易经》的“逆数思维”。
《周易·说卦传》中说：“数往者顺，知来者逆。是故易逆数也。”中华先贤就是借用易经的“察往知来“（易经既可追溯以往，更可以预测推算未来）功能，以“逆数”的思维思考方式来推演、预测推算事物的未来发展走势，并以此作为行为发展策略和最高的行为指导原则，趋吉避凶，知所进退。
偶尔确实非常感触，其实也就是说现代某些管理学的理念，还是能够追溯到《易经》上，可见得咱们的先人多有智慧啊。但是我们先人的智力还是要现代的管理学的相结合在一直，还是一门很挺好的学问。读下来的感受还是要向内求，记得刘丰老师的课说过，任何人都是本自具足的，不需要啥都向外求，把自己来这个地球的责任完成了，在离开的时刻比来的时刻维度高上一点就能够了。
尤努斯的故事告知我，即便一自个的出身不是很好，也可Yi经过后天的努力改变，使自己从一个穷人，通过本人的学识能够走上富人之路。这个可太引起俺的共鸣了，处境惊人的相似，而他成功了，我还在起始阶段，不过，那又怎样呢，至少可以让我有参照物学习，而我们读一些成功人士的案例，不就是把他们当成参照物学习了吗？成功没有可能百分百复制，故此我们可以学习他们的成功思维，再加上本人的经历和学识，总会找到本人的成功模式，诚然，一切的成功离不开后天的努力，即便先天的条件多么优渥，也许只是离成功仅有一步之遥，那缺乏了努力，只会让你的成功夭折。
从克莱顿·克里斯滕森的故事中，我最深的感受是衡量本人的人生，做好本人的人生管理战略。其实也就是说前段时间我自己确实非常迷茫，不知所措，看不见尽头。突然想起来自己近期读过的《色心理学》，并且自己做过测试，我是蓝色性格的人，这个颜色的人，一旦开始迷茫就不知所措，但迷茫持续的时间不会很久，由于这类型的人，不会使自己活得毫无目标。于是马上又燃起了斗志，赶紧把自己今年明年要做的事情都写下来，并且一条条捋，似乎找到了方向，路真的要一步一步走，才能知道自己走的路怎样走。
最后一个故事，其实也就是说感觉不深，由于，我真的没有管理公司的经验，只不过，听父亲说了，曾经濒临破产的公司许多时候除了是外力因素，很大或许是公司内部的管理模式显现了问题，通常来讲接手如此的公司，需要魄力和领路人力比较强的人来做，才有可能让这个公司慢慢起死回生。
《易经》对现代企业管理有啥启示
《易经》含盖万有，纲纪群伦，是我国传统文化的杰出代表。大家知道《易经》对现代企业管理有啥启示吗?接下来由我为各位回答一下，希望能帮到您!
七十年代以来，西方的管理学，因为哲学上的有限性，已走到尽头，显现了危机危难。为了克服这种危机危难，求得发展，他们便回过头来，求助于东方文化。有人对日本进行研究之后，认为日本管理现代化之所以成功，就在于东方文化的应用;而日本东方文化的来历起源正所谓咱们国家的儒家思想。
日本在60年代学习研究《孙子兵法》，70年代学习研究《三国演义》，80年代学习《易经》，其核心就是学习咱们国家的出色文化，被誉为"经营之神"的著名日本企业家松下幸之助，其管理哲学就是咱们国家的《易经》。他把"生生之谓易"的哲理运用到企业的经营管理上，取得了非常大的成功，使得松下电器工业公司在世界最大工业公司中排名上升到第一5位(1987年)，在日本仅次于丰田。在亚洲后起的"四小龙"：新加坡、、、韩国(南朝鲜)，同在儒家文化圈内，在不同程度上受到《易经》文化的熏陶和作用与影响。
韩国的国旗上，甚至标上象征《易经》的阴阳太极图和八卦中的四个卦：(乾)、 (坤)、 (坎)、 (离)，可见其作用与影响之深。当代很多外国人注重和重视研究中国文化，在全地球显现了"易经热"，并在研究《易经》与现代管理科学方面取得显著的成就。面对这一形势，咱们国的《易经》学者也开始注重和重视这一方面的研究。本文阐述海外学者的主要成果和自己的体会。
1。 共同的目标--"中国管理科学化，科学管理中国化"
美国国际易经学会做主的人成中英先生，现任美国夏威夷大学教授，美国远东高档研究院院长，是国际知名的哲学家。他多年来致力于中国出色传统文化的发掘和弪扬，结合西方的现代管理技术和理性，创建了很具特色的现代管理系统。1979年他运用易经思想，研究管理和管理论问题，提出了"中国管理科学化，科学管理中国化"的中国管理理论奋斗目标，并身体力行。1987年8月，他在发表了：《C理论走出中国管理本人的天空》一文，创建了易经哲学为主体思想的C理论架构，并形成了一整套易经管理系统理论。1990年4月，他到北京在中美合办的决策管理科学在职研究生硕士班上讲学，题为：《易经管理哲学之理论和实践》，对易经管理系统的论理作了全面的介绍。该理论以层次问题、架构问题、C理论、人性剖析与人力资源开发、易经管理模型以及决策剖析为基本内容。
"C理论"的"C"有两层意义：
(1)理论根源：C代表：China(中国)、Culture(文化)、Confucius(儒家)、The Book of Change(易经)、Cheng(成中英的姓)。寓意讲的是：成中英依据中国儒家易经文化提出来的易经管理理论。图示如下：
(2)理论的五行循环结构--C理论循环大系统
成中英认为：管理决策者要有一个动力，这动力一定是一个中心的力量，叫做中心土，黄土的土。这个中心力量要深邃、稳健、有旺盛的生发力，这便是决策的动力，治理的核心。决策工作是中心化的，中心化叫Centrality。
决策确定计划，执行人员要有实现计划的决断力，这决断力能提升他对世界的认识，产生一种领路人力，叫做Control。用中国五行观念讲，就是土生金。金预示果断，是一种力量。
有了这种领路人力量，你才能面对波涛万顷的world世界而不惊;进而产生一种智慧，掌握市场的规律，灵活应变。这叫做金生水，由于水象征智慧，渗透力极强，应变力叫Contingency。
企业的基础力量是生产力，包括创新能力。搞好市场调查，适应市场需要才能正确掌握生产，制订并调整生产计划。这计划就象树木一样茂盛地生长出来。"木"有非常强的创造力，创造力叫：Creativity。对于市场的应变力刺激了创造力，这便是水生木。
企业生产发展了，要迈向更高的层次，就需要吸纳更加的多的人才，激发人的积极性。高涨的积极性就象火一样。职工对企业有火普通的热情;企业对职工象火普通的温暖。火是文明的代表象征，企业要建立本人的文化。生产的持续发展促进民企业文明。这便是木生火。要使众多人才皆能发挥本人的潜力，并能密切配合，形成最友好的整体效应，就需要一种协调人事的协和力，叫做Coordination。
人事协调得好，企业上下皆有热情高涨，就能充实决策者的信心和意志，形成新的决策动力。这便是火生土。于是Centrality-Control-Contingency-Creativity-Coordination-Centrality完成一个轮回环。
这便是C理论的循环(Circulation)系统采用中国哲学的五行相生原理，画出以上结构图。
二。变易、不易和简易是《易经》的三个金科玉律
(1)变易：宇宙万物、人类社会，无时无刻不在发生变化，市场信息更是变化多端。事物的`运动变化就是"变易"。"变易"的金科玉律是自然金科玉律、社会金科玉律，也是企业治理的金科玉律。
(2)不易：变化不息的宇宙和社会，乃至人的生命运动，在变化中各自遵循一定的规律性，就象天体运行都有着自己的轨道一样，有条有理，循环不已。动中有静，变中有不变。变是绝对的，不变是相对的。这几个相对不变的规律性是可以认知和掌握的，这便是不易的金科玉律。管理也是这样，要从纷繁的变易中找出不易的规律和原则。
(3)简易：因为熟悉和掌握了客观事物的变化规律，就能进一步探索出驾驭这几个规律的智力和要领，运用时能得心应手。这便是简易金科玉律。
把以上三个金科玉律运用到经营管理上，可以提出三易原则：
"不易原则"：产品要受到欢迎，必须具备：A、安全可靠;B、性能先进;C、美观大方;D、使用舒适;E、经济实惠;F、经久耐用，以上是产品的"不易原则"，必须坚持做到，决不动摇。
"变易原则"：依据市场需求的变化，不断提高产品的功能和档次;不断革新技术，降低成本;品种多样化，款式新潮化;采用更受客户欢迎的营销策略等等。这是"变易原则"。
"简易原则"：要使产品使用方便，操作简单，维修容易，便于推广。这是"简易原则"。
3。从对称和谐和宇宙结构模型到易经管理模型
易经的初始结构是八卦。传说是我们的祖先伏羲氏在6000多年前建造出来的。八卦是指：乾为天、 坤为地、 兑为泽、 艮为山、 离为火、 坎为水、 震为雷、 巽为风。8个符号代表4对彼此具有某种对称性质而以和谐共存的自然物或自然现象，构成宇宙自然系统。古时候先哲舍去这几个自然物(现象)的具体物质属性，而抽象出其中有那些相反相成的两个方面的属性，如阴阳、刚柔、动静、虚实、上下等，而以阴阳为总纲。阳的属性用"-"预示;阴的属性用"-"预示。阴和阳合称两仪。对"-"和"-"进行二元可重复组合，就得到四象"="叫老 " "叫少阴、" "叫少阳、" "叫老阴。对" "和" "进行三元可重复组合，就得到八卦。八卦中乾为纯阳，坤为纯阴;兑为先动后静，巽为先静后动。
把八卦在八个方位上，就成"伏羲先天八卦图"。它是易经的宇宙结构模型。还有一种"文王后天八卦"图，把春夏秋冬四季也排在最外圈，结合上时间因素，八卦的具体位置亦有非常大的差异。它是易经的宇宙时空结构模型。先天八卦图多用于哲理推演;后天八卦图多用于术数应用，在老百姓中流传更广。
依据中国哲学"天人合一"的观念，宇宙自然和人类社会是息息相通的;天道其实就是人道，每个人或其群体都是一个小宇宙，因而皆可以抽象出对应的八卦宇宙结构模型。建立模型的意图，在于考察其各对称依存的因素是否阴阳平衡;假如发现某方面阴阳不平衡，阴盛阳衰或阴衰阳盛，就要采取措施进行调和，使阴阳恢复平衡，使整体和谐发展，生生不息。依照易经的哲理，不论大宇宙、小宇宙，都或许应该是对称和谐的;要不然，就要及时以调和。假如调和不了，这个小宇宙就只好消亡了。
此刻我们把企业看成一个小宇宙，画出它的八卦结构图。先从内部结构到外部环境，从物质条件到精神因素进行整体观察，找出四对具有关键作用的对称依存的因素，参照先天八卦的类比内涵排定位置，就是一个易经管理模型。
乾为天，代表领路人
坤为地，代表职工
离为火，代表生产
坎为水，代表市场
兑为泽，代表激励
艮为山，代表法制
巽为风，代表债权
震为雷，代表债务
《易经》认为：阴阳二气相反相成，相得益彰，阴阳的相依并存变通和合的关系，也是其他等价的观念如刚柔、动静、虚实、有无、上下、表里、新旧、损益、寒热、升降等的模型。因为阴阳关系的普遍性、多重性和相互转化性，任何整体事物或事件，均可析为重重叠叠、层层包含的对称依存关系。透过这种思维思考方式和模型，我们才能深入理解事物变化的契机，真真正正掌握管理之道。
四。易经治理的三个重要原理
1。乾坤原理： 乾、 坤是易经64卦中的第1第2卦，是易经的总纲。乾卦六爻皆阳，象征旺盛的生命力不断进取的气概。正如孔子所说："天行健，君子以自强不息"。天体运行日复一日，年复一年，多么强健啊!领路人者要效法这种自强不息的精神，不断增强自己一身和企业的生命力，永不停息;还要教导职工也这样做，使企业上下皆能奋发有为，成不骄，败不馁，以坚强不屈意志和毅力摆脱困境，创造奇迹。坤卦六爻皆阴，象征柔顺包容、负重奉献的高尚品德。孔子说"地势坤，君子以厚德载物"。坤的本义为顺，一是顺从天道，生养万物;二是坤代表群众，群众顺从领路人，个人要顺从组织，职工要遵纪守法，顺从企业的规章制度;三是大地包容万物，默默奉献，从不索取，从无怨言，这叫做厚德载物。在企业中从要讲奉献，职工奉献于企业，企业奉献于社会。
乾坤原理就是"自强--奉献"的原理。实施这一原理，必然使企业活力十足，并具有崇高品格。
2。否泰原理： 否、 泰两卦讲的上下沟通之道。"泰"就是通畅，天地相交为"泰";"否"就是阻塞，天地不交为"否"。天在上而地在下;在企业中"天"代表领路人、上层，"地"代表职工、下层。假如"地"之气上升于"天"，"天"之气下降于"地"，这便是"泰"，象征成功、吉利。要不然，天地之气不相交，那么这样就是"否"，象征困难凶险。俗话所说"否极泰来"，泛指坏运已经过去，迎来了好运;事实上或许应该是消除掉了阻塞的因素，加强了沟通;"否"转为"泰"。在企业管理上，领路人与职工之间、上层与下层之间，要建立沟通的机制，不仅在信息上相互沟通，并且在感情上相互融合，才能发挥企业的整体效应， 否泰原理就是"沟通--融合"的原理。实施这一原理，才能使企业上下一致，形成强大的合力。
3。损益原理： 损--损下益上为损; 益--损上益下为益。易经认为：贤明的国君，宁愿自己少享受一些，也要让老百姓多得点实惠，这样国家就会兴盛;愚味的君主，不顾老百姓的疾苦，搜刮民间财富以供自己挥霍，这样国家就要衰亡。在企业管理上，要优先照顾下层职工的利益，尽最大力量叫他们在物质上、精神上多得实惠;上层领路人少拿点报酬，老板少得点利润，归根到底企业会发展得更快。"损"就转化为"益"了。
损益原理就是利益驱动原理。实施这一原理，就会使职工群众的向心力大大增添，自觉地信服领路人，为实现企业的目标而贡献本人的聪明才智。
5。人性理论和管理方式
成中英先生认为：透过管理哲学来看，有四种人性理论产生：
X理论：强调人大体上是不勤快的、被动的，所以管理上注重和重视监督、强制，甚至惩罚。这种理论趋向是阴的;由于阴是静的、消极的。
Y理论：强调人大体上下班向上的、主动的，所以管理上注重和重视发挥主动精神，通过自我控制去实现目标。这种理论趋向是阳的，由于阳是动的、积极的。
Z理论：日本企业的Z理论认为企业界领路人和职工融为一体，
精神、长期雇用、上下协商、共同决策。这是一种柔性理论。
A理论：美国企业的A理论注重和重视个人创发力和责任心，在管理上强化制度，注重和重视效率，鼓励个人突出。这是一种刚性理论。
把以上四种理论交叉结合在一直，能够得到四种不一样的管理方式，适合使用于不同的对象：
(1)AX方式：阴以刚制之。由于人性是阴的，就用刚来管理，提高他的责任感、积极性。
(2)ZX方式：阴以柔容之。由于人性是阳的，就顺其向上之心，用刚来训练他，促使他成就。
(3)ZX方式：阴以柔容之。由于人性是阴的，就用柔性的情感来涵容他。
(4)ZY方式：阳以柔融之。由于人性是阳的，就用柔来融合他。
用易经哲学来看管理方式，无非阴阳、刚柔、动静、虚实，可因时、因地、因人、因事的区别，灵活运用，来提升治理的功效，达到理想的境界。
6。"安和乐利"的管理模式--易经管理系统的目标模式
实施易经管理系统，最终是要使企业达到"安和乐利"的境界。
安：就是安稳;使企业和团体员工安定平安稳定，持续发展，达到"安无倾"的境界。
和：就是在变动中求得和谐，使大家沟通融合，内外协调，上下一致，和气才能生财。
乐：使大家喜气洋洋、精神焕发，智慧才干得到充分的发挥。
利：通过理性的观念去追求效益，包括经济效益和社会效益，"君子爱财，取之有道"。
易经教你能量管理
能量管理，比时间管理更加的重要；一个人对自己能量的控制，才是制胜的关键。
1。能量管理，比时间管理更加的重要。
能量，是一个人集中精神做事的动力。
假如能量不足，人就打不起精神，到了时间强制自己做某事，即便做了，效率也很低，由于自己无法集中注意和提防力，心有余而力不足。
许多上班者，皆有如此的体验：高效做事1~二个钟头，胜过低效做事半天。
能量管理，比时间管理更加的重要。
《易经》的核心思想，永久要“变通”。只要脑袋转得快，行动跟得上，这个地球就没有穷尽之路，穷则思变，变则通达。
由于是能量不足，致使本人的计划无法进行，所以需要变通，在本人能量充沛的时刻做。
因此我建议每一天都要给学业繁重的孩子玩的时间，能够起到好作用的提高学习效率。
2。一个人对自己能量的控制，才是制胜的关键。
《易经》之变，卦象有64种，爻变有384种，假如加上其它运用金科玉律，那么这样就变化无穷了。
不过，万变不离其宗，根本上《易》只有3种变化，假使你抓住这3条根本规律，就能够灵活驾驭能量。
这三种变化，以人为参照物，展现为：冲（逆）、合（顺）、平（无事）。
地球是银河系的一颗行星，受其它天体变化的作用与影响；人生活在地球上，除了受行星的作用与影响，还受地域的作用与影响，气候的作用与影响……这几个外在的势能和人之间，会相互作用与影响。
打比方说说，有一部分人在满月时，受月球引力的作用与影响，睡眠就不好，情绪躁动。
《易经》讲宇宙变化的规律，无穷无尽的，说不完，道不尽。
当我们感觉到顺境，那是势能的相合；当我们感觉到逆境，那是势能的相冲；当我们感觉到平安稳定，那是势能的冲和（为平）；大致上是如此的分类，小的细化，则因人而异。
3。一个人能控制本人的能量，没有啥事是做不成的。
任何一个人，都会受到外在势能的作用与影响。我们唯一能做的，就是兵来将挡，水来土掩：
当势能有害于自己，我们要隐藏，潜伏，收手，明哲保身，不受其冲击；
当势能利于自己，我们要果断出击，大胆去干，不畏手畏脚，顺势而上；
当势能平平，不好不坏，我们要修生养息，养精蓄锐，迎接下一波挑战。
除了这些以外，顺应规律作息，也是必要的。
该睡觉，则睡觉；该起床，则起床；该工作，不拖延；该休息，不强劳；春生夏长，秋收冬藏，张弛有度，顺应自然。
当一个人能顺应自然，逐渐控制本人的能量，就能够想到、说到、做到，言行一致，知行合一，那不如就没有啥事，是做不成的呢？
易经与公司的管理有关系吗
我对易经和企业管理学识有限，try回答
易经中的阴阳，企业管理中有：管和理是一对阴阳，计划与实施也是，生产与品管也是，。。。，还不错举出很多很多的例子。阴阳讲究平衡与互动在平衡中互动，在互动中要平衡。
易经中的三才，企业管理中的高、中、低层管理架构、企业管理制度及制度运行过程中的情、理、法，企业还需修心、修身、修行等等。
易经中的四象，每一件事的一个周期皆有开始上升、下降、结束的过程，一个产品亦有这个过程，甚到考查员工的能力也应该使用，例如考查一个品管人员的能力就可用观察、剖析、判断、沟通这个品质管理人员处理问题的过程需要的能力进行考查。
易经中的五行，企业各部门中，生产、品质、采购、销售、技术这五个部门，就构成了易经中的五行。
易经中的，包括时间的过去、此刻、未来、空间的上、中、下，内部的精、气、神、外部的眼、鼻、耳。这包括企业管理中对企业的历史资料的整理、归纳、汇总、利用，对企业运行系统中的目标管理、人力资源管理、财务管理、内部运行管理和外部形象治理的整合和合理平衡运行。对企业中的各中变化要有应变措施，企业管理中的这几个变化，甚到包括一个区区的基层员工的变化皆有可能造成企业管理体系出现变化。
易经中的七星我没有研究，不了解在企业管理中怎样应用
易经中的八卦，因太复杂，就不在此细说，也非常难说清楚，
插图是我花了十几年画的，没有最终完成，希望对你有用
怎样用易经思想管理好企业
（一）易为国学之源
国学是以三易为源，先秦经典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。构成了恢弘的经、史、子、集四部。其贯道器以为一。蕴藏着恒久治世之道、智慧管理之道，是和美人生和谐社会之本。
（二）君子资本与小人资本
“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
（三）太极理论对企业治理的启发
变易论：运动变化 有序发展
系统论：个体整体 物物太极
协调论：诸元同步 均衡对称
和谐论；相与为和 合则多力
全息论：部分折射 整体反映
（四）五行循环的企业意象列举
火：经营计划企业文化
土：生产经营场地不动产
金：产品服务品牌
水：流通渠道促销模式
木：资金利润
（五）从五行接续相生看经济发展规律
土：农业经济
金：工业经济
水：知识经济
木：道德经济
火：文化经济
（六）东方哲学打造中国式治理的最优化组合
依据易经卦体六爻运动模型推演提炼，发挥传统文化要旨，融合现代管理精髓，创新地形成一套有机、协同、适用的中国式现代管理思想、策略、方法；深刻揭示易经太极系统论在企业中的应用效能，务求企业经营达到义利皆赢的最佳目标。
以太极阴阳辩证哲理为体，以诸子百家发明为用，循道立德，以德树人，全新演绎推行新时代的仁义礼智忠信孝勇，把握刚柔相推、折衷调和、密思慎行、明辨精进等处事之道，构筑奉天时应地利结人和的中国式企业管理思想、文化、制度。
易经与治理的现代管理面临的挑战
以下六大管理问题哈佛商学院没有解决，您思考过吗？企业（的生命）成长与生命由那些主要因素决定？
企业的基因密码是什么（也可以说“企业治理的核心要素是什么”）？
企业基因密码的结构是什么（即：企业治理的核心要素是怎样建构和发挥作用的）？
企业基因代谢的基本规律是什么（企业成长、发展与生命进化的基本规律）？
企业家在企业基因代谢中的地位与首要功能是什么？
企业怎样冲破发展瓶颈实现长寿？
1。简易
简单管理是管剪发展的方向。治理的制度化、规范化、标准化、信息化、普及化，是“简易”的路径。只有了解企业组织的基因密码结构、基因代谢规律、基因进化规律，才有可能实现“简单化”。而《易经》为此提供了富饶的数学模型和理论模型，可供借鉴，乾泉教授的《全息系统管理理论模型》就是“管理简单化”成功的探索。
2。不易
任何事物皆有一定的生命周期，其产生、发展、变化都是有规律可寻的，构成其有机生命的基因密码DNA基本规律是相对不变的。总之探索社会基本成员，包括城市、政党、、企业、团队、产业、市场等所有组织系统，构成其生命系统的基因密码、DNA结构和基本代谢规律，是当代管理学面临的主要课题。而易学的“阴阳、太极、五行、八卦、河图、洛书、64卦”等准数学模型，为研究系统组织基因的DNA密码、结构和代谢规律提供了科学的论理根据。乾泉教授的《全息组织系统DNA模型理论》就是在《易经》“不易”思想的基础上，结合世界分子生物学基础上的《生命科学》、《系统科学》等最新成果，探索社会组织系统的全息DNA密码及结构排列规律，是可普遍应用于所有社会科学范畴的普适性规律。
3。变易
不变是相对的，变化是绝对的，任何事物都是发展变化的。变化就是变易，“变易”是易经钻石的主要内容，《易经》的六十四卦、三百八十四爻、“彖传”、“象传”、“文言”等，核心思想讲述的事物发展、变化的基本规律。，《易经》以“全息”、“系统”、“变易”的哲学观和独一无二的符号系统，为俺们提供了“变易”的类数学模型；为俺们研究企业、团队等组织系统的生命周期，组织DNA代谢、遗传变易和生存竞争角逐，怎样更佳地把握变革管理，提供了科学的路径。乾泉教授的《全息组织变革理论》就是在《易经》“变易”思想的基础上，结合《生命科学》、《系统科学》、《人类学》、《社会学》、《管理学》、《信息学》、《哲学》等自然科学与社会科学的最新成果，探索社会组织系统的全息变革管理规律。
乾造有什么含义
意思是旧时算卦的人对男子生辰八字的称呼。详细释读解义指爱情婚姻中的男方。《歧路灯》第1七回：“乾造天乙贵人，坤造紫微红鸾，谨择于本月十六日喜神照临，定子辰刻三分青龙入云吉时吉刻大利。
我国古代哲学的一对领域。指天地或阴阳两个对立面。《周易》用“乾”预示天和阳，用“坤”预示地和阴。后用以泛指天地。
乾坤详细释读解义：
1。卦
《易》有乾卦、坤卦。
2。男女
乾：代表男性。坤：女性或女方的代称。（旧时称戏剧女演员，亦称“坤伶”、“坤角儿”）
3。国家
又指国家；江山；天下。
乾造是旧时算卦的人对男子生辰八字的称呼。《周易》中乾为男。“造”：造化。整体即：（一个）男人的造化。
《歧路灯》第一07回：“乾造天乙贵人，坤造紫微红鸾，谨择于本月十六日喜神照临，定子辰刻三分青龙入云吉时吉刻大利。”
《易经·说卦》有「乾父坤母」之文，故称男为乾、女为坤。
与乾造有关的成语词语
乾坤再造、兢兢乾乾、终日乾乾、乾乾翼翼、颠倒乾坤、夕惕朝乾、一掷乾坤、函盖乾坤、扭转乾坤、乾端坤倪、昼乾夕惕、浪荡乾坤、朗朗乾坤、袖里乾坤、补缀乾坤。
乾乾、乾乾浄浄、乾乾翼翼、终日乾乾、二乾、笔乾、康乾、坤乾、九乾、乾果、乾姜、乾景、乾命。
周易八卦中乾卦预示什么
周易八卦中乾代表。天“乾：元，亨，利，贞”是乾卦的“卦辞。”这一卦判断吉凶的断语。“乾”是卦名，也就是天的功能，天的金科玉律。“元”有大与始之寓意。“亨”是通，“利”是祥和，“贞”是正与固之义。原意是说，天的功能，是万物创始的伟大根元，，通行无阻，祥和有益，无所不正，而且执着。执着最要紧，动机必须纯正，必须持续。假如不能持续，最终结果，依然不会圆满。
乾卦，闸释宇宙创始万物，自然界的金科玉律，至大、至刚至中、至正，具备创始、亨通，祥和，坚贞的伟大功能，循环往复，无穷无尽，是人类至高无上的行为典范。
