易经里的龙(易经婚姻爱情)
龙抬头的文化内涵:《易经》里关于龙的卦爻?
龙抬头是咱们国家一个重要的民间风俗节日，古代人们观测天象，发此刻阴历二月初二这一天东方地平线上升起了龙角星（角宿），故称为龙抬头。民间认为，龙是管辖掌管降雨的神仙，而降雨多少直接涉及到一年庄稼的丰歉，所以人们在这一天焚香祷告，敬龙祈雨，祈求来年天地平安，五谷丰登。那么今天的传统性节日就从《易经》中整理了一些有关龙的卦爻，一起来探索龙抬头之“龙”的文化内涵。
潜龙勿用，积蓄力量龙最初潜在水中，看起来无所作为，其实也就是说是在蓄积力量，以待腾飞。尤其是当外界条件不利、自己一身力量不足时，龙需要耐着性子地潜伏着，等待时机，培育自己一身的力量。人要像龙一样学会蓄积力量，蓄势待发、遵养待时、蓄势而发、韬光养晦、卧薪尝胆、养精蓄锐，这几个先人留下的成语都是教我们蓄积力量。
见龙再田，谨慎有为《易经》上说，君子乾乾，夕惕若。这劝诫我们，一天到晚都要心存警惕，好象有危险发生一样，唯独这样才能摒除危险。古代人们讲，埋头苦干，如履薄冰，如临深渊，就是这个规律，一个谨慎的人很少出错，也必定能够步步为营，成就一定的事业。
飞龙在天，自强不息自强不息，它的字面意思是强大自己务 必要通过坚持不懈的努力；深层次之义是：一自个的处境即便再糟糕，不过通过努力不懈的努力和付出，可以成就一个强大的自己，若想强大自己，必须坚持，不丢弃努力。
亢龙有悔，进退有道亢龙就是飞的过高的龙，亢龙只是了解进取不晓得退守，只是了解获取而不晓得舍弃。这肯定是不好的。做人要晓得进退、取舍之道。人生明 白进退，方能成就辉煌；明 白取舍，才能淡定从容。
团结凝结聚集龙不仅集合了鱼、鳄、蛇、猪、马、牛等动物，还融合了云、雷电、虹霓、龙卷风等自然天象。而这正所谓龙的有容乃大、海纳百川的团结凝结聚集精神。
变动不居在古代人们心中，龙是最善于变化的。龙上能入天，下能潜水，并且善于变化。《三国演义》中，罗贯中通过曹操之口，概述了龙的特征：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变”。这告知我们，做人做事要明 白变化，变通。《周易》上说，“穷则变，变则通，通则久。”可谓是人生至理。
天人合一古代人们心目中龙代表了“天”，亦即此刻我们讲的自然界。华夏先民们是将自己对身外世界的恐惧、疑惑、想象、崇尚、依赖等等，都贯穿、投注、展现到龙的形象中了。换句话说，龙是人天关系的形象化表述。因 此，说龙是古代人们对天道的理解、对身外众生的敬重，没有错；说龙是人天相通，人和大自然风雨与共甘苦同行的产物，更没有错。于是，我们说龙的精神，亦即与天和谐的精神。
利生精神从古至今，人们就相信龙有征瑞的神性。作为吉祥嘉瑞的神物，龙能给他们带来绵延多多的幸福和好运。正所谓从这两层意思上讲，我们说龙的精神也是造福人类的精神。
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易经龙的六个阶段是什么?
第1阶段潜龙：潜龙勿用。在时机不成熟的时刻，或者自己能力不足的时刻，要暗中积蓄本人的力量。
第2阶段见龙：见龙在田，利见大人。经历了潜藏积蓄，要抓住一定的时机，才能脱颖而出。
第3阶段惕龙：整天自强不息，勤奋努力。一定不要由于自己做出一点成绩而得意和自满。应时时刻刻检讨、检讨自己的言行。
第4阶段跃龙：正所谓施展才华的好时候，要抓住机会，在努力和拼搏中，将事业和人生推向最高处。
第5阶段飞龙：飞龙在天，事业巅峰就要到来，人生的指针正处在大展宏图的好时机上，准备一飞冲天。
第6阶段亢龙：亢龙有悔。龙到了极高之处，其趋势必然下降，知进忘退会后悔的。当发展处于高位的时刻务必要低调，慎言慎行。要能高高在上，也能沉下去，这时就要认真复盘，汇总沉淀经验，再精进。
历史渊源：
《易经》蕴涵着朴素深刻的自然金科玉律和谐辩证思想，是中国人民5000年智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体，即“天人合一”。
《易经》被誉为诸经之首大道之源，是中华传统文化的总纲领。含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表，广大精微，包罗万象，亦是中华文明的起源。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多范畴，是各家共同的经典。
易经里面的现龙预示什么意思?
龙是宇宙变化。永久不会停止叫健。变化有一定的规律可循叫龙德。一切现象都不稳定。随着条件来定。叫吉凶悔吝。
乾卦六爻分别为什么?六爻虽短含义深
还想去知道》》 乾卦预示什么
乾卦的爻辞是：初九，潜龙勿用；九二，见龙在田，利见大人；九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎；九四，或跃在渊，无咎；九五，飞龙在天，利见大人；上九，亢龙有悔；用九，见群龙无首，吉。
把乾卦六爻逐一解开来看，乾卦这个密码给我们的就是六个字而已：潜〔潜龙〕、现〔现龙〕、惕〔惕龙〕、跃〔跃龙〕、飞〔飞龙〕、亢〔亢龙〕。记好了，《易经》的卦爻要从底下往上看。
第1个阶段叫潜。就是潜藏起来，暂时不要表现。
第2个阶段叫现。中国人通常来讲不会马上展现出来，都是先藏一藏，紧接着才展现出来。
第3个阶段叫惕，警惕之义。假如你不表现，有时候不警惕倒还无所谓；一旦表现了，再不警惕，那么你所有的缺点都会逐渐暴露出来。记住一句话，你只一表现，四面八方的打击就可能都来了，所以务必要提高警惕，防范打击。
第4个阶段叫跃。你如果想办法，找机会去跃登龙门。毕生一世就登这个机会，看看跃不跃得过去。一登龙门，就身价百倍，要不然就算了，准备离休好了。
第5个阶段叫飞。这是人生的一个转折点，跃上去，飞龙在天，不得了，因此叫飞。
第6个阶段叫亢，警惕意味很重。飞龙在天，很荣光，可是《易经》劝我们，当进展到第5个阶段的时刻，大约要适可而止了，不能再过分了，再过分就是高亢，所以第6个阶段叫做亢，“亢龙有悔”。
中国在改革开放三十年，头十年是潜龙勿用，第2个十年是现龙在田，第3个十年是夕惕若厉，这第4个十年就是或跃在渊。第4个阶段很关键，过不去就是进入深渊，过去了就是飞龙在天了。中国能否飞龙在天，取决于未来十年，几乎一切国内的、国际问题全部集中于未来十年。我们的国运还是很好的，在这一时刻恰好是美国的衰落，这正所谓能够起到好作用的中国跃于渊，一旦越过中华将复昌也。
《易经》六个阶段是什么?
《易经》的六个阶段分别如下：
1。潜龙勿用
潜龙指隐藏之义，由于这一爻在最下方，称为“初九”，龙潜于渊，阳之深藏，应忍时待机，不适宜施展才好利于下一步行动。
对于广大刚步入社会的青年，大多数属于潜龙阶段，这一时刻大都的能力皆有限，至少匹配不上本人的野心，因此这个时候需要潜伏，需要积蓄本人的力量，不要过早的表现自己。
2。见龙在田
龙已出此刻田野之上，能够起到好作用的有才有德的“大人”出头露面，高人一等。（亦有人解说为要主动去接近显贵伟大的人，必定会有所为。）
步入社会的青年在过了一段时间的工作后，大多数熟悉了本人的业务，许多人甚至已经积蓄到一定的能量，这一时刻就需要浮此刻水面。亦即要抓住机遇脱颖而出，使他人知道你的能力。
3。终日乾坤
君子的德才已经显现，会引人注目，但要奋发持之以恒，日日夜夜警惕戒备，以防灾祸，这样纵处危境，也可无咎。
在经历自强不息、勤奋努力后，同时在这一时刻，你需要提高本人的警惕，一定不要由于自己做出一点成绩而得意和自满，应时时刻刻检讨、检讨自己的言行。
4。或跃在渊
龙要么跃而上，要么退于渊中，随机应变即可无咎。关键在于把握时机。这时，更要抓住机会，在努力和拼搏中，将我们的事业和人生推向更高处。
5。飞龙在天
龙已飞腾在天上了，有无拘无束之义，居高临下，可以大展鸿图。前面已经做了许多的铺垫、坚持、反省等等，这一时刻又赶上好机会，可以达到自己事业的巅峰了。
6。亢龙有悔
“亢”字有穷尽至极之寓意。龙到了极高之处，其趋势必然下降，知进忘退会后悔的。这里是说，人要晓得进退，这样保身、保富贵，以及保持本人的事业通达和不断发展，这是一种功名成就后的境界。
《易经》简单介绍：
《易经》是一部积累筮占之辞的辩证法哲学书，被誉为“诸经之首，大道之源”。
该书阐述了天地世间关于万象变化的古老经典，包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，现存于世的只有《周易》。该书从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术等诸多范畴，是儒道两家共同的经典。
