易安居震卦爱情太阳婚姻(易经震卦详细解读)
易经中六十四卦分别预示什么
64卦代表这宇宙只有64种情景，多一个不多，少一个不少
在5000年前，我国古代圣人伏羲“仰以观于天文，俯以察于地理”画出代表“天、地、风、雷、水、火、山、泽”的八种ν卦象，即通常来讲所称的“八卦”。之后，再历经周文王与孔子，“易学”体系即趋完备。
八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大约起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（亦即儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。－－《周易》中用的八种基本图形，也叫八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是：
乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；
乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物预示为上级、领路人、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。
坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；
坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物预示小人（由天大地小而取）。
震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦；
震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。
巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；
巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。
坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦；
坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，生命经历曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。
离（lí）离为火卦像：重离八纯卦；
离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。
艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；
艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。
兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；
兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，兴高，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。
象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种的互相作用是产生万物的源泉，乾、坤两卦则在“八卦”中占有很重要的地位。
太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。
科学太极八卦图与技能相互转化原理
科学太极八卦图，刻画了《易经》阴阳理论中阴阳交感生万物的道理；质能相互转化原理阐述了能量平衡创生物质的原理。二者经过比照辉映确是惊人的契合乃至完全一致，也充分印证了同是真理必然产生殊途同归的结果。在这儿，将《易经》中的阴阳两仪与质能转化原理中的基本高低能位相比较，可以这样认为：阴仪其实就是基本低能位，阳仪其实就是基本高能位，二者通称为一个阶能位。单一阴仪和阳仪的结合形式是少阳与少阴，亦即单个的基本高低能位只能构成基本能量系统，平衡后创生了基本物质粒子--质量子。因平衡旋向有正反，致使质量子有两种形式，就是极性不同的正反质量子，如若视少阳为正质量子，少阴就是反质量子，它们是最简单容易的第1层次物质，称谓一重物质。倘若宇宙间仅有一阶能位和一重物质，那么宇宙的具体模式将是少阴和少阳构成的两仪整体结构，上下为少阳，右左为少阴。
阴仪和阳仪的二重结合有四种形式，即《易经》中的四象。老阴和老阳不是物质是二阶能位，少阴和少阳是一重物质。四象整体是二阶能位一重物质的混合系统，平衡后创生了第2层次物质系统，称谓二重物质系统。倘若宇宙只有二重物质所构成，宇宙的具体模式图象将是四象的整体结构图示。
阴仪和阳仪的三重结合有八种形式，即《易经》中的八卦，八卦的整体图示如前所刻画的科学八卦图5所示。里边 的乾和坤分别为三阶高低能位，其余六卦是具有三阶能位一重物质的离子态物质，兑、离、巽是三种形式的三阶一重阳离子，震、坎、艮是三阶一重阴离子，其中兑与巽都是阳离子，震与艮都是阴离子，但它们的爻位不同互为同性反向的离子。八个卦对称比较，乾和坤不是物质是两种异性无形的三阶能位，兑与艮，震与巽，离与坎都是异性反向的等离子。八卦的整体是十二块阴和十二块阳的三重结合，构成了三阶能量系统，平衡后创生了第3层次物质系统，称谓三重物质系统，如若构成宇宙，其具体模式将如科学八卦图所示。诚然，十六卦、三十二卦、六十四卦等等，皆可以与质能相互转化原理一一对应，并且高层次物质系统是低层次物质系统经过高层次能位作用达到平衡而创生。例如太阳系就是太阳本身与行星系统之间的能位差构成了太阳系级的能量系统，它们的高低能位相互作用达到平衡创生了太阳系物质系统。
从两仪、四象到八卦，里边 的阴仪、阳仪、老阴、老阳、乾、坤都是不一样阶次的高低能位，分别可以构成由低阶到高阶的能量系统；少阴、少阳、整体两仪、整体四象、整体八卦是由简至繁的物质系统；兑、离、震、巽、坎、艮都是能量和物质相混合的阴阳离子态所构成。科学太极八卦图，图示了质能相互转化原理，可以概括神秘玄奥科学太极图图示了质能相互转化原理，是自然世界万事万物的总图谱，是刻画微观至宏观所有物质创生的大统一模型。
前边引言中提到，现代科学宏观理论和微观理论还未完全整合和统一，因此最近几年以来不少学者皆在探讨大统一论、大统一力，大统一模型，以此求得适合两者的统一答案，但时到现在日还没有最后的理想结果。作者本人是这样想的易经阴阳理论与质能转化原理的融合展现了上述问题的统一性。
质能相互转化原理中，能量平衡创生物质、物质失衡转化为能量，这是《易经》中无极生太极、太极还无极的过程。尤其是各阶能量系统的平衡，创生了质量子到宇宙的所有系列的物质系统，这一过程密切符合了太极生万物的道理。这种创生物质的阴阳论和能量平衡论，是创生微观至宏观所有物质的大统一论。两种理论的结合更加完善了这一理论。
在科学太极八卦图中，将阴仪看成是基本低能位、阳仪看成是基本高能位，因此阴阳鱼刻画了能量平衡创生万事万物的总金科玉律，八卦象则刻画了，能量平衡创生物质的具体结构的总规律，所以科学太极八卦图是刻画微观至宏观所有物质创生的大统一模型。
关于四种基本力，电磁力、弱作用力、强作用力和万有引力。这四种力在科学太极八卦图中的具体表现是：除乾坤之外其余六卦中皆有一阴一阳组成的少阴或少阳。少阴或少阳都是单一的基本高低能位间的平衡力结合而成，这种基本平衡力，因平衡方向有正反，故而有极性，所以它是有极性的电磁力。八卦图相邻卦之间如乾兑、兑震、坎坤、坤艮、艮巽、离乾六对卦间皆有单一的阴阳结合力，这个力是构成同一物质相邻离子间的平衡力，因平衡范围小，作用力度不大，应是弱作用力。弱作用力与电磁力都是单纯的阴阳之间也可以这样说基本高低能位之间的基本结合力，故性质相同，现代科学也已证明二者是统一的电弱作用力。八卦象中对称卦间，如乾坤、兑艮、震巽、坎离四对卦之间，还有四阴卦与四阳卦之间，四阴仪卦与四阳仪卦之间，都是互有阴阳全部对应紧密结合的合力，也可以这样说是构成物质正反离子间互有的全部基本高低能位平衡的合力。这个力平衡范围较大，因是全部基本力的合力，力度强大应是强作用力。强作用力因是离子间互有阴阳的合力，故不显示极性。另外两仪整体物质之间，四象整体物质之间，八卦整体物质之间，还有两仪、四象、八卦各层次物质之间都互有阴阳的结合力，这种自成系统互相单独的所有物质间基本高低能位平衡的合力应是万有引力。这个力的效果强度和作用范围随着物质增多而加大，又是物质间互有阴阳结合的合力，故而是长程的无极性的力。
以上四种基本力固然形式不同，但都是高低能位的平衡力，也可以这样说是阴阳结合力，因此四种基本力的统一力应是高低能位的平衡力，总体来说是不一样形式的基本高低能位互相作用的平衡力。
诚然，阴阳理论和质能相互转化原理还不错解释更加的多的科学难题以及现代科学无法解释的不明现象，例如测不准原理为啥是自然金科玉律；光速在物质世界中为啥不可超越；黑洞是什么；何为时空；宇宙的有限与无限等难题。还有人体特异功能、气功、飞碟等不明现象。但因为篇幅所限亦不是本文涉及及范围，故不在此赘述。
“太极”是由红黄蓝三种基本粒子组成的统一场，是万物所从一而出的“众妙之门”，是终极的宇宙本源。虽内涵阴阳能量子，但总的本体、本质、本理是“○”。为了预示其“○”中涵阴阳正负能量，亦用“○”预示“○”，谓之“无极而太极”。
“八卦”是由红黄蓝粒子组成的太阳光子（即红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫、绀八色光子），太阳光是八卦光。八卦光是组成电子、质子、中子、原子、分子、天体、人体的直接能量子。由八卦光组成的宇宙万物皆分八卦。八卦光是八卦能量子。八卦能量和宇宙万物通过E=mc2 公式相互转代。
太极生八卦，八卦归太极。宇宙就是这样一个物质化、生命化、阴阳化、辩证化是太极八卦图。
八色光子是太极八卦图，由此组成的电子、原子、天体、人体是太极八卦图。男女是太极八卦图，人体之左右两半是太极八卦图，地球之东西两半球和人体之左右两半一样，是一个典型而美丽的太极八卦图。
男女的生理、心理、功能是相反的、互补的，地球东西两半球的人类，其生理、心理、功能及从此产生的棈神文化亦是相反的、互补的。二者如同人的两半身、两半脑一样，相反相成，缺一不可。
现代科学是西方科学。西方科学和东方文化一样，都是局部的、地区性的、片面的、狭隘的、残缺不全的半球文化，二者皆未包括对方，皆不是包罗东西古今全部文化要素的地球文化、世界文化。
现代西方科学仅是西半球的地区文化、乡土文化，是一种偏枯不全的局部真理。固然这种文化以实验的、数理逻辑的、技术的“科技型”面目出现，浑身挂满了“科学”的标签，不过因为她具有严重的片面性、有限性和残缺性，先天不足，因而，她不可避开地存在著内在的、巨大无比的危机危难。
震卦详细解读
我求得到易经中的震卦，肯请大师给与详细解读排忧解难！！！谢谢。 主器者莫若大儿子，故受之以震；
主持鼎器的人，没有比大儿子更恰当的了，所以接着是震卦
处乱不惊 从容镇定
51。震卦
???震为雷《震》（下震上震） 第5十一
亨通无碍闻雷来，先惊后乐惹尘埃；
高陵避难七日得，畏惧不安失钱财。
谨慎行事无灾难，巨声坠泥云半开；
左邻右舍相帮衬，震往来历婚配衰。
?【原文】 震：亨，震来xìxì，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯chàng。【译文】震，动也。震卦象征雷威震动，万物皆感惊惧之意。施于人事，则如人君教令威严，震慑天下，万民顺服，故万事可致亨通。雷威震动，天下震慑，万物谨慎，莫敢妄为，紧接着可获致安福而欢笑连连。喻之人事，则说明诸侯之教令，如雷威震动，惊闻百里，则全国整肃，社会安宁，居位者不丧失宗庙之祭祀，而长保社会之平安。
“亨。震来号号，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯。”寓意讲的是：“《震卦》象征震动的雷声。当惊雷震动的时刻，天下万物都感到畏惧，然而君子却能安之若素，谈笑如故；即便雷声震惊百里之遥，主管祭祀的人也能做到从容不迫，手里的匙和酒都没有失落。大老公处变不惊，临危不惧，因此能成就大事。”
在面临危险和困境的时刻最要紧的就是要保持冷静，假如不能很好地控制本人的情绪，非常可能会让事情变得更加复杂，在许多方面都会给我们带来负面的作用与影响。first of all，在健健康康方面，情绪的巨变比较容易引起心脏病和抑郁症。另外，也会为自己的工作和人生目标带来消极的作用与影响。于是，不管突如其来的变故多么危险和困难，都应该学会以稳如泰山、处变不惊、以不变应万变的姿态和心态进行冷处理，这是我们走向成熟的标志和通往成功的必由之路。
传说古罗马有个皇帝，往往派人观察那些死刑犯。假如发此刻诚惶诚恐的犯人中有能吃能喝、倒头大睡的人，便偷偷将他们释放，把他们训练成无所恐惧的勇士。
唐宪宗时期，裴度任中书令的职务。
有一天，裴度在中书门下办公时，手下人慌慌张张地跑过来向他报告说他的大印不见了。当官的丢了大印，此事非同小可。然而裴度听了报告之后稳如泰山，一点也不慌张，只是点头预示知道了，并劝诫左右没有关系张。
周围的人早己大惊失色，看裴度居然毫不惊慌，都感到疑惑不解，猜不透裴度心里究竟是怎么想的。更加的使人吃惊的是，裴度似乎完全忘了这档子事，当晚在府中大宴宾客，与众人喝酒作乐，十分逍遥。
酒到半酣之时，有人发现大印又被放回原处了。手下又迫不及待地向裴度报告，裴度依然神态自若，似乎根本尚未发生过什么一般。那顿酒宴喝到尽兴方才罢宴。
左右始终不理解裴度为啥能如此胸有成竹，这档子事过去很久之后，裴度才向大家提到这档子事。
他对左右说：“丢印的缘故想必是管印的官吏拿去私自印制文书，正巧被你们发现了。这时假如嚷嚷开来，下令追查，偷印的人担心出事，惊慌之中绝对会想到将证据毁灭。假如他真的把印偷偷烧毁或者扔到水里，我们又上什么地方去找呢？相反，我们处之以缓，不露声色，这样断然不会打草惊蛇，偷印之人用过大印之后就会愉愉放回原处。”左右都很佩服他的见识和度量。
当面临突发事件时，惊慌失措，不但于事无补，相反的会添乱。试想，假如变故发生在战场之上，本来此时你己经处于危难之中，你再惊慌失措，这样只能致使军心大乱，使对手乘危而攻，那岂不是雪上加霜吗？于是，在紧急时刻，我们应该处变不惊，临危不乱，镇定下来，冷静地剖析眼跟前的形势，制定临时的对策，这才是明智之举。
三国时，张辽将军接受曹操的命令屯兵长社。一天，军营中有人放火作乱，全军上下风言四起，诚惶诚恐。张辽对左右的人说：“不要乱动，这不是全军zao~fan，必定是有人在里面制造混乱，想以此扰乱军心。。。。。。>>
震卦的卦辞解释 震：亨。郑玄曰：震为雷。雷，动物之气也。雷之发声，犹人君出政教以动中国之人也。故谓之震。人君有善声教，则嘉会之礼通矣。震来(音xìxì，畏惧的模样)，虞翻曰：临二之四，天地交，故“通”。谓四也。来应初命，四变而来应已。四失位多惧，故“”。之内曰来也。笑言哑哑，虞翻曰：哑哑笑且言，谓初也。得正有则，故“笑言哑哑，后有则也”。震惊百里，不丧匕鬯。虞翻曰：谓阳从临二。阴为百二十，举其大数，故当震百里也。坎为棘、匕。上震为鬯。坤为丧。二上之坤，成震体坎，得其匕鬯，故“不丧匕鬯”也。郑玄曰：雷发声闻于百里，古者诸侯的预兆。诸侯出教令，能警戒其国。内则守其宗庙社稷，为之祭主，不亡匕与鬯也。人君于祭之礼，匕牲体荐鬯而已，其余不亲也。升牢于俎，君匕之，臣载之。鬯，酒，芬芳条鬯，因名焉。《彖》曰：震，亨，震来，恐致福也。虞翻曰：惧变承五应初，故“恐致福也”。笑言哑哑，后有则也。虞翻曰：则，法也。坎为则也。震惊百里，惊远而惧迩也。虞翻曰：远谓四，近谓初。震为百，谓四出惊远。初应惧近也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。虞翻曰：谓五出之正。震为守，艮为宗庙社稷，大儿子主祭器，故“以为祭主也”。干宝曰：周木德，震之正象也。为殷诸侯。殷诸侯之制，其地百里。是以文王小心谨慎，昭事上帝，聿怀多福，厥德不回，以受方国，故以百里而臣诸侯也。为诸侯，故主社稷。为大儿子，而为祭主也。祭礼荐陈甚多，而经独言不丧匕鬯者，匕牲体，荐鬯酒，人君所自亲也。《象》曰：雷震，君子以畏惧修省。虞翻曰：君子谓临二。二出之坤四，体以修身，坤为身。二之四，以阳照坤，故“以畏惧修省”。老子曰：修之身，德乃真也。
震卦如何解 震为雷（震卦）临危不乱，中上卦。
象曰：一口金钟在淤泥，人人拿着当玩石，忽然一日钟悬起，响亮一声天下知。
这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀畏惧心理，不敢有所怠慢，遇见突发事变，也能安然自若，谈笑如常。
《震》卦的震，是借雷震的震，但自不当仅指雷震的震，它有一种震动、震撼、震惊、震慑综合之义，也即指超过普通人承受压力而造成的骇异局面。《周易》作者通观震荡的现象论述了《震》本身“无眚”，它乃是一种 正常现象，要怨恨，也只能怨恨本人的承受能力；也论述了在震荡中，只有英贤之辈才能“不丧匕鬯”才能“笑言哑哑”，才能从容不迫，而一些平庸 无能之辈在震荡中，那只有“震索索，视矍矍”，只有恐慌不安。可以说，这是一篇在评论与鉴别人材的卦。
全卦内容：
此卦由雷下雷上组成。
卦辞的“震：亨。震来，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯”，是说作为震动的《震》卦，它本身亨通。《震》卦之震，固然其来有如猛虎到来的畏惧之状，但圣贤君子却能谈笑风生，泰然处之；《震》卦之震，固然它能震惊百里，但君子圣贤却可以在宗庙里祭祀时不会因震而惊失祭器或在中因震惊而失魂落魄而丢失装有箭镞的袋子。
“初九”爻辞的“震来，后，笑言哑哑，吉”，是说在震来之初，虽能让人感到震惊，但君子却能无所恐惧而笑言哑哑，这就很吉祥。
“六二”爻辞的“震来，厉，亿丧贝；跻于九陵，勿逐，七日得”，前半句是说震动刚来之时，是很凶厉的，预料难免有财富丧失；后半句是说在此震动初来之时，最好登上一些山岳暂时逃避一下，对于造成的损失，不要去追逐，用不了七日，它就会失而复得，亦《周易》一贯的“君子用罔”而 不“用壮”的明智之举。
“六三”爻辞的“震苏苏，震行无眚”，是说震动固然能使一部分人感到畏惧不安，但震乃本是一种常有现象，它本身其实没有过失和罪过。义之下，要怪罪只能怪罪本人的承受能力和适应能力。
“九四”爻辞的“震遂泥”，是说震动之凶厉，它连道路也能震成泥土。
“六五”爻辞的“震往来，厉；亿无丧，有事”，是说震动过去又复回来的震动，仍然有凶厉的一面；但它震去又震来，毕竟为强弩之末，预料再不会造成重大损失，宗庙社稷的奉祀还是不会中断的。
“上六”爻辞的“震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾，有言”，第1句是说一个人若在震动面前吓的发抖，连眼睛也惊慌回顾不已，如此的迹象很凶险。第2句是说震动不是发生在本国，而是发生在邻国，那对自己本国将不可能有什么灾祸。最后一句是说在震动不安之中，将有害于谈婚嫁迎娶喜庆之事。
上震卦下巽卦怎样解释？ 啥意思？先天八卦和后天八卦皆不是这样排列的啊。
我问事业到我问事业，前程。求得八卦中的震卦，请大师解析。？我刚才问占卜事的提问咋小见显示？ 此卦显示目前事业不稳，东跑西走。工作不定。
震卦，上震下震，没变爻。问妻子今年能不能换个好的工作，事业怎样。请大师详细解读 能换，但不一定好。是男性的话要好些，那工作不太适合她做。
困卦，骞卦，震卦为一自个的终身卦，此卦怎样解 利西南不利东北。
周易八卦的详细解读 1。马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造，具体由北美大陆为头部，南美大陆为前足，北美大陆的北边的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角，北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚大陆、非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。其中，欧亚大陆为马、牛、羊、鹿之背部，非洲大陆成马、牛、羊、鹿腹底 *** 的预兆，亚洲大陆的西西伯利亚那么是马、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄。“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；兑，羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中，2。豕（猪、兽）、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部，欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲大陆为豕、狗的头部，南部非洲为鼻部，北部非洲是其头顶、耳部分，非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的 *** 半岛为其嘴部；欧亚大陆的欧洲是豕、狗的前部躯体，斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）、狗的一足；亚洲构成豕（猪、兽）、狗后部躯体，西西伯利亚为其尾部。豕（猪、兽）、狗图腾面南背北，呈俯卧状。“坎，豕耳；艮，狗手；”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中。3。鸡、雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部，亚洲南洋群岛为鸡、雉（鸟）图腾颈部，大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡、雉（鸟）图腾颈腹部的连线。欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯，非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造。鸡、雉图腾也一样显现和地球地理的一致性。依照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置，俺们是可以看见“乾，马首；（北美大陆）”、“兑，羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”、“巽，鸡股；（俄罗斯北冰洋北部）”、“艮，狗手；（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”依照图1由西向东排列艮、巽、兑、乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列。（图2）从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看，《周易》八卦图中的震卦为龙图腾，龙图腾在地球表面立体平面图中是由翻越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系，一条长达几万里联系各大陆板块巨大海底山脉展现的，龙图腾之首位于北美大陆和欧亚大陆之间大西洋北部、北冰洋海底。震，龙足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处，如龙图腾之一足；坤，牛腹，位于非洲大陆；坎，豕耳，系指亚洲大陆 *** 半岛；离，雉目，澳大利亚和新西兰之间的海底，坤、坎、震、离四卦都处在相临太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上，这样的南边极其中心也呈“十”字形成另外一组卦象组合。（图3）从地球表面立体平面图（图1）上依照由西向东（地球转动的方向）的顺序排列，八卦图表现为艮 巽 兑 乾坤 坎 震 离南半球大西洋、印度洋、太平洋艮 坤| |乾…北极…巽 离… 南极 …坎| |兑 震图2 图3从地球球体剖面上剖析，八卦图分布于球面上，北极和南极分别为地球地磁的两个中心点，在《周易》和八卦图上而言是“两仪”或者“阴阳”之形容，《周易・系辞》有“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，地球的球体剖面就是太极，南北极其两仪，南北极各领一组四个卦象，南北两极卦象相错、相合在一起便成八卦。此图的排列与《周易》八卦图隔位、八卦相错的格局对应，其中乾、巽、艮卦位一致，只有兑卦不全相同。若是再以地球表面立体平面图由西向东（地球转动的方向）的顺序排列，即八卦坤、艮、坎、震、巽、离、兑、乾进行组合，乾坤卦是头尾，也是两仪，即阴阳，各统领三卦组成八卦。坤、艮、坎、震一组；巽、离、兑、乾一组我们从中可以看见卦象和伏羲八卦是大体是相应的，只是在震卦、巽卦阴阳属性上有不同，或者颠倒。如此的八卦图阴阳爻的排列好像更合乎阴阳爻的变化规律。八。。。。。。>>
我为了该不该换工作 为自己算了一卦 求得是震卦 请问怎样做解释 换工作还算卦？？
我给你算一卦吧。
你若不想换工作，你这工作必定 会工作顺利，日新月异！！！
你若想换工作就换，下个工作必定 会更佳，！！！！！！
周易卦解，全部六十四卦。
【原创】
七绝•六十四卦诗词
八卦（新韵）
交泰阴阳万物生
风吹雷动景祥荣
高山流水同和悦
雨过骄阳育虹
干（新韵）
自强不止天行健
贞利亨元醒内涵
禀赋四德承大道
赖依太和世宁咸
姤（平水）
天下生风诰四方
阴阳交遘万灵昌
顺柔婉娩存仁厚
中正咸章不可长
遁（平水）
无争尘世最为良
闲隐清庭不逞强
以静免灾君子度
明哲身保有韬光
否（平水）
小人卑劣扈跋狂
塞闭无邦内乱伤
天地不交君子险
俭德灾避省存亡
观（平水）
瞻观上下惠风清
严正温恭道顺行
刚正柔谦仁德厚
五湖四海庆升平
剥（平水）
阴盛阳孤岌岌危
晚秋叶陨冷霜垂
小人得势囵君子
隐忍趋祥喜上眉
晋（平水）
艳阳高照显光明
大地咸丰万物生
和合规循成大业
民安国泰乐贞亨
大有（平水）
天顺时依伟业成
富祥昌盛万民荣
君王德善良才纳
苍佑尊贤吉利生
坎（平水）
重重艰险陷坑多
步步为营解束魔
盈满有孚功必尚
阴柔极致度蹉跎
节（平水）
正道通途得尚光
适宜有度顺行祥
轮回四季规绳准
甘节祯符苦节伤
屯（平水）
雷雨交加险象生
迷离切莫乱章程
应时守正成基业
剥茧抽丝草木荣
既济（平水）
功成完满慎骄荣
居逸思危防祸生
慎虑常思灾祸免
守持纯正定咸亨
革（平水）
顺天而变和民声
换地更干万事荣
治历明时朝换代
国安物阜度清明
丰（平水）
如日中天喜气生
累累硕果绽丰盈
普天同庆君民乐
消息和时有吉征
明夷（平水）
才华压抑最难明
养晦韬光莫叹声
守正志坚威势蓄
适时而动世人惊
师（平水）
严纪军兴要不然凶
德高将帅士维恭
成城众志驱酋寇
罚赏分明有旨宗
艮（平水）
操行适可止祯祥
审慎推摩是尚方
动静不偏刚到好
盲从做作有乖张
贲（平水）
风光旖旎爱融融
女貌郎才戏虹
纹饰四时知变幻
刚柔之美最亨通
大畜（平水）
君贤高宇议朝纲
屯聚良才国力强
养性修身丰德业
顺天川涉拓
损（平水）
水落山高不吉祥
损刚柔益信诚装
乐于助人诸般顺
与时偕行品德良
睽（平水）
乖离独处意难通
失马应学老塞翁
不当悦明和道隔
综同析异脑灵聪
履（平水）
做事精心宜守中
虎随其后险情蒙
审时度势思良策
制胜神奇万事葱
中孚（平水）
心怀德广和天道
刚正中浮涉大川
斩棘披荆成大业
升平歌舞吉祥绵
渐（平水）
树木葱茏冉冉高
序循渐进莫心糟
适时嫁女同欢乐
富贵荣华似蜜桃
震（新韵）
阵阵雷声若泰然
尽消沉闷畅通安
英贤不迫庸矍索
善教礼通嘉会宽
豫（平水）
落地春雷万物惊
顺时而动合清明
行师侯建依规矩
咸服臣民享太平
解（平水）
解除束缚一身轻
沐浴甘霖百草清
冬去春来生万象
西南往复吉通亨
恒（新韵）
相隔两地聚合难
久久期得君早还
四季序依循矩道
忠贞节守有欢颜
升（平水）
地暖风清草木蕃
逊谦柔顺步离轩
成多积少为根本
日渐高升叶茂繁
井（平水）
挖井功成出水鲜
半途而废是徒然
君明此理无枯竭
自勉勤劳惠泽涓
大过（平水）
舟沉水覆祸端生
弯曲房梁有险情
险阻艰难君勿惧
秉承逊悦泰通亨
随（平水）
顺势依时四德从
百花怒放待春浓
险凶虽有无需怕
相济刚柔美玉容
巽（新韵）
东南瑞气现祯祥
温蕴和合惠四方
风动谦卑虚隐怯
物皆生布散肝伤
小畜（平水）
密云不雨有风狂
相得刚柔阴育阳
美德蓄来人和顺
足知安泰福祯祥
家人（平水）
柔健和谐相益彰
秀中惠外地天长
修身和睦兴家业
恒以持之享乐康
益（平水）
震荡风雷势愈强
上承启下悦无疆
顺时而动方为道
惠德长存无上光
无妄（平水）
任情妄动祸端生
不种而收理不明
顺势偕行天佑护
坚持正道定通亨
噬嗑（平水）
雷电交加威慑明
正其法令聚民生
秉承规矩为公仆
赏罚清然国泰宁
颐（平水）
不慎言之惹祸端
疾从口入有波澜
养身修德为人圣
守正方祥贤士安
蛊（新韵）
处尊惯养懒生灾
天下长安弊害来
甲日后前拨反正
振民德育善缘开
离（新韵）
光明附丽惠人间
守正依从律吕安
谨慎悟觉凡事顺
昭彰哲理少争端
旅（平水）
旅途朋少险相蒙
守正方能吉气逢
柔顺言明为上策
东西南北任亨通
鼎（平水）
鼎立烹调味美鲜
三餐饱食养天年
明君正位贤人佐
聪耳刚柔惠握延
未济（平水）
至终改变事亨通
四季轮回尽不穷
翼翼小心无祸难
待时而济瑞祥亨
蒙（平水）
不悟迷茫固昧蒙
迷津指点省聪通
言传身教培纯德
雨施云行百草葱
涣（平水）
风吹水涌荡轻舟
无束无拘任意流
君子设坛收散乱
转危安定吉祥悠
讼（平水）
意见分歧反目仇
公堂驳斥理难纠
德仁疏导和为贵
过激争标事不休
同人（平水）
和谐凝结聚集一条心
万众一心土变金
世界大同琴瑟乐
严君明德度祥音
坤（新韵）
北堂萱草载亨元
柔顺温和厚善宽
万物资生兴事业
德高光大任责担
复（平水）
阴阳交替盈而复
动顺亨通进退如
依道息生呈吉象
循环七日地天舒
临（平水）
发仁施政世民安
治国兴邦融洽欢
盛德无边恩万众
居悠能醒殆危难
泰（平水）
天地交融万事祥
达通顺畅志同方
小消君长成安定
善理时机民泰康
大壮（平水）
显赫声威阳气强
影直标正不张扬
严于律己干盛壮
守矩循规显吉祥
夬（平水）
阴凌君子勿慌张
布令宫廷柔服刚
不利即戎安国泰
牵羊得道悔消亡
需（平水）
云气凝天待雨宣
蒙童得养润禾鲜
省来哲理怀诚信
中正光明涉大川
比（平水）
收而涵养润而柔
和合祯祥万事悠
天下民臣同辅佐
明君德善惠春秋
兑（新韵）
信诚刚健抱柔娜
喜悦忻然正道和
滋润通达均受益
融融相处尽欢歌
困（平水）
囧境艰辛要乐观
穷中求顺保平安
不遗中和真君子
正道坚持免祸端
萃（平水）
盈水弥弥大地央
群雄逐鹿险机藏
顺天和悦能安乐
聚萃君贤相益彰
咸（平水）
交感柔刚万事兴
贵和感悦礼千朋
相依息气虚怀谷
天下融融恩泽承
蹇（平水）
山高水险困难多
涉济艰辛正不阿
睿智保身真智慧
审时度势解蹉跎
谦（平水）
居尊不傲逊为怀
君子谦谦通泰谐
万事皆亨存德尚
高功名位不骄楷
小过（平水）
与时行动应知度
线越灾难有悔生
谨慎方能风险避
稳平渐进勿追名
归妹（平水）
日月难交物不通
人伦尊鄙有初终
以柔乘健无攸利
君子初终知敝聪第一卦乾为天（乾卦）刚健中正
上上卦
象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳
和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示
如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦坤为地（坤卦）柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万
物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情
温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵
循正道，获取吉利。
第三卦水雷屯（屯卦）起始维艰
下下卦
象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象
丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应
运，必欣欣向荣。
第四卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦
形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，
于是，具有启蒙和通达的卦象。
第五卦水天需（需卦）守正待机
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以
刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第六卦天水讼（讼卦）慎争戒讼
中下卦
象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险
陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦地水师（师卦）行险而顺
中上卦
象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。
这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，
喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，
由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第8卦水地比（比卦）诚信团结
上上卦
象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。
这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，互相依
赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精
诚团结的道理。
第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进
下下卦
象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。
这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦
名小畜（蓄）。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。
第一0卦天泽履（履卦）老老实实
中上卦
象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。
这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”于是，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾
刚，所履危。履意为实践，卦义是老老实实的向前进取之义。
第一1卦地天泰（泰卦）应时而变
中中卦
象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。
这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下
互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶。万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转
盛，故应时而变者泰（通）。
第一2卦天地否（否卦）不交不通
中中卦
象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。
这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天
地不交，万物不通。它们彼此乃“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。
第一3卦天火同人（同人卦）上下和同
中上卦
象曰：心中有事犯猜疑，谋望从前不着实，幸遇明人来指引，诸般忧闷自消之。
这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下
火，火性上升，同于天，上下和同，风雨共舟，人际交往和谐，天下大同。
第一4卦火天大有（大有卦）顺天依时
上上卦
象曰：砍树摸雀作事牢，是非口舌自然消，爱情婚姻合伙来费力，若问走失未逃脱。
这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，
普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。
第一5卦地山谦（谦卦）内高外低
中中卦
象曰：天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。
这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山
高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这便是谦。
第一6卦雷地豫（豫卦）顺时依势
中中卦
象曰：太公插下杏黄旗，收妖为徒归西歧，自此青龙得了位，一旦谋望百事宜。
这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，表示
大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。
第一7卦泽雷随（随卦）随时变通
中中卦
象曰：泥里步踏这几年，推车靠崖在眼前，目下就该再使力，扒上崖去发财源。
这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷、为动；兑为悦。动而悦就是“随”。随
指互相顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞
为前提。
第一8卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰
中中卦
象曰：卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。
这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊（gu）本意为事，引申为多
事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治
理整顿，挽救危机危难，重振事业。
第一9卦地泽临（临卦）教民保民
中上卦
象曰：君王无道民倒悬，常想拨云见青天，幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。
这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地；兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主
亲临天下，治国安邦，上下融洽。
第二0卦风地观（观卦）观下瞻上
中上卦
象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多，爱情婚姻自有人来助，出门永不受折磨。
这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，
交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。
第二1卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济
上上卦
象曰：运拙如同身受饥，幸得送饭又送食，适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移。
这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻
恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑（shihe）为上下颚咬合，咀嚼。
第二2卦山火贲（贲卦）饰外扬质
中上卦
象曰：近来运转锐气周，窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。
这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲
（bi）卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。
第二3卦山地剥（剥卦）顺势而止
中下卦
象曰：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，固然同处心生恶，卦若逢之是非轻。
这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于
地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败
坏。
第二4卦地雷复（复卦）寓动于顺
中中卦
象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。
这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自
然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。
第二5卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得
下下卦
象曰：飞鸟失机落笼中，纵然奋飞不能腾，目下只宜守本分，妄想扒高万不能。
这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚
阳盛，人心振奋，必定会有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必定会有获，必可致福。
第二6卦山天大畜（大畜卦）止而不止
中上卦
象曰：忧愁常锁两眉头，千头万绪挂心间，从今以后防开阵，任意行而不相干。
这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜
意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。
第二7卦山雷颐（颐卦）纯正以养
上上卦
象曰：太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多，时来又遇文王访，自此永不受折磨。
这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。
春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。
第二8卦泽风大过（大过卦）非常行动
中下卦
象曰：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想络是空劳神。
这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成
大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。
第二9卦坎为水（坎卦）行险用险
下下卦
象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。
这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重
重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光。
第三0卦离为火（离卦）附和依托
中上卦
象曰：官人来占主高升，庄农人家产业增，生意买卖利息厚，匠艺占之大亨通。
这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该
卦象征火，内空外明。离为火、为明、太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。
第三1卦泽山咸（咸卦）互相感应
中上卦
象曰：运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好无差，且喜心宽意大。
这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下
渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。
第三2卦雷风恒（恒卦）恒心有成
中上卦
象曰：渔翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来，谁想一到就凑合。
这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔
在下。刚上柔下，造化有常，互相助长。阴阳相应，常情，故称为恒。
第三3卦天山遁（遁卦）遁世救世
下下卦
象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，爱情婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。
这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳
消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。
第三4卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动
中上卦
象曰：卦占工师得大木，眼前该着走上路，时来运转多顺当，有事自管放心宽。
这个卦是异卦（下乾上震）相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，
声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，
积极而有所成就，上正下正，标正影直。
第三5卦火地晋（晋卦）求进发展
中上卦
象曰：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，一锄锄出银子来，这个运气也算好。
这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大
地，大地卑顺，万物生长，品行端正，柔进上行，喻事业日新月异。
第三6卦地火明夷（明夷卦）晦而转明
中下卦
象曰：时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥，恩人无义反为怨，凡事无功枉受劳。
这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，
光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。
第三7卦风火家人（家人卦）诚威治业
下下卦
象曰：一朵鲜花镜中开，看着极好取不来，劝君休把镜花恋，卦若逢之主可怪。
这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切
事物皆应以内在为本，紧接着伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家
道正，天下安乐。
第三8卦火泽睽（睽卦）异中求同
下下卦
象曰：此卦占来运气歹，如同太公作买卖，贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。
这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则
生，往复无空。万物不全相同，必定会有所异，互相矛盾。睽即矛盾。
第三9卦水山蹇（蹇卦）险阻在前
下下卦
象曰：大雨倾地雪满天，路上行人苦又寒，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。
这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险
阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。
第四0卦雷水解（解卦）柔道致治
中上卦
象曰：目下月令如过关，千辛万苦受熬煎，时来恰相有人救，任意所为不相干。
这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在
外。严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。
第四1卦山泽损（损卦）损益制衡
下下卦
象曰：时动不至费心多，比作推车受折磨，山路崎岖吊下耳，做插右按按不着。
这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损
益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过
度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。
第四2卦风雷益（益卦）损上益下
上上卦
象曰：时来运转吉气发，多年枯木又开花，枝叶重生多茂盛，几人见了几人夸。
这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈
响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益
上。二卦阐述的是损益的原则。
第四3卦泽天夬 （夬卦） 决而能和
上上卦
象曰：蜘蛛脱网赛天军，粘住游蜂翅翎毛，幸有大风吹破网，脱离灾难又逍遥。
这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成
雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guà
i），夬即决。
第四4卦天风姤（姤卦） 天下有风
上卦
象曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自今交了顺当运，向后管保不相干。
这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交
合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即遘，阴阳相遇。但五阳一
阴，不能长时间相处。
第四5卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集
中上卦
象曰：游鱼戏水被网惊，跳过龙门身化龙，三尺杨柳垂金钱，万朵桃花显你能。
这个卦是异卦相叠（下坤上兑）。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大
地，人众多互相斗争，危机危难必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相
得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。
第四6卦地风升（升卦）柔顺谦虚
上上卦
象曰：士人来占必得名，生意买卖也兴隆，匠艺逢之交易好，农间庄稼亦收成。
这个卦是异卦相叠（下巽上坤）。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，
逐的成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。
第四7卦泽水困（困卦）困境求通
中上卦
象曰：时运不来好伤怀，撮上押去把梯抬，一筒虫翼无到手，转了上去下不来。
这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷
入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。
第四8卦水风井（井卦）求贤若渴
上上卦
象曰：枯井破费已多年，一朝流泉出来鲜，资生济渴人称羡，时来运转喜自然。
这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水
井生活，水井由人挖掘而成。互相为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自
勉。
第四9卦泽火革（革卦）顺天应人
上上卦
象曰：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。
这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火
在下而上升。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基
本规律。
第五0卦火风鼎（鼎卦）稳重图变
中下卦
象曰：莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇，渔人进前双得利，失走行人却自在。
这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新之义。鼎为重
宝大器，三足稳重的预兆。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，
发展事业。
第五1卦震为雷（震卦）临危不乱
中上卦
象曰：一口金钟在淤泥，人人拿着当玩石，忽然一日钟悬起，响亮一声天下知。
这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之
气，亨通畅达。平日应居安思危，怀畏惧心理，不敢有所怠慢，遇见突发事变，也能安
然自若，谈笑如常。
第五2卦艮为山（艮卦）动静适时
中下卦
象曰：财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。
这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高
潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。
行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。
第五3卦风山渐（渐卦）渐进蓄德
上上卦
象曰：俊鸟幸总结出笼中，脱离灾难显威风，一朝得意福力至，东西南北任意行。
这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随
着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。
第五4卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业
下下卦
象曰：求鱼须当向水中，树上求之不顺情，受尽爬揭难随意，劳而无功运平平。
这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长
男，产生爱慕之情，有爱情婚姻之动，有嫁女的预兆，故称归妹。男婚女嫁，天地大义，人的
开始和终结。上卦与渐卦为综卦，交互为用。
第五5卦雷火丰（丰卦）日中则斜
上上卦
象曰：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，近来运转喜自然。
这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。
劝诫；务必注意和提防事物向相反方面发展。治乱相因，盛衰无常，不可不警惕。
第五6卦火山旅（旅卦）依义顺时
下下卦
象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。
这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧
而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急着赶路。因而称旅卦。
第五7卦巽为风（巽卦）谦逊受益
中上卦
象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。
这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽（xùn）为风，两风相重，长风不绝，无孔不
入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。
第五8卦兑为泽（泽卦）刚内柔外
上上卦
象曰：这个卦象真可取，觉着做事不费力，休要错过这jiguan，事事觉得随心意。
这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结
一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导
民向上。
第五9卦风水涣（涣卦）拯救涣散
下下卦
象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，尽夜资财枉费心。
这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流
散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转
危为安。
第六0卦水泽节（节卦）万物有节
上上卦
象曰：时来运转喜气生，登台封神姜子牙，到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。
这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽
外。所以要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能
常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。
第六1卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身
下下卦
象曰：路上行人色匆匆，急忙无桥过薄冰，小心翼翼过得去，一步错了落水中。
这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚（fú）本义孵，孵卵出壳的日期很准确，有
信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的本质。
第六2卦雷山小过（小过卦）行动有度
中上卦
象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧，爽利保保过得去，慢行一定不安牢。
这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不恐惧。阳为
大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。
第六3卦水火既济（既济卦）盛极将衰
中上卦
象曰：金榜以上题姓名，不负当年苦用功，人逢此卦名吉庆，一切谋望大亨通。
这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压
倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变
故。
第六4卦火水未济（未济卦）事业未竟
中下卦
象曰：离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。
这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救
火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映
了变化发展的思想。推荐读读《周易经传白话解》，很挺好的书。
《易经》第2十四卦 复 地雷复 坤上震下 有什么含义
地雷复卦，上卦为坤卦下卦为震卦，因此讲坤上震下。
剥者剥也。物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。
剥，就是剥落之义，万物不可以终久的剥落，剥落至极上，则必定返下而生，所以接着是复卦
循环往复 循环再生
二十四、复卦 地雷复《复》（下雷上地） 第2十四
雷在地中利静养，亨通无碍有攸往；
修身开悟识天根，寓动于顺阴复阳。
摇摆过度生险象，迷途知返德无疆；
敦厚复归尚中庸，邪道误国君遭殃。
【原文】 复：亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。【译文】复卦象征阳气回复之意，为十一月之卦，此时阴气剥阳已尽，阳复生而起于初，故谓之复。阳气复返，则往来无碍，故可万事亨通。而微阳生长，生机畅旺，不受侵害，初阳上复，群阴引以为朋，复道畅通，毫无咎害。
复，反也。《复》卦上坤下震，一阳在下，五阴在上，有如一阳来复。《周易》以此象征生命剥落不尽，生生之理不穷，春回大地，生机更发的情状。
初九居下履正，不远而复，无灾无悔；
六二居中位正，比附初阳，有亲仁自益之美；
六三失正无应，乘承皆阴，但蹙眉求复，终究是无咎害；
六四当位应初，遵从正道，专心回复，物莫之犯；
六五居厚履中，自察不偏，笃诚向善，无所悔恨；
上六穷极于上，无应于下，迷不知返，终至于灾。
由卦形来看，就能够了解，剥卦的“上九”剥落，成为纯阴坤卦代表十月的；这时，阳又在下方酝酿，到了十一月的冬至，一个阳爻又在“初”位出现，成为复卦。这样阴阳去而复返，使万物生生不息，所以亨通。由上下卦分开来看，内卦“震”是动，外卦“坤”是顺，阳在下方活动，就顺其自然的上升；因此讲，出入没有妨碍，志同道合的friend来，也没有凶灾。
再由消息卦来看，一阴开始发生在五月的姤卦，一步步上升，经过全部变成阴的十月的坤卦，到一阳复来的十一月的复卦，前后经过七个爻，将一爻看作一日，因此讲：一阴发生到一阳复来，历经“七日”。也就是，凶必定返回吉，危必定转为安，这是自然的金科玉律，由这一卦开始，阳刚又开始伸长，故有利于积极行动。
复卦是特别有名的一个卦，有一个成语就叫“一阳来复”，它给我们展示了这样一种图景：阳气开始复苏，春天即将到来。复卦在十二消息卦中代表阴历的十一月，在这个月的冬至日白天最短、夜晚最长，阴气最盛、阳气最少。邵雍有一首诗：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生始。”
复卦的阳气是从阴气最为繁盛的时候开始的。为啥是“七日来复”？由于阳气开始向上升，从姤卦开始到复卦，刚好经过了七个卦（姤、遁、否、观、剥、坤、复）。还有如此的一种讲法，月亮的盈亏规律（朔、弦、望、晦）有四个阶段，每个阶段是七天。可见第七天是一个关键的日子，是一个开始的日子。
《复》卦谈的是回复，事实上谈的就是改正错误之道。在此一卦里，其作者论述了回复的“亨通”、“无疾”、“无咎”；谈论了只要“不远复”，便“无祗悔”；也颂扬了“敦复”的“无悔”；亦肯定了屡犯屡改的“频复” ；并特别提出与指责了凶险异常的、若“用行师”，则“终以大败”，若用 “用其国”，则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”。这种坦诚的改正错误的态度，别说出此刻远在殷周之际的君王口中，就是在殷周之后至近代史的历代君王中，这一种见识与态度亦实属稀奇少有的。
复卦原文复。亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。
象曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
白话文解释
复卦：通泰。出门、居处均无疾病。有钱可赚而可以无灾祸。往返途中，七日可归。有所往则有所利。
《象辞》说：本卦内卦为震为雷，外卦为坤为地，天寒地冻，雷返归地中，往而有复，依时回归，这是复卦的卦象。先王观此卦象，取法于雷，在冬至之日关闭城门，不接纳商旅，君王也不巡视邦国。
《断易天机》解
复卦坤上震下，为坤宫初世卦。复代表阴阳去而复返，使万物生生不息，表示已逝去的也许会再回来。
北宋易学家邵雍解
周而复始，生机复萌；成功在望，性急即败。
得此卦者，时运好转，顺势而为，谋事可成，但不适宜过于急进。
国学大儒傅佩荣解
时运：好运初来，静待发动。
财运：暂停售物，必可获利。
住宅：待春再迁；婚嫁初春可成。
身体：有痰上火，冬令宜防。
传统解卦
这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，自然而然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。
大象：雷在地中振发，喻春回大地，一元始，万象更生。
运势与运气：旺运开运亨通的预兆，万事不适宜急进，按部就班可成。
事业：已经渡过了困难时期，开始进入积极行动的阶段。但务必抓住时机，英明果断，却不可急躁，且应时常反省个人行动，严于修身，勇往直前，可望成功。
经商：可大胆投资，与志同道合的伙伴坦诚合作，打开市场，勿因磨难而退缩。更可以打入外地，坚持商业道德，循序渐进，一定会有所赢利。
求名：时机正在成熟，不要急着求成，继续奠定基础，机遇一旦到来，一定要抓住，必将转运。最为忌自伤意志。
婚恋：顺利。但切记不能性急，应冷静考虑。家庭的美好幸福，靠严于律己维持。
决策：性格活泼，精力旺盛，但因急躁情绪会造成事业损失。务必要冷静思考，勇于改正错误，必能重振事业。此时应抓住时机，明确方向，灵活机敏，老老实实改变处境。一旦出现意外，宜英明果断，暂行退让。如能准确驾驶自己，拼搏向前，成就事业十分顺利。
张铭仁解卦
复：预示重复再来、循环往复之意。是个状况卦，吉凶未定。好事会重复，但坏事也会重复再来的。此卦显现一种循环的状态，或许是好、也或许是坏。
解释：一年复始、万象更新。
特性：为最佳辅佐人才，做事谨慎，调理分明，精企划，组织，毕生财运丰足，助人为乐，排解别人困难，人缘佳。
运势与运气：一阳来复，万事苏伸，不久就会好转。初时不适宜急进，老老实实则有事半功倍、旺运开运亨通的预兆也。
家运：昌隆茂盛，渐曙光明的预兆。
疾病：病防发，但可治，为肝、肠胃、神经系统病变。
胎孕：主产母有惊惧之灾。
子女：辛劳之后必得享福，儿女将来会高人一等。
周转：难求，反覆终可入手。
买卖：有是非，故勿太急，可有利。
等人：会迟到。
寻人：自己一身反覆终人不动，但七日内可回。
失物：有失而得之可能。
外出：无灾无祸，且有收获。
考试：愈考愈好。
诉讼：多人之事，但经数次扰攘才可解决。
求事：勿太急，可成。
改行：可行，但宜沉着，勿急躁。
开业：开业者可行，但宜沉着，勿急躁。
周易第二4卦初九爻详细解读
初九爻辞
初九。不远复，无只悔，元吉。
象曰：不远之复，以修身也。
白话文解释
初九：出外不远就返回，没有大的过失，吉星高照。
《象辞》说：出外不远就返回，比喻能时时反省，严于修身。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，万事如意，经营获利。做官的会位高权重。读书人会取得佳绩。
国学大儒傅佩荣解
时运：好运渐起，所有的事都顺利。
财运：赚回所损，不必懊恼。
住宅：旧业复兴；婚嫁又成。
身体：静养可复。
初九变卦
初九爻动变得周易第二卦：坤为地。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天，包容万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
周易第二4卦六二爻详细解读
六二爻辞
六二。休复，吉。
象曰：休复之吉，以下仁也。
白话文解释
六二：圆满而归，吉利。
《象辞》说：圆满而归之所以吉利，是能够去位让贤。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，与人共利，事业通达，病者痊愈。做官的遭贬者会复职。
国学大儒傅佩荣解
时运：择善并且从，万事皆吉。
财运：与人共利，事业通达。
住宅：和睦兴家。
身体：再请旧医。
六二变卦
六二爻动变得周易第一9卦：地泽临。这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地，兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。
周易第二4卦六三爻详细解读
六三爻辞
六三。频复，厉，无咎。
象曰：频复之厉，义无咎也。
白话文解释
六三：愁眉苦脸地回来，是遇见了危险，知难而退可以无灾祸。
《象辞》说：固然愁眉苦脸地回来，但已脱离危险，理应没有灾祸。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，事多反复，阴阳差错，时好时坏。做官的职务不稳定，更变无定。
国学大儒傅佩荣解
时运：时好时坏，本人掌控。
财运：有盈有亏，全在本人。
住宅：迁移不定。
身体：身体屡治屡发，虽危无害。
六三变卦
六三爻动变得周易第三6卦：地火明夷。这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。
周易第二4卦六四爻详细解读
六四爻辞
六四。中行独复。
象曰：中行独复，以从道也。
白话文解释
六四：中途独自返回。
《象辞》说：中途独自返回，这是返回到道义上来。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，好运可期，营谋得利。做官的会复职。
国学大儒傅佩荣解
时运：虽想振作，力有未逮。
财运：谋划虽精，资本不足。
住宅：女多男少；宜从前媒。
身体：宜从初治之医。
六四变卦
六四爻动变得周易第五1卦：震为雷。这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀畏惧心理，不敢有所怠慢，遇见突发事变，也能安然自若，谈笑如常。
周易第二4卦六五爻详细解读
六五爻辞
六五。敦复，无悔。
象曰：敦复无悔，中以自考也。
白话文解释
六五：经过考察，决定返回，可以无悔。
《象辞》说：经过考察，决定返回，可以无悔，意思是从内心用正道检察自己。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，会有积蓄，但要慎防爸爸出意外。做官的有升职之机会。
国学大儒傅佩荣解
时运：宽厚处之，有功无悔。
财运：资本充足，来回获利。
住宅：光大祖业。
身体：精气皆老，不必过滤。
六五变卦
六五爻动变得周易第三卦：水雷屯。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
周易第二4卦上六爻详细解读
上六爻辞
上六。迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，用其国君凶，至于十年不克征。
象曰：迷复之凶，反君道也。
白话文解释
上六：迷途难返，凶险，有灾祸。筮遇此爻，出兵打仗，终有大败，连累国君遭遇凶险，元气大伤，十年后还不可以再举征伐。
《象辞》说：迷途难返遭遇凶险，这是因为君王违反君道。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，做事乖张，诸事不顺，静吉动凶。做官的会过于贪婪权力而有损。
国学大儒傅佩荣解
时运：做事乖张，谨慎免祸。
财运：诸事不顺，难以复业。
住宅：居者不利。
身体：难以保全。
上六变卦
上六爻动变得周易第二7卦：山雷颐。这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。
周易全集《震第5十一》原文赏析与注解解读
震第5十一
【题解】
震卦为同卦相叠（震下震上）。震卦为雷，两震相叠，有巨雷连击，震惊百里的预兆。因 此，卦名曰震。震卦是象征大地的坤卦，由最下方发生一阳，使大地震动；亦有阴阳交合，发生雷电之义；又有纯阴的妈妈的坤卦，与纯阳的爸爸的乾卦，首次交媾得子的形象。因 此，象征地震、雷震、震撼、震动。震动，本身就能亨通。当地震来临时，人人畏惧，唯有记取教训，知道戒惧，以后才能谈笑嘻嘻。也可以解释成灾难来临时畏惧万分，过后就忘记，谈笑自若，不知警惕，将不会获得任何益处。当地震来临时，百里以内的人深感震惊，但虔诚祭祀的人手里的酒匙却没有洒出一滴酒。比喻平时戒慎畏惧，当突然遭受震惊时，不会惊慌失措，而能从容镇定。震卦象征担任祭祀的大儿子，因此用“匕鬯”。
【原文】
震：亨，震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯⓵。
【注释】
⓵匕：勺子。鬯（chàng）：用黑黍与香草酿成的酒。
【译文】
震卦：临祭之时，雷声传来，吓得全身发抖，后来听到雷声，仍谈笑如常。巨雷猝响，震惊百里，有的人却神态自若，手中的酒勺子连一滴酒都没洒出来。
【解析】
震卦主要对人们起到警示作用，震动的到来是福是祸还不可以预知。于是，只要谨慎处事，就能避免灾祸。相反，由于害怕灾难的到来而惶惶不可终日的人，是不会对灾难有所准备的。
【原文】
《彖》曰：“震：亨，震来虩虩”，恐致福也。“笑言哑哑”，后有则也。“震惊百里”，惊远而惧迩也。“不丧匕鬯”，出可以守宗庙社禝⓶，以为祭主也。
【注释】
⓶社稷：祭祀土神和谷神的祭坛。
【译文】
《彖辞》说：“震卦：临祭之时，雷声传来，吓得全身发抖”，是由于敬畏重大的天象可以免罪得福。“后来听到雷声，仍谈笑如常”，是说对这类事情有了经验。“巨雷猝响，震惊百里”，表明百里之内，远近皆惧。“有的人却神态自若，手中的酒勺子连一滴酒都没洒出来”，其人能成为祭祀的主人。
【解析】
动乱来临之前，要有所警惕，并且处变不惊，这种人才能担当重任。
【原文】
《象》曰：洊⓷雷，震。君子以畏惧修省。
【注释】
⓷洊（jiàn）：重。
【译文】
《象辞》说：本卦上下卦都为震，震为雷。由此可见，巨雷连击，是震卦的预兆。君子观此卦象，戒惧畏惧，修省其身。
【解析】
面对动乱的到来，君子的做法是戒掉畏惧，修省其身。面对灾难如果想办法妥善解决，不能由于畏惧而错过解救的时机。
【原文】
初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。《象》曰：“震来虩虩”，恐致福也。“笑言哑哑”，后有则⓸也。
【注释】
⓸则：经验。
【译文】
初九：雷声传来，吓得全身发抖，后来听到雷声，仍谈笑如常，吉利。《象辞》说：“雷声传来，吓得全身发抖”，是由于敬畏重大的天象可以免罪得福。“听到雷声，仍谈笑如常”，是说对这类事情有了经验。
【解析】
初九属于阳刚居卦之下，是震之初，犹如震之前兆。“震来虩虩，后笑言哑哑”，与卦辞相比只多了一个“后”字，使其时间概念更加明确。“震来”是地震发生了，“虩虩”是指人们惊恐不安。“后”字说明地震过去了，人们又“笑言哑哑”，故“吉”。这一爻说明：记取畏惧的教训，时刻提高警觉，以后才能平安。
【原文】
六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵⓹。勿逐，七日得。《象》曰：“震来厉”，乘刚也。
【注释】
⓹跻于九陵：跻，登。跨越九重山。
【译文】
六二：雷电交加，十分危险，惊慌之中丢失了钱币，翻山越蛉，走了很远的路程去寻找也没有找到。不必追寻，七八日内，损失可得补偿。《象辞》说：“雷电交加，十分危险”，显示其人触犯雷电，处境危险。
【解析】
六二属于阴柔，在初九阳刚的正上方。初九是震惊的主体。当震惊来临时，六二首当其冲，以致丧失亿万家财。这一爻说明：遭受震惊时，只要坚持中正的原则，就能迅速复原。
【原文】
六三：震苏苏，震行无眚。《象》曰：“震苏苏”，位不当⓺也。
【注释】
⓺当：适当。
【译文】
六三：出门时遇见电闪雷鸣，感到疑惧不安。继续前进，不可能有灾祸。《象辞》说：“出门时遇见电闪雷鸣，感到疑惧不安”，是由于六三阴爻而居阳位，就好像人处境不利。
【解析】
六三以阴处阳位，位不当又无应援，故“震苏苏”，仍有不安之感。劝诫“震行无眚”，地震即将过去，不会再有灾祸。这一爻说明：因畏惧而知反省检讨，即可避开灾难。
【原文】
九四：震遂泥。《象》曰：“震遂泥”，未光⓻也。
【注释】
⓻光：通“广”。
【译文】
九四：雷电下击，接触到地面。《象辞》说：“雷电下击，接触到地面”，未能发扬光大。
【解析】
九四是卦中两阳之一，以阳居阴，不中不正，又陷入六3。六五两阴之中，如雷落入泥中。这一爻说明：必须发挥刚毅的力量，才能经得起震撼的考验。
【原文】
六五：震往来厉。亿，无丧有事。《象》曰：“震往来厉”，危行⓼也。其事在中，大无丧也。
【注释】
⓼行：行动。
【译文】
六五：巨雷轰鸣，危险在前。只要留意谨慎，就不能够酿成灾祸，亦无损于事。《象辞》说：“巨雷轰鸣，危险在前”，喻指人的行动将有危险。但其事符合义理，故没有大的损失。
【解析】
六五属于阴爻阳位不正，当发生地震时，想往上走，却是震惊极点的“上”位；要往下行，又是震惊主体的刚爻。也就是说，皆有危险。然而，六五在上卦得中，固然遭遇非常大的事故，但不可能有大的损失。这一爻说明：当震惊发生时，应坚持不偏不激的中庸原则，将损害减少到最低程度。
【原文】
上六：震索索⓽，视矍矍⓾，征凶。震不于其躬，于其邻。无咎，婚媾有言⑪。《象》曰：“震索索”，中未得也。虽凶无咎，畏邻戒也。
【注释】
⓽索索：通“缩缩”，脚步很小，谨慎畏戒有所遵循的模样。
⓾矍矍（jué）：鹰隼之视。
⑪婚媾：亲戚。言：愆，罪过。
【译文】
上六：雷电交加，行动谨慎，警戒四顾，由于行路艰难，危险四伏。不过，雷电不会击在他身上，而是落在邻人的头上。由于他本人没有啥过错，而其他邻人却应承担罪责。《象辞》说：“雷电交加，行动谨慎”，是由于内心虚空，神经紧张。固然凶险，但毕竟没有灾祸，对于邻人的遭遇有所警戒。
【解析】
上六属于阴柔，不中不正，又在震惊的极点，以致在地震中，惊恐沮丧，目光闪烁，心神不定。在这种状态下，任何行动必然危险。然而，当地震还没有到达自己身上之前，知道戒慎畏惧，就能避开。不过，上六在最上位，身为领袖，邻居遭受灾难，自己却得以避祸，难免就会听到一些怨言。
周易震卦具体说什么?
易经六十四卦第五1卦
震为雷（震卦）临危不乱
中上卦
象曰：一口金钟在淤泥，人人拿着当玩石，忽然一日钟悬起，响亮一声天下知。
这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之
气，亨通畅达。平日应居安思危，怀畏惧心理，不敢有所怠慢，遇见突发事变，也能安
然自若，谈笑如常。
《震》卦的震，是借雷震的震，但自不当仅指雷震的震，它有一种震动、震撼、震惊、震慑综合之义，也即指超过普通人承受压力而造成的骇异局面。《周易》作者通观震荡的现象论述了《震》本身“无眚”，它乃是一种 正常现象，要怨恨，也只能怨恨本人的承受能力；也论述了在震荡中，只有英贤之辈才能“不丧匕鬯”才能“笑言哑哑”，才能从容不迫，而一些平庸 无能之辈在震荡中，那只有“震索索，视矍矍”，只有恐慌不安。可以说，这是一篇在评论与鉴别人材的卦。
�自然，这一卦毫不例外地使用于国家政权及其国君本身。
震下震上
�震�①：亨。震来虩虩②，笑言哑哑③；震惊百里，不丧匕鬯④。
�初九，震来虩虩，后，笑言哑哑，吉。
�六二，震来⑤，厉，亿丧贝⑥；跻于九陵⑦，勿逐，七日得。
�六三，震苏苏⑧，震行无眚⑨。
�九四，震遂泥⑩。
�六五，震往来⑾，厉；亿无丧⑿，有事⒀。
�上六，震索索⒁，视矍矍⒂，征凶⒃。震不于其躬，于其邻⒄，无咎。婚媾，有言⒅。
�
�注释：
�①震：六十四卦卦名之一。乃论述“震动”以及怎样对待这几个所谓“震 动”之卦。
�②虩虩（xi细）：《广韵》一书注为虎警貌，为恐怖的意思。
�③哑哑：笑貌。
�④不丧匕鬯：“匕”，古指勺匙一类用具；也指箭镞。“鬯”（chàng唱），
古指祭祀用的香酒；也指装箭镞用的袋子。此处“不丧匕鬯”，不知 是指在震动中从容不迫的祭祀神灵时没有失落掉祭祀的用具和洒掉香酒，还是在震动中不落拓失魄的丧失掉装有箭镞的袋子，确切含义不明。但是此一句主要指从容不迫，满不上心，乃谈英雄本色的意思。
�⑤震来：震动刚来之时。
�⑥亿丧贝：“亿”，古称万万为亿，又称十万为亿；古又通“臆”，预 料、揣度的意思；王弼又在此注为“噫”，语助词。除了这些以外，“亿”在古时候还没有别的阐解。通观起来，此处还是作“臆”讲为妥。“贝”，古货币，此处泛指钱财。“亿丧贝”，指预料丧失惨重。
�⑦跻于九陵：“跻”（ji击），登，升。“九陵”，古无此专辞，古舜 葬于九嶷山，不知是否指此？又《书。禹贡》有“九山刊旅”，此“九山” 泛指九州之山，不知此“九陵”是否借此或类此“九山”而泛指天下高山同巨岳？含义不明。但是“跻于九陵”当指登上九陵之上去。
�⑧震苏苏：“苏”，古通“〓”。“震苏苏”，言在震动中畏惧不安。
�⑨震行无眚：“眚”，过失；罪过。“震行无眚”，乃言震本乃为一种 正常现象，它本身其实没有过失和罪过。
�⑩震遂泥：“遂”，古指道路。此句指震动得连道路也震撼为泥土。
�⑾震往来：震动往去而又复来。
�⑿亿无丧：预料不会再丧失什么。
�⒀有事：“事”，指侍奉宗庙社稷。“有事”，指国家政权还存在。
�⒁震索索：畏惧貌。亦犹《履》卦“履虎尾，愬愬”的“愬”字一用。
�⒂视矍矍（jue决）：惊惶回顾貌。
�⒃征凶：迹象很凶险。
�⒄震不于其躬，于其邻：“躬”，自己一身。“邻”，此处指邻国。此句言震动之祸发生在别的国家不发生在本国。
�⒅婚媾，有言：指在震动不安中不适宜于谈婚嫁迎娶。
�
八卦略有偏差吉星高照 万事亨通的卦象万物复苏
易经第5十一卦
曾仕强解读易经五十一卦 曾仕强解读易经？是曾老师的易经的智力吧？易经的智力111集以及112集上下两集讲了易经第5十一卦震卦，我记得是这样，但不敢确定，你可以去曾老师的良心网上去确定下。
《易经》第5十一卦 震 震为雷 震上震下 请大师帮我看一下谢谢。 1。对方非常希望你去找她，为此还有明确的信息、动作。2。你本人先哗想去，后来又犹豫不前，想再思量、再考虑；3。丑日或则未日你就会感受对方之义。
请高手帮忙解一下《易经》第5十一卦，谢谢，满意后追加二十分 本卦虽比和但卦气衰，变卦震木为体主工作生火，为耗泄。互卦水山蹇困难重重，所谋不吉。回去事业方面没啥发展。还会丢失如今的工作。上天爻阴变阳，时候未到。卦主性格仁慈直率倔强易怒，某事宜向东方。从卦上看你挺勤劳的如今的工作也不错埂。何必务必要回去呢~郑重声明：本人学艺未精，综上所言仅做参考，不可。
是以你此刻位置为中心向东~假如正处在东方么就不要动了。要跑往东南方或北方相对较好~忌西方和西北方。卦上看你想往南方走~不是好玩的去处，也不属于太坏。破点财而已~假如你不在意那3400块钱的话就没所谓~
给你个QQ群号80651641�Y面高手许多。至於有没人帮你断卦~就看缘分了。
除了投资，花钱都算损财~事业的话还是事在人为。没有绝对的。有时只是时运不济，并不等於永久没机会。
高手帮忙解下《易经》第5十一卦 震 震为雷 震上震下 要阴历生辰。
请不要怪我，照卦直言了。
卦象说你过于厉害，男的都害怕你，不过真心人会有的，但是你要有点耐心。
全卦凶多吉少，希望你能够按住本人的脾气。
周易第5十一卦测 求姻缘 20分 卦主感情经历较多，只是结果不如意。今年年根有机会。
易经第5十一卦 <震为雷> 占卜爱情婚姻爱情 本人91年生 女 能不能有高人解卦 你这卦有点问题，卦都没说清楚，是六爻，还是梅花，六爻又却时间，抚花缺变卦，倒是有点象金钱卦。我直接用俺的方法，稍微说点，你看看怎样？1。你认识的同性多，或者有认识男性，不过双方没法产生男女感情，只当作朋友。2。你对待感情过于冲动焦躁，而且急着求成伴侣感情，双方常常就会出现冲突矛盾。3。你的情感观念，要求颇高，又由于你急着求成，总会有颇多不满
请教各位师兄帮忙看看，感激不尽！！！易经第5十一卦（合作） 初九和六五为变爻，变后为泽地萃卦
两爻变：卦中出现两个变爻，以上面那个变爻的爻辞进行断解。
主器者莫若大儿子，故受之以震；
主持鼎器的人，没有比大儿子更恰当的了，所以接着是震卦
处乱不惊 从容镇定
51。震卦 震为雷
《震》（下震上震） 第5十一
亨通无碍闻雷来，先惊后乐惹尘埃；
高陵避难七日得，畏惧不安失钱财。
谨慎行事无灾难，巨声坠泥云半开；
左邻右舍相帮衬，震往来历婚配衰。
【原文】 震：亨，震来��xìxì，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯chàng。
【译文】震，动也。震卦象征雷威震动，万物皆感惊惧之意。施于人事，则如人君教令威严，震慑天下，万民顺服，故万事可致亨通。雷威震动，天下震慑，万物谨慎，莫敢妄为，紧接着可获致安福而欢笑连连。喻之人事，则说明诸侯之教令，如雷威震动，惊闻百里，则全国整肃，社会安宁，居位者不丧失宗庙之祭祀，而长保社会之平安。
震卦取象于“雷动”，所以有雷声震动的预兆。《周易》以雷声震动而有威严，劝诫君子要戒慎畏惧，修身省过。初九阳刚在下，能以畏惧之心慎修其德，故吉；六二乘刚有危，但能慎守柔中，不恋所失，终将失而复得；六三居不当位，所以有不安，但能因此不安而慎行，故无祸患；九四处柔，刚德不足，又有众阴包围，当震之时，惊慌失措，如陷入泥沼而不能自拔；六五以阴居尊，上往则遇阴敌，下来则乘阳刚，故来往均有危险，慎守中道，则万元一失；上六处震之终，为惧之极，但能因六五之惧而预先戒备，则无损失。
震卦，是象徵大地的坤卦，由最下方发生一阳，使大地震动；亦有阴阳交合，发生雷电；又有纯阴的妈妈的坤卦，与纯阳的爸爸的乾卦，首次交媾得子的形象。因 此，象徵地震、雷震、震撼、震动、或大儿子。
震动，本身就能亨通。当地震来时，人人畏惧，惟有记取教训，知道戒惧，以后才能谈笑嘻嘻；也可以解释成当灾难来电临，畏惧万分，过后就忘记，谈笑自若，不知警惕，将不会获得任何益处。当地震来时，使百里以内震惊，但虔诚祭祀的人，手里的酒匙，却没有掉落；以比喻平时戒慎畏惧，当突然遭受震惊时，不会惊慌失措，而能从容镇定。震卦象徵担任祭祀的大儿子，因此用“匕鬯”比喻。
震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀畏惧心理，不敢有所怠慢，遇见突发事变，也能安然自若，谈笑如常。《震》卦的震，是借雷震的震，但自不当仅指雷震的震，它有一种震动、震撼、震惊、震慑综合之义，也即指超过普通人承受压力而造成的骇异局面。
《震》本身“无眚”，它乃是一种正常现象，要怨恨，也只能怨恨本人的承受能力；也论述了在震荡中，只有英贤之辈才能“不丧匕鬯”才能“笑言哑哑”，才能从容不迫，而一些平庸无能之辈在震荡中，那只有“震索索，视矍矍”，只有恐慌不安。可以说，这是一篇在评论与鉴别人材的卦。
“亨。震来号号，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯。”寓意讲的是：“《震卦》象征震动的雷声。当惊雷震动的时刻，天下万物都感到畏惧，然而君子却能安之若素，谈笑如故；即便雷声震惊百里之遥，主管祭祀的人也能做到从容不迫，手里的匙和酒都没有失落。大老公处变不惊，临危不惧，因此能成就大事。”
在面临危险和困境的时刻最要紧的就是要保持冷静，假如不能很好地控制本人的情绪，非常可能会让事情变得更加复杂，在许多方面都会给我们带来负面的作用与影响。first of all，在健健康康方面，情绪的巨变比较容易引起心脏病和抑郁症。另外，也会为自己的工作和人生目标带来消极的作用与影响。于是，不管突如其来的变故多么危险和困难，都应该学会以稳如泰山、处变不。。。。。。>>
易经第5十一卦，震为雷，震上震下，问感情复合 20分 我们用一颗平常心去对待问题。既然发生了，就注定无法挽回。当你在为错过太阳而流泪时，你也将错过群星。相信你本人！！！希望能帮到你，采纳哦，
解卦《易经》第5十一卦 震 震为雷 震上震下 真是个牛人啊！！！还故意把日月隐掉！！！你懒得写，偶也懒得查了。是网站给发的消息。要不然连写也懒的写了！！！
《易经》第5十一卦 震 震为雷 震上震下 为了2012年公务员考试求 用梅花卦来解，上震下震，为竞争角逐激烈，针锋相对。内卦震给自己，外卦在上，为别人，外卦的阳爻为阻力，阻挡你的道路。此刻丑月，寅日，你只能是树根，而别人是枝干，在你的上面，你难以竞争角逐过别人。
坤震卦有什么含义
震卦在易经中是第5十一卦，下面是卦辞，在八卦中，震相应的的雷。
震：享，震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯。
彖曰：震，亨。震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。
象曰：洊（cun）雷，震；君子以畏惧修身。
初九，震来虩虩，后笑言哑哑，吉。
象曰：震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。
六二，震来，厉；亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。
象曰：震来厉，乘刚也。
六三，震苏苏，震行无眚。
象曰：震苏苏，位不当也。
九四，震遂泥。
象曰：震遂泥，未光也。
六五，震往来，厉；亿无丧，有事。
象曰：震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。
上六，震索索，视矍矍，征凶；震不于其躬，于其邻，无咎；婚媾有言。
象曰：震索索，未得中也。虽凶无咎，畏邻戒也。
意思：
坤（kūn）卦是《易经》六十四卦之第2卦。 坤为地（坤卦）柔顺伸展。代号是0:0。
震（zhèn）卦为易经六十四卦第五1卦，代号为4：四、主卦和客卦都是4卦。
坤卦展示像“坤”的形势下各式变化的可能性。形象说明当前主客关系状态。相比于我们所在位置来说，地是静止的，代表当前关系是静止状态，变化较少；地是广大的，地上万物生长，象征当前关系比较宽松而悠闲。起卦
起卦前必须客观地、全面地、准确地剖析主方和客方的情形，至少符合下列条件之一者，不妨参考此卦：
1。主方与雷很相似，客方也与雷很相似。
2。主方的阳数是4，客方的阳数也是4、
3。主方的行动是阳，素质是阴，态度也是阴；客方的行动、素质和态度也是阳、阴和阴。
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坤卦下部的三条爻是主卦，代表主方；上部的三条爻是客卦，代表客方。主卦与客卦中的爻全是阴爻，全部不有应，没有阴阳和谐关系，然而，也没有冲突，只有对立。这六条爻全部都是潜在因素，潜在的对于主方有益的因素，或者潜在的对于主方不利的因素。
这种变化很困难发生，就好像是十月怀孕一样，要经历一段艰苦的孕育时期，才能有婴儿新生，总之会通过一个量变到质变的关键点，阳数从0增添到4，主方才能从0卦坤卦所代表的状态转变成4卦震卦所代表的状态。。
参考资料来源：知识混装大无极-震卦
参考资料来源：知识混装大无极-坤卦
上震下坤卦
上震下坤是什么卦？ 第6十二卦・豫卦
六爻五阴一阳，且一阳恰好在中间第4的具体位置上，因此就是一阳被五阴深深的包围。 《易经》将本卦命名为“豫”，“豫”之义是愉快喜悦。
zhidao。baidu/question/51205二十四2
《易经》第2十四卦 复 地雷复 坤上震下 有什么含义 地雷复卦，上卦为坤卦下卦为震卦，因此讲坤上震下。
?
剥者剥也。物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。
剥，就是剥落之义，万物不可以终久的剥落，剥落至极上，则必定返下而生，所以接着是复卦
循环往复 循环再生
二十四、复卦 地雷复《复》（下雷上地） 第2十四
雷在地中利静养，亨通无碍有攸往；
修身开悟识天根，寓动于顺阴复阳。
摇摆过度生险象，迷途知返德无疆；
?敦厚复归尚中庸，邪道误国君遭殃。
【原文】 复：亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。【译文】复卦象征阳气回复之意，为十一月之卦，此时阴气剥阳已尽，阳复生而起于初，故谓之复。阳气复返，则往来无碍，故可万事亨通。而微阳生长，生机畅旺，不受侵害，初阳上复，群阴引以为朋，复道畅通，毫无咎害。
复，反也。《复》卦上坤下震，一阳在下，五阴在上，有如一阳来复。《周易》以此象征生命剥落不尽，生生之理不穷，春回大地，生机更发的情状。
初九居下履正，不远而复，无灾无悔；
六二居中位正，比附初阳，有亲仁自益之美；
六三失正无应，乘承皆阴，但蹙眉求复，终究是无咎害；
*** 当位应初，遵从正道，专心回复，物莫之犯；
六五居厚履中，自察不偏，笃诚向善，无所悔恨；
上六穷极于上，无应于下，迷不知返，终至于灾。
由卦形来看，就能够了解，剥卦的“上九”剥落，成为纯阴坤卦代表十月的；这时，阳又在下方酝酿，到了十一月的冬至，一个阳爻又在“初”位出现，成为复卦。这样阴阳去而复返，使万物生生不息，所以亨通。由上下卦分开来看，内卦“震”是动，外卦“坤”是顺，阳在下方活动，就顺其自然的上升；因此讲，出入没有妨碍，志同道合的friend来，也没有凶灾。
再由消息卦来看，一阴开始发生在五月的ヘ裕一步步上升，经过全部变成阴的十月的坤卦，到一阳复来的十一月的复卦，前后经过七个爻，将一爻看作一日，因此讲：一阴发生到一阳复来，历经“七日”。也就是，凶必定返回吉，危必定转为安，这是自然的金科玉律，由这一卦开始，阳刚又开始伸长，故有利于积极行动。
复卦是特别有名的一个卦，有一个成语就叫“一阳来复”，它给我们展示了这样一种图景：阳气开始复苏，春天即将到来。复卦在十二消息卦中代表阴历的十一月，在这个月的冬至日白天最短、夜晚最长，阴气最盛、阳气最少。邵雍有一首诗：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生始。”
复卦的阳气是从阴气最为繁盛的时候开始的。为啥是“七日来复”？由于阳气开始向上升，从ヘ钥始到复卦，刚好经过了七个卦（ァ⒍荨⒎瘛⒐邸剥、坤、复）。还有如此的一种讲法，月亮的盈亏规律（朔、弦、望、晦）有四个阶段，每个阶段是七天。可见第七天是一个关键的日子，是一个开始的日子。
?《复》卦谈的是回复，事实上谈的就是改正错误之道。在此一卦里，其作者论述了回复的“亨通”、“无疾”、“无咎”；谈论了只要“不远复”，便“无祗悔”；也颂扬了“敦复”的“无悔”；亦肯定了屡犯屡改的“频复” ；并特别提出与指责了凶险异常的、若“用行师”，则“终以大败”，若用 “用其国”，则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”。这种坦诚的改正错误的态度，别说出此刻远在殷周之际的君王口中，就是在殷周之后至近代史的历代君王中，这一种见识与态度亦实属稀奇少有的。
求大师解卦，震下坤上复卦。 成卦，成官克兄弟，此刻是金月，正所谓财官旺者时候，就是说你的姻缘基础此刻非常稳定。动爻又化官克兄弟，就是说有人和你抢女友，不过被你干跑了，这个人条件不如你。
成卦颐，大象是“大嘴吃食物”，解释是颐养，是舒适，就是说你和她忠诚眷属。
《易经》第2十四卦 复 地雷复 坤上震下 求解卦像 万物更新的预兆 重修破旧之意
夫妻反目，中下卦
卦辞：若占此卦不相和，忧疑愁闲无定夺。恩人无义反成怨，是非平地起风波。
推断：寻人不见，心事不定，交节换月，自然安宁。
大象：雷在地中振发，喻春回大地，一元始，万象更生。
运势与运气：旺运开运亨通的预兆，万事不适宜急进，按部就班可成。
爱情：性急则事败，缓可得成，有 合可能。
疾病：病防 发，但可治，为肝、肠胃、神经系统病变。
失物：有失而 得之可能。
诉讼：多人之事，但经数次扰攘才可解决。
周易卦爻辞原文
复：亨。 出入无疾，朋来无咎。 反 其道，七日来 ，利有攸往。
初九：不 远，无只悔，元吉。
六二：休 ，吉。
六三：频 ，厉无咎。
*** ：中行独 。
六五：敦 ，无悔。
上六：迷 ，凶，有灾眚。用行师，终有大伐，用其国君，凶；至于十年，不克征。
预测推算师解文
《复卦》象征复归：亨通顺利。阳气从下面产生而逐渐向上行进没有阻碍，朋友前来也没有凶灾危害。返回复归有一定的运动形式，经过七天就会前来复归。利于前去行事。《象》曰：“雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。《象辞》说：《复卦》的卦象是震（雷）下坤（地）上，为雷在地中、阳气微弱地活动之表象，因而象征复归；从前的君主在阳气初生的冬至这一天关闭关口，使生意人旅客停止活动，不外出经商、旅行，君主自己也不巡行视察四方。
初九，刚一开始行动，就能知过必改、复归正道，如此便不会发生灾祸，断然不会出现内心的悔恨，必然会得到吉星高照。《象》曰：“不远之复”，以修身也。《象辞》说：“刚一开始行动，就能有知过必改、复归正道的表现”，说明能注意和提防自己一身修养。
六二，以真善美做给自己行为的准则和目标，固然有的时候会走弯路，不过，只要能够复归正道，就必然获得吉祥。《象》曰：“休复之吉”，以下仁也。《象辞》说：“以真善美给自己行为的准则和目标，能够复归正道，就必然获得吉祥”，是由于六二能够向下亲近具备仁德的人。
六三，屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道，这样固然有危险，不过最终却不会遇见灾祸。《象》曰：“频复之厉”，义无咎也。《象辞》说：“屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道，这样固然有危险”，但毕竟能够改过从善，复归正道，所以最终却不会遇见灾祸。
*** ，位居阴爻的正中，独自专一地复归正道。《象》曰：“中行独复”，以从道也。《象辞》说：“位居阴爻的正中，独自专一地复归正道”，说明是为了奉行追随正道。
六五，敦厚忠实地复归正道，内心不可能有什么后悔。《象》曰：“敦复，无悔“，中以自考也。《象辞》说：“敦厚忠实地复归正道，内心不可能有什么后悔”，是由于六五爻固然远离阳刚，但却能够反省考察本人的言行以完善自我，通过如此的途径，促成自己返回正道。
上六，犯了错误，仍然执迷不悟，不知悔改复归正道，这样必然凶险，会有天灾人祸不断降临发生。在这样的状况下，用兵作战，终将一败涂地；用于治国，国君遭受凶险。如此的状况会一直持续下去，长达十年之久，国家不能振兴。《象》曰：“迷复之凶”，反君道也。《象辞》说：“犯了错误，仍然执迷不悟，不知悔改复归正道所产生的凶险”，是因为违背为君之道的原因。
卦爻辞注解解读
《复》卦：通顺。出门的人不患病。挣了钱没有害。在路上来回，七天就能来回。有所往有利。
倒数第1阳爻：走得不远就回来，没有大问，大吉。
倒数第2阴爻：很好地回来，吉。
倒数第3阴爻：皱¨眉头回业，有危险，但无害。
倒数。。。。。。>>
64卦图为啥就能看出卦爻辞表达之义 易经64卦详细解读 六十四卦歌谣： 乾坤屯zhun蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊gu临观兮噬shiz誓{嗑hez合{贲bì，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备，咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇jian解损益guaiguo萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹N旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。 元、亨、利、贞等字的意义 在周易原文里，我们往往会见到「元亨利贞」、「悔」、「咎」和「有孚」等等的字眼，这几个都是卦爻辞中用以说明吉凶的标志。简单地讲： 「元」是开始之义； 元吉其实就是大吉；元亨其实就是大亨 「亨」是通畅； 「利」是有益； 无不利是所干事物很有利；无所利是所干事情皆无利；利某或不利某指对某人或某事或某方向有利或不利 「贞」是占卜之义； 贞吉是所占事吉；贞凶是所占事凶；贞厉是所占事有危险；可贞是所占事可行；利贞是所占事有利 「悔」是后悔、忧虑； 有悔是有困厄；悔有悔是困忧之事接踵而至；无悔是无困忧；悔亡是过去的困忧经已消失 「咎」是灾患； 为咎是将成为灾患；匪咎是指不是灾患；何咎是不构成甚么灾患；无咎即无灾患 「吝」是艰难； 小吝是遭遇小人而艰难；终吝是到最后还是艰难；贞吝是所占的事将遇艰难 「厉」是危险之义； 有厉是有危险 「孚」是诚信； 「吉」是吉利； 「凶」是祸殃 「济」是完成 ***************************************************************************************************************************** 此刻依次对六十四卦进行一下解读：（注：对《彖辞》这里不解释） 1。《易经》第1卦 乾 乾为天 乾上乾下 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。（《乾》卦：大通顺，占问有利） 象曰：天行健，君子以自强不息。 潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈 不可久也。 用九，天德不可为首也。 乾：元，亨，利，贞。 初九：潜龙，勿用。（象龙潜伏著，不可有所成就。意思即兢兢业业，隐藏实力） 九二：见龙在田，利见大人。（龙出此刻田野里，见贵人有利。意思是可以出来了，或者是出门、出山，能见到贵人帮助你） 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。（君子要整天自强不息，晚上警惕著。(情况)严重，没有害。寓意讲的是君子每一天都要努力，还要随时保持警惕，即便显现了情况也没有灾害） 九四：或跃在渊，无咎。（龙上去或者进深渊，没有害。寓意讲的是到了九四这个位置，业已是高位了，一人之下，万人之上，这时要么再争取上一层，要么就退隐，对自己没有害处） 九五：飞龙在天，利见大人。（龙飞在天上，见贵人有利。业已是九五之尊了，见贵人有利，并且需要贵人的辅佐。） 上九：亢龙有悔。（处在极高处的龙，有悔恨。位置太高了，后悔了。） 用九：见群龙无首，吉。（有很多龙，没有龙王，是吉利的。意思说要和平，假如都要争这个首领位置，将会有灾祸。） 凛凛皇者的预兆 自强不息之意 大象：天行刚健，自强不息 运势与运气：飞龙在天，名利兼得的预兆，宜把握。。。。。。>>
上坤下离 变 上坤下震卦 最好辞职。
