六壬发展史(推算奇门五行)
六壬和六爻到底哪个更早?
六壬 六壬术起源很早，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记录载入，《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。唐《王建诗·贫居》云：“近来身不健，时就六壬古。”说明在唐代时已经很流行六壬术。
六爻预测，是追溯于周朝时期。六爻就是预测推算人将三枚铜钱放于手里，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的天干地支。而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测推算方法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法。相比于正宗的六爻断法又要简单很多。六爻有曰：“一阴一阳之为静，乐知天命故不忧。”六壬是先秦时，阴阳家所创。早期的大师都是玩乌龟壳的。易是业余爱好者才玩的。而且早期易都是用爻辞法来断。
如今的六爻法是模仿六壬而立。打比方说金钱易是自汉才有的。由于汉的货币形状出自秦半两，而且比较薄，所以更适合用金钱易。六爻比较早！！！
1 六爻预测，是追溯于周朝时期。
2 六壬术起源很早，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记录载入，《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。唐《王建诗·贫居》云：“近来身不健，时就六壬古。”说明在唐代时已经很流行六壬术。
以下是它们的解释！！！
六爻的http://baike。悟 真 网014 14944。net/view/267122、htm
六壬的http://baike。悟 真 网014 14944。net/view/209699、htm按如今的历史记录载入六爻要更早些，但六壬追溯于《周易》，这样说来六壬是周朝还是春秋建造出来的就无从考证了，一般认为是春秋时期出现的。
六爻预测，是追溯于周朝时期。六爻就是预测推算人将三枚铜钱放于手里，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的天干地支。而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测推算方法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法。相比于正宗的六爻断法又要简单很多。六爻有曰：“一阴一阳之为静，乐知天命故不忧。”
六壬在咱们国家术数学中，有起 源于《周易》（《周易》一书追溯于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》）。秦始皇焚书坑儒的时刻的“三式”其中居首者即为大六壬，彼术数学家誉为三式之最。从《吴越春秋》、《越绝书》和《史记。 龟策列传》中多处相关的记录载入来看，六壬术的出现时问虽晚于《周易》的成书。但不会晚于春秋后期，国内到现在己出土六壬盘式多件，依据考古研究，知多为汉代之物。
下面网址说的很详细，也许对楼主有用处：
六爻 http://baike。悟 真 网014 14944。net/view/267122、htm
六壬 http://baike。悟 真 网014 14944。net/view/2002582、htm六爻早。要追溯的话，能够追溯到原始社会。
中国文字最早诞生的时刻甚至没有文字的时刻，人类为了记述或者警告之后的人而采取的记录符号，就是六爻的前身。六爻是用八卦中的两挂组合在一起测试吉凶的。八卦的每一卦都作为一种事物，如雷 风 火 水 山 等，而每一卦分为阴阳不等的三个爻。所以六爻是用六个阴阳不等的爻组成。
举个例子，有一队原始人甲队。向前行走，路上遇到山洪暴发，阻隔了前面的路。过不去，他们就在路旁做下标记。
- -
—
- -（水）
- -
- -
— （山）
那么这样说的话在此刻这个挂就预示事情不能成功之义。
只要有六个能随机展现不同的正负的事物皆能用以测试六爻。
“山上水”预示水将山冲下来阻隔道路。那么之后的原始人乙队看到有这么个标记，就清楚明白有什么含义了。不再前进而绕路。
后来在周朝的时刻，人们将这汇总融汇了。产生六爻。
六壬是在前者的基础上，删繁就简，有增添了其他别的东西产生的。
此致！！！论太乙奇门六壬六爻四柱斗数
《三命通会》云：“古今高人达士，稽考天数，推察阴阳，以太乙数而推天运吉凶，以六壬而推人事吉凶，以奇门而推地方吉凶，以年月日时而推人毕生吉凶。如天罡、淳风、一行、虚中辈，无不奇中。
精密推算国家命运以太乙和奇门为主，另外还有星占术。太乙着重精密推算行年的吉凶，奇门着重方位的吉凶。不过俺认为太乙数已失传，此刻流传的太乙数只是原太乙数的局部。
而奇门遁甲则存在严重的误用！！！“甲”，小篆字形像草木生芽后所戴的种皮裂开的形象，甲是一，是太极，预示事物的开始状态。一即一切，太极点含藏全息。天干辛是第八位，是甲的正官，所以辛其实就是宰相。而庚是第七位，是甲的七煞，是杀伐事物的，所以庚即更，是灾变的信息。遁甲其实就是避灾之义。而八门那么是具体的方位。
太乙和奇门使用的是极坐标体系，九宫实际是中国九州。这是古咱们国家的大体范围。所以太乙和奇门是国家用以预测推算天运和自然灾害的。因为奇门（主要指时家奇门）着重于方位吉凶，因此在军事作战上有突出的意义。今人用奇门来预测推算gupiao，好像犯了路线错误；用奇门来占卜人事，实为得椟弃珠也！！！呜呼！！！三式之学，如今皆用来占卜人事，失其大用也！！！
占卜人事吉凶主要有六壬和六爻。六爻是入门容易精通难，六壬是入门不易而占断不难。六壬仪轨繁琐，固然有月将天将类神及各式层出不穷的神煞为预测推算增添了信息量，但从另外一种角度讲，却为各位的学习与掌握提供了难度。相比于六壬的复杂，六爻确实要简单些，这也为广大易友降低了学易的难度。这便是为啥占卜人事吉凶的法门以六爻为众的原因。
六爻追溯于周易与纳甲。周易占卜本是正宗，盖儒家之源头也。六爻强化了周易的数理精密推算功能。而《周易尚氏学》则溯本追源，还原了象占的功能。如此象数理占备矣！！！
推人毕生吉凶的八字命理预测推算学主要有两种，一个老百姓都很熟悉的发祥于唐代的八字八字，另一个就是在北宋年代诞生的紫薇斗数。比较四柱与斗数预测推算法，四柱难入门，但好精通，而斗数是好入门，难精通。
四柱八字主要围绕阴阳五行十天干及十二地支之生克制化，与二十多个神煞之间的联系推测辨别，甚至可以不使喜用神煞，单看五行干支就可断事；而斗数除考虑阴阳五行强弱，落宫对命盘的作用与影响之外，还要将十四颗主星曜，六颗辅星，六颗煞星，三四十个杂曜，三四十个流曜（神煞）统统放进命盘中进行剖析比较，看会形成怎样的格局再做评论，一般初看格局容易，细出结论难。推人毕生吉凶的八字命理预测推算学以四柱八字为众。
《史记·日者列传》记录载入：汉武帝时，有次召集长安城著名的择日家，问某日可否娶妇？五行家说可，堪舆家说不可，建除家说不吉，丛辰家说大不吉，历家说小凶，天人家说不吉，太一家则说大吉。各执一理，争得不亦乐乎。最后汉武帝发话：“避诸死忌，以五行是主。”这才一锤定音，解决了这场争端。
“避诸死忌，以五行是主”，此句话也是中国术数学进化发展的总纲领。中国术数学必将从非常繁杂的神煞学发展为以五行干支生克制化数理逻辑精密推算为主的独一无二的东方学科。走向数学化亦即走向科学化。而经得起实践检验才能被广大群众接受。
中国术数学的发展，任重而道远。需要更加的多的高档知识分子参加，尤其是理工科的专业人士参加，去粗存精，去伪存真，早日使中国术数学进入科学殿堂。
大六壬亥后有什么含义
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大六壬入门小知识
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何谓大六壬，关于大六壬基础知识您又了解多少呢?大六壬的历史记录载入又是怎样演变的。下面是店铺收集整理了，供大家参考借鉴，希望能够帮助到有需求的friend。
大六壬入门小知识
何谓大六壬
大六壬，为古时候天文星象应用学，其产生来自于天文历法，为术数预测推算之首，以道家天人合一的论理为指导，以天道对应人道，以时空信息蕴含万物运转的规律来精密推算人事。六壬以占卜人事著称，俚语说:“学会大六壬，来人不用问”，因此大六壬有“人事王”之美誉，被叫作三式之首。
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六壬者：壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。因河图云“天毕生水”，故五行始于水，这是和天文学中水星的公转速度最快，公转周期最短是有有直接关系的。
六壬术数，大体可分为四种：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口诀诀窍。
大六壬的历史记录载入
六壬是东方最古老的占星学，是用式盘占卜吉凶的一种术数。
六壬与遁甲、太乙合称三式。汉代许慎《说文》记：“言水者，准也，生数一，成数五，以水数及之成六壬也。”河图讲“天毕生水，地六成之。”一是生数，六是成数，五行以水为首，十天干中，壬、癸分别是阳水、阴水。舍阴取阳，60甲子中壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，称为六壬。六壬有七百二十课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后总结出所值的天干地支及时辰，判明吉凶。
第 2 页
六壬术起源很早，以占卜人事著称，其法历史悠久，具体年代，已无法确定，到了东汉已经盛行，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记录载入，由此已知定是始于汉代以前。《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。唐《王建诗·贫居》云：“近来身不健，时就六壬古。”说明在唐代时已经很流行六壬术。
到了北宋，宋仁宗还亲为杨维德编撰的《景偌六壬神定经》作序。说明宋代时已经获得了社会各阶层的喜爱。这时的相关六壬书籍有徐次宾的《口鉴》，宋元改朝换代之际祝泌所著的《六壬大占》和《壬易会元》等书。《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大古》，并介绍云：“是编《宋志》不著录，郑樵《通志略》所列六壬，多至八十二家。焦宏《经籍志》凡八十九家，钱遵王《述古堂书目》凡一十八家，皆无是册，盖佚已久矣。此从宋刻本依样影抄，卷首有泌边书序及六壬起例。案泌云六壬立名，古今不宣其旨，惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日、十二辰、十二月、十二岁、二十八星之号，即壬盘之体，三代之壬书，惟此一证，与术家以五行始于水，水生于一，成于六之说异。”
第 3 页
明代是中国数术兴旺发达的时期，六壬类书籍更是层出不穷，陈公献的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷录》较为有名。袁祥著，郭御青校刊的《六壬大全》总汇六壬术诸家遗文，颇为详细，在江湖上很有作用与影响。
清代六壬专著更加的多，主要有徐端华的《六壬直指》，张宏的《大六壬说约》等。
民国是文人研究术数成为时髦，这时的六壬类著作主要有韦千里的《千里秘笈》、袁树珊所著《大六壬探源》和徐养浩所著《大六壬金铰剪》等。
第 4 页
大六壬基础知识解析
1。地盘是永久不变的：
研究大六壬，是以后天卦为主。其理：在天成象，在地成形。在排盘时须留意地盘永久不变。指的是宫位，方为。时序所相应的时空。
巳 午 未 申
辰 酉
卯 戌
寅 丑 子 亥
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大六壬入门小知识教程
六壬得名来源：所谓六壬，就是在天干地支之六十花甲中，有六个天干为壬的天干地支组合，所以叫六壬。壬为北方五行属水，在河图中有“天毕生水，地六成之”的讲法。总之，水为万物之母，其生数为一，一加中数五变为六，六才成为水。因 此，万物从刚开始生成。
壬为阳水，主生。所以壬水为万物生成之始，也是一切事物发生发展的前提根源。
六壬的演算，完全是依照“太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦”的流程进行。它以天(天盘)、地(地盘)、太阳(日躔)、月亮、二十八宿、年月日时、四季等等大自然的周期变化为运筹的根据，用一套完整的模型，把所有的时空关系纳于其中，生克为正，制化为变，以获得矛盾的相对统一和平衡，达到“天人合一”的最高境界。
怎样成为一个顶级的大六壬神算高手
1。预测推算人事第1的大六壬神课
三式是中国最高层的预测推算术数，古代人们称三式的顺序是：太乙、六壬、奇门，古代人们著书立传远远比现在的人要谨慎小心的多，这样排列百分百是有深刻内涵和道理在里面的！！！
即太乙才是名符其实的帝王之术，用于预测推算军国大事，行兵布阵，建城立都，都是用太乙测算的，例如很著名的诸葛八阵图就是出自于太乙八阵图！！！我和王老师专门研究了一下太乙方面的资料，发现太乙命法非常详备，可谓是一项绝学，但太乙方面可供钻石的资料太少，很对精华的东西都业已失传！！！
三式犹如上古三把神剑，各有千秋和长处，奇门在三式中排名第3，大六壬与奇门最契合实用，奇门和六壬在预测推算方面各有千秋，但奇门和太乙起局太麻烦，最要紧的这两门术数流传到今天，留给我们可供钻石的好资料实在是太缺了！！！
近代奇门遁甲预测术的推广，河北的张志春、杜新会等几人起到了非常大的推进作用，不过俺们亦应当清醒的看见，目前奇门遁甲预测的方式方法还很不完善，能够真真正正指导大家提高到高层水准的预测推算资料还非常欠缺，而且奇门对于人事的预测推算分类体系远远没有大六壬的完备和详细。
我们常在电视剧里看见的古时候的高人“掐指一算”几分种就能算准吉凶，用的就是六壬术！！！
大六壬在三式中排行第2，大六壬又以断人间百事而著称，预测推算人间百事在三式及众多预测推算术数之中堪称第1 。
六壬起课快捷、方便，最切合实用，假如熟练了手上六壬排盘，几秒钟之内就能够起课，简单容易的占断在几分钟内就能准确的推断出结果和事情的方向，得六壬真传者预测推算事物很准确，真真正正学好了大六壬，预测推算准确度可以达到90%以上。
本门道家大六壬，在断准断细预测推算信息的并 且，更重决策即指导选择，这门学问是依据个人动作，发问的信息点或灵活起课进行预测推算的，依据这个信息，对个人或集体进行最友好的行为指导，尤其是经济运作、投资方向和范围、时机和空间的抉择等，有着及其重大的意义！！！
大六壬决策比起其他术数和守旧的决策皆有着不可比拟的优越性！！！
流传到今天的六壬经典资料最多的，假如有好老师指点，可以学的快、少走弯路，迅速建立正确、全面、立体的断课思路，快速入门，抓住六壬预测推算决策的灵魂！！！
但如果想学好，同样一样需要自己刻苦学习，反复钻研，有好老师指点的情形下，一年入门断准吉凶，三五年功夫能够精通就很不错了。假如全凭借自己研究学习，在资料完备、悟性好、又能努力不懈的努力钻研，大约需要8-10年！！！
大六壬只要学到一半，领悟透难怕三分之一，就能够给自己跟别人决策了，并且在大方向的吉凶和决策上大体上是不会出错的！！！！！！
怎样自学大六壬
本人学壬一路走来，感觉兴趣越来越浓，略有几点想法与同道者共享。
自学大六壬，不走弯路的正确步骤：
第1步，入门学习。
含九宗门、八煞论、神将释。
掌握正确起课、发传方法。
这阶段中，只要是合适的入门书，皆可以读。
笫二步，基础学习。
含毕法赋、课经、类象。
掌握课格关系与理气象类论，学会断课，形成根本的断课思路，并能断一些简单容易的课。
这阶段中《大全》和《壬归》是必须读的。
第3步，进阶学习。
学习分类占，掌握分类占法，并借分类学习之机，不断地、随时地返去复习、深化以前学过的各项基础知识。
这一阶段有点长，《指南》自然是首选的，且是必读的好书。
第4步，升华阶段。
上面三步踏实、有效地完成后，自学者已很具功底。
此时，除应不断温习已学知识并加以融会贯通外，应更进一步地逐个研究72O课，并大量研究古今课例，去印证与验证所学知识，在不断的思、疑、证、悟、思的过程中，逐级提高大六壬的水平与对加深对壬学的理解！！！这阶段中《壬占汇选》与《集应钤》是相对较好的参考书。
自学大六壬应注意和提防的问题：
1。重实践。
上述文字中未提及实践二字，但并 不是说不注重和重视实践。
事实上，实践是贯穿整个学习、钻石的过程中的。
2。重求师访友。
俗云：“真传一句话。
”诚哉斯言！！！
3。有长期学习的准备，有踏实的求学精神。
学好大六壬，非一日之功！！！
4。重博览。
上述步骤中，只提及几本经典书籍，但实际学习过程中，饱读诗书非常重要！！！此处不解者，于彼处可知悉。
再次，可使眼界开阔。
5。知识面应开阔。
学大六壬不光只要看壬学书，要广泛涉猎各学科知识，须知天地之理一也。
6。重生活体验并与大六壬紧密联系。
有的人讲：“壬即生活。
”斯言非谬！！！
述此数言，与壬友共勉！！！
