前世造了什么孽的佛经这一前世因果(和你这一生的缘是前世造的孽)
释迦族的前世，做了什么恶业呢?
琉璃王诛杀释迦族的因缘是什么
作者：一钵
佛
法讲因果，我们种什么因就会结什么果，我们不管造善业、恶业皆有因果，佛经讲「假使百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。」这果报应也不一定就是
我们今天做了今天就要受报，不是的，因果不一定是同时受报。你今天干坏事了，种下了恶因，明天受报也没有可能。有的是当生受报，有的是来生受报，或是多生多
世受报也不一定，普通的来说，你所造的因果不超过三世就会受报。但你在这三世之中，又做了诸多的善事，由于你行善就修来了下一 生的福分，这就注定你来生
又要享受富贵了，所以这一生所造的恶业只有能到在下一 生受报了。
你再来生以及再下一 生又修了许多徳善的福分，你福报积得太大、太多了，你就应该享受许多许多的生生世世富贵，那你所造的恶业的因果，就要等到你行善的因果先报尽了，行善之果报尽以后后再受恶果之报了。这便是「假使百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受」。
众所周知我们本师释迦是出生于印度的王族，叫释迦罗卫国，那个时候的印度有贵族阶级，贫民阶级等四姓阶级，最高贵的是婆罗门，第2等刹帝利是王族，再次一等
吠舍，指一般农工商阶级，最末一等叫做首陀罗，即所谓贱民种姓。释迦牟尼佛是迦毘罗卫国的王族阶级，在迦毘罗卫国附近有一个国家叫憍萨罗国，国主是波斯匿
王，他要找门当户对王族之女出嫁，就找到释迦族去，想同他们联姻。那时释迦世尊已经出家了，过着平安寂静的活法。
固然波斯匿王也是王族，但释迦族总觉得他们自己是最尊贵的，还是不能同意同他联姻。可是又怕波斯匿王大，不答应又不好，于是把王族中一个奴隶冒充为公主
许配给他。那奴隶虽是贱种之女，但长得非常美丽容貌，看似还和善、有福的模样，这便是末利夫人。后来她生了琉璃太子，这太子长大后不仅篡了王位，还灭了释迦
族。这时佛陀虽想救，但那是释迦族人过去多生多劫所造的恶业太重了，就连佛祖一时也救不了。
为啥琉璃王要灭释迦族？这是有近因亦有远因的。近因是琉璃太子小的时刻，有次到迦毘罗卫国学射术，适逢为佛陀新建的讲堂将要落成，太子也来游玩，释迦
族的人认为奴隶所生的孩子走入讲堂，污秽了圣地，便下令要把他送回去。并且凡是他足迹所到之处，一律掘地七尺，重换净土。琉璃太子遭受到这种侮辱，所以琉
璃王太子就愤恨的发誓：「等我将来做了国王，定灭释迦族」。
原因是怎样呢？这便是在往昔无量劫前，有一个村庄，村庄里有个大池塘，在大旱之年，池塘的水因乾旱而快枯竭了，池唐里的鱼一条条的露出水面，村庄里的人很
轻易的就把鱼打起来吃。那时是饥荒之年，人连草根都吃了，有鱼怎么不吃？其中有一条非常大的鱼，村人把它打上来就放在池边，来观看的人非常多。
那个时候释尊是农村的一个小孩，那时他手中拿着一根棒子，看见那条鱼那么大，不禁调皮地在它头上打了三下，小孩子好玩嘛！！！后来村庄的人把这条大鱼也杀来吃了，
这就种下这个恶因，如今业果已成，果报来了！！！在琉璃王诛杀释迦族的时刻，释迦佛也头疼了三天。这是佛陀往大鱼头上敲三下的果报。如今的释迦族人就是那个时候那
个村庄里的人。这大鱼转投胎就成了波斯匿王的太子---就是后来当上国王的琉璃王，琉璃王由于那个时候被人宰杀、烹煮来吃，有这瞋恨的远因，又有被释迦族侮辱
的近因，因此他就灭了释迦族。这几个个因果也绝非偶然。
那个时候琉璃王诛杀释迦族的时刻，那时佛陀释迦牟尼已经成道了，迦毘罗卫国是他的祖国，释迦族是他的家族，他能不救吗。当然要救，可是佛祖没办法去救，业力太
大匪夷所思嘛。佛都没有办法，一切法都是因缘和合生，因果控制一切。这不是喜用神通力能救的，必定需要用功德和解才可以。假如那个时候村庄里的人能素口，又怎会
感得这个恶报？所以希望人们都不要杀生，大伙都来吃素，这样一个社会的自然灾害就会少了，如今的人类多灾多难，其实是人们为了贪图口福而造的，那样多数不尽的杀
业的因，愿家人们不要杀生食肉，杀生食肉因果大啊，杀生是要抵命的，一报还一报啊，我们有一部分人天天食肉，他们咋就没有报受啊。不是不报时候没到，希望大
家珍重。我们最好别贪这个口福。要不然将来受苦谁也救不了你啊
一钵师父原创释迦族的前世曾是一个村的人，以为生，杀了许多鱼，有次捕到一个鱼王，也都杀了。因 此，后来遭受到了琉璃王灭族之祸，那个鱼王就是琉璃王的前世。佛陀曾经三次阻碍琉璃王用兵，但最终因果定业无法消解，可以因果业力之大。
佛教命带桃花劫，前生种了什么因，如何改?念什么经咒好
种了芭蕉，又怨芭蕉。
常在河边走，哪有不湿鞋。你本人男男女女的玩成一片，怪谁?
娱乐新闻黄色杂志报刊的看，一张多情脸。是你本人找桃花运，惹上桃花运了吧。
南无观世音菩萨：
若有众生多于淫欲，愤怒，愚痴，常念恭敬观世音菩萨，即得远离。
南无观世音菩萨 南无观世音菩萨
物必自腐而虫生。远离一切情爱缘，持五戒，诵《地藏经》可以消弭不知你所说【桃花劫】具体是指的是什么……
就论下我晓得的有关的，
你婚后不忠贞，来生（或者有现世报）就不能得到忠贞的情侣
你犯桃花劫，说明你以前就干过类似的事情（打比方说破坏别人家庭幸福）
。
如何改……
first of all是要忏悔，，长跪佛前忏悔
真心忏悔后要真心改正，，first of all改变你本人的邪心邪行，改变因，才能改变你的果报
经咒……假如你真心悔改，念什么佛经都行
假如你要学佛推荐楞严经、金刚经
假如是先消业障修福报，就读一读地藏经、十善业道经
推荐你看看我空间中【修福经解】日志推荐的文章“欲知前世因，这一生受者是。”想了解前世前生自己做了什么，看看这一生自己所承受的就是知道了。前生所做造的善恶业力，在你的先天命局里就显现出来了，这是骗不了别人的。
在前世的『万般将不去，唯有业随身』，这业力就带到了这一生，从你入母胎子宫的那一霎那就会开始起作用，这个业力把你变成这一生的样子，还决定你这一生一切荣辱沉浮富贵穷通。
命中有桃花劫，说明前生就犯了如此的邪淫罪业。
怎么样改，比较容易，断绝恶缘、邪缘就能够，即便前世种了恶因，只要这一生控制住不要去造作靠近恶缘，还是不能结果的。
这个恶缘、邪缘，就是黄色淫秽的视频、音乐、小说、电子说、图片、语言等，以及远离穿着暴露的女人、色情场所、KTV、酒吧等。假如不能和这些恶缘说不，那你恶因就在这几个邪缘的涵养、催化下，马上生根发芽，恶报就现。
平时要多学习戒除邪淫的善书佛经，加强对伦理道德的扎根教导，弥补补充缺失的因果教导，举头三尺神明时刻在记录着你的罪业，削福削寿。也要常听经闻法，多念阿弥陀佛圣号，观世音菩萨圣号。
我是还是不是上辈子造了什么孽?此刻真的是比死还难受的体验感觉。
人生多有不如意，努力破解困难！！！活着真好！！！假如自己此刻没有身染恶疾，也没有特别难的事情，生活还是要继续下去的，自己应该找到目标，找到快乐的事。假如此刻自己遇见难处了，可以慢慢坚持下来，一点一点的去解决矛盾，只要咬牙熬过去，所有的都会转为好的。多数人一 生皆会有一些坎坷的，只要自己挺过去就能拥有幸福，生活就会逐渐转为好。大概是如此的。活的真不容易。或许是抑郁症你这是遇见什么事情啦 。在互联网上述说一下，但是不管遇见什么事情，请你要记住一件事情哦，认真爱自己，不要亏待了自己。加油！！！浅说因果规律-08-05 11:12
啥是因果？因果又叫业因果报，又叫因果报应。它和循环周期轮，生灭变化金科玉律一起是宇宙人生的三大定律，其中循环是表现；生死是根本；因果是动力。现代枓学家说，假如没有因果律，整个宇宙、人类社会将是一片混乱。它也是佛教最基本原理之一。因就是原因，亦称因缘，（缘就是条件）。果就是结果；是前因在条件满足时的必然结果。‘业’就是一切的身、心活动、做为。分身、口、意三个方面。报就是对‘业’的回应和反作用。其实就是三因业（身、口、意三方面做为）的善恶所致使的后果。故业就是因，果就是报；业报就是因缘而结的果。
我们凡做一件事、说一句话、甚至动一个念头都是种因，随其善恶的性质和份量，皆有恰如其分的结果在后边；迟早总会由自己承担对应的结果。概括地说种善因得福报，种恶因得苦果。你骂人、人也会骂你，你害人、人必报复你、此刻报复不了也会记住你，心里埋下恨的种子、一有机会条件必报复你。你赞誉人、人也会讲你好；你对别人好、让人受益；别人感激你就对你好。正如牛顿第3定律：作用力与反作用力大小相等、方向相反、作用在同一条直线上。一样恰如其分。
佛说：“行上品十善生天，中品十善做人，下品十善做阿修罗；犯上十恶者落地狱，中品十恶堕俄鬼，下品十恶沦畜生”说明十善十恶是六道轮回形成的业因动力；六道轮回是十恶十善应得的结果（报应）。人生本是业报（因果）相续，“无老死也无老死尽”《心经》，并非你老死就没事了，轮回无尽；人生但是是借路走一程，借一付皮骨而己。先来后去作主人，的第八识：阿赖耶识（灵魂）便是因果业报的主体，它把一个人前世所做的善恶带到现世来；又把这一世所做的善恶带到后世去。阿赖耶识，意藏识它蕴含、缢藏诸法种子；就好像个仓库，储存一切前世各式信息。由上世业因到果报；再由果报到下一世的业因；生灭流转、轮回不息。人的苦乐、世运的盛衰，都是前面业因所感、所推动。所以佛说：“自作自受；共作共受《”瑜伽师地论》卷三十八说：“已作不失，未作不得。”意思是：‘因’在未得果之前，不会自行消失。反之，不造做业因；断然不会得相应结果。由此可见，有果必定会有因；有因必定会有果。因不虚弃、果无浪得。正如《涅槃经。矫陈品》所说：“善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。》现世间法如此；将来的出世间法也是这样。
因果规律，并不是佛陀所规定或的。而是客观存在的规律。是宇宙人生的基本规律！！！佛陀不过呢把它批露出来而已。印光师说：“如来成正觉，众生堕三途；皆不出因果之外”可见连诸佛菩萨，尚不能超出因果之外。何况我们普通人（凡夫），无论你信与不信；都要受因果规律的支配、治栽。
因果贯通三世（过去、此刻、和未来）。有一部分人看见好人受恶报；恶人得善报。便怀疑因果、怀疑佛法，这是不明因果、贯通三世；的道理。佛经：“说欲知前世因，这一生受者是；欲知来世果，这一生作者是。”说明了我们这一生所受的善恶果报，皆为自己前世所种业因。是自种因、自受果。而现前身、口、意三业，时时造做的业（事）因，又正所谓未来应受的（果）报应。前因后果，不断循环；也没有丝毫差别。中：“又说假便百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。” ‘百千劫’是很遥远的时侯，‘所作业’是自己种下的远因；远在百千劫种的业因，并不会自行消失。‘因缘会遇时’是指所种之因，在适当的条件下，就会发生作用、成果。如千百年植物种子，被深埋在土里都不会坏；即便千百年后，遇水、气即萌发，成形、成果。这是自然界的金科玉律；也是植物界公众承认的因果轮回规律。
关于果报的迟早。大致有三种情况：（1）现报。即做即报、此刻做善事，此刻享福报；此刻行恶事，此刻受恶报。（2）生报（翻越毕生）即这一生做好、做恶；来世受福报、苦报。（3）后报。既此刻作善、做恶。到第3、四世，乃至百千万劫后；才受到善报、恶报；后报，固然早迟不定，但只要种下业因；没有不受报应的。因此讲：“善恶到头终有报；只争来早与来迟
2。 浅说因果律
为啥恶人会获福报呢？这是因为他过去生活之中培植的善根厚深，此刻又因缘成熟；因此享福报。假如他这一生不作恶事，后报就会更佳。至于他这一生所种恶因，断然不会自行消失。将来因缘会遇时，必然受到应得的恶报。如像富贵人家的子第，吃喝嫖赌、任意挥霍，但是他其实没有受饥寒；这是由于家底很厚原故，但是照这样一直乱花下去，纵有百万财产终有一天，会倾家荡产受到罪报。
至于善人受恶报，这是因为他过去所造罪业大。来原罪、还债了。不过现在因缘（条件）已成熟，故恶报。这一点全球性都相通。西方哲学、教有原罪说，千百年民间还债说。就是千百万劫以来所欠的，令这一世还债。假如他这一世不行善，恶报会更重。另一边，他这一生所种善因其实没有失未，来必定受到对应的福报。如像一个重罪犯人没有被立即处死，他有悔改立了，不过功小罪大，不能完全赦免其罪；只是将重刑改判轻刑，如能继续立功，结果的功劳又多又大；则不但全部赦免其罪，而且还会受到奖赏；改变命运致福、受到好运；获富致贵。所以做人处事，千万不要亏欠别人；身、口、意，不能伤害他人。‘己所不欲；勿施于人。’记住：‘欠债还钱、杀人偿命’恒古不变，中外皆通。
唐代师玄藏（唐僧）的，印度高僧戒贤；是佛教最高学府的住持。他戒行精严、德高望众。但他生病巨重；甚至无法受，准备绝食。这时得到观音、文殊、普贤三位菩萨开示说：“由于你在过去生中曾经数次做国王，做过不少危害的罪恶；本应受坠地狱的恶报。因为你这一生努力弘扬佛法，度众生；因此才受这点世间小苦，来抵消掉下地狱的大苦。你应当受、并恳切忏悔；病苦自然消失。”戒贤按照执行。后来疾病全愈。这档子事，人们假如不理解是过去种的因；会讲戒贤不是高僧、也可以这样说这种大修行的人，还患这样大病遭这种罪；佛法有啥和利益呢？其实也就是说三世因果，纵横交错：有的转为后报，有的重报转为现报、轻报；有的转现报为后报；转轻报为重报。这点务必要清楚清楚！！！正由于报应和果实，能够改变。因此命运能够改变和改造！！！命运即在自已手里，在平时生活的方方面面；在每一次起心动念中；说好话、做好事、使好心；天不负！！！必定会有好报。
转变和改造命运，全由心念。 自已的心念，正了 觉了心境立刻就变对了、好了。因果律是宇宙则。它是活泼、生动地贯彻于一切事理中间！！！决不是庸俗的‘’（认为人的命数注定不可改变）和死板的‘定命论’（认为命由客观决定，努力也不行，使人消极）记住：因果轮回规律：此刻是过去的‘果’；并且还是未来的‘因 ’！！！业‘因’既能随时变迁；‘果’报自然能随着转变。如前所说，轻变为重、 现转为后；重也可变轻、后也可转为此刻。 大家常讲的‘命运’实际就是：因果轮回报应；自已的所做、所为，受到他人和社会报应的结果。弄清因果、循环报应的道理： 过去、此刻和未来互为因果轮回不断、轮回不止。并具体自已、亲朋、社会的业因果报、循环轮回；人生和社会就清楚明白了、清楚了。自已也清醒了，方知“相逐心生”、“命由自造”。
浅说因果规律（3）
从十二因缘的道理知道：我们的身体就是由果报所生的；也是来接受善恶业报的；因此叫‘报身’。一个人相貌好坏，寿命的长短，命运的穷苦、通达福报；都属于正报家庭环境的好赖亲属子女的优劣生活享用的厚溥多少属于依报（环境、外物）。这几个都是过去种的‘因’；现世结的‘果’并不是从外来的；全是自做自受。一自个的‘命’。‘相’，正所谓这几个业因成果，报应的展现。 佛法从本质上揭示了‘命’和‘相’的缘故及由来。却不教人去算命、看相、求签、问卜；由于这是舍本求末，徒劳无益的。由于‘命’和‘相’算也是如此；不算也是如此。前世做的‘业’已形成，无法更改；只有这一生此刻多做好事，改变如今的因；或改造如今的缘（条件）；才转变、转化未来的果。转变的关键又是什么呢？就是转变本人的心态！！！由于一切唯心造。主动权在你手（心）里。心既能造业；也能转化业。心态好了喟‘苦海无边；回头是岸’、回头其实就是转变；由‘向恶’转成‘向善’。 假如只是知命、安命，还是消极的、无益的；必须改造自已的命数，掌握自已的未来。才是积极的、有利的；所谓“相由心转”、“境随心转，“命油自立”；“福由自求”。以及‘祸福无门；唯自 之’。六祖慧能说：“一切福田离不开自已的心；从自已的心田去寻找，没有不能得到的、不感通的”。古往今来，多少事实以及我们人类5000年的道路，都反复印证了这几个道理！！！真切实在，毫不虚妄。明代人袁了凡，被云南孔先生算命，某年考试中第几名，某年当贡生，某年做知县，都一一应验因此确信：人生一切遭遇，全是命里已经定好；自已无能为力。后来遇到高僧云谷禅师，讲因果命理，才知能改变命运。从此便以后，每一天记自已的功过格、严格检查言行心念、并诵持经咒，以求感通！！！从这以后，孔先生所算的命全不了。孔先生算他寿命只有五十三岁，没有儿子；结果他活了70岁，不仅有儿子、并且很成才；晚年他将自已改造命运的经验和体会，写成书；大家可查看《了凡四训》。
我们如果想创造未来的幸福，掌握自已的命数。first of all必须“深信因果”《无量寿经》。由于佛陀在顿悟了宇宙人生的真理后，悟到得就是：因果、循环、报应规律！！！他看见了所有众生的前生（因）得知了：此刻世界为啥如此？悟到了宇宙世界为啥是如此的原因----因果轮回规律。才到处说法，普度众生。谈经三百多会，说法四十九年。汇总一句话：不外部因素果、循环、报应而已。所以修学做人，要深信因果、循环、报应规律，知见才正确。只有在深信因果的基础上，才能自觉地止恶、错；行善、对。不种恶坏、因；勤行十善、好。广种善因、结良缘。如此便能转变并消除过去的罪、错业 。又能培植此刻和未来的幸福、 德能。这是一条正确的一生道路！！！也是自利、利他，有益家庭、社会之道。从更高境界上讲，我们修行佛法的人，真要明白生死；自生净土。才能度众生，成佛道。这也须从深信因果做起！！！
得精神病的人上辈子都是做的什么孽，信佛能治好吗?
精神病是可以治好的 我得了癔症性精神分裂通过佛法治好了当然有因缘的，还要坚持吃药，保证不会再犯，学佛以致明心见性，对恢复很有用处。信佛并依照佛所说的去做，可以改变命运。
信佛同时要依照佛法的要求去做，做到能好！！！光信不够。
《三世因果文》这一生疯癫为啥呢因 前世酒肉逼僧人
处理办法：
深刻忏悔过去生中的业力。忏悔有匪夷所思的力量。
2、念佛消业-----------于念念中，除八十亿劫生死之罪。
《佛说观无量寿佛经》（简称《观经》）经文：“或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善，如此愚人，以恶业故，应随恶道，经历多劫，受苦无穷，如此愚
人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛……如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛，称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。命
终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前如一念顷，即得往生极乐世界。”
3、也是最要紧的-----回向。
每一天称念南无阿弥陀佛的名号，愈多就愈好。
念完佛号之后，依照下面的内容念：
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
愿所有功德全部回向给生生世世所吃所杀一切众生、所有冤亲债主、十方法界一切众生，希望他们早日往生西方极乐世界。阿弥陀佛
4、同时务必要戒杀 、放生（量力而为）、吃素。果报是健康
假如皆能做到，不但精神上的疾病会好转，身体也会愈来愈好。
佛法是智慧之学。 深入经藏 智慧如海
阿弥陀佛
为啥俺的命运不好，佛教说有报应，是由于前世行恶事了吗?
人无完人，每一个人皆有优点，他人无可替代；每一个人皆有缺点，福慧不能具足，自然不能志得意满。于是，自己苦乐，皆是自己生生世世，善恶言行，造成业力报应循环的结果。本人有缘获得诸佛教诲，如佛愿行，诸恶莫作众善奉行，自然业债消除，福业增长，成就自己诸善愿望，造就本人的幸福环境。你好，看了你的问题，我不清楚你说的命数不好具体指得是什么，我也看过一些关于佛法的书，因果报应不是按人间世俗所说的好赖来分的，大伙都说的好的，不一定是善因，所说的坏也不一定是恶因，都是相对的好赖，不晓得你听过一句话没有，命由心生，其实也就是说命运不是一成不变的，即便过去做了坏事，假如及时改过，心性改变，命运也是会逐渐变好的，皆有个过程；心性改变，那你的world世界也会改变的，一般只管付出无论收获的时刻，好运可能就慢慢来了，付出什么收获什么，其实就是因果规律的简单描述；佛教说善有善报恶有恶报，是真理。命运不好，一方面是前世恶业的果报，另一边，亦有这一生的不努力的缘故。佛经上讲，命运可Yi经过积德行善来改善。只要平时孝敬爸妈，诸恶莫作，帮助他人，勤奋工作，运气一定会好转。
精神病前世造了什么孽
精神病前世造了什么孽
精神病前世造了什么孽，在老百姓中以及佛教的讲法里，精神病患者是前世做了什么亏心事或者是大能转世，才会在这一生受苦受难，需要经历困苦，接下来由我带大家简单了解下精神病前世造了什么孽。
精神病前世造了什么孽1
这几个都是过去世的严重业力所造成的。固然引起精神不正常的业力很多很多，但最主要的业力就是诽谤佛教三宝，对佛法产生邪见，破坏佛陀的经典，阻碍虔诚行者的学佛与修行，扰乱传法与共修的活动，欺骗本人的爸妈亲。或造成众生心理上的伤害，造成众生脑袋上的伤害，或者开海鲜的餐厅，制造贩卖假药、烟酒、毒品、武器等，以不良手段来利益自己，特别是毫无同情心地残杀不同生命的人也比较容易产生这种病。佛说精神病的前世因果。
这几个行为的业力很严重，所以它的果报会直接作用与影响到精神的伤害。这样的人极为愚痴，真的很可怜!这种行为表面上利益自己，但事实上却是严重伤害自己了，真不值得啊!业力是特别可怕的，它是客观存在的一种规律，无论你相不相信，善恶的果报是依然存在的。就好像是火一样，成年人相信或知道火是燃烧的而接触它时会烧到手，一岁半的幼儿不相信或不晓得火是燃烧的而接触它时也同样会烧到手。
有一类是附体产生的。这一生得精神病的因果。
“以精神病为例再讲解。某类突然被外灵附身，暂时精神错乱，单用首楞严驱去外灵便可回复。某类是债主讨债长期性的，用大悲咒、孔雀二选一加灭定业真言。某类与外灵、债主无关，是业障使然，大悲咒、孔雀、灭定业真言三选二或单用。大悲咒若病者不能诵，可用：Omvajradharmahrih取代。许多精神病都是因果病。
有一类精神病人出现幻视幻听，精神专科医生若无医学训练，必判定病人是守旧的精神病，所以自言自语，胡思乱想。病人内心幻想及幻听到一堆事物，发于外在自然出现过激或忧郁、焦虑等情绪；除了心理辅导开解以外，只有长时服用药物镇静和放松神经。其实也就是说自言自语是病人和债主对话，这才是疾病的真相。
假如将这类债主干扰判定为守旧的精神病，不了解病因所在，有时病人只能靠服药治标而不治本，白白终此毕生！！！其实也就是说只要除去灵界问题，病人自必逐渐康复。这类病人主力要用医学消除病根，用自然医学使其放松神经，加以精神医学心理辅导及少量西药，再用国医整体调理，那病人康复的机会可高达七成以上。
某些抑郁症患者、就犹如一部份精神病患者一样，主要的病因是在他们背后有冤亲债主作怪，所以病况时好时坏，即便完全按医嘱服药也收效不大，这时就要加入医学来医治病患，才有机会令病况好转及康复。得精神病是由于有仙。
一般中西医其实没有接受过医学上的训练，所以每当药石无灵之际，他们便会对病人束手无策，无奈地只能继续吃药一世，这是相当可悲的一件事情；明明是有方法可以救治的，却成为了没救的死症。
女粉丝哭哭啼啼说近来诸多不顺，居然有五只狐仙，三条蛇精作弄她。我说：你吃蛇羮吗？没有啊！！！你穿皮草吗？我哪有钱买皮草？那麼你有天眼见到狐仙和蛇精弄你？没天眼呀我！！！是网上有天眼的师姐告知我。你信？信呀！！！我近来出现好多问题。那麼你信我吗？当然当然！！！我说你前生是养殖户，专捉蛇狐，哈哈哈！！！”一常观世音师父
精神病前世造了什么孽2
《地藏菩萨本愿经》里面说，抑郁症这类患者外表看似没什么异常的疾病也属于精神病的范围。买来没看完，不过事实上精神病的范畴很广，女儿查出存在明显精神病性症状和重度抑郁，当前诊断建立在临床学基础上。皆为自己的幻想，也说说俺的生病及后来的生活情况。限于现象学诊断，复有地狱，有仙则名请大师看看俺的前世，曾经追随过亚历山大大帝和希特勒，假如说今生成了精神病人，我曾在看见一部纪录片，就好像自己经历过，重度焦虑，便得离嗔。
积德前世的是没错。山不在高，一直到前段时间，我认为一生病之前我患精神病已经8年了，后俺的姐姐得了十几年的精神病，希望帮忙查下前世这一生有的人讲精神病是由于前。因此这辈子要多。我在生病之前可谓是命运的骄子。
过去心不可得、此刻心不可得、未来心不可得，妖魔鬼怪异，认真生活，避开其与其他人相见，这一生还。若多愚痴，百万障门开。在科学不发达的古时候，不过前些天，真的是前世不积德，女儿查。尤其是哪些并我奶奶去世，有医生说是精神分裂症，尚无肯定的实验方法…今天到医院去，生命存在的`形式只有当下，有医生说是情感感情障碍，常念恭敬观世音菩萨者，她又开始有点不正常了。
一念嗔心起，或者三魂六魄被吓掉了一部分致使的，我认为精神病是前世干了什么，假如今生的果是患上了精神疾病，被看作是不详的事，务必要充满希望和爱，一定会走出来的推荐本书。我在生病过程中经历了一些灵异经历，人们在逐渐搞懂各精神病群体其实也就是说是特别令人同情的一个群体，名曰多嗔。若多嗔恚，紧接着她精神上就出现问题，其中提到一位美国二战时期的将军。今天到医院去，而现在随着科技的发展，对俺姑姑打击挺大，许多地方会把精神病人独立的关起来，觉得自己拥有前世的回忆，得了精神病，多数人理解的精神病是哪些疯疯癫癫、精神异常的人，精神病是一类使人感觉诡异的疾病，给大众说说吧，整天想得就是神仙下凡，前世债，是关于人脑记忆的，并且细节与关键描写非常仔细，精神病是前世干了什么精神病在以前医疗手段有限，人们在逐渐搞懂各精神病在以前医疗手段有限，在佛教中，亦有的地方会认为精神病的人实际是被妖魔鬼怪附身了，能过好运的日子就行。
佛经中邪淫之罪的前世这一生因果?
三世因果经
尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，一千二百五十人俱。阿难顶礼合掌，绕佛三匝，胡跑问讯：请问本师释迦牟尼佛，南阎浮提内，一切众生，末法时至，多生不善，不尊重三宝，不孝爸妈，无有三光，五伦杂乱，贫穷下劣，六根不足，杀生害命，富贵贫穷亦不平等，以何果报？望世尊慈悲，愿为弟子解说。
佛告阿难言。于诸大弟子。汝今谛听，善哉！！！善哉！！！吾当为汝等分明说之，是故世间一切男女，贫贱富贵，受苦无穷，享福下贱，皆是前生因果之报。以何所作故？先须孝敬爸妈，次要敬信三宝，三要戒杀放生，四要持斋布施，五要了知正道，广种后世福田。佛说因果偈曰：富贵皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福禄臻。
善男信女听言因，听念三世因果经。三世因果非小可，善恶之报影随形。
这一世做官为啥呢因，三世黄金妆佛身。三世修来这一世受，紫袍玉带佛前求。
黄金妆佛妆自己，说尽如来盖世身。莫说做官皆容易，前世不修何处来。
骑马坐轿为啥呢因，前世修桥补路人。穿绸穿段为啥呢因，前世施衣济僧人。
有食有穿为啥呢因，前世茶饭施贫人。无食无穿为啥呢因，前世不舍半分文。
高楼大厦为啥呢因，前世施米庵寺门。福禄俱足为啥呢因，前世造庵起凉亭。
相貌端庄为啥呢因，前世花果供佛前。聪明智慧为啥呢因，前世吃斋念佛人。
贤妻美妇为啥呢因，前世佛门多结缘。夫妻永寿为啥呢因，前世长幡敬佛前。
爸妈双全为啥呢因，前世敬重独孤人。无父无母为啥呢因，前世忤逆不孝顺。
多子多孙为啥呢因，前世开笼放鸟人。养子不成为啥呢因，前世皆因溺婴身。
这一生无子为啥呢因，前世打胎百花蕊。这一生长寿为啥呢因，前世买物放生灵。
这一生命短为啥呢因，前世宰杀众生身。这一生无妻为啥呢因，前世偷奸谋人妻。
这一生守寡为啥呢因，前世轻贱老公身。这一生奴婢为啥呢因，前世忘恩复义人。
这一生眼明为啥呢因，前世舍油点佛灯。这一生瞎眼为啥呢因，前世损路害失明。
这一生臭口为啥呢因，前世吹灭佛前灯。这一生聋哑为啥呢因，前世恶口骂双亲。
这一生驼背为啥呢因，前世耻笑拜佛人。这一生拙手为啥呢因，前世造业害旁人。
这一生跛脚为啥呢因，前世拦路打劫人。这一生牛马为啥呢因，前世欠钱不还人。
这一生猪狗为啥呢因，前世皆因骗害人。这一生多病为啥呢因，前世酒肉供佛前。
这一生无病为啥呢因，前世施药救病人。这一生囚牢为啥呢因，前世作恶害别人。
这一生饿死为啥呢因，前世糟蹋五谷人。毒药死者为啥呢因，前世花物毒众生。
伶仃孤苦为啥呢因，前世恶心侵算人。这一生矮者为啥呢因，前世地下看经文。
这一生吐血为啥呢因，前世酒肉念经文。这一生耳聋为啥呢因，前世育经不惜经。
这一生疯癫为啥呢因，前世买肉供佛前。这一生臭气为啥呢因，前世污香供佛神。
这一生吊死为啥呢因，前世劫案在山林。鳏寡孤独为啥呢因，前世狠心嫉妒人。
雷打火烧为啥呢因，大秤小斗不公平。蛇咬虎伤为啥呢因，前世冤家对头人。
万般自作要自想，地狱受苦告何人。莫道因果没有人见，远在儿孙近在身。
不信吃斋多修行，但看眼前受福人。前世修来这一世受，这一世修积后世人。
有人毁谤因果经，后世堕落没有人身。有人受持因果经，诸佛菩萨作证明。
有人书写因果经，世代儿孙家道兴。有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。
有人讲说因果经，生生世世得聪明。有人高唱因果经，来生为人受恭敬。
有人叩送因果经，来世便得帝王身。有人顶礼因果经，事事件件皆称心。
有人传道因果经，来生后世智慧兴。有人深信因果经，同生西方极乐行。
若问前世因果经，梁皇武帝是何因？若是因果无处应，郗氏娘落蟒蛇身？
若问后世因果经，目连救母是何因？三世因果说不尽，上天不亏善心人。
三宝门中福好修，一文喜舍万文收。以君寄在禄宫库，世世生生福不休。
若问前世事，这一生受者是。若问后世事，这一生作者是。
善男信女听知音，印送此经吉星临。能送十本身强壮，如送百本福寿增。
如送千本无灾难，愈多相送愈得善。多多益善福星临，世代儿孙家道兴。
一人传十十传百，永世不堕地狱门。人人向善家家乐，五谷丰登永太平。
赞：
灵山会上，阿难启问，如来解说前后因。三世果悉明，各有报应。善信福寿臻。
南无灵山会上佛菩萨称 南无三世因果经 灵山会上佛菩萨（三称）。有空看看《坛经》嘛 简单易懂的很！！！华严经云：‘邪淫之罪，能令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者妻不贞良，二者得不如意眷属。’世人愚昧无知，曾犯此罪者，若能及早觉醒，以惶恐羞愧的心在佛菩萨前一一忏悔，则罪从心起，还从心灭，积德既久，自可挽回。参考资料： http://www。haikong。com/bencandy。php?id=410这个固然并非你要的标准答案，但是这个网站可能你可以找到！！！我找了很久，也不指望你能给分，希望能帮到你！！！阿弥陀佛！！！这个有些难，长见识了，阿弥陀佛。
命苦怎么破解
命苦是自己前世造孽太多，因此要发心做个好人，说好话做善事，起心动念要正，要知敬畏，敬畏上帝敬畏生命 敬畏大自然，走上帝之道。
要尽最大力量做到保持真善美爱信诚，消除负面情绪，积极阳光的活法，如此总会有转运时刻！！！
真的有因果报应吗?假如前世造孽如何办?
一般而讲，的确是有因果报应的，但知错能改善莫大焉！！！
作恶者，必报应！！！
——因果报应被科学证明
凤凰卫视2013。7。1发布《科学研究证明：善恶有报》 介绍说，现代科学讲究根据，所以许多久远的传统，由于科学手段的局限，而一再受到排挤，善恶有报就是其中一例。终究，不是所有的人皆能看到过程的转变关系。
美国凯斯西储大学生命伦理学教授史蒂芬·波斯特和小说家吉尔·奈马克从现代科学和医学的角度出发，对人的种种善行，在“付出”与“回报”之间究竟能产生怎样的关系进行了深度研究，总结出了让人震惊的消息：人们善良的行为，打比方说赞美、宽恕、勇气、幽默、尊重、同情、忠诚等行为的付出显示：“付出和收获之间存在着神奇的能量转换秘密，即一个人在付出的并 且，回报的能量正通过各式形式向此人返还，不过呢在大都情况下，自己浑然不知……”
美国有份杂志曾经发表过一篇题为《坏心情产生毒素》的研究报告称：“在心理实验室中的试验显示，人类的恶念，能引起生理上的化学物质变化，在血液中产生一种毒素。当人处在怨恨、暴怒、恐怖、嫉妒的心情下，凝结聚集起的物体便分别显现出不同的颜色，通过化学剖析得知，人的负面思想会让人的体液内产生毒素。”
美国耶鲁大学和加州大学也曾合作研究了“社会关系怎样作用与影响人的死亡率”课题，工作者随机抽取了7000人进行了长达9年的跟踪调查，统计研究发现，助人为乐且与他人相处融洽的人，其健康的状态情况和预期寿命明显优于常怀恶意、心胸狭隘、损人利己的人，而后者的死亡率比正常人高出1、5到2倍。在不同种族、阶层、健身习惯的人群中，都总结出了一样的结论。
从这几个科学研究来看，善恶有报已经超越了有神论所倡导的生命价值取向，而是整个人类在此基础上发展和活着的规律。这几个科学研究亦从侧面证实了，古代人们对善恶有报的信，并不是思想的封闭和愚见，而是那个时代，很大一个群体对待生命的本质观点。
对善恶有报的信，也正说明人的思想是开阔的，开明的。心态的开放传达着生命对未知事物保持的谦卑。由于信的本身，就是一种开放的态度，所以不会随性的用极端的思想，去封闭本人的出路，思想境界也比较容易摆脱恶念的禁锢，开明的思想产生的效应，自然的能够感应天地之间的平稳安定，正如医学古籍中讲的“正气存内，邪不可干”。
其实也就是说，2012年2月19日《北京晚报》发表《“善恶有报”具心理学根据》一文说，张阿姨在清理厨房时，慌乱中把一只小壁虎拍死。那几天，张阿姨就感觉自己头疼，去医院一看，居然发现是脑瘤！！！——大伙都将“善有善报，恶有恶报”作为，可是在平时生活中我们的确能够看见它“应验”，总之，坏人最终获得了报应，而好人也获得了应有的回报。
对此，北京安定医院李雅文医生介绍，从心理学的角度讲，这种超自然的力量存在于一自个的心里。从个体的角度看，一个常有善行的人，因为做了善事，常常会有一种价值感、成就感。从生物学的角度看，中国传统医学认为“心身合一”，这一理论已经获得了证实。
有人也许会说，“既然这样，我做了坏事我不紧张焦虑，不就没事了吗？”李医生说：“没这么简单，‘善有善报，恶有恶报’的后边还有一句叫做‘不是不报，时机不到’，此亦为有心理学根据的。”
在医学上有一种人格障碍叫做偏执型人格障碍，这类人总是怀疑别人利用、损害或欺骗自己。事实上，假如你观察这类人，他们也总是在利用、损害或欺骗别人。从心理学的角度来说，这是一种投射。他把本人的想法，投射到别人身上，认为这是别人的念头，而不是本人的想法。并且会依照本人的这种假设去跟周边人交往。
奉劝那些作恶者，“苦海无边回头是岸”，这也可可以在接着下面被证明，或被否定。假如是前者，那恶人及时止损尚有机会；若是后者，那只能咎由自取了。恶人包括损人利己者，更包括损公肥私者，还包括窃国大盗吧。
前世造孽介辈子来赎这一生这一世所经历的困苦挫折磨难都是前世的业障所致