国学易经是哪个行业易经算命风水(国学和易经有何区别)
何谓易经?
《周易》即《易经》，是传统重要经典之一，相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰；但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品，并 不是出自一时一人之手。易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。 《易经》含盖万有，纲纪群伦，是我国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的起源活水。《易经》是我国古代一部神秘的著作，由于流行在周朝，因此叫《周易》，并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内；在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（不管是否事实存在）则不予讨论。
秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。
关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古代人们多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同看法。因为成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读明白，为此古代人们专门撰写了《易传》以解读《易经》。现在咱们所说的“周易”通常来讲指《易经》和《易传》二者的结合。
有人认为，占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜追溯于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始中生发出来，《易经》为此提供了非常好的例证。中国哲学中阴阳相克相生、统一对立的基础理论，便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的作用与影响。今人更是从《易经》中破译出哲学、、历史、军事、民间风俗等许多方面的研究价值。
依据《周礼》的记录载入，占卜有“三易之法”，《易经》只是其中的一个，另两部《连山》、《归藏》均已失传。
《易》被其后的诸多研究者所推崇，很多易学研究者都是那个时候公众承认的渊博学者。研究周易的大体可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼、北宋程颐，后者如西汉京房、北宋邵雍。像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无、后人依据对《易经》的理解添加进去的。
此刻传承下来的《周易》有两部分组成：
《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。形象地说，六十四卦如同著作的六十四章；卦画如同每章的序号；卦辞如同每章的题目和主旨；每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号；爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞。
《易传》：有十篇，又称“十翼”，是对《易经》的阐解。《十翼》包括：1。彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话），2。彖下传，3。象上传（又称“大象”），4。象下传（又称“小象”），5。系辞上传，6。系辞下传，七、文言传（文言是解释二卦经文的言语），八、序卦传，九、说卦传，十、杂卦传。
在唐朝之前，《十翼》多数都认为是孔子作的。到了宋朝，欧阳修first of all提出疑问，朱熹则确信不疑，此刻已证明非孔子所作。吕绍纲先生说道：“《易传》业已是《周易》的不可缺少的组成部分，离开《易传》研究《周易》，像汉人那样另搞一套，是一条绝路，没办法走通。”
《易经》蕴含一套独一无二的符号系统，用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六个一组相叠构成六十四卦。八卦分别象征天、地、水、火、风、雷、山、泽，以及这八种事物内涵的特征气质，并借由以上特质可以取类比像万事万物。
《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列，而是象征了事物的发展过程，每卦的卦画也富有深意。首两卦乾和坤各象征天地，又不但止于天地，抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质。接着阴阳相荡，化生万物，接着下面的一卦便是“屯”，描述了世界初生时混沌的状态。。。。。。
至第6十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，好像世界归于静止了。但《易经》令人叹服的是以“未济”作为第6十四卦来结尾，在看起来平衡的静止之后，展现出世界根本上是运动不息的。
如同六十四卦的顺序一样，每卦中六爻的顺序也反映事物在某细节与关键发展阶段的规律，这种规律因该爻所处的卦的主旨、该爻的位置（从下至上六个位置中的哪一个），以及该爻的性质（阴还是阳）等因素综合而决定。
易经六十四卦， 以自古流传的“上下经卦名次序歌”来简述为 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。 小过既济兼未济，是为下经三十四。
潘守宇先生在咱们国家首届象数理占研究会上的发言提纲
易的3种意思为简易、变易、不易!
易字的组成时上日和下月，易经是用日月的运动形式来研究全地球一切运动形式的一门学问。易经是群经之首，大道之源，是经典中的经典，是智慧中的智力，是人生事业的指南，是趋吉避凶的宝典。
孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”2。解析（个人浅见，抛砖引玉） 伏羲氏近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。其实也就是说，反映的是我们中国人民从古至今“天人合一”的思想——在外，观察世间万物，在内，观察自己一身玄妙，清楚明白了外在“大宇宙”与自己一身“小宇宙”的奥妙秘诀，紧接着才“发明”了“八卦”。 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦皆有“卦德”，这便是以”自然之道（天道）”解释“人道”，《易经》也因此成为一切古时候典籍、诸子百家思想（也是华夏民族思想）的起源。 只要看一看“乾”、“坤”
两卦——“天行健，君子以自强不息。”“地势坤，君子以厚德载物。”就知道，观察天地（“远取诸物”），得天地之德，天地何德？乃人之德（“近取诸身”）。故学习《易经》，是一种知识的积累，
更是一种道德的自省！！！别的不说，想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴，相辅相成）两句，如真能理解并践行，受用终生！！！
《易经》曰：夫大人者与天地和其德，与日月和其明，与四时和其序，与鬼神和其吉凶。
研究周易的意图，就是要明了事物发展的规律，仰观天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身，向天学，向地学，向大自然的一切事物学，向古代人们学，向今人学，把内求与外求相结合，进行自己一身修炼，通过‘悟’而达神明。适生存，趋吉利，图发展，追求知‘道’的境界，达到最终与大自然的和谐。
人是之然的产物，要因天之序，中国就是心国，一切从心开始，您俺的良心就是上帝，您俺的灵魂心灵 一旦觉悟了，就是宇宙的主宰！！！人法地，地法天，天法道，道法自然！！！物我一如，亦即后来佛传入中 国的梵我一如！！！
为了使您的事业家庭运行在恰当的地位；恰当的限度；恰当的时间 （即最佳、最好、最合拍）。使您的事业臻至完美，并保住完善状态。一定好好研究体悟易经。
《易经》是我国古代一部神秘的著作，由于流行在周朝，因此叫《周易》，并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内；在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（不管是否事实存在）则不予讨论。
秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。
关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古代人们多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同看法。因为成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读明白，为此古代人们专门撰写了《易传》以解读《易经》。现在咱们所说的“周易”通常来讲指《易经》和《易传》二者的结合。
有人认为，占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜追溯于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始中生发出来，《易经》为此提供了非常好的例证。中国哲学中阴阳相克相生、统一对立的基础理论，便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的作用与影响。今人更是从《易经》中破译出哲学、、历史、军事、民间风俗等许多方面的研究价值。
依据《周礼》的记录载入，占卜有“三易之法”，《易经》只是其中的一个，另两部《连山》、《归藏》均已失传。这几个领悟学堂都讲解
国学易经是什么?在哪可以学?
易经通常来讲就是说周易。风水能够在书店购买有关的书籍自学，但是需要许多知识，可以当做参考，不过不要痴迷。跟土司学
易经国学属于哪个行业
术法历史文学名著。在江湖上叫做术法，在历史届叫做术法历史，在学校叫做文学名著
学易经的人下场很惨，名符其实的易经是很吓人的
学的人下场很惨
古代人们说，人的命数跟几大因素有关系，一是积德，二是风水，三是读书。
我们任何人都想要趋利避害，反凶化吉，但常常结果总是不如意，更甚者会有时候灾难来临，束手无策，从此你的命数就离开了下坡路！！！
命运的和天规，中其实也就是说早就论透了。
许多人说是，但种种证据证明，其实也就是说是超科学！！！的64卦，每一卦都对应着不同的抉择，所以就会有不同的遭遇，命运也就会大不相同！！！
《》里，有过这样，“《》之重，在于包罗万象，点透世人。”
这便是的神奇之处，它可以让你知晓命运的规律，特别是透露了一个人灾祸来临的3大预兆，你若果能读明白，能把握，便能改命！！！
德不配位
古代人们说：德不配位，必定会有灾殃。
《》讲：德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
意思就是茹果你的地位配不上你的德行，那么这样就一定会有灾祸，假如你的德行很薄，却位居高位，将会摔得很惨！！！假如你的能力不强，却想要谋就大事，这便是自不量力！！！
这时候愿家人们能思考一下自己是哪种人？假如感觉自己德不配位，或者是智小而谋大，又或是力小而任重，就务必要注意和提防了！！！
人不自救天难佑
中有：自天佑之，无往不利，意思就是只有你本人努力，上天才会更加你，这样你才能无往不利，平步青云！！！
那些自己不努力，还指望天上掉黄金，机会砸在本人眼跟前的人，实属做白日梦！！！
《周易》里讲：天行健，君子以自强不息。
人生在世，务必要自己活出个样来，自己去努力，便是顺应了，只要是顺应了，上天就会你，赚老钱，走大运，也是自然而然的事情，相反，若你遇见了困境都不自救，只会愈来愈穷！！！
不会变通，一成不变
古代人们说：君子器于身，待时而动。
中说：“顺天应人，适时而动”，天下的形势是不断变化的，由于我们也是务 必要做出改变，顺天应人就是最简单，最管用的。
《。艮》曰：“彖曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。”含义是，该停止的时刻，就要停止；该行动的时刻，就要行动。只有在行动和停止时都不失时机，他的前途才会星光灿烂。
教会我们的就是用这几个知晓的规律来掌握我们的命数，试想，假如你已经清楚知道这几个预兆还有规律，肯定就能趋利避害，人生自不然就会一路顺畅！！！
不但仅是整个世界的智力书籍，还是一般人改命的
《》（）、《》、《》被叫作对中国文化以及国人作用与影响最深远的三部思想巨著。
特别是《》，自古以来，研究《周易》而卓有功名的人，都是经邦的大人物。
孔子说读明白了《周易》，人生就不会犯大错误；
朱熹集北宋以来易学之大成，亲自注解解读《周易》。
以易学术数辅佐朱元璋完成帝业，建立大明王朝；
曾国藩床前案头都放着《周易》，时时研读。
马某曾数次公开预示，本人的成功得益于比常人更早读《周易》。他还这样想，职场人都该去《周易》里拜拜师。
我们一般人学习，便能使自己的日子红红火火，使自己的一生一帆风顺。
许多人跟我说，自己想要学习，不过原版的内容全是文言文，自己根本就看不懂，建议大家看一看我每一天皆在看的《图解》
这本，在尊重原著的基础上，将原版晦涩难懂的文言文成为了我们很容易懂的白话文，看不懂文言文的，就比较容易能将里面的内容看懂了！！！
重点是这本书，还配有几百张的图，将64卦背后复杂的知识还有智慧用图解的方式画给你，这样即便是普通比较容易就能看懂，刚刚入手的小白比较容易就能学会。
重点是它还会结合我们日常生活中具体的案例，这样我们就能运用到本人的生活之中，变成真真正正对本人有益的！！！
不读，你就不能了解命运的规律，也就不能把握怎样做出判断，只有做出正确的抉择，你的一生才会更加顺畅，不然一步错不步步错！！！
《》可以告知你，依据今时今日的条件，怎样选择才是最正确的！！！每选对一次，成功几率放大10倍、20倍！！！
闲来无事读一读，便能使自己的一生更加顺畅！！！
一本图解，仅需要56元，亦即一顿饭钱，就能使自己受益无穷，何乐而不为呢？
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上面便是与学的人下场很惨有关的内容，是关于的共享。看完名符其实的是很吓人的后，希望这帮助到大家！！！
为啥学易经没好下场?
一是它神秘，二是它艰深难懂，读它需要大智慧。
唐代宰相虞世南说，不读《易》不可为将相!我信这一句，曾仕煌教授也说过，包青天断案如神，这与他善演周易亦有很大关系。
诸葛亮、耶律楚材、这几个历史上名相，谁不擅长演周易呢，诚然，我们读易经不为王侯将相，只为了解古代人们智慧，怡情解颐罢了。
易经》也叫作《周易》，被人我国最古老的一部占筮书。其实也就是说它是一部凝结着远古先民睿智卓识的哲学著作。因为未进入学校教材，始终给国人造成最难懂的假象。
本书艰深难懂，涉及天文地理方方面面知识，为了理解周易基本知识，须由易到难，从易入手：今人多把易经当作算命书来研究实是大谬。
易经描述的是世界万物发展变化的规律。其主题思想是变化是永恒的。任何事物都遵循孕育、出生、成长、壮大、衰弱、灭绝再到孕育。
循环往复生生不息。从观察春夏秋冬，做出春耕秋收，夏劳冬休的行为。从观察十二时辰，做出日出而作，日落而休息的习性。从观察一自个的八字、风水、精气神、品德，而推测出毕生人的富贵贫贱，人生际遇。 简单来说，观察事物，总结出运行规律，做出适当的安排，达到较好的结果。
由于学了假如不懂易经的人也许会拿此话来对学习者进行人身攻击，实那么是无知者最大的不幸。
易经描述的是世界万物发展变化的规律。其主题思想是变化是永恒的。任何事物都遵循孕育、出生、成长、壮大、衰弱、灭绝再到孕育。循环往复生生不息。。
《周易》卜筮部分并不复杂，假如愿意，三十分钟就能教会你。难得地方在于卦象的解读，卦象的解读就涉及 卜筮的原理。
卜筮的原理是天人合一的思想，《周易》产生于战乱，目的是为了定吉凶，人以自己一身的意念沟通“上天”，询问神明自己所要做的事情的成败。打比方说我此刻要攻打某一个城池，卜筮一下，看战果怎样，假如为吉，则昭告三军，说这是神明的旨意，必定士气大增，所向披靡。
《易经》从头到尾皆在讲解做人的道理，自始至终强调的都是个人自己一身的修为，顺乎天道、反省自己一身，提高本人的德和行，才能达到趋吉避凶的意图。
而算命恰恰打破了这条金科玉律，他使人们把希望寄托在外物上，寄托在算命半仙身上，寄托在念咒风水取名等旁门左道上，使众生丧失了本人的心性、失去了自我。
由于常有学易经的人心术不正，利用所听到的知识是招摇撞骗，给外人算命甚至是害人，因此这样的人最后是好结果的。然而名符其实的问题并不是出在易经上，这本书蕴含了古代人们的许多智慧，并且是非常有哲学道理的，所以被认为是群经之首。
所谓学易经没有好下场这个说法是完全没有依据的，假如翻开历史你会发现，许多学过易经的大师，下场好像都还可以，打比方说三圣就是易学大师，后来还有张良、朱熹、等人也学过，这几个人最后其实没有悲剧，所以学易经和没有好下场是没有必然联系的。
既然学易经和好下场没有直接联系，那么有些易经爱好者最终的结局为啥那么凄惨呢?这就与学习的人拿它去做什么用途有关了。
有的人学习易经只为了修身养性，而有的人在学了易经后去坑蒙拐骗给人算命害人，后面这类人的下场自不然就不会太好了，这才是为啥学易经没好下场的实际原因。
由于常有学易经的人心术不正，利用所听到的知识是招摇撞骗，给外人算命甚至是害人，因此这样的人最后是好结果的。然而名符其实的问题并不是出在易经上，这本书蕴含了古代人们的许多智慧，并且是非常有哲学道理的，所以被认为是群经之首。咱们祖宗几千年读书人所学，第1学问就是《周易》，十年寒窗，或为圣贤，或为显赫，何来的没好下场？
那样多的寒门草莽，其子弟高人一等，谁不是读《周易》而解悟人生，孔子毕生习复易经，王阳明心学基础就是易经思维，曾国藩不世之功也是周易思想。如此多古圣先贤，谁不是周易学者呢！！！由于常有学易经的人心术不正，利用所听到的知识是招摇撞骗，给外人算命甚至是害人，因此这样的人最后是好结果的。一是它神秘，二是它艰深难懂，读它需要大智慧。唐代宰相虞世南说，不读《易》不可为将相!我信这一句，曾仕煌教授也说过，包青天断案如神，这与他善演周易亦有很大关系。
