以风水入道(风水五行推算)
关于风水问题
风水问题，在咱们国家存在了几千年了，有他一定的道理，但其间亦有很多人拿来骗人，所以不可全信，你假如想知道，我空间有许多关于此类的文章，你可以去了解下以下是我空间的一篇文章 希望能能够帮到你 谢谢 风水贯寄在咱们国家传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造，几乎无所不在，从现代房地产品牌策划角度，以现代居住区建筑布阵与布局进行风水规划，应first of all树立几个风水看法：太极泛存观；场气万有观；场气导引观。 风水学认为，一个城市，一个村镇，一个庭院，一幢建筑、一户家宅，一间房间……都是一个太极，只是层次不同而已。家宅建筑布阵与布局，既看其自己一身的太极，也看建筑组群的太极，建筑群布阵与布局，应以地形方整、太极完整为宜。不适宜缺残某部分建筑的具体位置。建筑地段布阵与布局应十分注意和提防太极图的场气效应，慎重选择空地，建筑群组团内的小游园绿地，应选在中心地段，并应有建筑小品布置和布局。在家宅设计中，一幢家宅也不适宜缺角。家宅楼层内部各户不适宜交错分户，造成各户平面缺残某角。 风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。寻龙，捉穴，察砂，觅水，定向，是在于察寻适于人体的吉气，避免有害于人体的煞气，趋吉避煞，在于对气的趋，避。物物之间存在场，气来自场。现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气，建筑物有场气、万物之间都有场气。恰如万有引力一样，场气也是万有的。一幢建筑可以我足轻重，但如组成建筑群，场气可能剧变。 风水之气，是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场气中的气。宇宙、地球、地域的场气，为大场气。大场气，虚处来，实处止。阳宅多选在类似盆地、半盆地（山环、山湾）中，这种地域，土肥水上，宜于民生，利于接纳大场气。场气的性状，是螺旋式运动的，任何局部某一层次的螺旋式运动的场气，都是宇宙大环境的一部分。 小环境植物、建筑、人体是小场气。小环境场气，风水学称为地气，地气高处来，低处去。然而这种场所，在一定条件下，在局部环境中又是可以经过人的智能认识加以适当导引的。 2。看风水其实就是“登山看水口，入穴看明堂”。又曰“得水为上，藏风次之”，“有山无水休寻地”有水无山亦可截“。可见水在阴阳风水中的重要程度。 水之祸福应速，山之祸福稍迟。水有来有去，有水床，有水口。水亲朱雀，缠玄武，绕青龙，包抄白虎为养阴之水。水要回旋，要到堂，要上阶，要拱背，要入怀，要弯抱，要囊聚，均为上吉之水。经曰：“逆水一滴，胜于万脉”。 水口即门户也。水出之处有两山高耸，贵地也，有如交锁为妙。水口高耸紧夹，此处地为最大，水口平低且宽，此处地为轻微。有龟、狮、象等重重把守，四水环绕，富地也。 故曰风水看地之妙诀先取龙气，龙气旺则人丁兴盛。次取水聚，水聚则财巨，三取砂秀，砂秀则官高文秀；四取局园，局园则富贵悠远。大风富甲之乡，大多数为山环水抱，弯曲有情之地也。 “登山看水口，入穴看明堂“，凡水来处谓之天门，水去处谓之地户，此亦为风水术相水的基本常识，也是选地定局时要确定的首要问题，但怎样定水口呢？first of all要慎重考虑随龙水，也其实就是元辰水上找水口（主水口）。其次在元辰水不上堂的情形下，则考虑在界龙水上找水口。而后再依次考虑干水．支水．近水．远水．但收水的原那么是先亲后情，先大后小，先近后远。但水的形态又变化万千，现将相水的详细口诀诀窍记录如下： 1．水大不适宜荡 2．水去不适宜泻 3．水高不适宜跌 4．水朝不适宜冲 5．水近不适宜割 6．水远不适宜小 7．水横不适宜反 8．水抱不适宜裹 9．水低不适宜停 10．水对不适宜斜科学风水学原则 1、 整体系统原则 风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括世间万物。环境中的每一个整体系统都是互相联系、互相制约、互相依存，互相对立、互相转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的联系，优化结构，寻求最佳组合。 2、 因地制宜原则 因地制宜，即依据环境的客观性，采取适宜于自然的活法方式。中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的展现。依据实际情况，采取切实有效的方式方法，让人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正所谓风水学的真谛所在。 3、 依山傍水原则 依山傍水是风水最根本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎皆在河边台地，这与那个时候的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。 4、 观形察势原则 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学注重和重视山形地势，把小环境放入大环境考察。 从大环境观察小环境，便可得知小环境受到的外界制约和作用与影响，诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地展现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况，由于这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美，宅地才完美。每建一座城市。每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考察山川大环境。大处着眼，小处着手，必无后顾之忧，而后福乃大。 5、 地质检验原则 风水学思想对地质非常讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的。有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨，用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质，水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这几个看起来装模作样，其实也就是说不是没有道理。 6、 水质剖析原则 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水环境，这条原则值得进一步钻研和推广。 7、 坐北朝南原则 中国位于地球北半球，欧亚大陆东部，多数陆地位于北回归线（北纬23度26）的北边，春夏秋冬四季的阳光都由南方射入。朝南的房子便于采取阳光。阳光对人的有益之处许多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度；二是参加人体维生素D合成，小儿常晒太阳可防止佝偻病；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用；四是可以增强人体免疫功能。 坐北朝南，不但是为了采光，还为了避北风。咱们国家的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，春夏秋冬四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记录载入。《史记 律书》云：“不周风居西北，十月也。广莫风据北方，十一月也。条风居东北，正月也。明庶风居东方，二月也。” 8、 适中居中原则 适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。 适中的另一层意思是居中，适中的原则还要求突出中心，布阵与布局整齐，附加设施牢牢围绕轴心。在典型的风水景观中，皆有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端最好就是横行的山脉，形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。明清时期的帝陵，清代的园林就是依照这个规则修建的。 9、 顺乘生气原则 风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，毕生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。 10、 改造风水法则 人们认识世界的意图在于改造世界给自己服务，《周易》有彖曰：已日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武剪掉鞭子，顺乎天面应乎人。革之时义大矣。”革就是改造，人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方式方法，叫地相、我国古代称堪舆术，目的是用以选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择适合的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古时候，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个特别重要的因素。有很多与风水有关的文献被保留下来。由文献中可知，古时候的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
堪舆风水学假如不加入环境哲学、环境经济学、建筑环境景观方法、生态修复技术、环境生态科学因素，那么这样就是骗子的乐土。穷五湖四海索明珠，尘世间唯求造一福。玄空吧欢迎你的到来，本吧极力讨论各方面的风水问题。有大师解答。
风水基本理论入门知识
风水基本理论入门知识
风水基本理论入门知识，如今的人都是很注重风水的，由于风水总是在无形之中作用与影响着人们的活法，不过有许多人对风水的论理知识都不太了解，下面共享风水基本理论入门知识。
风水基本理论入门知识1
四象
判别立极点的四象，是风水学最基础的论理知识，也是判定风水吉凶最first of all看的地方。四象即是，立极点的左边（青龙）、右边（白虎）、前边（朱雀）、后边（玄武）。打比方说床位的四象，床头是玄武方，床尾为朱雀方，青龙和白虎方自然也就分别出来了。
在打比方说房子的四象是依据大门，或者是门口来区分的。first of all站在房子的中间点，面向大门所在的这面墙的中心点，我们的前方就是房子的朱雀方，后方就是房子的玄武方，左边就是房子的青龙方，右边就是房子的白虎方。
天干和地支
很多人会觉得奇怪，天干和地支，不是在四柱里面才学的吗？其实也就是说天干和地支在堪舆风水学中，也是有运用的，着重是在看罗盘的24山上会有所涉及。还有看太岁的方位，也是看所处年份地支来分别的。打比方说今年是庚子年，我们就看子所在罗盘的方位，亦即太岁所在的方位，而子是在北方的，今年太岁的方位就在北方。
阴阳、五行、八卦
阴阳，房子的前后可以分阴阳，前为阳后为阴。左右可以分阴阳，左为阳右为阴。色、明暗、温度、高低、动静、燥湿等等，这一些皆可以分阴阳，阴阳也是判别风水吉凶的基础理论。
五行的生克制化，五行之相生，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，五行之相克，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
八卦，亦即八个方位，乾（东北方）、坤（西南方）、兑（西方）、艮（东北方）、巽（东南方）、震（东方）、离（南方）、坎（北方），八卦所代表的方位、事物和人。
风水基本理论入门知识2
玄空风水学的基本理论简单介绍
玄空风水学，是依据洛书九星挨排理论与自然形态相结合，去选择最友好的居住环境的学问。这一学问的'基础理论是后天易学及其气场分布理论，而客观根据那么是自然地理及环境。其钻石的目的，是指点人们选择最友好的居住环境，促进健健康康，保持精力旺盛。
这门学问有如下三个特点：第1，以后天八卦的易学理论为基础。第2，以挨星法为主要方法。第3，以时运变化、气场分布和自然环境为根据。其中挨星法是这门学问的最大特色，也是区别于其他学派的本质特点。
理论核心
玄空风水的论理核心是“形理兼查”。形，即观察内外之形；理，即考察理气凶吉；着重是以数字1至9排布在洛书九个宫位上，这9个数字各有意义代表，以计算凶吉，排布的盘称为玄空风水盘。玄空风水盘共四种，分为元旦盘、运星盘、山星盘、向星盘。
基本理论
由于宇宙无时不在运转，万物都随宇宙运转而无时不在消长，以气运为主，地运有推移，而天气从之，天运有转旋，而地气应之，是“元运”作用与影响风水的成败兴衰。同时玄空风水的“元运”的原理出自“河图”、“洛书”，具有宇宙星辰土运行的“周期律”又与地磁气转变的规则相通。
这里可以看出，玄空风水是明清时期才出现的。“河图、洛书”中从没有讲到“元运”，古书各式记录载入中也没有元运之说。杨公风水学术是以生气来论，而在玄空风水中是没有乘生气之说的。玄空风水以排“三元九运”为基础，来论“元运”，打比方说：大运为上元、中元、下元，每一元运为一个甲子，每上元、中元、下元每一个各为六十年，上元、中元、下元又各分小运，小运管二十年。所以玄空风水学术的基本元运是以日家学为基本，而日家学是择日学，《奇门遁甲》着重是用于出征、演兵、出行、预测推算，也会用到年运来论，因此这些与风水归根到底不是同出一道，所以风水学不能与预测推算、择日、玄空推运混杂在一起。
这门学问理论性极强，操作性极活，被叫作“活易学”。就其理论来讲，是以“气”和“气场”为最高领域，大体上不谈“鬼”“神”，认为一切“鬼”“神”，不过呢是气的聚散。认为人世间的所谓凶与吉，是阴阳变化与五行生克关系所造成的。这种阴阳变化与五行生克关系，是以气的形式，存在于自然环境之中。玄空风水不就是研究自然环境中阴阳两气的变化及其生克关系的规律，让人们清楚明白这几个规律，并利用这几个规律趋吉避凶，使家人安康。就其操作性来讲，是以罗盘为工具，以挨排洛书九星定理气，又以自然环境的山、水、地形的布阵与布局为根据，两者结合，确定旺衰，若纯熟运用，则十分灵活。既要理气，又不死套理气；既要环境，又不贪恋于环境。一切在现实出发，来核实确定居所的凶吉。
怎样成为一个风水好的人
怎样成为一个风水好的人
怎样成为一个风水好的人，在生活之中风水是无处不在的，有许多人喜欢研究风水，由于风水养人指的是祖上福荫后代，是祖上高尚人品和为善积德，给后人留下的福萌；那怎样成为一个风水好的人？
怎样成为一个风水好的人1
许多人讲究风水，其实也就是说在佛法当中蕴含着风水，由于心生万法，风就是气氛、气场，水就是流动和变化。
其实也就是说一个人就是一个风水：人的第1个风水即为你的心，第2个风水即为你的嘴巴，第3个风水即为你的行为。一个人能够常存感恩心，他就能聚光，光向上走，表此刻脸上就是微笑。
first of all，从心修德。相逐心生，苦由贪起。所有的苦都因贪念而起，欲望永无止境，利诱带来苦楚。对生活积极进取，同时要抱着一颗平常心，清楚明白人生就是一场修行，人的一生之中发生的所有的都是必然的，都是人生最有利的安排。
学会接受，使自己更豁达。心不再拧巴，脸就会像花儿一样地长开了。你的脸假如像一朵莲花，能经常带有微笑，你一定是一个感恩的人，你气场就好，你的财运也会好。
所以和气生财，有一部分人经常嫉妒别人、瞋恨别人、经常埋怨，他们的气场是属阴的，接地气、接阴气，依据风水学上讲，他的脸就是“冬瓜脸”“苦瓜脸”，事业不会兴旺，非常难遇见贵人。
其实也就是说风水就是改变你的心，想通了，你心中的风水就顺了，由于想得通的人喜欢付出，福报就愈来愈大；想不通的人喜欢躲避，不快乐，他的friend就愈来愈少。
其次，从言语修德。做事应该严格要求自己，对身边亲戚朋友应该宽以对待，特别注意和提防本人的言语。说出的话，沷出去的水，覆水难收，话已出口便会带来伤害。管好本人的嘴，生气时先为自己安静几分钟，紧接着再与人交流，将恶言恶语扼杀在喉咙里。所谓，赠人玫瑰，手有余香。
最后，是行为。俗话说得好：日行一善，胜似财运亨通，积善成德。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
从此刻开始，存好心，说好话，做好事，你便会逐渐拥有好风水。
怎样成为一个风水好的人2
风水作为一个盛行千年的行业，是有其特定行规的。下面只举几点：
1。三年寻龙，十年点穴。
风水是门实践的大科学，光有理论是远远不够的。古时候地师是凭两条腿跑遍名山大川的，必须亲自用脚去量，沐风栉雨，非常辛苦。这条行规就是说：勘察来龙去脉大环境，至少得用心花三年时间去跑；点出一个真真正正好的地方，至少得下十年的苦功。以前的风水师是极度负责的，这便是为啥那些一代宗师勘出的宅子可以千年不衰——用心的结果。
当代一些混饭吃的风水师给人勘宅时，走打过场，实质的工作什么也没做，却拿大把钞票。这是极不负责的行为，为专业的风水师所不齿。
2。医药不明杀一人，地理不明杀整个家。
作为一名风水师责任重大，绝对马虎不得。医生医错了顶多杀害患者，而风水看不好，祸及顾客整个家或者全家族。这个责任，风水师要了解，这个恶报谁也背不起。
3。数术者宿命——四大残缺（残、病、穷、鳏寡孤独）
中国有谚“泄露天机必遭天谴”。寓意讲的是，擅自改变他人甚至整个社会正常的发展轨迹，即便是善意的，也要遭受天谴。由于凡人智慧有限，只能窥见一斑，不能知晓全局
自以为善意改变某人的命数，但“一将功成万骨枯，一家饱暖千家怨”，连锁反应会改变更加的多人的命数，是好是坏就难以掌控了，所以老天要谴责。而数术者最容易泄露天机，因此我们往往可以看见好命师非盲即瘸，水平高超的预测推算师也许多体弱多病。
而背负着顾客整个家幸福的风水师，受这四大残缺之苦的机会更大，郑重奉劝要钱不要命的非专业风水师，为了您个人及子孙后代的幸福，慎重反思吧！！！
4。封红
风水师收到丰厚的红包其实也就是说有道理，正由于每次执业风水师都要肩负非常大的责任，都要付出艰辛的劳动，所以求得福主的红包并但是分。不过，封红的意义绝非这么简单。由于各地、各派的规矩不同，本文只从一方面论述。
风水涉关天机，而在因果上，主顾关系与债务关系不同，一个红包可以转换许多东西，有时风水师不得不受，不受反损，即便至亲骨肉也是这样。而宗师接受的是功德费，由于他们不昧因果，清楚明白数术行业的危害，所以拿此费用去做功德，并 不是为了自己。
这便是说，作为风水师，红包不得不收，收了就担了通天的责任，绝对不能瞎收，拿人钱财不与人消灾，必会自食恶果。这里面涵纳的，就是为啥呢历史上的风水宗师最后不是入道就是入佛的缘故。
5。杨公行规——忠臣、孝子、义士、节妇免费
风水师不是唯利是图的。风水行业的祖师杨公筠松，为上述四种人看风水是不收费的。他老人家的。规矩是富者多收，贫者少收或不收，来做出来的阴阳宅，又的确使人大发富贵，所以世人尊称“杨救贫”。
这里为啥呢又能够不收呢？由于这是去邪扶正做功德，这个因果杨公能背得起。于是，在收受红包上，风水师当有所为亦可有所不为，不必受行规束缚，扶危救困的事应当多行。杨公千载之下盛名不衰，是有其道理的。
风水行规许多，以上只列重点，希望从其他行业转行过来的人引以为鉴，大家一起努力重振风气，让风水科学和艺术真真正正为和谐社会服务。
怎样成为一个风水好的人3
1。要有良好的做人素质；
first of all要有一个良好的心态，只有心态正的人，才有可能与自然与社会和谐和睦相处，释放正能量，并且也才有可能获得正能量。假如心态不正，带着有色的眼睛看世界，因为自己心底的肮脏，就会以病态的看光度量别人与世界，这种人，是没有可能具备风水师的基本素质的。
2。要有良好的业务素质；
风水学属于研究天道、地道与人道关系，引导人们实现趋利避害的学问。要把握这三大要素，就务 必要具备如下3个业务素质
1。要懂人体内环境风水；
2。要懂阴阳宅风水；
3。要精通人文环境风水。
假如只是研究天道、地道，还不懂人道者，仅仅属于堪舆，还不是当代货真价实的风水。只有把天道、地道与人道结合一起的才是当代名副其实也就是说的风水。
3。综合素质过硬
事物是不断变化的，不论是人的素质亦或是业务素质等，皆不是一成不变的，都必将随着社会的进步与变化而有相对的变化。这个过程也是无止境的。相对来讲，能最大程度的做到与时俱进就属于相当高的综合素质了，此刻每个人都只是向这一目标冲刺的队员
道教怎样看待风水的呢?
作为术数，风水当然是早于道教产生，后来道教对风水有所继承、应用和发展，但风水绝不等同道教，道教只是吸纳之中的学问而已。
道教教义强调“道法自然”，认为人与自然存在着亲密的关系，而居处的地理环境对人本身亦有作用与影响，因而形成了对择居问题的注重和重视。道教一方面本着“道无形，因术以济人”的宗旨，希望满足世人各式俗世渴求，获福迎祥，另一边为了选择一处洞天福地的胜境，令修道场所有一种清虚灵明的精神环境，令人心旷神怡。
历代不少道教人士都精通风水，但并不以致富谋利为目的，而是以利人济物的心服务民众。然而，因为历史和知识水平等因素，风水术在发展过程中留下了许多神秘范畴，部分渗杂了、厌胜之术等，令内容更趋神秘诡异，甚至偏离了道法，或违背济世度人的宗旨。于是，道教曾有戒律明言：“不得为人图山立冢宅起屋。”以防有人借道教名义招摇。
时到现在日，风水术内容愈趋庞杂，大众比较容易溷淆当中真假。唐代风水书《雪心赋》说得好：“穴本天成，福由心造。”好的风水地不是人力可造的，而福德也需修善而得，因此学道者勿过分沉迷于术数，而忘记基本的道。1。院中树一片，妻儿不相见。
2。院内有深坑必定伤儿丁。
3。家宅后有大坑，主凶不发家。
4。家宅不可缺角，西南缺损母，西北缺损父，东北缺损子。
想早日改善，亦或是想知道本人的运势与运气
会依据缘友当下之境况，做出调整改善，
催旺事业运势与运气以及健康运势与运气等
假如您对八字《合婚 命理 预测推算 》
传统命理学或者运势与运气有哪些观点！！！
师傅Ta（寇抠\wei／ : 6 1 ⒋ 8， 8 6，⒎）
5。 院内不可无配房，名为口袋房，家财不聚，儿女难管，多出不可教导之子。
6。西边房高东边房低，白虎抬头克男的有车祸。
(2)由于a=2＞0，h=-1，k=-8所以开口向上，对称轴为x=-1顶点坐标为（-1，-8）（三）由于图像与x轴有交点，所以y=0则y=2x²+4x-6=0解得x=-3或x=1所以图像与两坐标的交点坐标（-3，0）（1，0）
我想了解唐山什么地方有卖风水书的
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